我觉得金庸小说中有一个极度三观不正的倾向，那就是“真小人”比

真小人作恶肆无忌惮，但人人防备，一个人能力再大，破坏力也有限。

伪君子虽有道德限制，不敢明面去做恶，但更能利用道德法规去蛊惑欺骗群众以达其私欲和目的，更有隐蔽性和群体性，使民众惑于某些包装出来的崇高理想或目的，甘当帮凶和打手而不自知，被人卖了还给人数钱。伪君子不是一个人在战斗，而是一群人战斗，对社会的危害性远大于真小人的独狼行为。真小人是小贼，只会开箱倒柜，伪君子则是大盗，连箱子柜子整个都搬走。

这种说法是个陷阱，在我看来，真小人和伪君子都很可怕，可恨，不可爱。金庸先生也没有刻意要把真小人塑造的比伪君子可爱，他只不过对众生都有怜悯之心罢了。

比如说在射雕中，杨康肯定算是个小人吧！刚一出场，为了掩盖自己的恶劣品行，就想着要把师叔王处一和郭靖给灭口，后来事情越闹越大，甚至想借彭连虎，欧阳克和沙通天之手把恩师丘处机也给干掉，最后等于为了荣华富贵逼死了亲生父母。这样的人，除了犯花痴的穆念慈，他的养父完颜洪烈，以及一心想着能完成他思想改造工作的郭靖会觉得他可爱，再没有别人了吧！杨铁心和包惜弱最后决定一起私奔，显然也是对这个亲生儿子的行为感觉到彻底寒心才放弃了的。做为普通观众或者读者，我们之所以会感觉到杨康不是那么可恨，很大一部分原因是被83版射雕中苗侨伟帅气的小王爷扮相给带偏了的缘故。

实际上他并不可爱，特别是对于柯镇恶柯大侠来说，分分钟都想搞死他，甚至一度把这种恨带到了他的下一代杨过的身上。不过，杨康最后的死状确实太惨烈了，即使憎恨他的人也不免动容，引起人们普遍的可怜之情

射雕中没有伪君子，南帝北丐中神通一直为了武力的正义事业奋斗，行事光明磊落，没什么需要伪装的。东邪西毒更不是，黄药师本就讨厌繁文缛节，称他君子比叫他魔头还难受 。欧阳锋的所作所为更像是个小人，奇怪的是全书一直在称欧阳锋为一代宗师，但是他的行径实在是不敢让人恭维。洪七公和他在大船上打斗那次，洪因为有地利优势占了上风，为了避免其被火烧死，故意让了一招，没想到欧阳锋反而恩将仇报，趁机把洪七公打成重伤；在牛家村，他趁黄药师和全真七子比拼之际，背后下黑手，先后让谭处端和梅超风丧命。这些行径如果也算得上一代宗师，我只能怀疑自己对一代宗师这个名称的理解有误会。不过，不论他是什么，并不可爱，说可怜还有情可原，毕竟他到最后不但失去了唯一的儿子欧阳克，自己也搞得疯疯癫癫……

如果硬拉一个伪君子，那只能是完颜洪烈了。他为了得到包惜弱，自导自演了一出“英雄救美”的戏。可是，他对包惜弱，对杨康的爱，都是出于真心的。而且他去抄郭，杨两个人的家并不是全无道理，毕竟郭，杨二人事实上是帮着丘处机掩埋了金国武士的尸体的。站在完颜洪烈的立场，说他们是帮凶也不为过，更何况当时宋金是处于敌对状态的。追根溯源，这事儿要怪就得怪丘处机，都是他爱显摆惹的祸。

可是，杨康，欧阳锋两人和完颜洪烈比起来会显得可爱吗？不觉得吧！

就算是金书中名声最大的伪君子岳不群，虽然不可爱，但是相对而言，也要比真小人余沧海更宽厚，人道。

他想得《辟邪剑谱》的目的，有自己的虚荣心在作祟的因素，但更多的还是为华山派的发展着想——左冷禅咄咄逼人，华山派的生存空间已经被挤压的很小了，再不有所行动，很可能华山一脉以后就得仰人鼻息存活。

