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史载,太平天国建都天京(今南京)后,洪秀全被暂时的胜利冲昏了头脑,俨然以皇帝自居,言必称朕,下达文件称诏、谕旨。他和他极力反对的封建帝王已经毫无本质区别了。

在极尽奢华的天王府内,洪秀全过着养尊处优的生活,被众多的王娘(嫔妃)、宫女所包围,沉溺于酒色中,深居简出,再也无心过问天国军政大事了。据记载,太平天国在天京的十余年间,洪秀全基本再也没有踏出天王府一步。

每次临朝训政,只有东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开可以进见天王,其余各王、文武官员都只能排列在宫门外,等候传唤。

权力欲望极强的东王杨秀清正是利用洪秀全这一弱点,逐步独揽了太平天国军政大权的。

《太平天国史纲》记载,太平军克武昌后,女将苏三娘主张兵进河南、问鼎中原、直捣北京的主张,洪秀全赞成这一战略方针,杨秀清则力主沿长江东下,攻占江宁(南京)后,再北伐中原,徐图天下的用兵方略。杨秀清颇有军事才能,屡建战功,根本不把洪秀全看在眼里,很快就以天父下凡的鬼把戏,否定了洪天王的战略主张。

定都天京后,杨秀清居功自傲,把金田起义以后所取得的一系列重大胜利全部记在了他自己的功劳簿上。

经策划,一批为杨秀清歌功颂德的书籍开始编纂、印发。《行军记》由杨秀清担任主编,是一部叙述太平天国自金田起义到定鼎天京的历史教科书。其中有大量的篇幅颂扬东王杨秀清个人的功德,夸大了他的功绩,将其描绘成一位旷古绝今的“圣人”。在这本书中,天王以及北、翼诸王都成了配角,显得黯然失色。

杨秀清手持《行军记》,到处宣扬说,自己就是上天的代表,他说发布的命令就是奉天行事,必须无条件服从以及遵守,否则严惩不贷。满朝文武畏惧他的权势,尤其是害怕他代天父传言的神异,只好服服帖帖,惟命是从。

太平天国的大权就这样被杨秀清牢牢控制了。据《太平天国史纲》记载,定都天京后,天国的一切军事号令皆由东王一人发出,官员的升迁任免、奖惩激励等所有重要事项也均由东王决定,天王最后只能走走形式,在东王事先早已草拟好的文告、诏谕、法令、政策上盖下大印、签上“旨准”二字而已。至此,天王洪秀全实际上已被东王杨秀清架空,成了摆设。朝中文武百官但凡有要事须面奏天王的,首先必须禀报东王,再由东王代为转奏。凡是没有盖上东王大印的奏章,天王一律不予准奏、批阅。由于所有奏章必须先送到东王府审核、盖章,东王府也就成了太平天国实际上总理国务的最高权力机关,和清廷一样,东王府内设吏、户、礼、兵、刑、工六部,每部各有尚书十二人。六部权力极大,甚至凌驾于北王、翼王之上。

杨秀清利用洪秀全的弱点,从天王洪秀全手中攫取了天国最高权力后,仍不满足,为巩固权力,他还要无所不用其极的侮辱、打击天王,损害其权威,将其置于孤立的境地。

据记载,1853年12月24日,杨秀清以“洪天王虐待宫内女官”为由,假托天父下凡,依附其体,口气严厉的责问天王可知犯错。面对“天父”诘问,洪秀全也顾不得天王威仪了,他立刻下跪请求饶恕。杨秀清不依不饶,怒冲冲大声嘶吼着,一定要给天王杖责四十大板的严厉处分。

当时在场的北王韦昌辉以及其他官员见天王即将受刑,慌忙跪倒,为天王求情。杨秀清却不答应,下令继续杖责,直到天王伏地表示愿意受刑才肯罢休。

杨秀清这样做,当然不是出于爱护女官方面的考虑,他在借题发挥,故意让天王当众出丑,损其形象,降其威信,借机增加自己的尊严。

对天国的领袖都敢如此放肆的杨秀清,对诸王、大臣就更不会放在眼里,更肆无忌惮的滥施淫威了。

据“史纲”记载,燕王秦日纲府里有一位养马人,因为在道上遇见东王杨秀清的“老同叔”没有 起身行礼,被狠狠抽了两百皮鞭。养马人被打的奄奄一息,僵卧在床上,以为这事就这样过去了。不曾想,杨秀清那位“老同叔”仍觉不解恨。他仗势要求掌管刑法的夏官正丞相、卫国公黄玉崑给养马人加刑,黄玉崑是翼王石达开的岳丈,所以又称“翼贵丈”,为人公正。他依据天国律法,认为既已严加责罚,何必再加刑,好心劝慰,并予以婉拒。同庚叔不服,向东王诉苦、告状。东王不分青红皂白,勃然大怒,令燕王秦日纲立即抓捕黄玉崑。

消息传出,燕王府上下无不气愤异常。黄玉崑首先递上辞呈,燕王秦日纲、天官正丞相陈承镕得知后,也先后提出辞职。

杨秀清见到辞职书后震怒异常,认为这实属“大逆不道”之举,立刻下令杖责黄玉崑三百大板,秦日纲一百板,陈承镕二百板,那位被鞭笞得只剩半条命的养马人则被五马分尸,惨死在东王的淫威下。

有位叫李凤先的两司马(基层小官),经过东王府时,没有来得及给兵部尚书侯谦方让路,立刻被拘捕进王府审讯。李凤先很感委屈,发了几句牢骚。话传到东王耳里,李凤先第二天就被处决了。

杨秀清凶戾残暴,草菅人命,已经和满清皇帝毫无二致。他从滥施淫威中得到了大权在握的快感,从中获得了极大的满足,却不知此举实乃自掘坟墓。

杨秀清野心勃勃,他这样做还有一个难以言说的目的:取代天王洪秀全,将天国打造成杨家天下。

为爬上朝思暮想的天王宝座,杨利令智昏,居然不择手段,在太平天国第一次开科取士的考试上,竟胆大妄为地以“四海之内有东王”为试题,公然藐视天王的存在。

1856年6月,是太平天国最鼎盛的时期。在杨秀清的策划、指挥下,太平军在江西战场上势如卷席,很快将该省25个州、府全部占据。清军设在天京外围的江南、江北大营被摧毁,基本解除了清军对天京的威胁。一连串的胜利,让杨秀清更加骄横,他终于撕去伪装,开始自导自演了一出“恃功逼封”的活剧。

