铁拐李在神仙中乃是最亲民最贴地气的一位。为什么这样说呢？

因为在神仙中，托塔李天王也罢，太上老君也吧，观音菩萨也罢，他们都是出身高贵，高高在上的神。只要一想“八仙过海各显神通”这句成语的知名度，你就知道铁拐李和他的小伙伴们有多么牛了。

可是铁拐李是真名真姓，像耶稣一样首先是个真实的人。

铁拐李名叫李凝阳，出生在天府之国，而且人家出生地方没有争议。这跟诸葛亮故里和七仙女下凡、陶渊明桃花源争议颇多形成对比。说明这个神仙有权威，可信度高，不仅如此，铁拐李还有准确生卒日期，出生在公元前418-326年。

直到现在，铁拐李的老家还保留着许多遗迹，所以铁拐李是个呼之欲出的接地气的真神仙，可信度很高，不愧为八仙之首。

作为\"八仙过海\"八仙的老大，铁拐李的行头就一根沉重的铁拐，风格就是整天瘸着一条腿，晃晃悠悠。

就像美国总统罗斯福一样，铁拐李这么伟大的神仙却是一个残疾人，整体拄着一只沉重的铁拐，一走一簸，怎么看也有损神仙们的整体形象。

铁拐李还有一个非常有特色的行头，那就是背在背上，跟他形影不离的还有那只神秘兮兮的大葫芦，江湖中传说那里面装有无穷无尽的仙丹神药。不管是产后病，还是羊角风。不管是风湿腰疼还是肾亏耳鸣，不管是头疼脑热还是不孕不育，都是药到病除。铁拐李背着那只药葫芦行走江湖，悬壶济世，走遍了祖国的大江南北，踏遍了神州的角角落落，不知道为多少人解除病痛，不知道气死了多少庸医和江湖郎中。

于是好多朋友都说了，既然铁拐李道行那么深，医术那么高，背后的葫芦里又库存那么多灵丹妙药，为什么不先把自己的那条瘸腿给制好了?

根据传说，铁拐李可不是天生就残疾，人家原来可是百里挑一的帅哥，不仅生的浓眉大眼，身材魁梧，风度翩翩，走路健步如飞，神采奕奕。

话说铁拐李苦苦修行，终于得道，那是心花怒放。这一天铁拐李心血来潮就让自己的灵魂脱离肉体出来散心，把躯体丢了山洞中，径直去找太上老君下棋。

不曾想，铁拐李前脚刚走，一头吊睛白额大老虎后脚就到了。这头猛虎也分不出什么神仙凡人，上去咔嚓咔擦就美餐起来，不一会，铁拐李那小身子骨就进了老虎的肚子里。这时候，铁拐李正和太上老君杀得难解难分。

直到日落西山，铁拐李才跟太上老君握手言和，赶紧回家。等哼着小曲他赶到加时，才发现自己的躯壳不见了。急得他在空中游荡，急得像没头苍蝇一样到处乱撞，不知所措。

就在铁拐李一筹莫展的时候，突然看见山脚下一个叫花子倒毙在大路旁，他眼前一亮，便利用这老头来了个借尸还魂，谁知道那个老头是个瘸腿，铁拐李还魂之后才知道，可一切木已成舟，无可挽回。所以，铁拐李就弄成现在这副样子。或许他背的这些灵丹妙药，正缺一味治这种\"先天不足\"的吧。

江湖有句话叫\"医不自治\"，整天背着一葫芦灵丹妙药，却连自己的腿都无法医治。就如同现今大街上卖着减肥药自己却像个油桶。卖着祛斑霜自己却满脸雀斑。叫喊着卖\"生发灵\"，还要带着假发；推销\"增高鞋垫\"要靠高跟鞋来支撑。

还有满大街算卦的，整天说能让别人升官发财，自己却还要在炎炎烈日下练摊。但放到铁拐李这里就是名人效应，反正人家名气响了，没有人考虑他的瘸腿怎么治不好。反正人家是神仙，心诚则灵，所以铁拐李的仙丹总是供不应求。

