“道生一，一生二，二生三，三生万物”
“道”——最为根本，宇宙万物的起源
“一”——宇宙的终极规律
“二”——阴阳
“三”——物质、宇宙万物
逢七必变
在中国的时间哲学中，就有“逢七必变”之理。“逢七必变”并可被视为其中一种「时间回圈」的作用。
“逢七必变”，泛指行事每遇“七”之序数便易起变化。意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行至与起始点有“七”数之差距数时便会出现变化。
易经的思维，一为太极为初始，二为阴阳，为男女雄雌，三为阴阳所生，就是后代，无数的阴阳和他们的后代就构成了万物。而万事万物都可分为六个阶段，对应《易经》的六爻，由开始到结束的六步骤，所以人们希望六六大顺，六步都好，而六步走完就已进入其他大情况，所以逢七必变，不论中西皆以7天为一周，可见其存在的必然哲理。
另外一方面从统计学的角度上来说呢，如果一支股票它连续涨，很难连涨七天的，如果涨到第七天它不做调整的话，一定是有很大的问题。
股市里还有，“五穷六绝七翻身”的说法，认为最糟糕的情况七天之后、七年之后也会有变化。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到的一、二、三，指道道教创生万物的过程。这几个数字，代表的不是事物和具体数量，它用来表示"道"生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。
”一指道是本体，二是指阴阳，三是指器，即有形的物体。“三生万物，即是有形的物体成为万物”
举个例子，一天是客观存在的事物，就是道生一；一整天分为昼夜，昼夜就是一天的阴阳两部分，没了白天或者没了夜晚都不是一整天了，就是一生二；有了昼夜对立和转化，才让人明白什么是昼什么是夜，才有了早中晚，也就是二生三；早中晚也只是一部分或者一个阶段，它们之间再变化，随后就有个凌晨、清晨、傍晚、十二时辰、刻、分等，然后它们再互相联系影响变化，万事万物也就出现了。
（由历史的逢七必变 解读2017）
“逢七必变”这句话来自《易经》
根据易经的说法，一为太极初始，二为阴阳，即男女雄雌，阴阳所生为三，就是后代，无数的万物阴阳后代就构成了万物。万事万物又分为六个阶段，由开始到结束的六步骤，而六步走完就已进入其他大情况，所以逢七必变。
“逢七必变”，泛指行事每遇“七”之序数便易起变化。意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行，至与起始点有“七”数之差距时便会出现变化。
在中国的时间哲学中，就有“逢七必变”之理。“逢七必变”并可被视为其中一种时间回圈的作用。
大家有没有发现，中国历史上几次的大兴盛冥冥中似有规律。总体看起来，也的确是700年左右。
第一次是周公摄政的时候（公元前1043年~公元前1036年），制定了各种利国利民的制度，周朝能持续800年少不了他的功劳，这可是孔子做梦都想梦到的人物！
第二次是汉武帝时期（公元前141年登基），“寇可往吾亦可往！”“犯我强汉者，虽远必诛！”大汉声威远播世界，所以即使是改朝换代了，外国人还是喜欢叫我们为汉人
（贞观之治盛景）
第三次是唐朝李世民的贞观之治（627年~649年），辉煌强盛、四方来朝。为什么我们被称为唐人？就是因为唐朝实在太强大了！
第四次是明朝朱元璋时期（1368年建立大明朝），推翻元朝统治、恢复汉唐衣冠，震动四方！俗话说物极必反、盛极而衰，明朝之后虽有康乾盛世，也不过是落日的余晖。
大家期待的第五次兴盛是2044年。我辈就该奋发图强，创造东方奇迹。曾仕强教授认为，中国人的观念更正确：六六大顺逢七必变，这也是为什么中国700年大盛一次的原因。
在西方神话中，上帝造天地人用了6天时间，最后一天累了要休息，于是一周就定了7天。
（1995年新疆尼雅，考古人员发现的五星连珠锦护膊）
当然，你可能对曾教授的话表示怀疑，但世界上就是有这么多巧妙的事情。在1995年新疆尼雅，考古人员发现了一块“五星连珠”的锦护膊，上面有“五星出东方，利中国”的字样。而据美国专家推测，2040年将再次出现“五星连珠”的奇观！
其实，即使不用什么预言我们也能感受到祖国的日益昌盛，不过不是坐着等，而是靠我们的勤劳和智慧去创造！
《易经》每个卦是六个爻，到了六爻过了之后，第七爻其实就是一个新的一卦了。
这是逢七必变的一个概念。
另外一方面从统计学的角度上来说呢，如果一支股票它连续涨，很难连涨七天的，如果涨到第七天它不做调整的话，一定是有很大的问题。
股市里还有，“五穷六绝七翻身”的说法，认为最糟糕的情况七天之后、七年之后也会有变化。
在易经中，主要是研究“变化之书”，长期被用作“卜筮”!
