尔晴的全名是喜塔腊·尔晴，喜塔腊是满洲的姓氏。剧集中对尔晴家世的介绍是从明玉口中得知：祖父是内务府包衣出身，任刑部尚书兼议政大臣，虽凭政绩位极人臣，但见到镶黄、正黄、正白三旗旗主（这三旗归皇上直属）还是要下轿行礼。

从这段剧情中我们可以看出，尔晴家族是包衣奴才出身，出自上三旗，因此升迁较快但依然除去不了包衣的烙印。简单介绍下满清八旗，八旗分为上三旗和下五旗，上三旗由皇帝直接统辖的三个旗，主要负责守卫紫禁城，是皇帝最依重的亲卫队。下五旗除守卫京城外，还被派往各地驻防戍卫，地位相比较上三旗的人来说较低。

比对这段剧情，我们来看看乾隆朝的喜塔腊氏，确有这么一位优秀的人才，他就是喜塔腊·来保。来保最初隶属于内务府辛者库，从康熙朝中后期到乾隆朝，经历一番升降职后，乾隆四年，授内大臣，乾隆五年，调刑部尚书。乾隆六年，由于来保的出色政绩加上上三旗出身的背景，喜塔腊全族由正白旗内务府抬入正白旗满洲世管佐领。

其实结合剧集和历史来看，时间线上有些对不上（剧中富察皇后怀孕，生七阿哥永琮，时间线应在乾隆十一年左右，此时尔晴所在的喜塔腊氏应该已经抬旗了），但整体来说，喜塔腊氏出自包衣，尔晴为包衣奴才却是名正言顺符合逻辑的事。

喜欢的给阿浅点赞转发支持下；不喜欢也留下你的宝贵意见，阿浅虚心接受哦！

纠正一下，是《延禧攻略》，不是《延禧攻虐》。包衣奴才的出身和尚书并不冲突，包衣奴才只是相对于皇帝来说，包衣奴才依然是大清的统治阶层的一员。

包衣奴才

所谓包衣奴才，就是家仆的意思，确切的说，所有的满洲八旗，都是皇帝的家奴，所以清朝的奴才，和汉族的奴才是有着根本的区别的。清军入关之后，无数汉人为了一个包衣奴才的身份费尽心机，对于满族贵胄来说，包衣奴才的身份自然是不够看的，但对于整个大清来说，包衣都是统治阶层，是不可同日而语的，而且在清朝，奴才是一种光荣的称呼，只有满洲八旗才有资格在皇帝面前自称奴才。

喜塔腊尔晴

喜塔腊尔晴是《延禧攻略》中的角色，是富察傅恒的嫡福晋，这只是一个虚构的角色，历史上富察傅恒的嫡福晋是瓜尔佳氏，而不是喜塔腊氏，不过如果忽略掉这个问题，硬是要对号入座的话，喜塔腊氏确实有一位包衣出身的尚书，叫做喜塔腊来保，也是辛者库出身，但包衣奴才出身做尚书太正常不过的了，他们都是皇帝的家奴，有才华自然会被重用的，因此无需大惊小怪，而既然是奴才，皇帝选秀的时候，自然是要自家未出阁的女子入宫伺候皇室的。

包衣奴才是清朝极具特色的一种制度，此奴才非彼奴才，是不能混为一谈的，而且奴隶出身最后称帝的都有不少，区区尚书，没什么好大惊小怪的。

清朝的包衣全称包衣阿哈，字面意思就是家奴，因此也有“包衣奴才”一说。清朝包衣最初的来源有几个：一、爱新觉罗家族的世奴，这个很容易理解，原本就是爱新觉罗家族的家奴。二、战争中俘虏或依附的满洲人、汉人、朝鲜人等等。如曹雪芹家族，虽然是汉姓，却属于满洲人，隶属内务府包衣三旗，为正白旗包衣，也被成为包衣汉姓人。三、满洲人犯罪或因政治斗争失势被罚没为奴者，这个也好理解。四、因贫被典卖为奴的满洲人。

最初这些人的确和字面意思差不多，就是爱新觉罗家族的家奴，从事一些低贱的仆役工作或者体力劳动。随着八旗制度的建立和完善，这些包衣们被单独编制为许多包衣牛录，隶属满洲八旗的大小旗主。再后来，上三旗的包衣牛录归内务府管辖，成为内务府包衣三旗，也就是皇帝的直属奴才。下五旗的包衣牛录归各旗大小旗主管辖，隶属谁的旗份就是谁的奴才。

