《天道》是我六七年看的电视剧，一看就中毒了！我的笔记本至今还记录了这一段，时间久远已不记得在哪位大神摘录的，不为别的，仅是描表崇敬之情：

看完《天道》，回想电视剧每一个角色，从不同人物身上去细读，能读出不同的人的人生智慧。

就从三个音箱发烧友来说：人太聪明了，但是缺乏智慧，就容易误入歧途，做出错误的判断。当然这三位发烧友出身在农村，由于传统观念的束缚，让他们面临巨大挑战时选择了一条他们觉得安全的方式，然而，当结果与他们一直担心的目标截然相反时，他们懦弱了！所以不得不为自己的选择承担损失。他们都是聪明人，但是他们在大事大非面前他们成了懦夫，缺乏智慧的判断。

当然，他们赤胳膊上阵，懦弱可以理解，但是我看不起他们这样的人，最早是他们求着男主丁元英帮忙脱贫，可在前进的道路上他们并没有信任他们的救世主，甚至一开始就在为了利益得失揣测与谋定……他们岂知在丁元英的眼里早已经看清他们各自的弱点。丁一直在给他们机会，有的人抓住了，有的人一步步走向涅槃地狱……

最拍手叫好的就是最后丁元英给刘冰的证据档案袋，丁巧妙运用佛家“偷心”的规律验证了杀富济贫拯救弱势群体的原则。当然这也表明丁元英是一个善始善终的人。刘冰这样心存侥幸，冀求奇迹的人怎能不杀。

而那些求真务实，用实实在在的态度辛勤劳动的人最后也获得应有的回报，不得不佩服作者诠释的智慧，比如苏小丹，她就是一个非常独立的人，她实实在在、不求侥幸，所以进退有度，身子干净，开始前已考虑好得与失，不卑不亢，顺其自然……

看完电视剧就在想，这部优秀的电视剧到底在说什么呢？回头想想，这部《天道》整部电视剧仿佛都是在讨论和诠释着佛学的规律，强势与弱势的较量，说白了就是尊重规律，利用规律，尊重客观，拥有独立人格。

喜欢丁元英在故事中运用智慧杀富济贫的做事方式，当生者生，当死则死，来去自如……

谢邀！作为一名忠实的《天道》谜，头条上发表了将近200篇解读，能够接到这样的邀请，实在是感到荣幸！电视剧《天道》到底是装逼玩深沉？还是思辨富内涵？你怎么看？首先说《天道》，改编于编剧豆豆的长篇小说《遥远的救世主》，改编幅度不大。有著名演员王志文和女神左小青联袂主演。说到装逼玩深沉？还是思辨富内涵？这个还真是因人而异，【天道思维】遇到很多人说丁元英装逼的，而且说王志文这个演员就特别能装逼。其实，在拾郎看来，人活着就在不停的装逼 ， 一种装起来很牛逼；一种装起来很傻逼。丁元英就是很牛逼，冯世杰，叶小明都认为丁元英是高人，只有刘冰觉得丁元英装逼。装逼其实也没什么不好，或许是我们眼神出了问题。说到思辨富内涵，装逼玩深沉的对立面，在北京格律诗公司，叶晓明把曾经丁元英讲给冯世杰对于音乐的理解重复了一遍，叶晓明这个真叫装逼，而丁元英当时面对冯世杰的不吭不卑，气定神闲，那就是思辨富有内涵。只要认真看过《天道》，细细品读几句从丁元英口中的台词，你就能感觉到是多么思辨富有内涵，你肯定按耐不住复制两句发到朋友圈感慨一番，也装装逼（开句玩笑）。说到富有内涵，莫过于王志文在剧中反复论述的文化属性、强势文化和弱势文化。

“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”

“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”

“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

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电视剧《天道》改编自豆豆的三部曲之一的《遥远的救世主》，建议去看看她的原著，了解一下作者创作的背景。

豆豆一直讳莫如深，鲜有资料爆光。小隐隐于野，大隐隐于市，在如今互联网如此发达的时代，最高境界的“隐”莫过于网络了吧。豆豆如同一个大隐于网海的高人，几乎一丝痕迹也没留下。但风从龙，云从虎，终于被我查出了些许蛛丝马迹，豆豆的身份有几个可能性。