铁拐李身为八仙之首，有着无上的能力，无限的资源，治好自己的腿肯定不费吹灰之力。但铁拐李的形象已经深入人心了，这副行头已经成为自己的特色，而且又不影响自己走路。铁拐李既然是神仙，就法力无边，不缺金钱地位和女人（开个玩笑）。有了能耐的人可以弥补其它方面的不足，所以铁拐李什么也不缺，又何必在意自己外表形象呢。对于崇拜自己的人来说，说不定人家看上的就是自己的跛脚形象呢。

就像歌手韩红，她的形象已近深入人心，人们已近接受了她的外表。一听到【青藏高原】、【天亮了】，立马就会想到韩红那略微丰满的身材，一个和蔼亲切的形象出现在脑海。可是，要是韩红减肥成功，【青藏高原】乐曲响起来，舞台上出现一个身体苗条的藏族美女，大家从情感上未必接受得了。

这就等于让光头李进变成长发李进，人家自己肯定不答应，歌迷也不干。

让光头强变成寸头强，对商业推广肯定有副作用！

原著党答一波。这个原著指的是明代吴元泰著的《东游记》。铁拐李既为神仙，仙家妙术世无双，却还跛着一只腿，这可以说大违常识。为何如此？原因只有两个：要么治不了，要么不想治。

铁拐李本名李玄，年方弱冠，立志修真。数载苦修，往华山问道于太上老君和宛邱先生。

老子告诉他52个字：

至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默。

无道无所，抱神以静；形将自正，必静必清。

毋劳尔形，毋播尔精，毋狎尔性，息虑营营，乃可长生。

要不说人家就该天生主角命呢，咱们看了这几句只觉得有文化，而李玄听了就心花顿开，尘情冰释，知道这是天地大道的妙法。

华山归来后，李玄用功更勤。一日见老鹰振羽高岗，口占一绝：

知止不求寸，金睛半倦开。振衣千仞岗，何效恋尘埃？

此诗吟毕，老君、宛邱浮空而至，以为其已得昔日五十二字之妙旨。到这时，李玄实已得道长生，虽居于老子、宛邱之下，但确实已成为神仙中人。故而老子临去，与他订下十日之约，至期三人将远游西域诸国，并特意嘱咐李玄“神驰吾侧，毋相违也”。

神驰的意思就是肉身打坐而元神出窍，这大抵是因为李玄修为较浅，跟不上神仙朝游北海暮苍梧的速度。

第十天里，李玄叫徒弟杨子帮他看护肉身，并以七日为限：

倘游魂七日而不返，方可符吾魄化之。若七日未满，当好为吾守此魄，勿使倾坏。

这才放心而去。

可是正所谓无巧不成书，杨子正好守到第六日，忽然家人跑来告诉他母亲病重，要见其最后一面。

经过一番心理斗争，杨子对师父的不信任终究占了上风，这也怪李玄平时没在徒弟面前演示过什么高深法术，谁知道这老头子是不是装神弄鬼、其实已经死翘翘了呢？

这么想了想，杨子也没啥心理压力的架起柴火，把李玄肉身给火化了。但到底也没赶上见母亲，其母已死。

就这样，李玄堂堂一个八仙之首，居然成了孤魂野鬼。

这事儿怪谁？

还是怪李玄自己。首先他的算法有误，旅游这种事又不是在自己家，本来就容易出漏子。他以七天为期，这个时间完全是他自己算出来的，老子这么厉害的大神都没说出口。其次，他收的这徒弟毛病不小，你要走就走呗，别管那尸体也就是了；退一万步说，你真要尽弟子之情，挖个坑埋了也是可以的，为啥偏偏要给人家烧成灰呢？