三生万物
一是整体。
二是矛盾。
三是协调。
整体是一，其中蕴含着彼此差异的局部。
局部的差异导致竞争，形成矛盾对立的二，即阴阳。
竞争的结局不是你死我活，最终导致协调。
协调之后的事物不可能是绝对的阴或阳了，而是混合物：万物负阴而抱阳嘛。
事物之间彼此互相作用、互相影响，传递着物质、能量、信息（统称为气），在整体上实现了和谐有序、持续演进的状态：冲气以为和。
道产生了一，这个一是万物之母，阴阳混成的东西，宇宙大爆炸最初的混沌蛋。之后产生了二，阴和阳两种物质，波和粒子。由这个阴阳物质，按照不同组合方式，形成了五种基本属性的物质，这就是老子所说的三，由几种基本属性的物质再相互组合排列，构成了宇宙万物。
“三生万物，逢七必变”，去大自然慢慢领悟吧，别把这些当“教条”，“圣典”。
”日出日落”周而复始，这不就是“变么”？你去书店买个地球仪，用电筒做太阳，旋转地球就可模拟出“日夜”轮回的变化。
一个“女”或“男”偶遇另一男或女，相爱而后生娃。一粒种子，种土中秋收数粒种。这不就是”一生二丶二生三丶三生万物”么？人拉出“屎”，“屎”化成肥养育植物，植物养动物，动物死亡养微生物等，这都不就是“三生万物”又相互转化么。
每周有七天，从一到日，而后又回到一。七天一转回，这不就“逢七必变”么？
事物都在运动，风丶光丶日丶月丶地球，都在旋转、运动。植物从“种子”到发芽丶分枝丶开花和结果，又结出无数种子；人从“卵子”丶“精子”结合成胎儿，而后长大成人又生一堆娃。越生越多，这不都在成长丶变化，不就是“一生二丶二生三丶三生万物”么？
几干年前老子观察自然就感悟到了，这也不是什么高深难以理解的“理论”，今天你接受九年义务教育都还感悟不到，那你真是笨死了。
“三生万物，逢七必变”并不神秘，是古人观察大自然而得出来的规律，它所表达的思想虽然古朴，但是其中道理却是极其深刻。
老子《道德经》第四十二章开篇就说：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
道是宇宙的起源，是永恒的定律，周行不息；道生那个“一”是太极；太极生“二”就是阴和阳；阴阳是矛盾统一的对立体，孤阴不生，孤阳不长；而阴阳相交产生第三者。
阴阳可以理解为男女，男女生育出的孩子就是那个“三”，“三生万物”是由阴阳所生逐渐演变为万事万物。下面重点说一下“三”。
“三”在古籍中写为“参”，还可以理解为什么呢？参与！意思是阴和阳两种力量结合在一起，共同参与创造，就产生了万事万物。
在中国的先哲眼里，所有事物都是阴和阳这两种力量交合所形成的。也就是说，万事万物里面都包含阴阳，正所谓万物负阴而抱阳，一阴一阳之谓道。
二、逢七必变
“七”这个数很神奇。在全球主要的文化中，“七”往往代表着一个周期的时间。
七在西方世界里，一星期有七天，是因为在基督教文化中，上帝用六天创造了世界，第七天为休息日。圣母玛丽亚有七件快乐的事以及主祷文共有七部分等等，可见“七”在人们眼里代表神圣和吉祥。如果加以物极必反的思维去看的话，“七”既然代表美好的东西，那么过了“七”事物就会朝着相反的方向发展。
在中华文化里，数字“七”的地位极其重要。我们的祖先最早崇拜“七”是源于天上的星星，北斗七星，因为它可以帮助人们辨别方向。万经之首《易经》中，八八六十四卦，每一卦有六个爻，从一到六，由初爻到上爻，如果再继续发展的话就进入下一个卦了，这是“逢七必变”。
举一个人体生理上的例子，女人的生理周期和“七”息息相关。在七岁，十四岁，二十一岁......在生理上会发生明显的变化，到七七四十九岁，便开始进入更年期。这是人体的“逢七必变”。
纵观中国历史，历700年一次大的兴衰。第一次在公元前8世纪周朝达成了封建的统一，是有史以来首度繁荣的盛世；第二次在公元前1世纪汉武帝把封建的统一变为郡县的统一，成为十分强盛的帝国；第三次在公元7世纪唐太宗李世民和他的曾孙唐玄宗李隆基，造就大唐盛世，以至于现在外国对中国印象最深刻的就是唐人；第四次在公元14世纪明太祖朱元璋恢复中华王朝再兴盛世：第5次是14世纪+700年，约是21世纪，也就是现代文明，我们的民族正在逐步走向复兴。这是历史的“逢七必变”。