我的“天道思维群”中有一位群友曾说过李雪是河南人，很多年前曾跟她家住在一栋楼里，后来搬走了，当时也不知道《遥远的救世主》会如此的火，这位群友还痛惜当初没想到要跟豆豆合个影要个签名呢。传说李雪十七岁时认识了一个朋友叫李红英，此人身居欧洲，见识广阔，知识渊博，思维观点与主流的迵异，曾给李雪讲过很多不同的社会生活形态，对李雪的三观产生了重要的影响，《遥远的救世主》的创作资料大多来源于李红英。

这是查找了很多的资料以及对《天道》的深度解读得出来的作者背景，豆豆的书旨在提示因果律，给大家的生存打开另一扇窗。最大的功德莫过于法布施：让见者思考与觉悟。如果在生活中带着这种思维去为人处事，以利他为先，自然各种善缘随之会来。

所以看似装逼玩深沉，看似思辨富内涵，其实这些都不过是表象，本质却是提升读者的认知层次。而我们不要被这些表象所迷惑。因为凡所有相，皆是虚妄。

欢迎天道发烧友们来天道群里与500名群友交流。

我个人认为装逼玩深沉大于思辨富内涵！不过，由于作家本身的经历和思维与众不同，偏激而过于消极，建议还是走马观花一下吧……我只看过一遍，然后决定不再看第二遍。虽然许多人认为是经典之作极尽吹捧之能事，可惜由于演员的不和谐搭配以及牵强附会的狗血剧情让我反胃了好几天[发怒][发怒][发怒][发怒][发怒]

说天道装逼，来你装一个给我看看

来来看看头条的数据你就知道这个逼绝对不是能装出来的。

7.18日的数据是3千2百万的浏览量，一部电视剧10年后能受到这么的关注，能吸引这么多人讨论，这是能装出来的么？

《天道》是一部高文化内涵的良心作品，而且提出了问题，也给出了解决的办法，没有故弄玄虚，同时也没有装逼，只是作者面对中国传统文化大胆提出异议的勇敢之作，在国情下已经是殚精竭虑，隐之又隐，力求观众能看到他的发声。怎么能说它装逼？

当然有人提出异议，在所难免

首先来说丁元英这个人物的塑造，是魔，是神，那么现实中有这样的人么，我想来想去，起初觉得这样的人应该很少，后来觉得这样的人还真不少，只是思维如果局限于剧情中的丁元英，短短一年时间就挣了接近3个亿，而且只是用大脑和思维判断挣钱，且是10年前的3个亿，就觉得现实中这样的人，有也就那么一两个吧。后来思维开拓，觉得现实中这样的人还真不少，比如：马云、马化腾、张一鸣、任正非等等，太多了，他们没有丁元英的魔性，却是一个一个的大神。他们不用杀富、却干着一桩桩扶贫的事情。比起丁元英，现实中的这些大神更令人敬佩！这些大神带动了多少就业。这些大神一样开始也只是一个想法，就成就了一个个神话。试着想想如果让马云，任正非来写一篇天道的评论该会是怎么样一种尴尬？

《天道》作为一部电视剧在文化领域的地位无疑可以说是顶级的

作者故事的巧妙构思，和包容了所有中国文化里的精华和糟粕，一锅烩到了一部短短二十集的电视剧里，而且编的是那么饶有兴致，真真切切，有人评论说天道里的商业行为，太小儿科了，不错如果让马云来看，杀富杀的太离奇，就是这样才增加了故事的观看价值，才会吸引观众。作为一部电视剧无疑是非常成功的。看看天道的一大批追随者，你就明白了，包括我也很喜欢它。

《天道》是一剂猛药，对于观众要看对症不对症

我曾经在前面的一篇问答里“丁元英、冯世杰到底谁是高人”回答了这样一段话，《天道》是一剂猛药，对于观众来说，要看对不对症，对症了，你觉悟了，提高了，行动了，才能叫良药，不对症，你没觉悟，却自已为觉悟，或者觉悟了不去行动，也是零，这个时候这剂猛药，无异于一剂慢性毒药。冯世杰在没有遇到丁元英以前就觉悟了，他才是一个真实的人，再说觉悟不觉悟，在现实中确实是多方面因素，不能说看了一部《天道》你就觉悟了，你就无敌了，你就有钱了。还是踏实做人为好。

《天道》里的道理上了年纪的都懂，佛家的道理就是把平常道理说得让人难懂，没办法，宗教就这么传下来的，现在有好多人在解释佛教经典，但都不如一个故事来的直接

天道作为一部电视剧就在那里放着，你看到什么程度，或者你个人的修为到什么程度，都不影响作者写这部作品的初衷，它就像一部字典，就放在你的书柜，你上几年级，都可以查，关于词语的解释，你理解到什么程度，要看你自己。有一天你整体都理解了，那就说明你真的修为很高了。