7月,杨秀清迫不及待地假托“天父”下凡,将天王召到东王府,逼迫他封自己为“万岁”。众所周知,天国只有一个“万岁”,他就是天王洪秀全,东王以下诸王只能称“千岁”,如今他 欲做“万岁”,这是对洪天王最高领袖地位的否定,也可视为公然挑衅。

杨秀清一门心思要做“万岁”,他做梦也没想到,潜藏已久的矛盾立刻被激活,并如火山迸发般难以阻挡,终于酿成了令天国由盛转衰的“天京事变”。

北王韦昌辉常受东王欺压,经常被东王借故训斥,故意被当众给予难堪,尽管韦委曲求全,极力逢迎,也无济于事。当年韦昌辉派承宣张子朋率军进攻湖南,在湘潭因封船激起水师哗变,杨秀清迁怒韦昌辉,竟亲自带人到北王府狠狠杖责了韦昌辉数百大板,韦被打得皮开肉绽,好久无法下床行走。

韦昌辉腹有文墨,为人机敏狡黠,他早就窥出洪秀全与杨秀清之间的敌对情绪,故一有机会就在洪面前哭诉自己心中委屈,以发泄对杨秀清的不满。韦昌辉的苦衷在洪秀全内心深处产生了强烈共鸣,他更加信任韦,并决定与其合谋、联手,不惜一切代价也要除掉骄横跋扈、忤逆僭越的杨秀清。

1856年9月1日是太平天国史上最黑暗的一天。这天深夜,在江西瑞州前线指挥作战的韦昌辉揣着天王密诏 ,率三千余亲信将士火速赶回南京,有人接应他们从南门鱼贯入城,神不知鬼不觉地将东王府围得密不透风。转瞬间,火把齐明,杀声震天,韦昌辉带头冲进东府,闯入内室将猝不及防的杨秀清及其妻妾老小诛戮一空。东王府内的官员、卫队和眷属皆死于乱刀下,这场血腥的大屠杀一直持续到第二天清晨。

9月2日,杀气腾腾的韦昌辉将东王杨秀清血淋淋的首级装在匣子内呈交天王。

这场突如其来的惊天惨剧让天京军民惊呆了。昔日庄严肃穆的东王府,今日却尸骸狼藉,血流漂杵。大敌当前,却自相残杀,这究竟是为什么?!杨秀清麾下的东府将士更是义愤填膺,纷纷涌向天王宫,强烈要求天王惩办凶手。

洪秀全没有料到事态发展到如此地步,早就六神无主,他当然不能说是自己亲手策划的,又见东府将士群情激奋,深知众怒难犯,慌忙下令对祸首韦昌辉施以鞭刑,以平息众怒。狡诈凶残的韦昌辉接到受罚令后,一声未吭,心里却定下将计就计之策,并设下圈套,意图将东王部下一网打尽。

9月4日,是韦昌辉接受鞭笞的日子。东府五千余将士接天王令前去观刑。北府官员诱骗他们解除武装,分别徒手进入两所宽大的房间。突然,早就埋伏好的刀斧手冲杀出来,大砍大杀。两间房里手无寸铁的东府将士很快就被斩杀殆尽。五千多身经百战的将士,成了任人宰割的羔羊,顷刻间血肉横飞,魂归天国。天京城内的东王部众基本被剿杀一空,韦昌辉还不罢休,他大肆搜捕漏网之鱼,共两万多太平军老战士惨遭屠杀,天京城顿成人间地狱。

9月,翼王石达开从湖北前线赶回天京。他本与杨秀清有隙,但痛心于韦昌辉滥杀无辜,使天国蒙受了难以挽回的巨大损失,遂对韦严厉斥责。凶狠暴虐的韦昌辉不容分说,干脆一不做二不休,下令捕杀石达开。石达开闻讯乘夜缒城逃出,幸免罹难。石达开前后在天京仅逗留了数小时。而他留在城内的全家老幼均被韦搜杀一空。

11月初,石达开率四万精兵,从安庆渡江抵达泾县,经此东下直扑天京。石达开声言讨伐韦昌辉,报仇雪恨。彼时,韦昌辉的暴行早已引发广大太平军将士的愤懑,即便在天京城内,愿意服从北王调遣的也是极少数。为避免第二次大规模的内部火并,洪秀全下诏诛灭韦昌辉。天京军民群起响应,经两日激战,二百多北王心腹死党均被击毙,韦昌辉本人被生擒, 遭凌迟处死。随同他一起倡乱的燕王秦日纲,天官正丞相陈承镕也被处以斩刑。

持续两个多月的天京之变虽然最终平息了下来,但它给太平天国造成的创伤却再也无法弥补 。在达到高峰后,太平天国因内讧而无可挽回的走向了衰落。

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洪秀全之所以可以接连干掉杨秀清和韦昌辉,这和太平天国势力的最底层的架构分不开的。

太平天国说到底是两广地区遭受当地人排挤客家人村社集合,而把这些客家人村社集合在一起的就是以洪秀全、冯云山所代表的的宗教信仰。

众所周知,太平天国最初起义时主要有三股客家人村社势力:

第一,也是势力最大的是以杨秀清、萧朝贵为首的烧炭工人,他们一方面人数众多,另一方面因为经常在山中烧炭,养成吃苦耐劳和遵守纪律的特点,成为了太平天国军事主要骨干。

第二,则是韦昌辉为首的韦氏宗族势力,相关史料表明韦昌辉直接动员了他家近亲100多人,远支宗亲和客家佃户一共1000多人加入了太平天国势力;而这一批人也借着太平天国早期军事活动,成功成为了“天京事变”以前第二大军事势力,以至于杨秀清根本不不愿意将韦昌辉外放,必须让韦昌辉在自己眼皮子底下,让他负责天京城防。

第三,则是石达开为首的村社势力,不过石达开这一股势力相比韦昌辉宗族要差很多,这也是杨秀清为何启用石达开作为西征主将的原因。

洪秀全虽然自己在“天京事变”前没有确切的军事势力,但是他作为精神领袖和图腾的意义不可小觑;当然,杨秀清虽然也有“天父下凡”的把戏,但是那是对太平天国高层有威慑力,在中下层依然是洪秀全是唯一精神领袖。


