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以前写过这首诗,还发在头条上,拷过来吧:

李商隐loser的人生告诉我们:做人最要紧的是搞明白自己要什么

董点国学 2018年10月20日

不管你对李商隐熟不熟悉,下面这几句诗,你一定听过:

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。

桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。

这都是李商隐写的。 李商隐身上的标签有:晚唐才子,朦胧诗人,多情种子,看不懂的无题诗,叽叽歪歪的loser。 没错,他真是个叽叽歪歪的loser。 有多叽歪?有多loser? 一首诗就能看明白:

本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。 薄宦梗犹泛,故园芜已平。 烦君最相警,我亦举家清。

李商隐这首咏蝉诗,没前面那些名句惊艳,但真看懂了,会让人惊心。 这首诗被称为唐朝最好的咏物诗之一,但知道的人不多,因为一般人看不懂它好在哪,真看懂了的,又不愿意多读,读多了要抑郁。 这首诗是理解李商隐的钥匙。

说这首诗之前得先大致介绍一下李商隐。概括来说,李商隐在人生开始时抓到的牌并不好,但他很快凭本事换到了一手好牌,但最后,他又凭本事把一手好牌打烂了。

李商隐的一生 李商隐出生于公元813年,老爸李嗣是个低级官吏,在李商隐十岁时就挂了,小小的李商隐长子当家,和他妈妈艰难过活。李商隐说当时是“四海无可归之地,九族无可倚之亲。” 不过虽然开局比较差,但李商隐熬过这段少年时光后,牌却越换越好了。 李商隐从小就特别能读书,据说他“五岁诵经书,七岁弄笔砚”,在老家还有一位很有学问的堂叔来教他,十六、七岁时就写得一手好文章,被白居易、令狐楚等人赏识。 这两人是当时的文坛领袖兼显赫高官,被他们看中无疑是打开了人生的上升通道。令狐楚对李商隐非常爱惜,把他当成亲儿子,不仅从经济上资助他,让李商隐当幕僚,还教他读书写文章,让他和自己的儿子们交往。穷孩子李商隐就这么被带进了上流社会社交圈。 后来,令狐楚还让儿子令狐陶向考官推荐李商隐,让李商隐25岁就考中了进士。唐朝有“三十老明经,五十少进土”的说法,意思是五十岁考中进士都算年轻,李商隐25岁中进士,有多风光可想而知。 李商隐这时真是换到了一手羡煞旁人的好牌。

但是,谁都没想到,这么好的牌会打砸了。中进士这年,是李商隐一生的巅峰。 这一年是公元837年,李商隐春风得意,新科进士的活动一场接一场,两个月后,终于结束,李商隐衣锦还乡,探望老母亲。但也在这一年,令狐楚去世了,李商隐失去了既是老师又如父亲的大贵人。没有了令狐楚,李商隐在政治和人情世故上的不成熟暴露无遗,人生状态迅速下滑。 第二年,李商隐当了应泾原节度使王茂元的幕僚,还娶了王茂元的女儿。王茂元也是高官,也很欣赏李商隐,但这个婚姻却犯了官场大忌,把李商隐拖进了牛、李党争的政治漩涡。 唐朝党争严重,令狐绹是“牛党”,王茂元是“李党”,在当时人看来,李商隐亲近王茂元就是对令狐楚的背叛,不仅令狐陶一派的牛党对李商隐有看法,连李党们也认为李商隐背信弃义,这导致李商隐在838年的吏部授官考试中被除名,唐朝考中进士后还需参加授官考试,考过才安排官职。李商隐虽然考中了进士,但名声坏了,连授官考试的资格都没了。

不过,李商隐虽然一步走错,但并不表示没机会翻身,毕竟他年轻有才。只是,在之后的20多年,李商隐每次在关键时刻做出的选择都对自己没好处,让人看得无可奈何,只能理解为才子和政客太难兼容吧。

总之,李商隐在牛李两党都不讨好,哪边当权了都不用他,他一年比一年混得惨,抑郁症一年比一年重,46岁就病死了。史书上给他记下了很不光彩的评价:

“牛、李党人蚩谪商隐,以为诡薄无行,共排笮之。”——《新唐书》

“无持操,恃才诡激,为当涂者所薄。”——《旧唐书》

他曾经的好哥们令狐绹则“恶其忘家恩,放利偷合。”——《唐才子传》

《蝉》诗读懂李商隐

李商隐每到困境,都会去找大富大贵的令狐绹,令狐绹曾身居相位十年之久。令狐绹念在少年情谊,还是帮过李商隐几次,最后一次引荐李商隐当了正六品上的太学博士。《蝉》这首诗就是李商隐在困境中写的。

本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。 薄宦梗犹泛,故园芜已平。 烦君最相警,我亦举家清。