说他伪君子也好，假惺惺也罢，最起码他还是想掩饰一下自己的阴谋，这说明他还是有是非对错的伦理观的，是想要脸面的。最后还把自己的掌上明珠岳灵珊许给了小林子，也是付出了很大代价的。不像余沧海这种小人，就是明火执仗的去抢，而且一上来就凶巴巴的灭人家满门，制造了江湖上第一个血腥事件。

如果和小林子能选择的话，他肯定想先遇到岳不群，而不是余沧海。

书中另外一个角色，“万里独行”田伯光也算是小人吧！可他也不是什么好鸟啊！他在遇到令狐冲之前，不知糟蹋了多少良家妇女呢！不能因为他后来有所收敛，就认为他比那些心中确实也会胡思乱想，却从没付诸过行动的人好吧！有句话叫“淫字论事不论心，论心千古无完人”，说的就是这个道理。

还有《天龙八部》中的四大恶人，云中鹤和叶二娘做得恶事罄竹难书，难道他们就比慕容复这个伪君子造成的伤害小?他们比慕容复可爱?没道理啊，反正普通的平民百姓不会这么想……

所以，说金书中含有“真小人比伪君子可爱”这种价值观的说法根本不成立。

这个不是金庸的本意，只是读者自以为然。

金庸塑造了很多伪君子，岳不群，成昆，戚长发，慕容复，白世镜，裘千尺，温家五老，花铁干，东方不败，鸠摩智等等。也有很多真小人，任我行，田伯光，四大恶人，欧阳锋，丁春秋，丁敏君，血刀老祖，黑风双煞等等。

真小人做坏事是光明正大，从不遮遮掩掩，读者对这种人已经有了心理预期，他们做任何坏事读者都不会意外，坏人干坏事，天经地义。但是金庸对人物的刻画非常深刻，尤其是坏人，自带亦正亦邪的光环。比如欧阳锋，作为一个大反派，一件坏事都没干成（屠杀江南七怪算是坏事，但是嫁祸黄老邪的目的最终失败了），而且总是弄得很狼狈，亲生儿子都赔进去了，读者看到他就想笑，儿子死的时候也有点同情。还有田伯光，标准的坏人，但是被令狐冲和不戒和尚捉弄，最后被阉了，而且讲义气，读着读着就成了搞笑角色。还有四大恶人，坏事做尽，但是老大老二的遭遇很让人同情，老三又是搞笑担当。这样的人物虽然是坏人，但是金庸并没有把重点放在他们做坏事上，而是发掘他们身上的闪光点，坏人坏事写起来非常简单，但是带闪光点的坏人就考验作者的功力了。

相对坏人，伪君子就更难了，头号伪君子岳不群，处心积虑，瞒过了所有人，但是岳不群的初衷并不坏，就是光大华山派，只是最后跑偏了。慕容复同样如此，光复大燕没有错，只是用错了方法，越走越极端。花铁干为民除害，在饥寒交迫下暴露了邪恶的一面。白世镜一身正气，却难过美人关。

与其说金庸三观不正，不如说是金庸写的太好了，看穿了人性。人之初性本善，一个坏人，不是生下来就立志要当坏人，小学生的目标都是考上清华北大，但是长大了有人成了马云，有人成了范冰冰，有人成了药家鑫，有人成了张扣扣。一个人变成什么样，不是基因决定的，而是人生轨迹。

一个坏人，做了一件好事，暴露一丝善意，就会得到很多同情分。一个好人，做了一件坏事，流漏一丝恶念，必定万劫不复。

金庸小说并不是教我们去区分好人和坏人，而是让我们多做善事，少做恶事。一个人一辈子，不可能只做好事，也不可能只做坏事，每个人都是天使与恶魔的化身，我们每个人都是伪君子。