而太平天国“客家村社集合”性质,让太平天国高层即使已经进入南京,依然保持早期诸王都保持了相当数量的直属部队。

比如杨秀清的“东殿”就有至少6000只接受他指挥的军队;而韦昌辉也有3000只接受韦昌辉指挥“北殿”军队,军官都是韦昌辉族亲。

“天京事变”前杨秀清遭受最重大的损失是北伐的失败,无论是北伐军还是以林凤祥、李开芳为首的北伐军军官团,都是杨秀清和萧朝贵的心腹。

这批军事骨干的损失,使得杨秀清在指挥上捉襟见肘,在西征连续失败情况下,杨秀清万般无奈只能开始重用石达开,总不能重用宗族势力更强大的韦昌辉。

可以说北伐失败不仅是太平天国的失败,更是杨秀清本人的重大失败,他最核心的骨干军事力量损失惨重。

而21世纪历史学界从英国发现了20多封涉及杨秀清以及太平天国早期政治事务的“东王圣旨”。

通过对这些“圣旨”的研读,学者们发现进入天京后,杨秀清的生活和洪秀全并没有特别大的差别,他也和洪秀全一样,被各种女官包围,尤其是到了“天京事变”前,即使杨秀清的心腹将领要想直接见到杨秀清都不是那么容易,杨秀清也通过东王府的女官和女丞相遥控指挥。

杨秀清这种脱离指挥一线的举动,当然为洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲等反杨秀清势力串联大开方便之门。

所以才会出现“天京事变”前一年,洪秀全已经和韦昌辉等人联系,但是杨秀清居然毫无察觉的情况。

而杨秀清对自己骨干军事力量损失惨重,骨干军事力量元气大伤的情况似乎并不在意,而他启用石达开,并且石达开获得一系列对外作战胜利也大大削弱了杨秀清在军中的威望。


更为重要的是杨秀清屡次借“天父下凡”打击洪秀全威望,固然在上层造成洪秀全威望的下降,但是目前史料看,各地太平军似乎并没有受到“天父屡次责打天王”的影响,杨秀清想削弱洪秀全影响力的做法至少在中下层并不成功。

这也是当韦昌辉受命返回南京诛杀杨秀清以及杨秀清势力时,洪秀全以处罚韦昌辉、秦日纲为名让杨秀清残余将领放下武器进入天王府,这些东王残余将领完全照办的真正原因。

而洪秀全之所以之后又能干掉韦昌辉,也是因为韦昌辉长期被杨秀清压制,他在天京城外并没有特别强大的军事力量支持,唯一可以依仗的是堂弟韦俊,但是韦俊营力量完全没办法和石达开、杨辅清等统领大军的在外将军抗衡,所以当石达开回军天京后,唯一支持韦昌辉的秦日纲又领军在外,而洪秀全精神领袖地位此时依然没有动摇,韦昌辉当然没办法在内与洪秀全,在外与石达开抗衡。

归根结底,洪秀全之所以能接连干掉杨秀清和韦昌辉,根本原因就是太平天国运动一开始就是“二元政治”,信仰力量和军事力量相辅相成,而军事力量最底层的架构是两广客家村社集合,使得太平天国从来没有真正整合过统一的军事力量。

也就是说在“二元政治”下,信仰力量一直是一元的,只属于洪秀全;而军事力量则是多元的,并不完全属于杨秀清,或者说杨秀清只是军事力量第一,但是第二、第三、第四都是独立存在,并且和杨秀清有矛盾。

那么,洪秀全只需要联合第二、第三、第四军事力量统帅就可以干掉第一的杨秀清,紧接着又联合第三、第四干掉第二即可。

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引子:

这天,杨秀清又被天父附体了,他命人速速召来洪秀全,他要训话。

洪秀全急匆匆地来了,见到杨秀清,噗通一下跪倒,连连磕了三个响头。

“天父”说话了:“我儿啊,你和东王都是我的亲儿子,怎么你是万岁,东王是九千岁,那一千岁怎么没了?被你吃了啊?”


洪秀全忙说:“岂敢,岂敢,那一起称万岁好了!”

“天父”点了点头,又正色道:“那东王的儿子呢?”

洪秀全暗暗招呼了东王十八代祖宗,但嘴上却不敢骂,陪笑说道:“当然也称万岁了!”

“好儿子,挺懂事的,爸爸这就回天上去了,乖乖听话!”话音刚落,杨秀清躺倒于地,片刻之后,悠悠醒来,揉了揉眼,问洪秀全:“天王,刚才发生了什么事,我好像失去了自我!”

身边的人赶紧把前因后果向杨秀清禀报了,杨秀清惊叫一声“哇哦”,赶紧跪倒称谢。

洪秀全吃了哑巴亏,恨的牙痒痒,心中暗想:“杨秀清是个心腹大患,不除掉他,早晚我会被他害死的”。

有人会有疑问,洪秀全是天王,杨秀清是东王,东王不该听天王的吗?怎么东王反倒骑到天王头上来了呢?这要从太平天国如何创立说起了!

严格说来,洪秀全不是天国的创始人,真正的创始人是冯云山。


洪秀全和冯云山是老乡,二人住的不远,一起读书,一起玩耍,后来又一起从事乡村教育事业。

后来,洪秀全不知从哪搞来一本圣经,爱不释手,日夜苦读,废寝忘食,读着读着,洪秀全突然萌生了普度众生的想法,咱何不洋为中用,把基督教本土化呢!

洪秀全把这个想法告诉了冯云山,二人一拍即合,于是二人一起篡改圣经,把过于西式的句子删掉了,换了一些通俗易懂的句子,之后,洪秀全找人装订成册,本土化的“圣经”就此诞生了!

有了新版“圣经”,洪秀全又把基督教改成了“拜上帝教”,开始了传教活动,但洪秀全老家是广东的,思想开放,经常有传教士活动,洪秀全担心被人发现抄袭,于是带着冯云山来到了广西偏僻的山沟沟里。那里消息闭塞,人心愚昧,容易忽悠,更关键的是洪秀全表兄住在这儿,至少吃喝住不用花钱了!

洪秀全二人进行了为期三个月的宣传活动,但效果不大,洪秀全有些泄气了,这儿的人太“顽固不化”了,好说歹说就是不信教,况且表兄也被吃穷了,于是洪秀全一个人回了广东。


但冯云山坚持了下来,后来,冯云山听说桂平县北有一座紫荆山,那里人很穷,很愚昧,许多人一辈子没出过山,冯云山一听大喜,一个人进了山……。

三年之后,冯云山带出了两千多个教徒,其中之一是杨秀清,这时候,洪秀全来到了紫荆山,自称天父的儿子,受到了教徒的热烈追捧。

有了拜上帝教,别的教都成了异类,于是,冯云山带着教徒捣毁了庙宇,结果出师不利,被当地官府抓住了,扔进了大狱,这时,洪秀全悄悄逃地溜了!

群龙无首,马上树倒猢狲散了,恰在这时,杨秀清果断地站了出来,他利用“降童”巫术,伪装成天父附体,代替天父传达旨意,对大伙说:“莫要慌张,我儿有难,大家一起捐款救他!”。

大家砸锅卖铁,没钱的干苦力挣钱,你五十,他一百,终于凑了几千两银子,又上下打点了一番,后来冯云山被放了出来,这时候,洪秀全又回来了!

