历史上有哪些令人听起来就觉得很恐怖的事件？

Answer 1

看到这个问题，我脑海里里面就想到了历史上一场非常著名的科学实验——电子双缝干涉实验，看到这，好多人就会很纳闷，一个科学实验有啥恐怖的，真是大惊小怪。我想说，那是因为，你不了解这个科学实验发生了什么。

十九世纪以来，科学界就光是由粒子组成还是由波组成的这个问题一直争论不休，而且还分成了两派，简单来说就是波派和粒派，这两派中不乏有著名的科学家牛顿，爱因斯坦等参与进来。

后来，有科学家做了一个实验，就是著名的电子双缝干涉实验，实验结果证明，光是有波组成的，波派胜利。

但是诡异的事情发生了，实验人员给实验加上摄像头，方便记录和观察实验内容。但是这时候，实验结果就发生了恐怖的事情，只要装上摄像头后，光的实验结果就会呈现粒子状，如果关掉摄像头，光就立马呈现波状，这个就很费解。

这时候科学家就采用各种手段和仪器继续测试，但是光电子就像是有自己的思想一样，当它感觉到你在观察它的时候，他就成粒子状，你若不观察它了，它就变成波状。莫非光子是波还是粒要取决于你观不观察它，你偷不偷看？

这就相当于，你在看电视，电视里面正在播放一场篮球比赛，一个球员拿到篮球以后，准备远程投篮，这个时候，篮球能不能投进去，不取决于球员的技术水平或者对方球员的防守，而是取决于你本人是不是在看他投篮。当你闭上眼睛，那么电视里面的球员投球就一定投不进去，当你睁开眼睛一直看着电视里面的球员投球，那么他一定可以投进去！

就相当于光子有了灵魂一样，这简直是摧毁了我的三观，难道这个世界，都是被更高级的文明所操控着？

Answer 2

在我国的一些古籍中，曾有过吃人的记载。如《墨子·鲁问》中说：“楚之南有啖人之国焉，其国长子生则解而食之，谓之宜弟。”r

《隋书·流求传》中说：“南境风俗稍异，人有死者，邑里共食之。”《太平御览》卷七九六引《永昌郡》说：“僚人喜食人，以为至珍r

美 . . . . ”r

据报道，在近现代，非洲少数部落仍保留有吃人的习俗。r

1894年，欧洲著名探险家玛丽·金斯利，曾独自一人进入西非食人部落芳格族人地区。据她证实，芳格族确实存在食人习俗，形成这种习俗的原因是：芳格族人吃人肉除了生理上的需要外，最主要的还是对被食者的一种畸形的感情。芳格族人害怕失去这种感情，为了让自己最喜爱的朋友永远留下来，便吃了他，使他成为自己身体的一部分，并留下一些残骸保存起来作为纪念。r

1984年，日本旅行家芥川玲司出版的《密林里的食葬部族》介绍了他亲眼目睹的非洲贝拉尔部族的“食葬”的情形：把死者剖杀解体，每个部族成员都生吃一块肉。这是该部族祖祖辈辈传下来的风俗，他们认为这样可以让死者死后仍然能返回本部落来，活在每个人的心中，与全族人永世同在。

Answer 3

中国历史上最恐怖的，我觉得就是“屠城”。

屠本意为宰杀牲畜，城本意为本意是城邑四周的墙垣，里面的叫城，外面的叫郭。城在古代还有国、国家的意思，屠城但在唐代以前，多用来形容攻城。两字相组“屠城”，意思就变成了攻破城池时，杀尽城民。

不过在唐朝以前，屠城也用于攻克之意。如东汉名将耿弇的屠城三百、前秦天王苻坚的屠凉州，此处仅为攻克，并非是屠城。但凡带有屠城二字，皆有冤魂。不论是攻克，还是真正屠城，要死人都是事实，只是死人数的多少不同，且屠城屠的是城中之人，而城中多为老弱妇孺，她们是最不该被屠杀的人。但古代战争之残酷，之血腥对于百姓来说必无法接受。