每个人心中都有很多恶念，只不过限于道德和法律的约束，没有表现出来。天使占上风，我们就是好人，是伪君子，恶魔占上风，我们就是坏人。善恶的界限，就在我们心里。那些真小人，只不过是过早的撕下了伪君子的外衣，没办法回到伪君子的状态。而我们这些伪君子，只要一直伪下去，就是好人。

这个同意，很多人以此为自己的做法辩护。其实大家可能没有想过，华山派岳老师如果没有暴露，那他会怎么走下去？假设华老师一路装好人，到贵为五岳群主，甚至到武林盟主，恐怕正人君子的头衔会一直保留到死。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当时身便死，一生真伪有谁知？再从岳不群身边的人说，至少岳不群前半生正气凛然，极大影响了身边徒弟，令狐冲能够侠气多少也是岳老师教的好。

然而真小人，终究是始终做小人，田伯光谈不上小人，是恶人而已。真小人连廉耻也不用遮掩了。

当然，这两类人都不是好鸟，只能说是，就事论事了

分析一下这个问题本身，我觉得有这么几个地方有点意思～

首先，题主的观点很明确，就是伪君子要比真小人可爱，看清楚了，用的是“可爱”！说句实话，用这个词除了对伪君子的认可以外，在如此否定之下我竟隐隐的察觉到了其内心的一丝欢喜和挣扎；再有就是“极度”这个词，我觉得除了否定以外，还包含了对“真小人”的怨恨，再深入一点推测的话，应该是被真小人伤过，而且伤的还很深；最后就是关于三观问题，一般看来，无论是真小人还是伪君子都是让人厌恶的，金老的书里面的两者最终都没有什么好下场～

如此一来，我就有个不知当讲不当讲却又憋不住不得不讲的一个大胆设想：题主，曾是一位年少无知涉世未深的美妙女子，无意间得金先生盗版书籍一部，遂沉浸其中不能自拔，但由于该书缺字少页，加之理解欠缺，对书中人物便产生了不可逆的偏见，后步入尘世，偶遇直男，虽大胆追求却无果，伤之极深，累不觉爱之时遇渣男，巧舌诱之，廉物送之，美食候之，不抵，再入坑，数日后，偶察渣男真面目，却已情深不能自拔，终日愤愤，思之前任，相较之下，男虽渣，但至少能哄其芳心，供其饱腹，然直男，对其爱慕无动于衷，言语扎心，走路插兜，吃饭AA，开房王者，如此抠搜绝情乏味之钢铁！实乃真小人也！

真小人就是比伪君子可爱，这个有错吗？哪里三观不正了？

难道题主你觉得伪君子很可爱？应该不至于吧，伪君子说的不好听就是表面道貌岸然，内心阴险无比，这种人最会骗人了，而且会骗得你笑出声来，真应了那句话“卖了你，说不定你还笑着替他数钱”，难道说有人喜欢跟这种人做朋友不成？

真小人之所以让不少人觉得可爱，那是因为他至少直接将自己丑恶的一面给摆在了你面前，就像是田伯光一样，他警明摆着告诉你，我是坏人，我就是个采花贼，你愿意，我们就交个朋友，你不愿意，我也不乐意，所以令狐冲才会和他成了朋友。

其实金大大小说里的真小人，也并不是都是可爱的，很多真小人之所以被不少人原谅都是因为他们都有自己纯真的一面，就比如杨康，够小人吧，不过，杨康却有一个特别真的地方，那就是对穆念慈的真爱，这点就让许多女子都觉得杨康值得原谅。

再看看伪君子，最典型的就是君子剑岳不群，表面上是正道大侠，号称君子剑，背地里却惦记着徒弟林平之的家学辟邪剑谱，最后更是为了连女儿和老婆都不要了，难道这样的人，会比真小人好不成？

反正，我是很害怕和这样的伪君子交往，毕竟我自认脑子并不是特别好使，很容易被人忽悠.......