总之在这场事故中，师徒两人表现得极其反常、反智，简直就像故意的一般。

老子是道门首仙，圣人之尊，神通广大，善知未来现在。李玄作为他着重提携的道学后进、新一代仙人，老子该加意关注才是，那么他算出来这件事了么？

答案是算出来了。

游历既毕，李玄辞归。临别之时，老君说了四句偈子，后两句是：

欲得旧形骸，正逢新面目。

然后李玄回洞，肉身已毁，游魂无依无靠，日夜鬼哭啸叫。有一天，远远看到一具饿死的尸体倒在山侧，李玄忽然灵光一现，想起那两句偈子，恍然大悟：我正想念自己的本来肉身而不可得，正好遇到这具新的面目，也就是说，这具饿死的尸身，就是我的新肉身。

于是附身其上。才发现自己蓬首垢面、衣不蔽体，还跛了一只脚，拄着一根紫色拐杖。从此，这就成了李玄的经典形象，他行走人间，人莫知其姓名，就以铁拐先生称呼他。

李玄虽然变成了这副样子，但元神在修行就在，他曾私放老君青牛下凡，青牛是圣人坐骑，具有神通，无道术之人是近不了身的；又施药于汝南市中，有病者求之，百试百验，可见他的炼丹术也在。他还曾屡试费长房，有酒十人不能扛，他以一指提起，且能变化，变食物为粪便，变竹杖为竹龙，以一灵符给费长房，能役使鬼神，厉害无比。

八仙中的张果老、吕洞宾两人，也都得到过李铁拐的指点。

他有仙家妙术在身，自当起死回生，所谓生死人而肉白骨，并非虚谈。比如孙，刀砍斧剁而不死；与之类似的袁洪，砍掉一个脑袋又长出来一个；再如杨戬，被花狐貂啃掉了半边身子，瞬间重生，啥事没有。可是怪就怪在，他虽能度人、医人，却度不了自己，医不了自己，这是为何呢？

我以为有如下两个原因。

1、设定问题

八仙一向有上洞八仙之称，上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙。按这个标准划分，八仙是如假包换的金仙，铁拐李为上八洞神仙之首。《东游记》中，八仙面子甚大，比如上面说到的铁拐李是老子亲自渡化成道。金母寿诞在即，八仙合体去向老子求文，堂堂太上老君居然说出“诸仙长光降小斋”的客气话来，然后为他们写了《千秋岁》一调。后来八仙过海，与龙王大打出手，甚至敢公然对抗天庭大军，引得齐天大圣帮忙，老君、如来、观音亲自来给双方讲和。

也就是说，原著中八仙的地位至少相当于老君、如来、观音、齐天大圣这些人。

但事实上呢？

从精神境界来说，他们和无欲无求根本不沾边。只因与仙童相戏，铁拐李便私放青牛惹下大祸，简直像还没长大。钟离权马上要打胜仗，李铁拐就觉得他沉溺俗世太深有误大道，于是投靠外国大败汉兵，也真是混蛋逻辑。吕洞宾与李铁拐争了几句，不顾李铁拐与他有师徒之实，就一怒投靠辽国，与大宋作对，更是混蛋得很。

从肉体上来说，更是彻彻底底的凡人。吕洞宾欲望旺盛，嫖宿洛阳名妓白牡丹，大展其能，云雨多端，连宿数晚，而不能泄身。铁拐李和何仙姑教白牡丹“交感正浓之时，以手忽指其两肋”之法，吕洞宾果然泄身。铁拐李也就罢了，最多骂句老不正经；何仙姑乃是女仙，开这些玩笑真的合适么？