清朝官员太腐败了,假如他们廉洁一点点,把冯云山就地咔嚓了,那么,太平天国就不复存在了!


1850年12月,洪秀全正式起义,宣布建立太平天国,洪秀全自称天父第二子,冯云山为第三子,杨秀清为第四子,韦昌辉为第五子,杨宣娇为第六女,石达开为第七子。

后来,冯云山在攻打全州城时,被炮火击中,创始人一命呜呼了,杨秀清成了二把手,代替了冯云山的位置。

与杨秀清的矛盾

冯云山死了之后,洪秀全有些尴尬了,他是精神领袖,不需要出去打打杀杀,只需要坐在办公室,搞搞思想工作就行了,冯云山一死,他失去了昔日的伙伴,失去了主心骨。

显然,冯云山一死,杨秀清很高兴,因为他成了二把手,他这个二把手,掌握了军政大权,更关键的是,他手天父下凡的本事,谁要不听话,就可以以天父名义处罚他。

冯云山的死,让杨秀清彻底认清了一个道理,拜上帝教是幌子,是忽悠人的玩意,要不冯云山怎么会死呢!只有枪杆子才是硬道理!


懂得了这些之后,杨秀清加紧夺权,他利用“天父附体”的把戏,不断地挑战洪秀全,甚至有一次,还以“虐待宫女”为由,要当众打洪秀全的屁股,在众人苦苦哀求之下,杨秀清才饶了他!

洪秀全创造了天父,而他是天父的儿子,而杨秀清“天父附体”,父亲打儿子天经地义,无从反驳,后来又发生了开头“逼封万岁”一幕。

洪秀全吃了哑巴亏!他终于忍不住了,他要痛下杀手!

诛杀杨秀清

洪秀全先找到了韦昌辉,之所以找韦昌辉,是因为韦昌辉最恨杨秀清。

韦昌辉经常受到杨秀清的当众责难,脸上十分挂不住,有一次韦昌辉进军不利,杨秀清居然带人冲进了北王府,打了韦昌辉一百大板,打的皮开肉绽,愣是在床上睡了三个月。

事后,韦昌辉来到了天王府,向洪秀全控诉杨秀清的行为,要洪秀全替他做主,洪秀全叹了口气,说道:“东王只知道有天父,不知道有兄弟姐妹啊!”

韦昌辉觉察出了洪秀全对杨秀清的不满,对洪秀全说道:“天王,我跟您的心是一致的,有事尽管吩咐!”


1856年,天京事变爆发,韦昌辉带着三千精兵,彻夜突袭东王府,杨秀清一家老小惨遭杀害,随即韦昌辉开始清剿“东王党”,许多无辜百姓和放弃抵抗士兵被杀,尸横遍地,血流成河。

石达开听闻噩耗之后,斥责了韦昌辉无道行为,韦昌辉又诛杀了石达开一家老小,石达开逃离天京,随后,率领四万大军浩浩荡荡杀奔天京,洪秀全迫于压力,将韦昌辉凌迟处死。

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洪秀全,建立“拜上帝教”,发动了中国乃至世界史上最大规模的农民起义——天平天国革命,建立“太平天国”,号称“天王”

洪秀全在天平天国中,从开始到结束一直都属于“象征意义”的领导,并没有什么能力,具体原因,请耐心阅读

(洪秀全)

首先 ,洪秀全在天平天国建立之初就没有权利

1836年,洪秀全在创立拜上帝教后,他只发展了一个人——冯云山

1844年,两人去广西一带传教,但很快洪秀全就回了广州

1847年,在广州混不下去的洪秀全,去广西找到冯云山的时候,拜上帝教已经发展成为2000多人的大帮会

也就是说,“天平天国”的实际建立者是冯云山,洪秀全可以说是捡了个“老大”

(冯云山)

1847年,冯云山被抓,洪秀全扔下广西教众,跑到广州“营救”(实际没出什么力),好不容易发展起来的帮派差点解散,这时候杨秀清趁机,代天父传旨,他们回来的时候,已经不得不承认杨秀清的领导地位

1851年,金田起义,成立天平天国,封杨秀清为“东王”,称“九千岁”,并担任太平军统帅,诸王皆受东王“节制”

也就是说天平天国刚刚成立,杨秀清就已经正式掌管兵权

(杨秀清)

洪秀全除了创立拜上帝教,什么都没做过,他有什么权利?

其次,杨秀清的灭亡,在于内斗

杨秀清死在韦昌辉手上,韦昌辉曾读过书,“颇知文义”,家境很好

1848年,冯云山出狱路过韦家,与其交谈,请韦昌辉加入拜上帝教,金田起义中,韦昌辉散尽家财参加团营,可以说太平天国前期能成功,全靠韦昌辉这位财神爷

(韦昌辉)

1851年,建都天京后,韦昌辉被封为北王、六千岁,地位仅次于杨秀清

反观杨秀清,一个种山烧炭为业的泥腿子,靠着装神弄鬼成为领导,韦昌辉早就心有不满,只是不敢表现出来

而且,杨秀清目中无人,热衷专权,虽然统战全局,但对常年在外统兵打仗,手握重兵的韦昌辉忌惮不已,曾多次因为小事折辱韦昌辉,还曾将其杖打至站不起来

1856年7月,洪秀全与杨秀清矛盾爆发(杨秀清要做“万岁”),洪秀全发“天王密诏”令韦昌辉回京诛杀杨秀清

韦昌辉早就想杀杨秀清,但一直害怕师出无名,引起别人不满,这个时候的一道“密诏”算是正中下怀,而且他也知道如果正面打,自己不是杨秀清的对手,于是乘夜率三千兵众突袭东王府,打了杨秀清个措手不及,“天京事变”爆发

(天京事变)

杨秀清的灭亡,可以说是两人积怨已久的结果,跟洪秀全没什么关系,难道说汉献帝的衣带诏如果成功杀了曹操,算是汉献帝的功劳吗?