随着满洲的崛起和对关内政权作战规模的升级，人口本就稀少的满洲兵源严重不足。这时候，自家的家奴们进去了主子的视野，一些年轻力壮的包衣开始脱离仆役工作，走上了战场，开始建功立业。清朝入主中原、一统天下之后，由于满洲人对汉人天然的不信任，从中央到地方的许多重要职位都由满洲人把持着。同样由于人口稀少，面对庞大的帝国，满洲贵族们很难控制方方面面，而交给汉人他们又不放心。于是，自家的家奴成为了最佳的选择。此后，包衣正式登上了政治舞台，甚至不乏封侯拜相者。电视剧《延禧攻略》中尔晴的尚书祖父应当就是这一类包衣。

虽然在外面开衙建府、起居八座，但是包衣的奴籍却是终生的，而且是世袭的。也就是说，除非被皇帝加恩抬旗、出包衣，否则子子孙孙都是包衣。既然是包衣、是家奴，哪怕是身居相位，在本主面前依旧是奴才，就必须执下人礼，该尽的义务也是必须尽的。清朝一年一度的内务府选秀实际上就是包衣家奴义务的体现，不管你是大学士、尚书的闺女，还是将军、都统的闺女，只要是隶属内务府包衣三旗的包衣，就必须参加内务府选秀，被选中者就必须入宫充当宫女。因此，清朝紫禁城里的宫女未必就是真正意义上的下人，搞不好就是那个将军、督抚家的闺女。电视剧《延禧攻略》里的宫女尔晴就是这样一种存在。因为包衣的身份，虽然是尚书家的“大小姐”，也必须入宫伺候人，这是包衣的本分。下五旗的包衣和上三旗类似，也有为本主尽奴才义务的职责，这里就不铺开说了。

虽然如此，因为包衣是皇室的家奴，内务府包衣更加是皇帝直属的家奴，他们拥有旁人无法拥有的政治资源。清朝的包衣们往往更加容易获得皇帝的信任，从而被委以重任。曹雪芹的祖父曹寅就是最典型的例子。因此，清朝的包衣们不仅不以为奴为耻，反而引以为荣。甚至在旗的大臣们，无论满洲、蒙古、汉军八旗，皆以自称奴才为荣。而“奴才”也成了汉臣们的禁忌，汉臣自称“奴才”是要被皇帝“教育”、被旗下的同僚耻笑的。清朝这种登峰造极的奴才思维也真是极品到家了。

说到这里明白了？所谓“包衣奴才”在清朝入关之后已经不是原始意义上的家奴了，只是一个名义，或者说头衔。包衣是可以为官的，甚至是可以封侯拜相的。电视剧《延禧攻略》中尔晴的祖父虽然是包衣籍，却不是原始意义上的家奴，他并不是仆役，是可以担任尚书的，甚至成为大学士也是可以的。但是，尔晴虽然是尚书的孙女、是大家闺秀，因为是包衣籍，就必须参加内务府选秀，入宫充当宫女伺候人。而满洲、蒙古、汉军八旗三年一度由户部祖制的选秀，被选中者入宫，除了特例，一般是从贵人干起，是当主子的。这就是清朝畸形的包衣制度。实际上，清朝不少皇帝的生母也是包衣籍，如清世宗的生母孝恭仁皇后乌雅氏、清仁宗的生母孝仪纯皇后魏佳氏（电视剧《延禧攻略》里的魏璎珞原型），都是包衣出身。因为母以子贵，最终其家族所在的牛录都被抬入了满洲旗，从而脱离了奴籍。

我是楚风说历史，这个问题我来回答。

首先纠正一点，人家是《延禧攻略》不是《延禧宫虐》，这是一部不错的电视剧，我虽然没怎么看，但是从口碑来说还是可以的。

尔晴是《延禧攻略》里面的人物，富察·傅恒的夫人，富察皇后身边的贴身宫女，前期与富察皇后感情深厚，后黑化。“尔晴”也是是挨观众骂最多的角色，她背叛富察皇后，导致其病重去世，同时破坏了璎珞和傅恒的感情，作恶多端，从而被观众讨厌。但是历史上的尔晴原型是富察·傅恒的妻子叶赫那拉氏，叶赫那拉氏是清初权臣明珠的曾孙女，乾隆皇帝舒妃的姐姐。

尔晴的原型是正儿八经的满洲正黄旗人，并不是包衣出身。但是电视剧中尔晴的设定是尚书大人喜塔腊·来保的孙女，因为祖上是内务府包衣出身，所以进宫当了宫女，不过还不错，是皇后的贴身宫女，地位比一般宫女要高。但是这里很多人就会奇怪了，既然尔晴家里是包衣出身，为什么祖父却是尚书大人？

其实这个是正常现象，要说清楚这个问题，得先说一下包衣。包衣也就是包衣阿哈，用满语音译就是家奴的意思。

其中上三旗的包衣由内务府管辖，服侍皇室；下五旗的包衣分属下五旗的王公贵族。内务府包衣其实就是皇室的奴才，虽然受皇室压迫剥削，但是由于可以接近权力中心，所以内务府的包衣混的并不一定差。内务府包衣也有考取功名的权力，并且内务府包衣里面也出来了很多大官。