所以，别看八仙牛逼得很，谈笑有圣人、往来皆金仙，其实最多算是一群市井奇人。真正的境界，最多也就是一群勉强入围地仙的仙人群体。

地仙能有什么能耐？

别看李铁拐卖药百试百灵，多半就是一些感冒药、金创跌打药，你真要信能够生死人而肉白骨，怕是连年都要过错。

2、心态问题

《东游记》中的实力设定，远逊《封神》、《西游》，老君、如来这些人居然沦落到要给八仙和四海龙王之争讲和，在封神和西游世界中是难以想像的事。

现在我们提升一下东游位面的实力，假定李铁拐有能力为自己治好跛腿。

那他为什么不治呢？其实李铁拐早已经想通了。

他在见到饿莩尸时，刹那间老君的四句偈流过心田，自思：

数固如此，何必尤人？魂正无依，何暇择体？

这16字讲了四个字，前8字讲的是“原谅”，后8字讲的是“随缘”。

尸身已毁，最激烈的报复不过是也毁了徒弟杨子的肉身，但那显然不是他愿意做的。

大道修的是长生，修的是腾云驾雾、移山倒海，但最终修的是仁心。

何谓大？沧海不择细流，故能成其大；天地包容万物，故能成其美。

深秋叶落，寒冬雪飘；

一饮一啄，莫非前定！

天数如此，人力岂能更改？

过了这村就没这店了！

随缘；

随喜；

随便。

PS：因为写封神，看了很多神话小说。西游当然有，《四游记》、《山海经》偶一延伸，见谅。

我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。

历史道教传说中，铁拐李是道教八仙之首。而铁拐李的葫芦里藏着能给人类治病的仙药，而且非常灵验，那么为什么不治好自己的腿呢？

这个问题和我们世间医之不治己病，或者有的医生为别人治好很多病，但自己年轻轻就死了，这种情况不同。和那些自己带着假发，却卖生发水的商人更不一样。

要了解其中奥秘，我们还得看看关于铁拐李神话传说的故事，也许能给我们一些启发。

铁拐李之所以为八仙之首，并不是他的道行最深、法力最高，而是因为铁拐李是年代最久远的一位。

铁拐李本是春秋战国时期的人物，名字叫李凝阳、李洪水、李玄，小名叫拐儿。是古代巴国津琨人，大致就是现在的重庆市江津区石门镇李家坝。

据传说铁拐李年幼时很聪明，以其聪明闻名巴国。有一次李耳骑牛云游到巴蜀，遇到幼年的铁拐李，见其领秀聪明心生爱才之意，于是就将铁拐李收为弟子，并且给了他一些点化。

铁拐李渐渐长大，变得身材魁梧、仪表堂堂，而且才气更是出名。巴国国王有好几次都是闻名邀请他到朝里做事，都被他婉言谢绝。

后来巴国被秦国所灭，看到遍地狼烟，百姓饥寒交迫、背井离乡，自己也家破人亡。铁拐李心灰意冷、看破红尘、离家出走。

铁拐李晚年在华山石笋峰修道，一天闲来无事，漫步在华山游玩观赏，忽然头顶上有仙乐奏起，他抬头一看，只见空中祥云缭绕，尽空出现一只青牛和一只仙鹤。青牛和仙鹤上坐着老君和宛丘两位仙祖。

铁拐李慌忙大礼参拜道：“不知仙驾降临，弟子没能远迎，还望仙祖恕罪！”

老君哈哈大笑说道：“你道术精进，实属不易，我和宛丘欲带你一同出游，你务必十日后神驰我府，切记！”老君说完就和宛丘驾着牛、鹤远去。

转眼十天期限已到，铁拐李就对自己的弟子说：“为师应仙祖邀约，神魂离体赴约。你要好生照看我的肉身，七日为限，如果七日未归，为师已位列仙班，你就把我肉身焚化。”

铁拐李的徒弟尽心照顾他的肉身，眼看七日已到，过了今夜就是七天期限。可是半夜的时候徒弟就做了一个梦。一个慈眉善目的白发老翁就告诉他说：“你母病危，尽快回去给你母送终！”

弟子醒来，心里就放不下老母了，此时归心似箭。想到师傅已离去六天，明天就是期限，肯定是回不来了。又想到家母病重，回去晚就看不到了。看看天已见亮，师傅还没有回来，最后他决定把师傅肉体焚化，赶紧回去看母亲。

