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在中国民众眼里,国家就是一个大家,相对应的就是各自的小家庭,要不有“保家卫国”这个词语。这个词语解释开来就是:卫国就是保家,保家也是卫国。所以,从这里就可看出,家国的认识是一体的,不可分割的。

“家天下”是从古代奴隶社会的帝王就开始了,到封建社会无不是这样。帝王带领人们打下了天下,就成了他自己的了,或者说他的家族的了。因为这个思想的主导,除了三皇五帝之外的历朝历代的帝王都是世袭的制度。这些帝王认为,天下就是他们家的,他在这里拥有至高无上的权力。有一句话说得很贴切,就是“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”。这里的王,就是指帝王。

因为中国有数千年的历史,绝大部分朝代都是遵守的这个规则,所以在民众之中,就形成了根深蒂固的“家天下”和“天下家”的思想。

又因为这个缘故,中国人适应了大一统的概念,适应了这种强权政治。所以,这也是东西方文化之中的不可调和,甚至一直冲突不断的一个大的方面之一。

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你可以去问一问这方面专家。

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原始母系时代,母权为“氏”。商、周时代,“分封制”替代“禅礼”。被朝庭分封到各地的诸侯、贵族。以父权为“姓”。春秋、战国至清末、民国。一姓一户,取得国家政权机器,改朝换代。无不是“一姓之荣辱,一朝之兴衰”。“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。国家机器掌握在一“家”之手,一“家”之权掌握在“敵长子承大统”的皇帝之手。“家主”=皇帝,皇帝=“家王”。父系+男权成就了以“家”为“国”的政治格局。而“天下家”,是天下儒生武生,以“天下为己任”,即以“国”为“家”,实现自己抱负,出将入相,辅佐皇帝。“天下家”是封建王朝给天下臣民的一个诱惑,“忠君体国”(国即王朝),你就能“荣华富贵、封妻荫子”。

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