在儒家文化里,蝉是君子的代表,蝉吸树汁为生,不吃虫不吃草,不争名夺利,有“文、清、廉、俭、信”五德。 这首诗第一句“本以高难饱”就取意蝉的高洁,因为高洁,不争不夺,所以,吃不饱,饿得直叫唤。

第二句“徒劳恨费声”是蝉想通过叫唤获得帮助,吃上饱饭。但是,没用,没人理你。 很明显,李商隐是用蝉写自己,希望令狐绹能帮他。但他想求助也不好好说,还充满纠结和哀怨:既想要高洁,但又受不了挨饿,饿了就满腹哀怨,我这么高洁,你怎么能让我挨饿?我饿了你怎么能不理我?真让人看了浑身难受。

“五更疏欲断,一树碧无情。”这两句是全诗最好的句子。蝉叫到五更时已经没力气了,叫声断断续续,简直快死了。可是旁边的树,居然还那么碧绿,还长得那么精神。我那么惨,都快死了,你却还过得那么好,一点都不心疼我,一点也不为我难过,也不帮我。 这四句诗写得真是好,李商隐把他的人生状态和心理状态毫无遮拦地全写出来了,写出了一个大才子的哀怨乞怜,像一个深宫怨妇那样乞求恩宠。

这四句诗里,有落魄才子的进退两难和无所适从,既向往荣华富贵,又以清高来自我安慰,既要摇尾乞怜,又厌恶自己失去自尊,既想求助,又扭扭捏捏。这四句诗准确地写出了潦倒之人的心态,被后人称为是“追魂之笔”。 这种心态极难写,一般的人没才华写,就算有才华也不见得肯把这种心态写出来给人看,因为写出来会被鄙视的。 对令狐绹这种身居高位的人来说,看到这样一首求助诗,即便会因为从前的情谊心生怜悯,愿意扶他一把,也得对方扶得起来。但从这首诗里,你会怎么评价作者的精神状态和思想境界?你敢为他引荐一个重要的职位吗?一个文人这么写诗,能让人瞧得起他吗? 这样的好诗也只有李商隐这种既有才华,又潦倒、柔弱,还足够真性情的人才会写、才能写,才敢写。

纵观李商隐的一生,可能少年的贫困限制了他的境界。生存的压力和家族的责任让他对仕途名利充满向往,这也没什么不对,既然向往那就追求吧,但他偏偏还想要清高,既然想要清高,那就忍受一下贫寒吧,但他又偏偏哀怨“高难饱”,既然想饱那就好好求助吧,但他又偏偏嫌弃自己仰人鼻息,不想仰人鼻息那就贫寒且自尊吧,但他看别人过得那么好,却偏偏心意难平,你怎么能够那么“碧无情”?自己因为高洁才贫寒,你怎能不帮我?话外之意,简直是在说别人不高洁,所以才富贵。

唉,真让人看得着急:李商隐,你叽叽歪歪的到底想干什么?你能不能先想清楚,你这辈子,要的到底什么?舍得舍得,有舍才有得的道理,要不要给你讲一遍?

李商隐有首《有感》诗,也许是李商隐对自己的人生的反思:

中路因循我所长,古来才命两相妨。 劝君莫强安蛇足,一盏芳醪不得尝。

我本来应该根据自己的长处去走一条中正、不投机的路,可惜啊,难道才华好的人命总是不好吗?如果不画蛇添足,那么该你喝的酒,你总能喝到。好好的正路不走去走捷径,哪知捷径是歧路。

但是,人生不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。如果李商隐不是活得这么扭扭捏捏叽叽歪歪,他又怎么写得出这些既抑郁又精美的诗?

无题

相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

锦瑟

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。

无题

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

最佳贡献者
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李商隐的《蝉》是一首咏物诗,清人朱彝尊誉其是“咏物最上乘”之作,诗中李商隐借孤穷悲鸣之寒蝉,抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。诗中第四句“一树碧无情”还被钱良择誉为神句。

全诗如下:

李商隐

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

一、全诗解读
本以高难饱,徒劳恨费声。

《吴越春秋·夫差内传》:“夫秋蝉登高树,饮清露,随风?挠,长吟悲鸣。”古人不知蝉吸树液为生,以为蝉只饮露水,所以诗中说“难饱”。

首联闻蝉鸣而起兴,言蝉居高处,饮露难饱,因而发出悲鸣,但却无人帮助,只是徒劳。

五更疏欲断,一树碧无情。

疏,蝉鸣稀疏。断:蝉鸣断绝。

颔联承“恨费声”而细言之。蝉不住地悲鸣,至五更将晓,蝉鸣越来越稀疏,几欲断绝,因为悲伤憔悴,蝉已无力悲鸣,然而,那碧绿的树木,依然无动于衷。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

薄宦:官职卑微。

梗犹泛:典出《战国策·齐策三》:土偶人对桃梗说:“今子东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定,孤苦无依。梗,指树木的枝条。

芜已平:荒草已经平齐没胫,覆盖田地。陶渊明《归去来兮辞》:“田园将芜胡不归。”

