答：近些年来，跟着别人批判和嘲弄郭沫若似乎成了个时髦、热门的现象。
我觉得，这对郭沫若非常不公。
有一句老话这么说：只有登顶世界之颠，方知天外有天；只有知道学海无涯，才能虚怀若谷。
很多攻击郭沫若的人，其实并不真正了解郭沫若。
他们是为赶时髦而时髦，嘻嘻哈哈，拾人牙慧，极尽嘲弄挖苦之能事，只为一快朵颐，同时，也为显示自己的高明和不屑。
但不管您如何挖苦和嘲弄，郭老都绝对称得上是一个中国历史上的文化巨人。
郭沫若的才气横溢，文学方面的成就自不用多说——记得刚刚读初中一年级，就学习到郭老的《天上的街市》，开首的两句，“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯”，霎时打动了我，文字简洁明了，意象朦胧，妙不可言，后面“请看那朵流星。那怕是他们提着灯笼在走”，更是诗意满溢，优美动人。
就是这样一个具备生花妙笔的人，除了诗歌、文章写得好，在文学、艺术方面足以顾盼自雄之外，他在国学、历史学、考古学、古文字学、古器物学等等诸多方面居然都具备极高造诣，实乃中国数千年来难见的奇人、高人。
而且，在甲骨文、金文研究方面，他已经成为了业内权威。
我写过很多考古方面的文章，集结有两本厚厚的书籍，主要讲述中国考古界历年来的重大发现和研究进展，其中有许多篇文章不可避免地要提到郭沫若。尤其是涉及甲骨文和金文的，没办法，郭老就是这方面的绝世高手，他的断言和结论，都是一言九鼎，影响巨大。
一句话，郭老是二十世纪中国文学、史学上任何人都无法回避的人物，他的突出贡献是无法抹煞的，他的崇高学术地位是难以撼动的。
现在有些人贬损郭老，无非是攻击他的私生活不好，为人贪生怕死、政治立场摇摆等等。
的确，郭沫若是文化巨人，但不是道德完人，他的人品有缺陷，很多问题值得检讨。
但也必须承认，郭沫若真没有人们所批判和嘲弄的那么不堪。
郭沫若的私生活是不够好，但投放到那个时代背景下，其实也没有特别出格的地方。和乡下原配离婚，乃是当时名人中司空见惯的事，郁达夫、鲁迅，乃至孙中山，不也都是这样吗？ “抛弃”日本妻子，不过是为了回国抗日。“另寻新欢”与妻子于立群结婚，那也是组织的撮合。而且，他已是单身，重新再娶，又有什么好指责的？
指责郭沫若政治立场摇摆，搞投机，直接就是诬蔑。郭沫若二十出头就成为了一代甲骨学大家，是各方面势力都想争取的对象，但他非常坚定地选择信仰共产，并且终生不更易，何来投机之说？
说他贪生怕死，须知早期凡信仰共产都是会惹上杀身之祸的。指责他到日本避难，但那是组织的安排。抗日期间被安排在后方，也是统战和宣传的需要。至于说他晚年懦弱，直接是当时的文化大环境使然。他是个受害者，眼睁睁看着自己最宠爱的小儿子惨死于非命而不能救，那可是人世间至痛！在那个时期，他是动笔写了不少附和的文章，说了一些言不由衷的话，但始终恪守自己的道德底限，不作恶、不害人。
这样的人，很值得嘲弄和指责么？