铁拐李陪着老君游玩尽兴，第七天上午赶回住地，却不见徒弟，自己的肉体也不见了。

没了肉体的铁拐李，神魂无处可依，只能随处漂泊。有一天铁拐李在一处树林里发现一具尸体，他顾不得检验，迫不及待魂魄就进入尸体内。

铁拐李的神魂和尸体结合后，尸体就活过来。睁开眼睛，慢慢坐了起来。可是当铁拐李要站起来的时候，就觉得不对劲，一条腿不能动，原来尸体是瘸子。可是自己已经进来，后悔也是无用。

他想看一下自己现在长什么样，就挣扎着来到附近的河边。当铁拐李看到自己的形象时，差一点背过气。只见此时的自己蓬头垢面，双目深陷，而且脸上无肉，就像一个骷髅一样。

铁拐李非常懊悔伤心，埋怨自己为什么不好好检验一下。他用手捶地，无限痛苦自责。

这时突然他的身后传来一个声音：“道在表象外求得，不可以外貌观。只要你功行圆满，便是异相真仙。”原来是老君来到跟前，他给了铁拐李一只金箍束住乱发，又赐给铁拐李一个铁拐和一只酒葫芦，引渡李玄成仙。

后来铁拐李就以这样的面貌云游四海，为人们祛灾除难。得到百姓的敬仰和尊重，也说明人的外表和内心是两码事。

他的瘸腿就是这么来的，本是老君的安排，能治吗？

看《西游记》时会想，猪八戒能三十六变，为什么不再变回高大英俊的汉子，至少西天取经的路上不用遮遮掩掩？同样《八仙过海》中铁拐李既会仙术，葫芦中又有仙丹，为什么不把自己的腿治好？

首先，铁拐李不重身形外貌，其实也是对自己的一种考验和修炼。铁拐李原本外貌俊朗，因赴太上老君之约，魂魄离身，肉体被徒弟烧掉，只能寄附瘸腿乞丐身躯。对此铁拐李并不介怀。在他看来，得道之人主要的在于修心，获得心灵的万能，身躯只是个皮囊。他越不介意别人对他外在缺陷的指指点点，证明他的修为就越高。

其次，铁拐李作为神仙，以残疾之躯便于考验民间百姓的善恶。作为八仙之首，铁拐李是最亲民的，在老百姓的口碑中铁拐李也是最好的。这恰好说明老百姓看重的是他的内心，而不是外在。

最后想说的是，铁拐李的形象对我们很有启发意义：连神仙都有跛足之憾，我们又何必奢求事事完美无缺呢？

因为三甲医院连很多肉体凡胎的病都难治好，仙家之体更无法顾及！

再说李铁拐支付的钞票还无兑换依据！也不知他是几级残废，更不知有无医保。仙界的医保又如何与之对接都是问题。

看来要医好他的腿，还待完善相关手续。

在这之前我们必须要了解，铁拐李为什么叫铁拐李，他的腿是怎么瘸的。

铁拐李还有个外号李铁拐，又名“李凝阳”。传说是上古神裔，长得非常帅气，擅长元神出窍之法。

铁拐里住在山洞中修炼，有一天他叫来徒弟说:他要跟着“老子”去游历华山，这一去就要去七天，我这乃是导出元神之术，我的元神七天没有回归躯体就会腐烂，你就把我的躯体烧毁。

这个徒弟名叫“朗令”，是一个大孝子，铁拐李才因此收他为徒弟，可是却不曾想却因为这个而出了意外，当铁拐李第七天的时候元神游历回来之时，发现自己的肉身不见了，于是就去朗令家一问，原来是在第六日的时候，他哥哥来山上找到朗令，告诉他等母亲病危，这个时候他急于回家，但是又想到师傅的吩咐不能离开，于是第六天的晚上一夜没有睡，但是等到第七天的时候，竟然师傅还是没有回来，于是就把铁拐李的躯体焚烧了，然后就回家看望母亲。