颈联将诗的主体转到诗人自己身上来,说诗人自己官职卑微,却像水中树梗,四处漂泊,而家乡故园,已经长满芳草。

烦君最相警,我亦举家清。

清,清贫。

最后,诗人将蝉与“我”对举,蝉的“难饱”正与我的举家清贫相应,蝉的悲鸣也警醒了我这个四处漂泊的小官。尾联将咏物与抒情密切结合,并呼应开头,首尾圆合。

二、神句赏析

清人钱良择在《唐音审体》中评说:“(‘一树碧无情’句)神句,非复思议可通,所谓不宜释者。”就是说,这是一句神句,神得不可思议,神得不能解释,不能翻译。

那么,这句诗“神”在哪里呢?

诗写到蝉不住地悲鸣,悲鸣到憔悴欲绝,此时必须写外界对蝉悲鸣的反映,最直接的反映当然是来自于蝉所栖息的树。

树怎么反映呢?李商隐下了“碧无情”三个字。

碧是冷色,放在这里本来就给人一种冷漠的心里暗示,但是,一个碧字还不够,情感冲击力不够大,比如,将这句诗改为“一树犹自碧”,也能表达树的冷漠,但是情感冲击力不够。

于是,李商隐在“碧”字后面加了“无情”两字,无情不禁表达了树的冷漠,还包含了蝉与诗人内心的控诉,这样,蝉与诗人内心的悲愤之情才显得强烈无比。

明人钟惺认为,“碧无情”三字冷极、幻极,点出了这三个字的艺术效果,这三个字将视觉形象与心理感受融为一体,产生了极为清冷的艺术感受,被誉为神句并不夸张。

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那是关于一只蝉的故事。


本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。 薄宦梗犹泛,故园芜已平。 烦君最相警,我亦举家清。


诗大意丨

蝉,居高枝,饮清露,日夜而鸣,费尽力气亦难饱腹。五更天蝉鸣衰尽,满树葱郁却毫无怜情。

后四句: 老规矩,诗人感叹自己就像那只可怜的蝉,清高清贫清汤寡水云云。


五更疏欲断,一树碧无情丨

“一树碧无情”被誉为神句。这两句就是全诗点睛之笔。按规则“疏欲断”对“碧无情”。


疏欲断丨指五更蝉微,衰落消尽之势;“碧”,石字部,原为青绿色石。有石则冷,青绿色属冷色调。

孤蝉声残,周围一树青葱冷无情。一片繁荣,几点凄切,两两不关情。两厢对比,很自然地承接了由“恨费声”到“疏欲断”的悲凉升华

树枝为蝉栖息之境,诗人以蝉自喻,“一树碧无情”自然对应诗人当下世态炎凉的境遇(后述)。


可见,无论是妙到毫颠的“碧”字,还是整句作为对诗人境遇的暗喻,“一树碧无情”都妙到极致,它被称为神句并不算过分。


一世“伤”隐丨李商隐

李商隐年少亡父,先被令狐楚提携,后成王家女婿。晚唐朋党之争严重,令狐和岳父是对立阵营,不谙世故的李商隐为了难。悲惨才刚开始...

令狐楚过世,老岳家得势,但此时李母过世,李守孝三年,错失最好机会。李守孝归,岳父又过世,令狐家又得势。李商隐抛却文人最珍贵的清高,巴结令狐家求个一官半职。令狐楚之子令狐綯以“忘恩负义之小人”为名,多次拒绝、奚落李商隐。最终孤独无助的李商隐仕途失意,四处漂泊。

李商隐在弱冠之年,父亲、恩人令狐楚、母亲和岳父都已相继过世。婚后12年聚少离多的老婆也病去。至此,李商隐落了个茫茫大地无处隐...


一生飘零的李商隐闻蝉起兴,成就五律名篇《蝉》。五更疏欲断,一树碧无情。李商隐或未必有他自喻的蝉清高,却远比那只蝉境遇凄凉...

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李商隐这首《蝉》是一首咏物诗,我们现代人看到蝉,可能会觉得那种一到夏天就在树上吱吱叫的动物,烦都来不及,有什么好咏的,但是在古代啊,人们对蝉的生活习性认识错误,以为蝉靠着饮露水而生活,觉得蝉拥有高洁的品质,便咏蝉以自叹。

《蝉》·李商隐

本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。

这首诗,有很多典故,读来不太容易懂,我们一句一句拆解开来分析。

本以高难饱,徒劳恨费声:这句其实是李商隐的牢骚之语,说蝉居于高出,饮露难饱,却没有人可以帮助它,发出的悲鸣只不过是徒劳。

清代纪昀评此诗时,说:“起二句斗入有力,所谓意在笔先”,为什么这样说呢,因为这两句诗一出来,直接就抒发蝉饮露自洁,清高难饱的品质。

蝉饮露难饱的典故出自《吴越春秋·夫差内传》:

“夫秋蝉登高树,饮清露,随风?挠,长吟悲鸣。”

这两句说是写蝉,实际上是自喻,蝉吸风饮露是高洁的品格,自己为人清高,所以如今清贫难熬,不也是高洁的品格吗?因为发声向人陈情,希望得到某种帮助以摆脱困境,但这样的陈情和蝉的哀鸣一样,是徒劳无用的。

难饱和恨,都是诗人寄情于蝉,含蓄地表达自己的情感,这种含蓄之美,是中国诗歌的特点,更是李商隐最拿手的风格。

五更疏欲断,一树碧无情:从“恨费声”过渡到“疏欲断”,把全诗推向自喻抒情的顶点,也是咏物诗“无理得妙”的精髓,你说蝉在树上叫得“疏欲断”,关树什么事啊,可诗人偏要把责任归咎于“树自碧”的无情,这不是没有道理,但细想起来却顺理成章吗?

蝉那么可悲,你这颗树但凡有点情感,出手帮助它一下,也不至于如此困窘吧?实际上还是李商隐的自喻,如果有人伸出援助之手,拉他一把,遭遇就能得到改变。

历代唐诗批评者在评注这首诗时,都把“一树碧无情”作为全诗精华,说这句诗神妙,有追魂取气之势,更有人说此句比孟浩然“空翠落庭阴”更微妙,那这句到底妙在何处呢?

我们换位思考一下就知道了,当你十分悲伤的时候,一定会向某人倾诉,倾诉的目的是得到对方的回应,就好比你跟老师告状说同学欺负你,老师理都不理你把你晾着,这时候你的心情是不是从悲伤瞬间转为悲凉?

同理,对于蝉来说,它倾诉的直接对象就是树,而树却无动于衷,自碧无情,这种冷漠是非常强烈的情感冲击,把诗人内心的悲凉突显得淋漓尽致。

另外,树无情有典,出自江淹《江上之山赋》:

“草自然而千花,树无情而百色”。

薄宦梗犹泛,故园芜已平:前四句以蝉的视角,隐喻自己,从这两句开始就改变了,切入自己的视角,直截了当地诉说着自己的不幸,想想自己求官半生,却漂泊无定,真是感慨万分。

梗犹泛是形容人生漂泊的意思,此句用典:古人把桃梗削作人,下雨发水的时候,桃梗就随水流而去,漂漂于江湖之上。出自《战国策·齐策三》。

下句写家乡田园中的杂草已经连成一片,而我还不能归去,这是作者思乡之情的表达。

你看,蝉在树上悲鸣徒劳,而自己求官半生却无所成,不也是徒劳吗?之所以动了归隐之心,也是由于官小,生活难饱、又费声、还有无情之人,这两句看似与蝉无关,实际上是有联系的。

烦君最相警,我亦举家清:君是谁?当然是蝉,这句是把蝉拟人化,蝉、我双写,以蝉相警,又用“亦”字把双方紧紧联系起来,我的“举家清”与你的“高难饱”遥相呼应,君清高、我亦清高。

总结

这首《蝉》,前四句主写蝉,是显,自喻其中,是隐;颈联两句反过来,主写我,是显,以我喻蝉,是隐;最后蝉、我一体,不分你我。

整首诗以蝉起、以蝉结,咏蝉而不限制于蝉,咏物抒怀却又物我一体,不露痕迹,真可谓是上乘之作!


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唐代诗人李商隐,他的诗很容易走入读者的心灵,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。如""身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通″; ""春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干″;"" 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时″……

李商隐还有一首咏物诗《蝉》,全诗如下:

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

此诗,诗人借孤穷悲鸣之寒蝉,抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。

一、写作背景:

李商隐出生于晚唐一个小官宦之家。少年丧父,弱小孤男,家境困厄,但一直勤奋好学,渴望以知识改变命运。

16岁凭借文章闻名于文人中,深受文坛领袖白居易赏识,后得翰林学士令狐楚培植奖掖。他的科举与仕途一波三折。837年,二十四岁的李商隐历经数次科考失败后,终于考中进士。而在次年,李商隐参加授官考试,结果在复审中被除名。同年,他应泾原节度使王茂元的聘请作了王的幕僚。839年,李商隐再次参加授官考试,顺利通过,得到了秘书省校书郎的职位,不久,被调任弘农(今河南灵宝)县尉。虽远离权利中心,但李商隐一直不得志,在盛年,只得请长假辞职,不得已放弃了跻身权力阶层的最好的机会。

做幕僚时,王茂元对李商隐的才华非常欣赏,并将女儿嫁给了他,夫妻二人琴瑟和鸣。也正是这桩美满的婚姻将其拖入了牛李党争的政治漩涡。因为,岳父王茂元与李德裕交好,被视为“李党”的成员;而前恩公令狐楚父子属于“牛党”。李商隐恰好处在牛李党争的夹缝之中,虽苦苦挣扎,也无法摆脱人际关系这张无形的罗网。