再次,韦昌辉的灭亡,在于自己找死

自1856年7月,“天京事变”暴发后,韦昌辉大开杀戒两个月,前后共计杀了两万余人,天京的高、中级骨干力量被屠戮殆尽

9月中旬,石达开回到天京,目睹惨状,怒斥韦昌辉滥杀无辜,此时的韦昌辉已经疯了,又想杀石达开,石达开连夜逃走,韦昌辉就把石达开留京一家老小全都杀害

(石达开)

此时的“天王”依然在天王府醉生梦死

石达开至安庆,起兵讨伐韦昌辉,他“上奏于天王要求韦昌辉之头”,并宣称“如不得其头,即班师回朝攻灭天京”

韦昌辉陷入了癫狂状态,居然开始攻打天王府洪秀全被逼无奈才下令处死韦昌辉,战斗两日,全诛韦党200人,并于11月,将韦昌辉被五马分尸

洪秀全的能力在哪里?“太平天国”政府已经陷入瘫痪状态了,他不管;石达开起兵“欲攻灭天京”,他不管;等要杀自己了,他慌了(韦昌辉)

而且,请注意,此时韦昌辉就剩下200人了,那2800人去了哪里?

“天京事变”是韦昌辉单方面屠杀,怎么肯能损失这么多人?很明显,韦昌辉已经癫狂到了敌我不分,是人就杀的状态,这种状态下,杀他还不容易?

总结一下:太平天国运动确实影响深远且意义巨大,但其与洪秀全关系不大

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天京事变是大家熟知的历史事件。太平天国实际掌权的东王杨秀清被北王韦昌辉杀害,同时众多太平天国的中高层骨干被屠戮。随后因为翼王石达开起兵讨伐韦昌辉,之前默许或者支持韦昌辉的天王洪秀全诛杀韦昌辉,结束天京城内的血腥杀戮。而一直被认为受到架空的天王洪秀全为何能够将两个实力派人物杨秀清和韦昌辉除掉,尤其杨秀清在此之前一直是太平天国的实际掌权人,而手中无兵无将的洪秀全是如何做到的呢?

洪秀全是否被架空?

要搞清楚这个问题就首先要弄清当时太平天国的高层权力架构,也即洪秀全是否被架空这个问题。

  • 军权:乱世之中首重军权,仍处在战争阶段的太平天国尤其如此。而太平天国的军权毫无疑问是由杨秀清掌握。太平军兴起之前,首先是通过宗教传播来凝聚力量,因此传教能力突出的冯云山是拜上帝会的实权人物。而到了金田起义前夕,拜上帝会已经开始筹备武装起义,此时军事权力和军事人才上升到第一位,因此人多势众又颇具军事谋略的杨秀清和萧朝贵等人开始崛起,杨秀清尤为出众,故此在永安封王时,杨秀清就被明确为太平军最高统帅。

  • 政务权:从永安建制开始,太平军就开始初具政治团体的雏形。而此时政务权也开始成为重要权力。到攻占南京正式定都之后,太平天国内的政务权力就更加重要。而同样在永安封王之时,杨秀清就被明确主掌太平天国的军、政大权。而据忠王李秀成的自述记载,太平天国实际政务机构在东王府,洪秀全只是象征意味的国家元首,大小政务都由东王决断,所有政务都有东王府内设置的六部管辖。

  • 宗教权力:因为太平天国依靠宗教起家,因此宗教地位和宗教权力也是非同小可的存在。而在这一点上,洪秀全保留了自己的教主地位,没有下放给杨秀清,但是杨秀清有“代天父下凡”的宗教特权。在他假托天父附体的时候,杨秀清的宗教地位又要高于洪秀全。

故此,太平天国内部军事、政治和宗教三大权力中,军事和政治权力都已明确由杨秀清独断。而宗教权力虽然仍保留在洪秀全手中,但杨秀清的“代天父下凡”的把戏又能让他控制宗教权力。因此,洪秀全的确可以算是被架空,没有多少实权,顶多在杨秀清忙于战争和政务的时候,躲在深宫的洪秀全可以在宗教事务上发表意见。

杨秀清是否一家独大?

既然洪秀全被架空,杨秀清又几乎掌握所有权力,而且杨秀清本人的能力出众,领导太平军由小变大,由弱变强。洪秀全要想除掉他应该不太可能才对,为何杨秀清又被洪秀全和韦昌辉等人除掉呢?

  • 中层权力架构上的“山头”林立:太平天国当时的权力架构是高度集中在东王杨秀清身上,但由于太平军的特殊崛起模式,他们内部中层权力架构上是有着众多山头派系的。首先首义六王中,除了天王洪秀全和南王冯云山是外来人,其他四王都是广西本地人,因此他们都有一帮宗族亲属,逐步也就形成了一派势力。而杨秀清只是本身势力较大加上前期胜利带来的威望成为大家认可的领导核心。

  • 天京事变前的山头分布:在天京事变前,东王杨秀清势力最强之外,因为西王、南王已死,因此北王韦昌辉的地位变成仅次于洪、杨二人的第三号人物。同理翼王石达开也成为四号人物。这两人因为掌军掌权所以从实力上说甚至也比洪秀全更强,可以算实际上的二号和三号人物。

因此在天京事变之前,杨秀清还没有达到一家独大的地步,他的强势是建立在过往的功勋和高度集权的中央权力架构。虽然他的实力最强,但还没有达到可以同时压制所有其他太平天国高层的地步。

杨秀清的强势和自大使其他权力高层都被推向他的对立面

作为农民起义的政治集团,高度集权就必然伴生权力矛盾。高明的政治家都会尽可能拉拢一方,压制一方。或者让其他势力相互制约,自身则掌握最高权力居中取利,这就是所谓帝王心术。而杨秀清则在这方面做的很差,比之他的军事战略和行政执行力方面简直天壤之变。

  • 天王洪秀全:作为太平天国名义上的最高领袖,杨秀清自进入天京,战争形势一片大好的前提下,对洪秀全愈发缺乏尊重,特别是他两人的许多事务上的理念不同,洪杨二人的矛盾逐步加深。但这本来也是必然之事,自认为能力远在洪秀全之上的杨秀清却要在名义上屈居第二,而洪秀全名为最高领袖,军政实权却被杨秀清掌握,两人不可避免会产生矛盾,但杨秀清却骄横自大,错误估计了自己的真实势力,在没有明确打算篡位的前提下,压制洪秀全过甚。

  • 北王韦昌辉和翼王石达开:除了洪杨两人之外,这两人是首义六王中仅剩的两位,也是除杨秀清之外实力最强的两人。杨秀清本可以拉拢一方压制一方,或者让两者相互制约。但杨秀清过于自大,直接将这些人都得罪了个遍,不仅动辄训斥和惩处他们,导致两人见到杨都感到害怕,时刻担心杨借天父附身之名将自己干掉。而且杨秀清还因为自己的亲属和身边人的小事,为了彰显自己的权威得罪了这些实力派。

