题主羞羞答答的提出问题，无非就是想说刘邦、朱元璋做了皇帝后大杀功臣，而一些官僚世家称帝后，似乎杀的少。
其实，没有任何一个帝王会杀忠臣，因为他杀的都是他认为不忠的人。
是不是忠臣，不是百姓说了算，不是朝臣说了算，而是皇帝说了算。
皇帝认为你不忠，他就杀你，任何人都阻拦不住。
至于说诛杀功臣，那就是另一回事，毕竟功臣的功劳是有目共睹的。杀功臣都不会心慈手软，但帝王会考虑一下，避免落下卸磨杀驴的口实，但绝不会害怕落下口实就网开一面。
01
功臣并不一定是忠臣，忠臣被屈杀一般会平反的。
出于政治的需要或者帝王的喜好，忠臣被杀后，后世一般会重新评价，给与平反昭雪。比如张居正、于谦、岳飞等等，尽管也是出于政治的需要，但前提一定是忠臣被屈死。
奸臣被杀，是不会被平反的。
但功臣就不一定是忠臣，比如韩信、彭越、卢绾等汉初功臣，他们的确为汉朝的建立立下了大功，但他们都称不上是忠臣。不管他们是否具有谋反之心或谋反的行为，不可否认，他们绝对没有像萧何、樊哙那样对于汉室忠心耿耿。
就算是樊哙，几乎也被刘邦除掉，只是运气好点罢了。如果刘邦杀掉了樊哙，估计后世会给他平反，但韩信等人，就不一样了。
尽管后世对韩信的军事才能极力推崇，但很少有史学家认定韩信是屈死的。
这就说明，功臣与忠臣还不是一回事。
02
平民出身的帝王，在打天下的时候，往往是采取妥协、联合的策略。平定天下后，为了巩固自己的帝位，往往铲除异己，诛杀功臣。
刘邦如此、朱元璋也如此。因为他们出身贫寒，没有足够的社会基础，他们必须依靠社会的力量，才能取得天下。
这些人都是怀着相同的目的，相互利用的，你盯着我的鸡，我瞅着你的蛋。
很简单的道理，如果韩信做了皇帝，他一样会把刘邦杀掉。
但是世家贵族出身的帝王，或者接受禅让，或者武力平定天下，相对来说，杀戮要少一些。因为他们毕竟有一定的政治基础，除掉竞争对手，自己集团内的权力争斗会小一些，感觉血腥味稍微淡一些，但也不是绝对的没有。
就说赵匡胤吧，陈桥驿兵变，黄袍加身做了帝王。反对者要么为前朝尽忠，要么被杀。平定天下之后，大部分就算是自己的人，然后来一个杯酒释兵权，基本上也就解除了军事将领的威胁。剩下的文臣，想造反也没有多大能力，也就不必担忧了。
唐朝的情况比较特殊，在唐朝取得天下后，还没来得及处理这档子事，就发生了“玄武门之变”，看似是兄弟之间的争权夺利，实质上也是开国功臣之间的较量。李世民借此机会做了一次大清洗，铲除了异己，巩固了自己的帝位。这跟开国帝王诛杀功臣有异曲同工之妙。
03
杀与不杀，目的都一样，都是政治的需要。
世上没有一片相同的树叶，作为开国帝王也没有完全相同的经历。
作为开国帝王不会依靠自己单打独斗而取得天下，论功行赏是必然的。但之后的情况，就不好说了，但无非也就是几种情况：
第一，像萧何，就算是刘邦的铁哥们，那也不保险，需要依靠自污名节以求自保。没有这点智慧，那就等死吧。
第二，像张良，功劳很大，但明哲保身，功成隐退，不再参与朝政，不留恋功名利禄。没有这个境界，继续贪恋地位和权力，那是很危险的事。
第三，像韩信，功高震主却不自知，自己是流氓却指望天下都是圣人，那就只有他那一个结果。
第四，像其他人，不管是谁，都要低调，谁做帝王也不可能把所有人杀尽。
如果开国帝王身边多一些萧何、张良，少一些韩信、彭越，那自然就会杀戮的少许多。
杀功臣是帝王之术，普遍的行为。但杀谁不杀谁，就在于功臣们自己啦。
就像越王勾践灭掉吴国之后，范蠡心眼多，带着西施就跑了，逍遥山水之间，得以保全自己。但文种却不听范蠡的劝告，想与勾践一起享受富贵，最后被赐自尽身亡。
因此，开国帝王不存在杀不杀忠臣的问题，所杀的都是功臣，都是威胁帝位稳固的功臣，给他所定的罪状一般都是谋反。既然是谋反，那就是不忠。
根本而言，都是一个套路，只是手段不同罢了。