谁曾想,一个文人竟毁于“跟错人站错队”的政治风气,从此,仕途坎坷。而他的精美绝伦的诗文便是抗争与控诉的记录。《蝉》这首诗,就是他苦闷与挣扎最好的见证。

二、全诗解读:

首联:""本以高难饱,徒劳恨费声″。我居住高枝上,饮露难自饱,只能徒劳地发出悲鸣。此联是说,作者由于为人清高,所以生活清贫,虽然向权力者陈情,希望得到他们的帮助,最终却是徒劳。

颔联:""五更疏欲断,一树碧无情″。五更天欲晓,蝉悲鸣几近断绝。村木这么碧绿,对蝉却丝毫不同情。

颈联:""薄宦梗犹泛,故园芜已平″。我官职卑微,树梗般漂泊,而家乡故园,荒草已长满。此句是一个转折,抛开咏蝉,转到自己身上。

尾联:""烦君最相警,我亦举家清″。多劳你给我警告,我一家人的生活也和你一样清寒。此联将咏物与抒情密切结合,并呼应开头,首尾圆合。

三、神句赏析:

《蝉》是一首咏物诗却蕴涵着深刻的哲理,它借物喻人,诗中的蝉,实是作者自己。以蝉来比喻高洁,抒发了位卑寄人篱下的感叹。

那么,这句诗“神”在哪里呢?神在""一树碧无情″句。

颔联,""五更疏欲断,一树碧无情″,写蝉不住地悲鸣,悲鸣到憔悴欲绝,而蝉所栖息的树有什么反响呢?——无情。

“碧”字本冷酷,而后面的“无情”两字,强烈地表达了树的冷漠。这样,蝉与诗人内心的悲愤之情表现的淋漓尽致。

""碧″是视觉,""无情”是心理感受,此句是通感手法,将视觉形象与心理感受融为一体,产生了极为清冷的艺术感受,被誉为神句并不夸张。

诗人通过咏蝉寄予自己的身世情怀。诗的前四句咏蝉,实则自鸣不平;后四句直抒胸臆,把自己的命运和蝉联系在一起。诗以蝉起,又以蝉结,章法严密,物态的精细刻画与情意的婉转表述达到了浑然交融与统一,确是托物咏怀的名作。

历代诗人描写蝉的诗句,有虞世南的《蝉》,""居高声自远,非是籍秋风″,指品格高洁的人,并不需要外在的凭籍(比如权势、官位,贵人的帮助等),声名自能远播,表达自己自立自强之心。骆宾王的《在狱咏蝉》,""无人言高洁,谁为表予心!″指没有人相信我的高洁,我又能对谁表达我的忠心呢?表达自己怀才不遇的心情。而李商隐这句""五更疏欲断,一树碧无情”文学艺术上虽为神句,但显得有点怨天忧人。不过,早年文名远播,又写出如此多优美的句子,而命运却并不垂青他,让他终生不得志,发发牢骚,有情可原。

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【书文小品】详解李商隐《蝉》第四句为什么被誉为神句?


前言

李商隐,字义山,号玉溪生,又号樊南生。他擅长近体诗,诗风凄艳浑融,婉丽深沉,是晚唐著名的诗人。

唐代诗人写咏物诗的为数不多,李商隐是其中之一,他的咏物诗多达一百多首,他采取特别的方式去描摹细微纤小的事物,用自己敏感的心灵去感受事物中的意蕴。这首《蝉》就是此类诗的代表。

一、李商隐的仕途体验

一个诗人的经历,一定会体现在他的诗文中,尤其是李商隐这样心思敏感细腻的诗人,所以我们有必要了解与《蝉》相关的背景资料。

唐朝的诗人,就像中了魔咒般,没有几个仕途是顺利的,李商隐也是如此。他先是屡试不第,但因才华出众,被令狐楚赏识,后来又阴差阳错地成了王茂元的女婿。

而令狐楚与王茂元分属两个斗争激烈的党派,李商隐一生无辜地陷入牛李党争的旋涡中,成为权势斗争的牺牲品,被各方势力排斥,仕途上晋升无望。

他的一生,过的都是居无定所、颠沛流离的幕僚生活。这使他内心有很多幽怨,但他不直接说出来,而是用诗委婉地表达。这首《蝉》就是在这样的心理特点下写出来的。

二、蝉意象的内涵

蝉这种昆虫,风餐露宿,生活清苦,藏身于高树之上,与世无争,很有隐士的样子,所以人们常常用它来比喻自己清高,又因为蝉的生命周期短,古人常说“蝉不知秋”,所以它也是苦难的象征。在晚唐之前的诗文传统中,基本是沿着这条路创作的。