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一，《遥远的救世主》（拍成电视剧就是天道）一书讲了一件事情：一个男人送了一件礼物给一个女人。故事也围绕着这个“礼物”而展开。

芮小丹（女主人公）因缘巧合认识了丁元英（男主人公）并且相爱了，芮小丹向丁元英要了一个礼物：借王庙村扶贫来论证“文化属性”的提法是否真如丁元英所说“小到一个人大，到一个民族，国家归根结底都是那种文化属性的产物”。芮小丹的逻辑很简单：按你的逻辑，王庙村穷是因为文化属性，那么现在一个神话改变了这里，你又怎么解释？颇有“以子之矛攻子之盾”的味道。

丁元英答应了，于是叶晓明，冯世杰，刘冰登场，开始运作“北京格律诗音响有限公司”，借王庙村的廉价劳动力成就叶冯刘三人的事业。而实际上操作起来却是刺刀见红，招招致命：“在北京摆摊儿，用柏林，伦敦，巴黎三个城市当托儿，让斯雷克公司当打手，让法院，媒体起哄，让伯爵电子公司投井下石，从乐圣公司的碗里化点缘”。

至于中间是如何高潮迭起这里就不啰嗦了，大家可以看书。结局是如丁元英所规划的那样，王庙村，格律诗公司与乐圣公司合作，失误是乐圣公司的董事长林雨峰自杀，刘冰自杀。芮小丹自杀（因公）。

读到此处你以为这不过就是一个商战故事？

NO!

当官司结束时，对此事的议论铺天盖地。当然丁元英已然臭名昭著（丁元英已经不在乎了，因为要礼物的那个人已经不在了）。整个社会对于得救之道进行了大讨论。

得救之道是什么？是神，是佛，是上帝?都不是，是靠自己按客观规律办事。正如《国际歌》唱的那样“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”。

中国的传统观念在一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友。靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之就是别靠自己。

佛道儒三教，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文化。但是社会在发展，传统文化也要与时俱进。

目前全人类最先进的文化就是马克思主义，其核心是按客观规律办事，也就是实事求是，这也正是中国共产党所提倡的。

中华文明历经五千年而不中断，其中一个重要原因是中华文明海纳百川，兼容并蓄，随时随地吸收其他文明的先进成果，胡服骑射就是一个伟大的例子。今天中国在中国共产党的领导下坚持马克思主义取得了伟大的成就，也证明了按客观规律办事的正确性。

看古今，波澜壮阔，多少个伟大的民族起起伏伏。我们坚信，只要坚持按客观规律办事，虽有挫折，我们中华民族也能够凭借此而一次又一次的崛起，与世长存，直至时间的尽头。

二，靠自己按客观规律办事就是要你承担现实。

《易经》中乾卦有云“天行健，君子以自强不息”，坤卦有云“地势坤，君子以厚德载物”。这两句话的意思是，天的运动刚强劲健，君子处事，也应该像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光润泽万物，君子应该像大地一样，包容万物。

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乾为天，坤为地，合起来就是宇宙，就是世间万物，所以一般用这两卦来代指《易经》。我们一般讲的中国传统文化指的是儒释道，而儒家，道家的思想均来自于易。所以一定要用一句话来概括中国传统文化的精髓，那就是“自强不息，厚德载物”。

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自强不息，厚德载物，归根结底是要你承担这个天地，承担这个现实。

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《论语》里有一句叫“学如不及，犹恐失之”，及，至也，不及，不至也，不能尽善尽美。如，表连接，而的意思。犹，踌躇，疑惧。恐，恐惧。失之，使之失，使（学）迷失。连起来意思是，学习圣人之道而不能达到尽善尽美的状态，是因为你犹豫，恐惧，是“学”迷失。

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当我们面对学习，特别是面对各种各样的理论，情况，众声喧哗，众说纷纭。而自身却没有足够的智慧去辨别，左右为难，进退维谷，患得患失，归根结底是不敢承担。

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学习时为什么不敢敢承担呢？因为你企图要去证明自己的正确，企图要找一条所谓永远正确的道路，因此不敢去尝试，蜷缩在自己的舒适圈里。有时为生活所所逼，出去试探一下，又缩回来。是这种追求先验式的方法，模式思想害了你。