以1911年爆发的辛亥革命时，革命党人所公布的“扬州十日”，举国上下对大清的罪行群情激奋。清朝建立者在扬州干了什么能有那么大的反响？没错！他们在屠城，真正意义上的屠尽城中之人。且整整屠杀了十天！简直残忍到了极点。

1645年四月，清军大将多铎率领10万精兵从徐州一路南下逼近扬州城，此时镇守扬州城的是明朝重臣史可法，城内总兵力约1万多人，在发现清军主力企图攻取扬州后，史可法曾令人向南明皇帝求援，可是遭到无视。虽然南明的藩镇对史可法的救援熟视无睹，但是作为前明重臣，史可法决心以死明志死守扬州城。

对于要想坚守扬州的史可法，多铎还是非常欣赏的。派人许以高官厚禄想要劝降，城中百姓接受剃发便可以活命，但被史可法严词拒绝。清军十万大军开始攻城，可是扬州城的守军一万余且做守城之战，如何守的了扬州城。五月二十日，扬州城破，清军开始残忍屠杀，十日封刀，扬州不过一城，清军十万人连杀十日。哪里还有生还者？

据史可法纪念馆馆藏资料记载：据史可法纪念馆馆藏资料记载：在保卫扬州城的战斗中，百姓踊跃参战。有的奔上城头抢修防御工事，有的协助兵士巡城，连妇女老小都出动，搜集砖石、石灰，赶制刀枪弓箭。退职武将樊大纲召集一批志士，加入守城队伍。其母为了免除儿子的牵挂，竟一头撞死在石碑上。城被攻破后，市民们或同清兵巷战而死，或自杀身亡。二百多扬州少年自发组织起来，到处伏击清军，全部战死……

清军封刀后城外的和尚们得到命令开始收集和焚烧尸体。据当时收尸的和尚统计，有80万人死于这场屠杀。其中还不包括为避清军跳河跳井，在家点燃房子自杀和在偏僻角落里自杀的人。但80万人后世也存在争议，《明季南略·卷三》记载说：“扬州烟爨四十八万，至是遂空。”细想古代一城八十万的确有待考证。但清军屠杀百姓不论男女老少，杀人放火，强奸抢劫没有任何争议。清军在扬州犯下的滔天大罪，铁定是事实。

其实不止是“扬州十日”，还有“嘉定三屠”以及现代“南京大屠杀”等等。恐怖不在乎死亡，而更多人的无奈死亡，以及被如牲畜般屠杀，恐怖二字远远不能定义。但中国历史从来不缺人民的大规模死亡，战争代表着死亡，更代表不只是军队的牺牲，无辜百姓才是最大的受害者。

愿天下再无战争，人民再无恐惧。我巍巍中华黎民百姓永不再受战乱之扰，幸福安康。

Answer 4

成吉思汗被咬死…………

作为一个普通人你害怕不害怕、恐怖不恐怖

Answer 5

在宁夏海源县，有一个偏僻的川道，自古传说常有鬼魂哭泣，至今人还避之，连羊群都赶不进去，羊到此无不绕路而行。为什么？历史记载，北宋时，一支数万人的宋军在此被西夏李元吴伏击，全军被杀，无一幸免。直到现在，此处还有大量风化白骨，雨水过后，河道两边白骨裸露，令人毛骨悚然。我想，这些为平叛，为打通被异族切断的絲绸商道而死的将士们，可能心有不甘，想魂归故里，所以才夜夜哭泣的吧？当我从宁夏电视台看到此事后，心生悲哀，很想亲自去一下，哪怕掩埋一些白骨也好，也能让心不那幺痛。然而，几年过去，我未能如愿，亲爱的朋友，您认为呢？

Answer 6

李淳风和袁天罡做推背图

Answer 7

白起坑杀20万降兵。