比如曹雪芹家就是正白旗包衣出身，曹雪芹他的曾祖母孙氏是康熙皇帝的奶妈，曾祖父曹玺是首任江宁织造郎中，以后好几任江宁织造都是曹家的人，江宁织造虽然不是什么封疆大吏，但是是个肥缺，曹家也富的流油。并且曹家只是内务府包衣的一个缩影，很多的内务府包衣干到高位的比比皆是。所以尔晴的祖父虽然也是包衣出身，但是凭借后天的努力和皇帝的提拔，成为尚书大人是很正常的。

虽然尔晴的祖父是尚书大人，但是由于清朝的规定，只有八旗官员的女儿才能入宫选秀。秀女明显要比宫女高一等，入选的秀女可以被皇帝封为答应、常在，甚至贵人。而尔晴这样的，虽然贵为官官之家的千金，但是也只能入宫当个宫女，本来以她的家室可以贿赂一下内务府，就不用去当宫女了，但是由于尔晴父亲的疏忽（没有贿赂内务府），尔晴不得已进宫当了宫女。

有人说包衣再厉害也是包衣啊，能不能改变自己的身份呢？其实是可以的，要解决这个问题就得抬旗。内务府包衣如果做到高官，皇帝很重用的话，就会把心爱的大臣抬旗，抬旗后就不再是包衣了，而是正经的八旗贵族。还有一种情况就是入宫的宫女获得皇帝的宠爱，封为妃位，也会对这个宫女的娘家进行抬旗。这就是为什么尔晴还勾引皇帝，目地就是想出人头地，好抬为上三旗人。包括尔晴嫁给傅恒也是为了不在是奴才。

而历史上确实有喜塔腊·来保这个人，他出身是内务府辛者库，一提到辛者库，就让人想到是贱婢或者地位很低。其实这是不对的，辛者库出身的人并不全是获过罪的，也有很多正常的包衣，他们和别的内务府包衣一样，都是皇室的家奴。他们也拥有很多汉人都没有的权利，来保在康熙朝是三等侍卫，雍正皇帝时期是内务府总管，乾隆皇帝时期当过工部尚书，议政大臣。乾隆六年，皇帝因为来保工作勤快，被乾隆特批了抬旗，从此来保由内务府包衣变成了满洲正白旗人。所以历史上来保抬旗完全是因为自己，不是靠的孙女“尔晴”。

综上所述，尔晴是包衣奴才，而祖父却是尚书大人，在清朝还是很常见的。因为内务府包衣并不是代表的出身很低，他们是皇室的家奴，他们的优惠政策是很多的，皇帝也喜欢从这些包衣中提拔人才，因为毕竟是自己的奴才，用着放心。所以在皇帝面前称奴才的大臣往往都是心腹，就像和珅，一直在乾隆面前称奴才，而纪晓岚想称奴才，皇上还不愿意呢。由此可见，皇上的奴才地位并不低。

《延禧攻略》里最让人厌恶的角色之一便是尔晴，尔晴心思深沉，不喜言笑。剧中尔晴曾对明玉说到自己祖父虽然是尚书，但是自己却只能进宫为包衣奴才。她的祖父虽然位极人臣，但内务府包衣奴才的身份永远是一个抹不去的烙印，在大街上遇到八旗旗主即使是尚书也要下马拉镫，伺候主子。为什么同为包衣奴才，尔晴却还看不起魏璎珞呢？为什么纳兰纯雪作为纳兰明珠的孙女却能一进宫就被封为贵人呢？

这就得从清朝的选秀制度说起了。清朝皇宫里所有女人从尊贵的皇后到地位卑贱的宫女都必须从“旗人”中选出，不过虽然都是“旗人”却也分三六九等，也就是有地位的“旗人”归为“八旗”，地位低下只能做皇家奴才的叫“内务府包衣三旗人”。

“八旗”的秀女一般都是由户部选拔，每三年一次。选拔的目的就是充实皇帝的后宫，通俗的解释就是在有身份地位的旗人女子里给皇帝挑选老婆和小妾。被选上的女子就依照清朝的妃子品位来划分，从地到高分别是：答应、常在、贵人、嫔、妃、贵妃、皇贵妃、皇后。“八旗”不只是满洲人，还有满洲八旗、蒙古八旗、汉族八旗之分，但只要是八旗中的人，地位再低，官职再小那也是主子。比如《延禧攻略》中的纳兰纯雪，辉发那拉淑慎等一进宫就是主子，是后宫的娘娘。

而“内务府包衣三旗奴才”秀女顾名思义就知道是由内务府选拔的，内务府是什么机构？专门为皇帝管理日常吃穿住行的，类似于管家。所以内务府选拔秀女主要是用来干苦力的。魏璎珞的父亲就是内务府的包衣奴才，所以他的女儿进宫肯定就是干粗活的宫女了。