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但是，天是你的天，地是你的地，这个世界是你的世界。你的天地里，世界里的路只能你自己来走，你不走谁走。你不去走，就没有路，因为你的天地里就只有你这么一个人，一个大写的人。其他的，都是背景，都是NPC，都是系统的指令。

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你想在走之前找到一条上帝式的正确的路，然后沿着走就行了。“甚矣，汝之不惠”，任何的道路只能是人走出来的，在没走之前，没有人有资格当上帝去宣告对与错。

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一个人活在这个天地之中，顶天立地。是一个人在战斗，也只能是一个人在战斗，因为其他人只是背景，只是NPC，无法帮助你，你的力量只能来自自己的内心深处。

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“自强不息，厚德载物”的真实意思是人以天地为学，去对照，去校对，不是在表面打转转，不是凭空预设些前提条件，而是直下承担天地，承担当下的现实。

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任何的哲学，科学都不能违背之。去承担当下的现实，去承担当下的现实逻辑，去承担人的现实存在，去承担个人的生死，去承担自己这个人所有的错误，所有的罪恶，去承担因为选择而付出的代价。

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任何智慧，必须以承担为前提。

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所以，不是先预设一个所谓的正确标准来划分天地，而是要承担，要践行之，要去斗争，要去实践，要去微试错。

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题主这个问题很有趣，与其说是评价《天道》这部剧，也可以是看作是对丁元英的评价；

整部剧围绕男主角丁元英（王志文饰演）展开剧情，而如同大家对《天道》褒贬不一的评价一样，大家对丁元英的评价：有人说丁元英是思辨富有内涵的高人，有人却认为丁元英装逼玩深沉假装高人，那么到底是什么样子的呢？

助理肖亚文：开了一扇窗，看到不一样的东西，让你思考、觉悟，

肖亚文给丁元英当了一年的助理，跟着丁元英见识过很多高人，会赚钱的、地位高的、有思想、有学问各式各样的高人，但是丁元英却跟这些人都不一样；

肖亚文定义说，丁元英不是人，更像鬼像魔，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还很有道理。给丁元英当助理的一年时间，肖亚文如同海绵吸水一样，贪婪学习着丁元英做事做人的思维模式。

当清醒认识到私募基金要解散时，她唯一的念头是不能断了与丁元英的联系，她要为自己人生长远规划做些战略上的布局。于是肖亚文不远万里去德国找芮小丹谈丁元英租房的事情，这才有了后面的故事。

肖亚文一年多的时间从一名警官学校毕业的大学生成长了一名睿智、理性、独立的成熟女性，可以说肖亚文身上的蜕变多半是丁元英潜移默化影响的结果。

人的思维认知发生改变，才会在行为上有突破。这是肖亚文后来能够抓住格律诗机会的根本原因。

修行中人智玄大师：三气居中

当确定了格律诗后，丁元英约上好友韩楚风去五台山寻经问道，在跟智玄大师一番关于悟道、佛法等的探讨交流后，

智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”

韩楚风不解其意，问：“哪三气？”

智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”

韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”

智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”

我们来解读一下智玄大师所谓的“四气”到底代表着什么意思？

1、静气：

老子在《道德经》中写道，“致虚极，守静笃”；老子推崇的修行见道核心要义就在“虚”、“静”二字。虚指不存一物，静指一念不起。虚是虚空，静是寂静。虚则能静，静则能虚，虚静本不二。

人能虚到极处，静到笃实，就是庄子所称的“至人”。至人无己，与道同于虚明，虚明则能烛照万物，道法自然，无为而无不为。丁元英躲到古城“清静”，也是为了修行见道。

2、贵气：

孟子曰：人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。

意思是说，人与动物最本质区别在于人存有“仁心”，而“仁心”就在于精神之气；贵气更多是来自儒家精神之气，因为“仁心”而对生命的深入关怀之心；

3、杀气：

上面说到了贵气，而又说“杀气”，这似乎很矛盾？

在私募基金的战场上，丁元英拔刀见血、所向披靡；在商场上，“杀富济贫”设计格律诗扶贫，狙杀乐圣的战役中，也没有丝毫眨眼。

丁元英说，市场不是一块无限大的蛋糕，在激烈的市场竞争中要想活下来，最大化开发市场资源，都必须要靠这股“杀气”，这是市场竞争的本质规律；

3、痞气：

“好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一”！

男人之于女人的那点事最管用就是这股“痞气”，外在的“痞气”与内在的“静气”与“贵气”形成强烈的反差，这也是丁元英能够俘获芮小丹芳心的主要因果。

《天道》这部电视剧王志文演绎的丁元英很精彩，就是因为王志文身上的这点“痞气”；芮小丹请客的饭局上，王志文一脸醉态的神情，微笑着吟诵出《自嘲》，还有对欧阳雪调侃说到，“发点财，爱听吗？”，可谓癖性到家，让我记忆深刻！