比如:梁朝诗人褚云的“饮露非表清, 轻身易知足”,说的是蝉与世无争的隐士品格,北周卢思道的“ 轻身蔽数叶, 哀鸣抱一枝”,说的是蝉可悲的鸣叫,骆宾王的“无人信高洁, 谁为表予心”,借蝉的高洁,表现自己不同流合污的品行。

但李商隐与以上诗人不同,他通过自己的观察和敏锐的心灵感受,化用“齐女化蝉”的典故,将自己的“怨”藏于诗中。

晋人崔豹《古今注》记载了“齐女化蝉”的故事:“(牛)亨问曰:‘蝉名齐女者,何也?’答曰:‘齐王后忿而死,尸变为蝉,登庭树,嘒唳而鸣,王悔恨。故世名蝉曰齐女也。”

齐国王后因怨忿而死,化作蝉,后来这个典故就用来表示怨愤和咏蝉。

李商隐的《蝉》,不仅表现自身的高洁,而且还有内心的怨愤,细读此诗,我们发现,这种“怨”既有“贫士失职而志不平”的抱怨、牢骚,又含有婉而不露的怨刺。

三、贫士失职而志不平

“贫士失职而志不平”出自宋玉的《九辩》,大意为仕途坎坷,困顿不得志。在《蝉》中,李商隐退去了文人的清高寒瑟,表现出末世险境中的愁怨:


本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。

首联中,蝉本来就高处不胜寒,没有食物,最后发现一声声凄寒的鸣叫是徒劳无功,它依然无法摆脱困境。

诗人认为自己的品行和蝉一样高尚,不想做违背道义的事情,拼尽全力想要挣脱,最后却依然难求一饱。

势单力薄的诗人并没有沉默不语,他向当权者发出求救,讲述自己的不幸和遭遇的坎坷,把救助的希望放在权贵身上,然而是白费唇舌,徒劳无功。以“徒劳恨费声”结束,可见诗人愤恨又无奈的挣扎心情。

如果说诗人在首联中是引出自己的怨情,那么在颔联中,诗人则是阐明自己的“怨情”:五更时,寒夜露重,此时的蝉声凄寒欲断,但是周围的大树依然青翠,毫无同情怜悯之心,两相对比,突出环境的绝情冷漠。

据《李商隐诗歌集解》考证,李商隐此时在汴州做幕僚,大中五年春天,他的幕主卢弘止病逝,他失业了,而他的妻子王氏也病入膏肓,随时有死亡的危险。此时李商隐,身心都受到极大的煎熬。

在他看来,蝉的悲鸣,就像自己向当政者发出的求助,眼前这颗碧绿的高树,与自己所处的牛李党争漩涡一样无情,自己困苦缠身却孤立无援,一种难以言说的悲苦辛酸流淌在诗中,诗人内心的怨懑之情无处可诉。

四、蝉我分离,蝉我同一

首联和颔联,作者借蝉抒怀,后面两联,作者却直抒胸臆。

颈联“ 薄宦梗犹泛, 故园芜已平”中,用了两个典故:“梗犹泛”和“故园”。

在《战国策 秦策》中有一则故事:“今者来过于淄上, 有土偶人与桃梗相与语, 土偶曰:`今子东之桃梗也, 削子以为人, 降雨下, 淄水至, 流水而去, 则子漂漂然者将何如耳?' ”

诗人用桃梗随水漂流比喻自己漂泊不定的仕途。诗人十七岁时,当了令狐楚的幕僚,多年后又追随华州刺史崔戎掌、章奏,二十岁考中进士,第二年到王茂元手下做幕僚,之后作了一任秘书省校书郎,往后又做过郑亚、卢弘正、柳仲郢等人的幕僚。一生东游西宦,依附他人,多次易主,长期漂泊不定。

此时艰难的他,开始思念故园,甚至想要归隐,故园早已荒芜得杂草丛生,而自己却身不由己,想归不得归。

卢思道在《听鸣蝉曲》中说“故乡已超忽,空庭正芜没”,陶渊明说“田园将芜胡不归”,卢、陶二人辞官回家,来去自如,而李商隐却无法弃官归隐,诗人的落魄和无奈不言而喻。

尾联“ 烦君最相警, 我亦举家清”,诗人采用自言自语的对话方式,将蝉作为知己,意味深长地说出心里话:劳烦你了,你让我想起了自己浮尘的身世,听到你的悲鸣声,我马上警觉起来,原来我们都一样,都是一清如水。

只有高居难饱的蝉能理解他,那些官场的人都把他当做不识时务的笨蛋。“高难饱”的蝉和“世事艰”的诗人遥相对应,从某种程度上说,蝉就是李商隐的影子。尾联透露了李商隐复杂又矛盾的心情。

后记

历代评论家都认为咏物诗难写,宋代张炎说:“诗难于咏物”,清人吴衡照也说“咏物虽小题, 然极难作。”