铁拐李听到这里也是无可奈何，如果再不去找到一句肉身我这元神怕是要消散了，于是正当他在林间飘荡时，看到一个趴在地上的乞丐。

这时候他其实也犹豫了一会儿，但是想到元神马上就会消散，所以还是进入了乞丐的身体，但是等他醒来时，发现黑脸蓬头，卷须巨眼，最主要的是右腿还是瘸的，这也是乞丐趴在地上死的那个时候急所以没有查看，正当铁拐李惊愕时，“老子”竟然出现在他身后，拍着他的肩膀说:“修道注重于内在”外在次之，不要在意这个长相，我这里有金箍棒你把头弄好，瘸腿可以用铁拐，只要你功德圆满，将来也是异相真仙了，铁拐李一听，既然如此就这样吧，还自嘲自己的双目如环，起了个外号，“李孔目”他的传统形象中一般还背着一个大葫芦。

说到这里大家也知道了，他的腿是怎么瘸的了，所以接下来就好解释为什么他不把自己腿治好了。

第一:瘸脚（不完美）并不能成为人生的阻碍。

第二:伤疤使人记住曾经的错误。

第三:“度人易”“度己难”。意思就是说治好别人容易治好自己难。

第四:我想就算他可以治好也不会治，因为就因为腿瘸使他另类成仙，功德圆满，假如治好了自己道也不会圆满了，就会有欠缺。

当一个人或者一件物品完美到无可挑剔、达到美的极致又可以永远存在时，我们会如何看，如何想，如何审视呢?

我们肯定会有惊叹和赞美，但在我们欣喜的接受之后，会不会感到一丝不足呢？当最初那份欣喜过后，因为这个极完美、永恒的存在，会不会让我们感觉不再珍贵？这正是人类心理的奇妙之处。

美是一种价值评判的主观感受 。当美成为一种绝对完美，它就不能算做是美了。一个人完美到极致时，就会停滞不前，甚至会向相反方向发展 。

世间万物，都有形成、存在、发展、消亡的过程，正是这份不完美，这份缺陷，使它更接近美的本质。事实证明，残缺美本身就是一种美。

维纳斯断臂，更令人产生美的感知与体验。相比完整的维纳斯，是不是更具美感呢？

有人说过：“没有遗憾的人生才最遗憾。”假如没有“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有几支残。”的遗憾，怎么会有古人夜里秉烛赏花的美；假如没有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的遗憾，又怎么会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿呢？

让我们想一下，如果梁祝的结局不是化蝶，而是“从此幸福的生活在一起”，哪一种结果会让你感觉到更震撼呢？

所以，无论是跛脚的铁拐李，还是肥胖的汉钟离，或者那些面目狰狞的神仙、罗汉，带给我们的是残缺，是遗憾，也是一种美。

中国人的这种审美观，决定了神话传说中，铁拐李不去医好自己的脚。

如果问一个男人你的理想的身体状态是什么，那么吴彦祖的容貌，施瓦辛格的强壮，还有永远二十岁的年龄肯定最让人期待的。如果问一个女人的理想身体状态是什么，那么赫本的优美，玛丽莲梦露的性感还有十八岁的年龄肯定是让人期待的。然而，这些外在的体征只限于凡人，对于神仙来说，身体形象真的没什么大不了的，个人修为才是核心。

神仙里面按照一般人的审美，很多都是不好看的，比如神仙里有很多都是糟老头的形象，太上老君、太白金星、菩提老祖等等，有些又是肥头大耳的形象，比如各路佛祖，都说女人爱美，但是很多女神仙也是白发苍苍的老妪形象，比如黎山老母 、太阴星君等等。这些大能法力无边，完全有本事把自己变成凡人心目中完美无缺的形象，但是他们都不在意。一般来说，神仙的外形都说固定的，他们得道时候是什么模样就会一直维持什么模样，根本不在乎这副形象在凡人眼里是俊美丑俗。

当然了，所有的神仙都是人创造出来的，是人们赋予了神仙各种千奇百怪的形象和各种曲折离奇的故事，人们创造妖魔鬼怪，是为了某些心灵上的寄托，对于他们的形象创造，不是说一定要多么完美，而是要符合自己内心的心理预期。