看到这，您可能觉得太迷信了，但不可否认确实有些东西以目前人类的智慧无法理解和认知，这个规律它就是这样存在着。
谢谢！老子道德经，总结很透明。道生一，一生二，二生三，三生万物。世间的人类、动物生物繁殖后代生长，都是遵循这一自然规律。
一粒种子撒在田间，经过一段时间的生长，又收获许多…，世间万物也是如此，虽然生长期的长短不一，所处的环境不同，但其规律基本相同。
易经学问含八卦，逢七日始有变化。周一到周日，周日到周一，七天一轮回，时间重复始。
地球万物阴阳合，繁殖生长成世界；周而复始物不灭，逢七必变巧重叠。
“三生万物”是很深奥的道家精髓，没人敢说完全理解了，但是“三”文化在中国可谓是历史悠久，并且中国很多文化观念都是来源于三。老子、孔子、孟子、曾子、王阳明、曾国藩等都说过很多关于三的名句，只不过是老子的三更具有概括性。
儒道佛并成为三教，下面逐一说一说每个教内的“三”内容：
1、道教：
2、儒家
3、佛教
- 三宝：佛、法、僧
- 三世：过去、现在、未来
- 三尊：西方三尊、药师三尊、释迦三尊
- 三界：欲界、色界、无色界
- 三学：戒、定、慧
关于三的名句
1、孔子：
三戒“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
三畏：“君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
三忘：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”/
2、孟子：
“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”
“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
【结语】
通过上述内容可以看出，中国的思想家，很多人都体现了“三”文化，除了上述内容以外，还有王阳明的三字经、曾国藩的三戒等等内容。
对于三，几乎不存在什么争议，但是所谓的“逢七必变”十二十页认为不是变，而是轮混，就像星期一样，7天一个周期，周而复始，重新轮回。可以理解为：“逢七一轮回”
以上是十二十页的看法，道无定法，每个人都有自己的理解，欢迎评论区留言讨论。
三生万物，逢七必变，是我们的先贤对事物发展规律的精辟总结。
一生二，二生三，三生万物。这里的一、二、三，并不是具体的数量计算，它是一种事物的泛指。
如果它是具体的数量计算，那就与“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”存在着逻辑上的矛盾了。
这里的“一”是指道体，用现在科学语言来形容的话，就是指宇宙的本源，而宇宙的本源，科学家将之概述为“能量”。
三生万物，就是能量的变化，造就不同的事物，如果以数学的角度来理解，即是能量的不同排列组合，形成不同的状态。
能量的变化，让这个宇宙有了不同的天体，仙女座、太阳系等等天体系统也就形成了。
逢七必变，它是形容事物到了一种程度，状态会改变，我们可以理解为能量累积到相当的程度，事物的性质会有变化。
所以才有了物极必反，否极泰来的续论。
逢七必变是能量到一定级别的变化。
古代的人，对天地万物的观察，划为卦中的六个爻，每个爻代表着事物的每种状态。比如乾坤的六个爻。
第一爻代表着潜龙勿用，到了第六爻代表亢龙有悔，这意味着第五爻的九五之尊，是最理想的状态，过了第五而跃到到了第六，就是事物由满到亏了。
如果再到第七，真实就是回归到第一爻，一切又重新开始，所以逢七必变，它里面的内含是一种能量状态的变化。
为了保持一种稳定的状态，我们古人的智慧则已说得很清楚：天道损有余而补不足，人道损不足而补有余。因此，人道若想安稳，须学天道的平衡。