这不是金老宣扬的理论，而是大家都这样觉得，大家相比于伪君子，更能接受真小人。换言之，相比于真小人，人们更不愿意面对伪君子，因为真小人你知道他是个小人，你能防，但伪君子往往具有欺骗性。

但从大社会环境来说，真小人的危害比伪君子大，因为伪君子有普世价值观，也认可普世价值观，愿意在明面上遵守规则。而真小人就是对社会成型的道德体系，法治体系这些维持社会稳定的规则赤裸裸地挑战。

回到这个问题本身，第一，金老从来没有宣扬要推崇真小人或者伪君子中的任何一种人，这不是他自己的价值观问题，是读者在阅读的时候自己做的一个选择。

第二，从读者层面来说，喜欢跟选择是两回事，相对喜欢的未必是正确的，比如你知道垃圾食品对健康不好，但耐不住对他的喜欢，你可以为了健康不吃，但喜欢就是喜欢，这还要分对错吗？再说一下喜欢和认知的关系，喜欢并不等于认知，相比于伪君子更喜欢真小人，并不等同于承认真小人对比伪君子做法更正确。

最后，再说说真小人比伪君子更“可爱”的错觉，没有一个纯“恶”的真小人受到欢迎，真小人受到欢迎，肯定有其闪光点，我就不举例了，下面有不少朋友会回答。相比于伪君子，真小人的闪光点也更直接，伪君子则很难让人判断出来他哪些“闪光点”是真的，所以即便有存在，也很容易被当成是伪装出来的。所以看上去真小人比伪君子更“可爱”，其实人们真正喜爱的，还是那些正能量的品格。

我是萨沙，我来回答。

很简单，金庸吃过伪君子的亏，所以对伪君子特别仇恨。

为什么会这样？

真小人，比如四大恶人这种，南海鳄神滥杀无辜，云中鹤是色中饿鬼，叶二娘盗窃别人孩子变卖，段延庆为了夺取王位引诱兄妹乱伦。

这些行为都是宁人发指，但他们是真小人，作恶都是公开的。

对于四大恶人，任何人都会戒备，大家明刀明枪对抗，不容易被这些恶人暗算。

相反，比如鸠摩智、全冠清之流，表面上打着正人君子旗号，伪装成好人，其实暗地里做的事情和这些恶人没什么区别。

鸠摩智为了夺权《六脉神剑》，绑架段誉还要将他杀死，甚至要随意杀死阿朱、阿碧两个无辜女孩。

全冠清为了夺取丐帮帮主的宝座，表面上为了正义目的，其实暗中和淫妇马夫人合作，用了很多卑鄙手段暗算乔峰。后来他明知道游坦之不是什么好人，来厉害不明，还打死了他的几个部下。而全冠清为了利用他，既往不咎。