就比如说八仙吧，八仙的地位身份和法力在不同故事中是不尽相同的，很多人物可能都有历史原型，但是他们有一个特点，就是跟主流神仙似乎有一定距离，跟凡人世界更为贴合。就好像金庸武侠里的江南七怪，就有点参照八仙的形象，江南七怪武功虽然是武林人物，却更愿意在市井讨生活，他们是市井世界里的英雄。八仙虽然是神仙，但是更愿意体验人间的喜怒哀乐，可以说是凡人世界里走出来的神仙。

八仙虽然是一个神仙组合，但是却从来没有想着要整齐划一，每个人有每个人的法宝，每个人有每个人的打扮，每个人又有每个人的出身，他们被外界尊称八仙，很多事情又都是各玩各的，兴趣爱好也各有不同。而从八仙身上，又让凡人看到了希望，原来凡人也可以成仙啊。

铁拐李作为八仙里面资格最老的一个，也被称作是八仙之首。老大都是这副尊荣了，更加显出八仙不拘小节，豪放不羁的性情了。关于铁拐李的形象，还有一个传说，说他本来叫做李玄，长得是相貌堂堂，后来有次他神魂出窍仙游，回来时候发现肉身已被猛兽吃掉了，那时候他法力还没有大成，必须找肉体附身才成，恰好不远处有个刚饿死的乞丐，他忙不迭的附身上去，后来才发现这乞丐不仅又脏又臭，还是个瘸子，但事已至此，又有什么办法呢。就这样，李玄成了拐子李，后来有了一副铁拐，就称为铁拐李。随着修为的加深，铁拐李对于肉体外形早就不放在心上了，何况当时附身那个乞丐，说明也是一种缘分，所谓天意不可违，他就更不会想着改变自身形象了。

实际上，神仙世界，异能很多，像很多神仙脑袋掉了都可以再长一个，铁拐李要医好自己的腿，简直是易如反掌，但是完美的八仙形象显然不符合创作者的初衷，有点缺陷才显得更接地气。像这种接地气的神仙并不是个例，比如说还有一个大名鼎鼎的济公，那更是邋里邋遢，没有半分世外高人的样子，但那也是民间最受欢迎的神仙之一。

说白了，各路神仙佛祖，妖魔鬼怪，不过是人们心目中的想象，寄托的是人们的情怀，各路神仙千千万，千奇百怪的自然不足为奇，如果统一的变成男神仙高大帅气，女神仙年轻貌美，那就没什么意思了。不要说像铁拐李这样的神仙外形不足，像杨戬那样的神仙，甚至可以根据人们的想象刻画得时好时坏，有时候他是一个斩妖除魔的英雄，有时候又是一个欺负妹妹外甥的恶人。

通过神仙的形象其实也可以看出来我们国人是最务实的，神仙只不过是创造出来满足个人心理意愿的东西，我敬你的时候你是神仙，我不敬你的时候你就是虚无缥缈的空气，随时可以打散。

对于神仙来说是不存在腿好腿坏影响行动不便的问题滴，也就是说木有治不治的问题。之所以保持现状，对于神仙来讲无非是作为一个区分的“招牌”符号罢了。[祈祷][耶]

八仙过海铁李拐已经是神仙，为什么不把自己的腿治好？。没有必要治，如果真手术治好了，反而没有神仙味了。神仙本来是两个不同的概念，一个叫神，一个是仙，但无论是神界还是仙世，正常者不多，残疾和生理缺陷者居多。

像老寿星额头的大肿瘤，龙王头上的两只角，一百零八罗汉，有几长的像个人样？，这大概才是神仙界的特色，如果真要把他们残疾和缺陷治好了，不仅失去了原来本色，内心他们也不会感谢。

这就是有的残疾缺陷留传了数百年，有的几千年之多，早已成痼疾并且也成习惯了。真要去治，也没必要，弄不好反会给人造成错觉。铁拐李正常走路，还要铁拐干什么？这就是铁拐李虽已成了神仙，为了不脱离大众，还是不治为好。