这就衍生了“凡事不要做绝”“做人留点后路”的睿智处世哲学，还有“花未全开月未圆”的审美论调。
三生万物，逢七必变，其实就是告诉我们，事物存在着客观的变化，我们须遵从这变化行事，逆其道而行，往往就是生死之门。
举个最简单的例子，当一个人的温顺的人，因某件事处于极度愤怒的状态，是“逢七”的改变状态。
这时如果继续激怒这个人，就容易有不可预测的危险，所以需缓缓引导，将这种“逢七”状态引到平和的状态，才利于事物的持续发展。
所以，论述到底，三生万物、逢七必变，三、七就是能量的某个阶段，这个阶段容易变化，而我们处于三、七这种状态时，要懂得顺“道体”而为。
民间俗称“三”为“生”，取其谐音，生生不息也因此而来。
1、三生万物。
易经有云：一为太极为初始，二为阴阳，为男女雄雌，三为阴阳所生。
也就是指后代，无数的阴阳和他们的后代就构成了万物。
所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，以此类推。
“道”最为根本，是宇宙万物的起源。
可解释为：
“一”是宇宙的终极规律，九九归一。
“二”可解释为阴和阳。
“三”，就是物质、宇宙万物。
2、逢七必变。
“逢七必变”，指行事每遇“七”之序数便易起变化。
“七”也指轮回，人死后的第一个七天俗称头七。
《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”。
《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”
头七，是一种丧殡习俗。死者魂魄会在“头七”返家，家人在魂魄回来之前，给魂魄预备饭菜。
守灵的亲朋必须回避，否则，让死者魂魄看见家人，会令他牵挂不忍离去，影响他投胎再世为人。
也有传说到了“头七”当天的子时回家，家人应在家中烧一个梯子形状的物件，让魂魄顺着“梯”飞升到天堂。
顾名思义，“三七”也是如此，每一个“七”都是要祭拜的，直至下葬。
逢七必变，是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行至与起始点有“七”数之差距数时便会出现变化。
世间万事万物都可分为六个阶段，对应《易经》的六爻，由开始到结束的六步骤。
祝福语中，“六六大顺，六步都好”，都由此而来。而六步走完便进入其状况了，故逢七必变。
举个我们常见的例子，一个星期有七天，以七天为一周如此循环，就是这个道理。
三生万物，逢七必变。讲的是宇宙中的自然生化之规律。也可说是人间万事万物的生化规律。
此语并不是说道家说的一生二，二生三，三生万物等，而是自然宇宙所呈现的生化规律就是这个样子。
为什么说三生万物呢？并不是数字三能生万物，而是宇宙中有三样东西，也可说是三样物质能生万物。这三样东西即是天地人。
宇宙之始为太极，即一数，太极经过各种物质条件的成熟而生成两仪，即阴阳。有了阴阳的生化交合而生成了三才，即天地人，上中下，左中右。所以有了天地人的生成，就产生了四周方圆的广大格局。就在这广大的方圆之中，经过湿度和温度的融合，崔生了万物的成形而生出。这就是万物生成的来源……
逢七必变，是人类解析万物及阴阳变化的基生格式，也叫规律。这是一种解数的发现。如天上有七星，四方有七宿。月中有四七二十八值。
人们解析宇宙万物及人的生化方法，靠的是阴阳与五行，采用的是七星之象和八卦的分解。然八卦是靠六爻而生化的。六爻之内可任意变幻和推测，所以没有出七之说。而见七则又生卦了。所以折解万物是靠六爻而破析的。卦的基数也是以六为根本，余者可成新卦。
六又是重阴，七为首阳，見六为止，逢七又生，此为阴阳生化变幻之理。
自然俗规后人都会研究和效仿。如人间的作息以七为一周。人间丧事以七为一祀哀单位。四十九极阳之用数也是以四七而来的。七不出门是敬畏七星之意。红白不用七是因为七为阴阳相存太重的缘故。妻者也是以七顺意而来，为敬七之意。
七者，退一步入六为绝，进一步是八而生。是以七为万物之变数也。