这首《蝉》虽然没有对蝉进行具体的描绘,但通过蝉和我的相似经历来抒发情怀,其间既有蝉的特点,又有我的情感,前四句以蝉自喻,后四句写自己,然而并没有给人割裂的感觉,尾联很自然地将人与蝉联系起来。

李商隐的诗晦涩难懂,我们读他的诗,一定要注意他独特的用典方式和深婉含蓄的情感表达。


作者|清芜 图|网络

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李商隐诗《蝉》的第四句“一树碧无情”,的确曾被许多评论家称作神句,具体神在何处呢?我觉得首先还是得结合全诗来分析。

李商隐喜欢含蓄,不喜欢直白;喜欢隐藏,不喜欢明言。

《蝉》是一首典型的借物抒情诗,与李商隐的创作风格十分契合,所以他写起来也很是得心应手。

先看一下原诗:

本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。

这首诗明显是以蝉自比,抒发自己郁郁不得志,穷困潦倒,却又得不到援助的绝望愤懑之情。

前四句先写的蝉,说清高的蝉栖息在高树上,所以风餐露宿很难吃饱,而且发出哀鸣求助也无人在意,只是徒劳罢了。到了五更之后,筋疲力尽的蝉疏落的声音几近断绝,可满树的碧绿叶片却依然冷酷无情,对它没有丝毫怜悯。

前四句明着在写蝉,但从后面诗人直写自己官职卑微、一贫如洗、漂泊不定、故园荒芜的凄惨境地的四句诗中,我们就可以看出,前四句写的其实也是诗人自己。

前四句中,蝉居高树,表示诗人清高;难饱则表示诗人食不果腹;而蝉鸣无人在意,则表示诗人虽然一直想要得到别人的同情和帮助,但却始终无法得到援手的凄惨境地以及愤懑之情。

尤其是那句“一树碧无情”,更是将这种情绪表达到了极致。蝉发出悲鸣,却无人聆听和在意,即便是它鸣叫到了五更天也无用,甚至,连离它最近的那一树绿叶,听它从头悲鸣到尾,竟然也能做到始终无动于衷,这是多么无情!对于蝉来说,这又该是多么绝望!

在这里,诗人以蝉自喻,这“一树碧”大概也就代表着与诗人最亲近,最有可能向诗人伸出援手的人吧,连这些人都对诗人报以冷漠,那诗人又该求助于谁呢?身处此般绝境,诗人该是多么绝望啊!

“一树碧无情”,是这首诗里最简单的一句,但也是表达感情最极致的一句。用这样简单的字眼,就能把这无限的绝望与愤懑之情表达得含蓄蕴藉,但又淋漓尽致,说是“神句”大概有些夸张,但说它是好句,至少是这首诗的最好一个句子,应该是公允的。

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李商隐为晚唐著名的诗人,他和另一位诗人杜牧合称“小李杜”。李商隐的诗歌风格,主要以爱情诗为主,比如这句“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”绝对是家喻户晓的爱情名句。其实,李商隐的另外一首诗歌《蝉》已经颠覆了他主要的写作风格,至于这首诗歌的第四句,是不是神句,我们要理解完这句诗的整体意思来能得出结论,我认为第四句,算不上什么神句!

李商隐《蝉》全诗,大家一起来欣赏一下:

本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。

该诗是以第一人称手法,站在一只蝉的角度来写自己的处境和遭遇,诗意就用我自己的话来翻译一下:

你栖身在高高的树枝上本来就难以饱腹,地上那么多吃的,你非要在高高的树枝上风餐露宿!你一天到晚在树枝上徒劳无功,撕心裂肺的叫唤,不觉得在浪费力气吗?

你从早到晚栖息在树叶上,从春天到秋天不断的鸣叫,快到生命尽头的时候,哪些碧绿的树叶也不会关心你的死活,你还是赶紧离开吧!

我曾经身居高位,如今官职卑下,真的五味杂陈。如今已经到了暮年,想回家,家园都荒芜长满了杂草,一片死寂的景象,和你的处境夜差不多。

你的鸣叫声的确提醒了我,让我警醒!我决定不再追求什么高官厚禄,让一家人过清贫安静的生活!(一只蝉,让李商隐的悟性如此之高,不得不佩服!)

神句总结

李商隐在唐文宗开成二年(837年),考中进士,从此踏入仕途。他曾两度入官秘书省共事,但最终未能得志,处境每况愈下。李商隐的《蝉》就是表达了他虽仕途的不顺,却坚守清高之志。全诗层层深入,阐发主题。先是描写蝉的境遇,后面直接跳到自身的遭遇上来,直抒胸臆,感情强烈,最后却又自然而然地回到蝉身上,首尾圆融,意脉连贯。

看完整首诗,我觉得《蝉》的第一句才称得上是神句,如果没有第一句的衬托,整句诗的意思就变了!