所以，普通人很容易被伪君子暗算，这就是危害性所在。

但其实无论真小人也好，伪君子也罢，其实都是做坏事，所以都是坏人，谈不上谁更好或者更坏。

另外，多说一句杨康。

杨康生父为杨铁心，是杨家将之后，标准的汉人。

而养父完颜洪烈看上了包惜弱以后，派人暗算杨铁心，差点将他杀死，又害死了郭啸天，自己又装作好人出现得到了包惜弱。

这是什么？

这可是杀害父亲，淫辱母亲的大仇，任何人都要报复的。

然而，杨康明明知道这些事情，仅仅因为贪恋金国王府的荣华富贵，就选择抛弃生父和生母，同养父完颜洪烈一条心。

而明知道完颜洪烈后来派人追击，才导致生父和生母自杀，等于是杀害亲生父母的仇人，杨康仍然同完颜洪烈保持良好关系。

这从任何国家道德角度来看，都是无良之人。

再说，杨康其实做了很多恶心的事情。

比如用匕首偷袭自己的结拜兄弟郭靖，差点将他杀死；因得不到穆念慈就强奸民女南琴；为养父完颜洪烈效力，杀死江南七怪一伙；下令高手围攻自己的恩师丘处机等等。

说来说去，杨康行为就是卑鄙小人，唯利是图，以满足自己欲望为第一位，根本无视其他任何东西，连父母都不顾。

这种人放在今天也是坏人，或者说人渣。

觉得杨康很好的人，怕自己也不是什么好人。

金庸书中太多的真善美颠覆、三观倒置的描写，而且有些已几近一种病态的快感满足了。就拿游坦之来说，一个原本正常的男人，为了表达对阿紫的真爱，作践自己糟蹋自己，连自己身为一个人最基本的人格尊严都丢弃了，活活把自己变成了一个人见人怕、人见人嫌、自己都不知道自己是什么的“怪物”。可就这么一个三观尽失的、本该唾弃鞭笞的人物角色，本该进行否定的做法，在金庸书里却得到了大力褒扬，大赞特赞大加吹捧，这带给读者的会是一种什么是非观、价值观？还有就是杨康这个人物，原本一个心机险恶心狠手辣背理忘祖认贼作父助纣为虐的反面人物，却在书里大加颂扬，这是什么样的价值观？

真小人是100%的小人，无恶不作，肆无忌惮，奸淫掳掠，坑害无辜。伪君子是50%的小人，他还有一半会忍让，会为其他人考虑。

什么是小人？不是张口闭口我要做什么坏事啦你们都听好了，这样的不是小人是蠢货。小人，就是阴谋诡计，恶意中伤，你知道他坏，可某些地方又不得不顾忌而不能对付他，最后他活生生把你搞死，甚至把你全家都残忍的搞死。历史上这种人很多，最出名的是秦桧、杨国忠、赵高、十常侍，此外有严嵩、魏忠贤等等，全世界都知道他是小人，他自己也知道，可是你和他在一起会怎么样？要么同流合污成为他的奴才，要么被他把你抄家灭族。你说他们不是真小人吗？他们当着全世界的面承认自己是小人，然而你照样要被他搞死。

所谓的伪君子，就是有很多目的要达到，但是沽名钓誉，维护表面上形象，需要干掉你就干掉你，不需要干掉你时，为了维护他的形象，他反而会救你。如果慕容复不是伪君子而是真小人，他完全可以派人监视王语嫣，任何接近的人第一时间干掉。他有无数的机会下毒干掉所有人包括几个主角。如果岳不群不是伪君子，他完全有很多机会当着其他人的面把令狐冲和林平之干掉，然后远走高飞，没人敢拿命留住他。可是他们一次次放过了主角，甚至有时还出手相助，因为他们要维护形象，要达到某种目的。

所以，相比之下，伪君子不可怕，他不会时时刻刻想搞你，他只搞对头，而且你可以利用他的君子形象牵制他，甚至击败他。他只会下阴招，你可以利用他在乎的东西一次次躲过。

但是如果你的对手是真小人，那么他用各种阴谋诡计搞死的人绝对不是十几二十个，恐怕几千都有，他还会有无数的保命手段。你身边的任何人都有可能被他用什么卑劣的方法控制住然后出卖你。因为真小人是没有顾忌的。伪君子可能杀人不及妻儿以维持君子形象，真小人却完全可能搞死你九族，只为了震慑别人并防止有人替你报仇。

所以，很多人把真小人当成了做什么事都明明白白告诉你的傻子，把伪君子当成时时刻刻会无缘无故搞死所有人的变态，这实在是一种非常愚蠢的判断。

如果秦桧是伪君子，岳飞根本就不会死，因为他会努力维护忠君爱国的表面形象，顶多制造岳飞意外死亡的假象，他还会跑去吊唁。但有韩世忠和岳家军在，他根本没有机会干掉岳飞。但他是真小人，所以他用“莫须有”三个字就把岳飞杀了，防？你怎么防？他就是要杀你，打不了抓岳飞的家人各种凌辱，以此逼岳飞认罪，这种事情真小人干得出来。所以他们才叫小人。

所以，真小人确实远远比伪君子可怕。

说句没边的话，历史上每一个雄才大略的皇帝，都是伪君子，他们用各种见不得人的手段加上光明正大的手段，才缔造了自己的传奇时代。纯粹伟光正高大全的皇帝是不存在的，明君绝对都是伪君子，有见不得人的一面，但却能缔造太平盛世。真小人却会搞得天下大乱。