而躲在深宫之中的洪秀全则深谙政治内斗的权谋,杨秀清将这些实力派人物得罪了,洪秀全正好拉拢收拾人心。利用他本身名义上的最高领袖地位,这种作法必然更加有效。

洪秀全的内斗“盟友”

由于杨秀清的自大骄横,使得太平天国内的实力派人物都走向了他的对立面。因此洪秀全就团结了一个非常强大的“复仇者联盟”。如果你认真研究一下这份名单,你就会发现杨秀清面对的对手有多强大。

  • 首义三王:洪秀全和韦昌辉不用多说,两者都是天京事变重要参与者也是发起者。而翼王石达开虽然当时远在西征前线。但是因为东王杨秀清对他岳父黄玉昆的无端惩罚,同时平日对石达开的训斥和压制。石达开也是这场事变的重要知情者,他只不过是来不及赶回天京城罢了。因此首义诸王中所有人都成为了杨秀清的敌人。

  • 燕王秦日纲:这是除了首义诸王中唯一一个封王的首领。而他也被杨秀清压制的很死。虽然他的政治立场有很多种说法,有人说他是骑墙派,有人说他是天王洪秀全的死党,也是洪秀全真正的底牌。但是他是参与攻打东王府和屠戮东王部众的重要参与者,因此他是杨秀清的敌人无疑。

  • 佐天侯陈承瑢:他是当时太平天国中地位仅此于其他王的人物。虽然没有明确他是第八号人物,但是在曾被封为豫王的胡以晃已经病故的情况下,加之他很受杨秀清的信任和重用,掌握极大的实际权力。但是他也一度被杨秀清训斥和仗责,甚至被杨秀清扬言处死。但是很奇怪杨秀清骂归骂却没有剥夺他的权力,但却成功的将他逼向了对立面。而他也成为整个天京事变中的关键人物。据称密告杨秀清谋反的是他,韦昌辉等人从江西前线赶回天京,能够一路畅通无阻进入城内且轻易攻入守卫森严的东王府,都与这位在东王府有着巨大权力的八号人物有着密切的关系。

通过梳理我们发现,当时太平天国地位最高的前八位人物(这里保留了已故的萧朝贵和冯云山的排名)中除了已死的两位,其他五人全部成为了杨秀清的敌人和对手,加上有心算无心,还有陈承瑢的从内协助,杨秀清焉能不死?

尾声:洪秀全的卸磨杀驴

说了那么多,杨秀清的失败已经基本可以知晓,但是此后这份权力名单中以韦昌辉为首的参与者除了石达开为何都被洪秀全顺利除掉呢?

  • 自作孽:在杨秀清死后,因为他的罪名并没有确认,所以天京城内仍有许多东王的旧部存在,而且对于韦昌辉等人的暴行非常愤怒,为了解决这个问题,韦昌辉等人设下骗局,声称韦昌辉和秦日纲要被问罪受罚,通知东王旧部观刑。随后将聚集起来的东王旧部全部屠杀。这一作法不仅扩大了打击面,同时引发了众多太平天国内部将士的不满。
  • 不可活:随后石达开回到天京,指责韦昌辉等人滥杀无辜,两人闹得不欢而散。警觉的石达开在韦昌辉派兵围捕之前连夜出城,韦昌辉将石达开在天京的亲属全部杀掉。随后引起公愤的韦昌辉被躲在深宫中洪秀全下诏指责,于是杀红眼的韦昌辉围攻天王府。
  • 至此韦昌辉等人已走上了绝路,天京城内的其他太平军奋起抵抗,最终被洪秀全借势诛杀。至此这些太平天国权力最高层的人物,除了返回前线的石达开,已经全部被杀。

而这一切都是躲在天王府无兵武将无权的“三无领袖”洪秀全的政治内斗权谋。他先是利用杨的跋扈自大,拉拢团结了权力最高层中其他实力派共同除掉杨秀清。随后故意继续躲在深宫中,对韦昌辉的做法不加干涉和阻止。等韦昌辉等人引发众怒之后,再利用最高领袖的身份来收拾残局。这场政治内斗中洪秀全可谓完胜,但是太平天国却遭受了无可挽回的损失。

6

太平天国历史上有一个奇特的现象:平时不理政事,眼看着被架空的洪秀全,每每能“轻松”除掉“大权在握”的对手。

其实,只要细察太平天国奇葩的权利结构,以及洪秀全对这个结构驾轻就熟的运用,这个现象也就不足为奇了。

太平天国本就是一个“山头”的集合体

从拜上帝会时期开始,太平军就是一个“山头”构成的集合体。

这主要是因为两个“历史原因”。

1、 拜上帝会教传播、组织的需要。

拜上帝会,是在传教的过程中发展起来的。

最有效率的传播,是抓“意见领袖”。

这些“意见领袖”,原本就是一个群体的领袖。(比如杨秀清、萧朝贵在紫金山烧炭工中的领袖;韦昌辉、石达开各自是金田、贵县一支客家人集体的领袖)

所以,杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、秦日纲、胡以晃都是自己带着人参加的队伍。

尽管在后来的征战中,这些山头会因作战需要被打散。但这种建立在错综复杂关系上的“山头”从未消失。

因此,太平天国早期的权利结构,有一明一暗两条线:明线上,是各种官职;暗线上,是错综复杂的“山头”体系。

杨秀清掌握过明线上的大权,却始终把握联了错综复杂的“山头”体系。

2、永安封王对“山头”的强化。

其实,在快速发展的过程中,出现山头,再正常不过了。

不正常的是:洪秀全似乎很乐意维持,甚至加强这种“山头”之分。

太平天国起事不久,就开始封王。

封王就封王吧,不就是一个称呼嘛。

太平天国的封王可是很认真的!

他们封的是“实授王”。

这些王都是开府的。在他们下面,既有自己的府兵,还有自己的六部等行政班底。

这样一来,各王的“山头”得到了法定的固化。

一方面,这种“山头”,几乎从一开始就注定了“内讧”只是时间问题;

另一方面,正因为存在各种“山头”,貌似被被架空的洪天王随时可以施展权谋,控制局势。


“诛杨”:亲兵之间的角逐。

“诛杨”事件的过程,目前说法不一。

但是,大致过程是一致的:韦昌辉、秦日纲率领亲兵,从南门秘密进入天京,诛杀了杨秀清。

其实,当洪杨矛盾激化以后,杨秀清曾采取了一些预防手段。

攻破江南、江北大营后,他让石达开、韦昌辉西征。

石达开,指挥韦昌辉的人;韦昌辉,指挥石达开的人。后来,杨秀清又觉得不放心,想要韦昌辉和秦日纲也互换。

这样:1、二王离开了天京,杨秀清加强了对天京的控制;2、二王即便想要杀回来,也不可能!(政变,总归是要用自己人)

可是,洪秀全依然有2点可以利用。

1、各王的亲兵。

历史一再表明:在政变中,不论双方表面权势多大,最后的胜负,主要是由彼此的核心心腹力量来角逐的。

比如:高平陵之变。不管司马懿和曹爽在外面力量有多大。决定胜负的,其实就是司马懿那3000死士和曹爽留在洛阳的少许的心腹。

又比如:玄武门之变。不管李建成和李世民在外面有多大的势力。决定胜负的,其实就是太子府和秦王府的亲兵。

诛杨事变也是如此。不管杨秀清的权势有多大,韦昌辉、秦日纲的几千亲兵,足以发起政变!