“本以高难饱,徒劳恨费声。”这句话就是在暗示李商隐自己的遭遇:本以为身居高位,就可以衣食无忧,现在却落魄得难以填饱肚子!其实做一个平平淡淡的人,也不至于饿肚子。我一直想努力的工作,想为国家做贡献,结果三番两次的被贬官,一切的努力都白费了,我如今的遭遇,其实和树上的蝉没什么区别。

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李商隐(唐)

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

这首诗写出了诗人一生郁郁不得志的情怀,以物咏人,我们都知道婵有个特性:在树上餐风饮露,高声啼鸣,通过婵的这种习性来表达诗人的多愁善感以及自己的人生境遇。

本以高难饱,徒劳恨费声

蝉本来因为栖身高处而难以吃饱,却还要拼命嘶叫,但是这些啼鸣全属徒劳,这种徒劳来自诗人的内心,恨这个世界的无情。所以在这里诗人是借着婵来表达自己的情感。

五更疏欲断,一树碧无情

“五更”就是天快亮的时候,蝉到了这个时候,声音已经是断断续续了,这句话写得有些悲凉之意。“一树碧无情”,虽然婵因为饥饿声音时断时续,但是大树照样在晨曦的照耀下露出碧绿的颜色,显得有些冷漠、无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平

这句诗诗人借用以前的两个故事转到自己的人生悲剧。“薄宦梗犹泛”,这里的“薄宦”,指小官,“梗犹泛”《战国策·齐策》中记载:

土偶人对桃梗说:“今子东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。”

说的是一个泥人与桃木人的故事,桃木人讥讽泥人说:“你本来就是河西岸的土,被人捏成一个泥人而已。等到下大雨,涨河水的时候,你可就要冲没了”。泥人面对桃木人的讥讽反驳道:“我本来就是河西岸的土,涨河水的时候我还会被冲回到西岸当土,而你就不一样了,你本是东方的一根桃木枝,人们把你雕成一个人形,等到发大水下来的时候,将不知道会漂到什么地方去。

其实在这里诗人用“梗犹泛”这个典故来形容自己东奔西走,前途渺茫,就像那个不知道会漂到什么地方的桃木人。“故园芜已平”田园,家业早已荒废,道尽诗人心中无数的心酸。

烦君最相警,我亦举家清

诗的最后一句又回到婵,用拟人化来形容婵为“君”,以“君”对“我”,是同病相怜,更是同声相应。蝉栖身高处撕鸣而难以果腹,明知道栖身高处也难饱,还是要做出努力而撕鸣,恰如我这薄宦,明知道清高会仕途不顺,却依然保持着清高的心态,蝉面对的是枝繁叶茂的大树所表现出的无情,而我面对的是这昏暗,凉薄的世道。

蝉啊!劳烦你用叫声时刻提醒我坚守清高,我也与你一样坚守清贫,而我呢,“烦君最相警,我亦举家清”,是困境中的坚守,哀婉中的不屈,也突出了诗人的志气和操守。

李商隐一生经历坎坷,穷困潦倒。他的诗也多了一些悲凉之气,虽满腹才华,却阴差阳错卷入了当时著名的官场内斗,“牛李党争”之中。遭受到两边的夹击,最终成为两派斗争的牺牲品,这也是他人生的悲剧。同时也提现了当时社会的黑暗。

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回答这个问题首先要知道《蝉》这首诗写的是什么,接下来我将《蝉》的原文写在下文。

《蝉》 作者:李商隐

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

诗的大意是这样的:你栖息在高高的树枝之上,风餐露宿,本来就很难饱腹,何必还要发出哀婉的怨恨声呢?这一切其实都是徒劳的,由于彻夜不停的鸣叫,到五更时候你已经精疲力竭了,可是那葱葱郁郁的大树依然如故,没有一点儿的表情。我官职卑微,像是一个木偶那样在天涯四处漂泊,而故乡的田园却已经荒芜了。还烦请你用鸣叫的声音给我敲醒了警钟,我的家境和你一样是又贫寒又凄清的。

诗中的“烦君最相警,我亦举家清。”被人誉为神句,在这里将蝉完全地人格化,诗人李商隐将自己现在所处的艰难处境和困苦的身世与蝉相提并论。这两句还可以看做是诗人李商隐对蝉说的话:“还有劳你多给我警告,我一家人的生活也和你一样的贫寒和凄清。”有人认为这句诗是在警告作者为什么不及早回头,早归田园生活,回到故乡;也有人认为这是作者借用“蝉”之名来提醒自己保持高洁的操守

作为唐代著名的咏物诗大家,李商隐的诗句大多是咏物诗且都托物寓意,在这首诗里他实际上是在借“蝉”写自己。全诗层层递进地阐述了关于“难饱”“徒劳”“欲断”与“无情”,可想而知诗人此时此刻的心绪怨之深,恨之重。诗人将“蝉”的遭遇引申到自己的遭遇上来,直抒胸臆,足以见其感情的强烈。最后却又自然而然地回到“蝉”的身上,收尾相连

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