尔晴的姓氏是喜塔腊氏，喜塔腊是满洲姓氏。且剧情里介绍到尔晴的祖父是上三旗的人，正因为是皆有着这个优势加上政绩突出才能做到刑部尚书兼忍议政大臣。说明尔晴家族肯定是正白旗、正黄旗、镶黄旗中的一旗。而翻阅历史上喜塔腊来保旗籍正是正白旗。所以尔晴应该是正白旗包衣满洲籍。为什么这么说呢？因为皇帝给尔晴和傅恒赐婚的时候给她抬旗了。而一般的正白旗是不需要抬旗的。其实再细分正白旗，发现正白旗又分6种旗籍，分别为：正白旗满洲籍、正白旗蒙古籍、正白旗汉军籍；正白旗包衣满洲籍、正白旗包衣蒙古籍、正白旗汉军籍。所以尔晴只有是正白旗包衣满洲籍贯才需要抬旗这样才能与傅恒门当户对，才能摆脱奴才的身份。据此猜测魏璎珞应该是某个旗的包衣汉军籍，按照当时满洲人要比汉族人高贵一点来判断，身为尚书孙女的尔晴的确是可能瞧不起身为汉军籍的魏璎珞了。

内务府包衣也是官奴出身..说的直接一点就是有公务员编制的奴才！这些人也都是满洲人出身 也有自己的家族！清朝时期即使是满洲各旗的包衣奴才 身份也是高于汉人的！而且基本都是进宫伺候皇家成员，干得好 上面一句话的事就可以去除奴籍 被提拔做官！常有的事！年羹尧就是包衣奴才出身！包衣奴才 话说就是满洲贵族的家奴，被当做“自家人”

因为这只是电视剧，编的

这里是云间拾读，我是已凉天，这个问题我来答。

在清朝，想喜塔腊尔晴这样的人，出身包衣奴才家族，与其祖父官居从一品尚书并不冲突。这与清朝的入关前仍处于奴隶制阶段有很大关系。在清朝，除了皇帝，所有人都是奴才。和小已一样看过《延禧攻略》等清宫剧的人，都会发现剧中人，对于上位者的自称便是“奴才某某某”。

“包衣奴才”起源

“包衣奴才”意即家生奴才，是满语“包衣阿哈”的简称。早在清朝八旗制度建立之前，就已经存在包衣制度，是清朝入关之前所实行严格奴隶制度的体现。

努尔哈赤建立后金之前，各个部落征战主要是为了掠夺人口，这些人成为胜利者的奴隶和私产。在后金统治下，很多汉人、朝鲜人等强掳过来为奴。即使清朝入关之处，实施的一系列圈地、投充、逃人法，也是满清奴隶制经济的残留。

总体而言，“包衣奴才”既有女真族本族人，也有汉人、朝鲜人、蒙古人。除了战俘这一主要来源，也包括罪犯、负债破产者以及包衣奴才所生的子女。可以说是，一代为奴便世代为奴。

奴才也分三六九等

常言说的好“一人得道，鸡犬升天”。这句话，放到包衣奴才群体，体现的更为明显。随着清朝入关成为正统统治，包衣奴才随着主人爵位、地位的不同，也有了更为明年的等级差别。

隶属于皇帝所掌管上三旗（正黄旗、镶黄旗、正白旗）的包衣，受内务府管辖，专门负责侍奉皇室，是为皇帝包衣；隶属于下五旗的包衣，负责伺候王公贵族，是为王公包衣；此外还有勋贵功臣家的大量私人奴才。

所以，别看是奴才，也是分个三六九等的。像皇帝的包衣，因其特殊关系更容易受到皇帝的信任，从而受到重用、大权在握。

再说喜塔腊尔晴

说回问题中提到的喜塔腊尔晴。她的家庭背景是包衣奴才出身，祖父官居刑部尚书。在家里应该也是锦衣玉食、使奴唤婢。但即便是这样，也必须进宫做一个伺候人的宫女，就是因为也其家族包衣奴才。

但看剧中喜塔腊尔晴这段自明出生的剧情，其本人并以此为辱，反而以此为荣。因为她的家族是皇帝包衣，并且只有深受皇帝信任，才会被委以重任。

可以说，清朝的包衣奴才与一般意义上的“奴才”是不同，这也是一种很多人羡慕的群体。像曹雪芹家族，曾在康熙朝备受恩宠，就是包衣奴才出身。再有雍正皇帝的生母，也是包衣奴才出身，但是受到了皇帝的宠幸，生下了一位皇帝，最后更是风风光光地做了皇太后。

所以，再看喜塔腊尔晴的自陈出身，对比曹家和雍正朝的皇太后，也就不算什么稀奇的了。