而如前所说,由于各位都是实授王。大家都拥有亲兵,甚至不需要像司马懿那样“阴养西死士”。

2、暗线。

不过,杨秀清毕竟掌控大权,就韦昌辉、秦日纲那点人,连天京的门都摸不到。

别急,前面说了:在太平天国的明面上的权利结构下,还有“山头”这条暗线。

明面上的事情好说。暗地里的“山头”就不好说了。

杨秀清要主持全局,光靠自己的心腹肯定不够。他提拔过中下级军官(如李秀成),也挖过洪秀全、韦昌辉的墙角(如唐正材)。

这些“新秀”、“墙角”,私下里,到底和哪个山头亲近?哪个山头利益最一致?

要搞清楚这些,杨秀清还差一个“克格勃”。

韦昌辉是从南门进的天京。

谁开的门?有人说是陈承榕,有人说是石镇吉,说法不一。

但毫无疑问的是:在得到杨秀清重用的人中,有内应。

于是,以亲兵为主要力量,以暗线为内应,亲天王派避开了杨秀清表面的“权势熏天”,将政变演变成了亲兵奇袭,一举诛杨!


“诛韦”:自始至终掌控全局的洪秀全

诛杀韦昌辉的过程中,洪秀全其实自始至终掌控着局势。

天京城内的军队,原本分为两类:1、亲杨秀清的心腹;2、无坚定派别倾向者。

杨秀清死前,这些力量都是由杨秀清掌控的。

杨秀清死后,无政治倾向的部队,自然直接听命于洪秀全,亲杨秀清的“东王余党”,自然和韦昌辉不共戴天!

由于洪秀全自始至终没有承认“诛杨密诏”,因此,自诛杀杨秀清的那一刻起,表面嚣张的韦昌辉、秦日纲就处于极为尴尬的位置。

当然,同样重要的是:即使在“诛杨团队”内部,秦日纲、陈承榕也与韦昌辉关系微妙!

因此,洪秀全始终掌握着主动!

他采取了两步:

1、利用(至少是默许)韦昌辉、秦日纲对东王余党的屠杀;毕竟,杨秀清的残余势力太强,对天王也不是好事;

2、当韦昌辉的屠杀引起公愤,尤其是在韦昌辉血洗翼王府后,外地各军反对韦昌辉。洪秀全轻松“设计”除掉了韦昌辉。

可以说,诛杀韦昌辉的过程,洪秀全自始至终稳坐钓鱼台。


“政变”有两种。

一种是优胜劣汰式的,如司马懿的高平陵事变:更优秀的一方控制局势。

一种是“逆淘汰”式的,如这次天京事变:洪秀全亲手除掉了自己最为优秀的领导集体,也亲手除掉了自己的未来。

看来,碰到洪秀全这样的领导,即便是杨秀清、石达开也只能徒呼奈何了!

因此,只有远离价值观不健康、关系过于复杂的组织,才可以获得真正意义上的发展!

与君共诫!

7

洪秀全并非是被架空了,这个是太平天国的独特的军师制度决定的。

太平天国的军师制度规定,天王是天国的至高无上的精神领袖,称为“主”。而实际的具体军政事务统由军师负责处理。整个天国军师众多,最高的军师是在永安封王时规定节制诸王的东王杨秀清。

杨秀清虽然掌握了天国的最高的军政大权,但他是在天王的领导下进行工作的。在太平天国,洪秀全的威望高到无与伦比。在天国上下长期进行礼拜,讲道理的活动,洪秀全实际上已经是天国在人间的神。这个观念在大多数天国的群众心里无可动摇。洪秀全可以说一呼百应。

杨秀清虽然在太平天国前期为天国作出了巨大的贡献,但由于没有制约,野心膨胀,仗着代天父代言的权力,要称万岁,对洪秀全造成了实际的威胁。但天国各王都各有军队,洪秀全就可以利用韦昌辉和杨秀清的矛盾,指使韦昌辉杀了杨秀清。

后又利用石达开和韦昌辉的矛盾,杀了韦昌辉。这完全是精神力量的作用。但天京事变打破了天国的精神寄托,理想破灭的天国群众失去了动力,当时天国流传一首歌谣,“天父杀天兄,江山打不通。”从此天国走向了下坡路,直到失败。

8

天平天国定都南京之后,洪秀全是宗教首脑和精神领袖,而政务领袖则是杨秀清。这种权力格局的形成,源于两广传教和最开始权力派分的弊端,永安建制则加强了宗教与政务二分的问题。天京事变的爆发是必然的,这不仅是洪秀全杨秀清之间的矛盾,还有新军事贵族和广西本土派之间的斗争。洪秀全虽然在定都之后深居幕后,然而其权威却几乎是不可撼动的,只不过在具体的行政事务上被架空了,朝廷具体人事制度以杨秀清派为主。

杨秀清是否极度跋扈张扬倒在其次,在于这样一种不太正常的权力运作模式,带来了很多弊端。比如,东王杨秀清地位最高同时兼领行政最高权力,其他王会有不满。况且,韦昌辉和秦日纲等人是有一定政治野心的。洪秀全就是利用了这种内部矛盾,施展帝王心术,分化瓦解,最终杀死了杨秀清,又把罪名让韦昌辉等人背了锅,清除了最大的政治对手。从这个层面看,杨秀清在政治格局和手腕上相对还是差了一些。洪秀全建构的天国理论和制度设计,成为想当然的天王。杨秀清则是属于早期平起平坐的重要势力,在内部大一统局面下,他的权力肯定会妨碍到洪秀全的威望,战友变成敌人,两者撕破脸洗牌是必然的。