叶、冯、刘：所谓的“高人”，标新立异，虚荣

最早是叶晓明通过丁元英的唱片和音响推断丁元英一定是一位“高人”，这样的判断依据是来自于叶、冯、刘三人对音响和音响发烧友的经验判断，这些是在他们的经验能力范围之内；

但是随着格律诗公司开始运作后，三个人的认知、眼界、能力有点跟不上丁元英的节奏了；先是专利申请、音响测评、国外代理商，他们三人尤其是叶晓明都提出了自己的质疑；而让矛盾爆发的事件就是音响展大幅降价；再到后来的乐圣起诉，求和失败；这些矛盾积累，三人判断再跟下去有可能血本无归甚至承担巨额负债，于是三人撤股退出；

三人对丁元英的“高人”身份产生了质疑，“净玩玄的”，“标新立异、虚荣”，装逼玩深沉。那同样一个人、一件事，肖亚文却得出了相反的结论，这些背后的原因就是丁元英跟芮小丹所探讨的“文化属性问题”。

文化属性，决定了你的认知观

丁元英说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

比如说神话故事，所谓神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。当我们用科学解释了雷电原理后，就没有人再相信“雷公电母”的神话了。

再比如剧中的王阳明，犯罪集团的二号人物，人称“冷面诸葛”，他认为强盗的逻辑是直接获取，冒险，刺激。而丁元英认为，“强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。”

《遇见更好的自己》中张德芬写到，“所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样反映你的内在”；

丁元英在剧中也讲到，文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果一部作品能够启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，它的价值就跟宗教信仰一样，也是抚慰众生灵魂。

而我认为《天道》无疑是一部震撼灵魂的作品！！！

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横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

怎么看在于我们每个人不同的心性投射。

一日，苏东坡与好友佛印一起坐禅,苏东坡问佛印：“大师,你看我的样子如何？” 佛印说：“在我眼中，居士像尊佛。”接着佛印问苏东坡：“居士，你看我的样子又如何？”苏东坡挪揄地说：“像堆牛粪。”佛印听了，并不动气，只是置之一笑。苏东坡回家后，得意地把这事告诉他妹妹苏小妹，苏小妹听完说：“哥哥，你输了。一个人心里有佛，他看别的东西都是佛。一个人心里装着牛粪，什么东西在他眼中都是牛粪。

行万里路，见多识广，留恋美景的同时也许看到了天道。读万卷书在被粉饰的文字背后探寻真相的水平决定我们成为一个书呆子还是获取了前人的思想光辉。读书很重要，转化很重要，变现也很重要。学习的方法太多太多，读书只是路径之一，学着去使用方法才是真正的好方法之一。我们在这个可以变现的世界里，学习的任何东西，都要要求它们有变现力，没有变现力的话，学富五车，也不过是空学问，讲起来头头是道，但对这个物质世界没有变现力。 特别是如今这个世界，我们就要要求这样的变现力，否则的话，白学了，不如不学，空添了思想的负重。

话说但凡人说话，都带有主观色彩或者某个目的，无论主观色彩是左还是右，无论目的是好还是坏，都会有色彩和目的；从古至今流传下来的所有话，各有各的色彩，各有各的目的；再透过你的心，又会变成什么？大家要学会这样的心法，才能读懂自己，读懂这个世界…才有可能调频共振，为你所用，也就是某种转化，变现…当然也是某种风景…读书有没有用关键在于能不能转译。比如变成自己的智慧，社会的需求，解决问题的能力或者说变现的能力。

感觉到好是一回事，领悟其中的奥妙又是另一回事，融会贯通使用又是另一回事……

比如，很多时候我们所谓的“我有什么，我就干什么的”这样的一种狭隘的小农思想。有些人则“用天底下的人，天底下的钱，为天底下人做事”，当然自己参与其中，这么样的一种心态。这个心态的背后是什么？其实就是“无我诸，无我执”的心态。以其无私而成其私。

