对于有人说元灭宋，明抗清，都是中国人内部之间的矛盾你怎么看？

Answer 1

不同势力集团的夺权斗争，本质上都是为自己，没有把人民的利益作为根本利益。

Answer 2

人民内部矛盾是：是在人民利益根本一致的基础上的矛盾，知识分子间矛盾，农民间矛盾等等。

敌我矛盾是在利益上的根本对立基础上的矛盾。敌视和破坏咱们国家的某些敌对势力和敌对分子。这就是敌我矛盾。

至于改朝换代您就明白了吧。

Answer 3

首先要明确‘内部’是何‘內部’。既有共‘内部’，则必有其‘外部’。而‘内外’两部，一般是有‘主观’与‘客现’两重性的，‘概念‘与’实体’之‘认定’。所以所谓‘内部’是相对的。甚或是与所谓‘外部’有互转性的。比如某认为某事是属‘家私’性的，而另某则认为某事是属‘公德’性的，此可比之为‘内转外’的可能性与实际性。再如，‘秦始皇末一统前’，‘秦国’与外之六国之间均互为‘外部’之国。但后则均一统为‘秦內’了。此则为‘外转内’的可能性与实际性。再者，就‘民族’而论:各民族既互有其各‘外部族’亦互有其各‘内部民’。而无论其是何‘外族’何‘内民’都是具有‘互转’或‘同化’的可能性与实际性的。所以呢，所谓‘宋，元，明，清’之替代，是既有‘国别’性，‘外部’性及‘内部’性。又有‘民别’性的‘外部’性与‘内部’性，及‘同化’性的‘灭替’。因之，是不能仅仅以‘内部‘矛盾之争，来涵盖来定性其总的，综合性的导因所致的‘灭替’。

Answer 4

内斗

Answer 5

秦始皇统一六国之后，所谓国的概念其实就是中央集权的诸侯，藩王这类的词汇了，朝代的更迭其实是一种全球历史问题，一个有关于人类权力欲望由盛及衰，周而复始者也，从这个角度来讲，首先我不认可所谓的内部和外部矛盾，历史说不清楚

其次从汉朝开始，中华的文化有了主流的脉络，元朝等于是把成吉思汗的跑向巅峰的草原文化和中原文化整到了一起，但就像明朝那些事儿里提到的那样，元朝自从击败南宋以来，就一直也没把自己当成主任，更像是一个到饭馆请客吃饭的上席嘉宾一样，可以随便造，也有服务员伺候，看似主场但他知道他永远也不是这个场子的主人，所以内部外部还是说不清楚

所以历史就是相声，只有残存的真相，劝人学好教人向善就得了！要啥自行车，不要纠结！