只不过,所谓的实力派在太平天国内部斗争下,成为走向终结的催化剂。

9

洪秀全打仗不行,搞治理也不行,但是论玩阴谋诡计,杨秀清和韦昌辉加起来都不是对手。

一、杨秀清与洪秀全

太平天国早期运动中,洪秀全是名义上的最高领导,但是杨秀清最早传“拜上帝教”的时候伪装成“神灵附体”的样子,代表天父传达圣旨,有代天父传旨的特殊地位。

永安建制后,杨秀清受封东王,位在诸王之上,只在天王之下,但是洪秀全打仗不行,军事全靠杨秀清负责,一路打到南京都是杨秀清指挥的,在这种情况下杨秀清野心膨胀。也自然不把洪秀全放在眼里。

1853年太平天国建都天京后,杨秀清频繁使用代天父传旨的特权,其中大多是为了处理内部矛盾,排挤异己,洪秀全也被杨秀清多次以天父的名义加以斥责,在指挥太平军攻破江南大营后,杨秀清以此大功为由,假借代天父传旨,要求洪秀全把他由“九千岁”加封为“万岁”。

诛灭杨秀清

杨秀清骄横跋扈,能力不错,但是政治上是个白痴,在天京搞得天怒人怨。

杨秀清和洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲等人都有巨大的矛盾,而他在天京能够完全控制的也就是东王府的几千士兵而已。

洪秀全密诏北王、翼王及燕王铲除东王。北王韦昌辉率三千精兵赶回天京,当夜在城外与燕王秦日纲会合,正丞相陈承瑢开城门接应 。众军在凌晨突袭东王府,东王被杀,东王府内数千男女被杀尽。其后,北王以搜捕“东党”为名,大杀异己。众多东王部属在弃械后被杀,平民也不能幸免,随后血洗南京城,约2万余人被屠杀。

二、被卸磨杀驴的韦昌辉、秦日纲、陈承瑢


北王韦昌辉、燕王秦日纲、正丞相陈承瑢三人都与杨秀清有着巨大的矛盾,三人是诛杀杨秀清的主力,在这次事变中,杨秀清及其家属、部众几乎尽遭屠戮。

翼王石达开十余日后到天京,进城会晤北王韦昌辉,因石达开的部曲也有不少在乱军中被杀,石达开责备韦昌辉滥杀无辜,不两人欢而散。

但是韦昌辉杀红了眼,害怕石达开报复,还想杀石达开,石达开感觉不对只得连夜出走,但其他在天京城中的妻儿老小全被韦昌辉残忍杀害。

逃回去的石达开大怒,从安庆起兵讨伐韦昌辉,求洪秀全杀韦昌辉以谢天下,而韦昌辉的暴行也激起了众怒,各地太平军将领都支持石达开。

韦昌辉在势急下攻打天王府,想挟持洪秀全,但是自己不过几千人,他最终败于效忠天王的将士及东王余众,北王韦昌辉被抓获后被杀,其首级被函送安徽石达开营中验收 ,燕王秦日纲及陈承瑢不久亦被处死,天京事变告一段落。

三、石达开出走,洪秀全终于可以大权独揽了

石达开奉诏回京,被军民尊为“义王”,合朝同举“提理政务”。看着石达开威望比自己还高,洪秀全又搞起了花招,他将自己两个无能的哥哥封王并委以重任,这两个家伙处处排斥石达开,为了避免内讧,石达开避祸离京,前往安庆。

不久石达开率军出走,至此洪秀全终于将太平天国牢牢掌握在自己手中了。

天京变乱及石达开出走,太平天国内人心开始涣散,军事形势逆转,清军陆续在各战场得胜,太平天国的控制区大为缩小,即使后来太平军攻下江浙一带,形势上一直处于下风 。

洪秀全不是打天下的材料。

10

太平军是一支有信仰的队伍。这只队伍的灵魂人物并不是东王杨秀清,更不是北王韦昌辉,而是天王洪秀全。洪秀全将“拜上帝教”渗入了人们心中,又假说自己是天父之子,因此才人心归附。

咸丰年间,天灾肆虐,官绅腐败,层层盘剥之下,百姓因而食不果腹,流离失所。老百姓渴望救世主的出现,洪秀全的“拜上帝教”对挣扎在痛苦中的人们来说,正如一盏明灯,给予了他们光明与希望。

正因如此,1851年,在洪秀全,杨秀清,冯云山,萧朝贵,韦昌辉的带领下,一帮受苦受难的教众为摆脱苦难,为诛灭“清妖”而发动了著名的金田起义。

之后,在当年12月,太平军北上攻占永安并开始建制。洪秀全自称天王,号万岁。封杨秀清为东王,萧朝贵为西王,冯云山为南王,韦昌辉为北王,石达开为翼王。很显然天王远在五王之上,而东王杨秀清又节制其他四王,杨秀清号称九千岁,韦昌辉则号称六千岁。

从金田起义至1853年太平军占领天京。冯云山,萧朝贵相继战死,杨秀清节制诸王,调兵遣将,从而逐渐掌握了实际军政大权,洪秀全几乎被架空了,太平军定都天京后,洪秀全与杨秀清的矛盾逐渐激化。杨秀清不仅为自己加了500岁,号称9500岁,又多次代“天父传旨”羞辱杖责洪秀全。洪杨之间的矛盾愈演愈烈。

1856年,八九月间江南大营被打垮之后,杨秀清更逼天王洪秀全到东王府封其万岁。洪秀全忍无可忍,密令韦昌辉和石达开回部对付杨秀清。 天京事变很快便爆发了。

韦昌辉率领大军突入东王府,大开杀戒,血洗了东王府,东王府2万多人被韦昌辉屠戳殆尽。韦昌辉又在天京城大肆捕杀杨秀清眷属,天京城血流城河。韦昌辉的暴行招致了翼王石达开和众多将士的不满。洪秀全迫于压力,又将韦昌辉等200余人处死了。

就这样,看似被架空的洪秀全利用韦昌辉,剪除了政敌杨秀清,此后再处置掉韦昌辉,一出“鹬蚌相争,渔翁得利”的戏码。洪秀全为何如此厉害呢。

一、洪秀全知道韦昌辉与杨秀清素有积怨。韦昌辉的亲戚曾与杨秀清的亲戚发生过纠纷,韦昌辉向杨秀清低头,此事才作罢。洪秀全恰好利用这一点,令韦昌辉倒向自己。

二、洪秀全在行事之前,做到了密不透风,杨秀清正暗自得意呢,天王已经开始动手了。

三、洪秀全作为太平军领袖,其自身拥有精神感召与号召为。杨秀清与韦昌辉并不如洪秀全老谋深算,洪秀全又是太平军的灵魂人物,处理他们来,只是略施小计,就赢了。

洪秀全赢了斗争,却输了形势。自此内斗后,太平天国运动由盛而衰,形势已经不由人了。

文/风雪梦不逝

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