从另外一个更宏观、更大智慧的角度讲，怎么样让所有人都为了私去努力，而成就了你的更大的公，而你这个更大的公里面，有更大的私呢？

历史是一样的，不一样的是怎样取舍、整合、解读，用一根什么样的线把它们穿起来。一个有足够力量去重组团队意识聚焦点的人，可王者无敌。

一个人要成功，永远是个人的天赋转译了社会的某种趋势和需求，而不是追逐完美，适应广泛。重要的并不是你是谁，而是，你要成为谁。来重新组织你应该，做什么人，交往什么人，远离什么人；来定位你要去哪儿？什么人适合你？什么方式符合你？什么趋势值得利用。

有些人在利用天道来售卖自己，有些人在转化天道来充实自己，有些人已经在天道的路上……

有些人先知先觉，有些人后知后觉，有些人不知不觉，都很好……就像去寺庙的都是信佛的吗？烧香的烧香，拜佛的拜佛，许愿的许愿，布施的布施，求财的求财，达摩面壁，愚公移山，各下功夫，各摘果子……这才是芸芸众生，大千世界。

世上根本就不存在丁元英这样的人，能把世事把握得分毫不差。如果你成功了，无论你怎么吹，都可以。如果你不不成功，十个丁元英也无可奈何。物竞天择，在天没有选择你之前，失败的结果，始终无法逃避。别那么自信，没有人可以把据世事的变幻，所以根本没有丁元英。现在能信的成功是任正非，惶者、坚忍、目光远大，火烧凤凰，我觉得比丁元英的理论强多了。但即便是任正非，也不可能再造一个华为，此一时也，彼一时也，不可复制。

• {人人都想活成“肖雅文”那样从幕后转为上牌桌之人，却最后能活成冯世杰这样的实干股东就不错了！}

在叶晓明和刘冰眼中：丁元英是装高人，玩得一手好深沉，做任何事情都得有逼格！

但在肖亚文和冯世杰这样务实的人眼中：丁元英是当之无愧却又接触不到的高人，只是肖亚文一直不忘紧紧跟随，而冯世杰实干坦露心扉。

关于【天道】的回到，笔者已写数篇，有兴趣的可以去翻翻。

【天道】的“装逼深沉”？

说【天道】“装逼深沉”的人，可能就是如刘冰般：“吃不到葡萄说葡萄酸”吧？

在那次命运开始发生转变的国际音响展会时，叶晓明和刘冰对丁元英的怨念就开始了！

他们认为：这是丁元英玩得高人风范——什么都得别人看不懂，什么都得玩悬的，什么都要与众不同。企图通过这样的方式来满足他高人的那种虚荣满足感！仿佛这样做才能够符合丁元英神秘的人设身份。

因为认知、价值观的不同，所以对于别人的行为不能理解，只会肆意揣测！这才有了“装逼深沉”的说法。

【天道】的“思辨内涵”？

说【天道】“思辨内涵”的人，恭喜你——愿意客观的看待一部电视剧，愿意客观的接受【天道】中的那些理念、原因客观的做出自我反省和自我修缮。

先来几句有内涵的【天道】台词（镇镇场子）：

1.芮小丹：如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

2.丁元英：人从根本上是面临两个问题——①生存，得活着。②就是要回答生命价值的问题。

3.韩楚风：“格律诗”真的能够杀富济贫？真的能让他们富起来？丁元英：不能，但可以让他们爬着井沿看一眼，就此跌落谷底，直到他们明白他们自己可以领悟到的那一层并做出改变。

4.肖亚文：女人最大的特点就是色！而芮小丹你恰恰是芳艳绝色，既执意要做，就拿出妹妹的十八般兵器，战丁元英个翻云覆雨、溃不成军。

笔者个人观点！

【天道】是玩深沉也好，是思辨内涵也罢，都是每个人对【天道】之剧的理解。因为每个人的观点不同，所以不欲强行扭转。——觉到悟到才能做到，不是自己想到的，给了也接不住。

笔者每次洗澡的时候，就喜欢边听【天道】边洗澡，听着看了数遍的【天道】，回想着剧情前后的内容和其中所蕴含的一些意思，联合现实，想想如何才能让【天道】中的一些理念与自身相结合，走出一条适合自己能够“觉到悟到”的路，哪怕会花费很多的时间和精力！

综上所述：是笔者个人对【天道】的又一次回答的观点浅述！

那么，对于神剧【天道】，大家有什么什么样的看法呢？你是否因此而做出了改变？

笔者@精默人，深耕影视，欢迎关注！若有志同道合之辈，也可一道畅游影视的无涯之海！