曹雪芹写“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。出现在《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗”，贾宝玉进入秦可卿卧室睡中觉时，对秦可卿卧室一段描写里的一句。原文写道：

壁上有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
案上设着武则天当日镜室里设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿阳公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。

曹雪芹这一小段用了七个典故：秦观的作品以写男女情爱著称；写武则天是说她侍太宗、高宗父子二人，个人私生活秽乱；赵飞燕同样是秽乱内帷的代名词；取寿阳公主暗香浮动之意；取同昌公主极尽奢华和死后哀荣。尤其是杨贵妃用其两典，一说杨妃醉酒春睡，香艳想象空间无限；一说她和安禄山之间的暧昧。而杨贵妃同样先嫁与寿王李瑁，后又成玄宗的女人，从寿王妃变成贵妃了。这是在暗示秦可卿与公爹贾珍的不正常关系。

下面具体说一说安禄山与杨贵妃两人之间的故事。

安禄山这个人是个野心家，唐史记录，安禄山为胡人，长得极胖，说他重300多斤，肚皮垂下超过膝盖。这当然是极夸张的说法，不过他肚子很大倒是真的，安禄山更衣需要四个人服侍：两个人抬起肚皮，他的宦侍李猪儿用头顶起他的肚子，然后才能着装系带。胖成这个样子的安禄山身上疮疖不断，视力很差，后来干脆失明了。用今天的医学解释，安禄山很大可能有糖尿病以及并发症。可想安禄山也好看不到哪儿去。不过“好看”从来也不是男人的核心竞争力。

那么安禄山何德何能最后可以只手遮天，把大唐的天捅了一个大窟窿呢？用今天的话说，安禄山是个智商情商都很高的人，最大的本事是阿谀奉承却绝不招人反感，他的伪装之术登峰造极，凡是和他接触的人，都会很容易喜欢上他：憨厚、迟钝、真诚和给人那么一种说不出的令人信任的感觉。

当安禄山积聚到一定的实力时，他第一要做的是想办法取得玄宗的绝对信任，麻痹玄宗彻底放下对自己的一丁点警惕。事实证明他做的太成功了，他提出的任何要求，玄宗几乎不会打折扣的全部满足他，甚至赐他在贵妃使用的华清池沐浴。他认玄宗当父亲，认杨贵妃做母亲。实际上他比杨玉环年龄上大出16岁之多。他后来出现很多次造反的迹象，下面的人报告给玄宗，玄宗都当笑话听，还向杨贵妃开玩笑说：“又有人说你‘儿子’造反了。”你还别说，安禄山这个300多斤的比干妈大16岁的干儿子，也算是填补了吃瓜群众想象力的一项空白。

玄宗可不是酒囊饭袋，那是拿下姑姑太平公主，在一片乱局中稳定大局并夺取皇位之人，能把玄宗哄到这个程度，足以证明了安禄山这个人手段有多高明。

自从认了杨贵妃为母亲后，每进宫，他必定先去拜见贵妃，后再见玄宗，玄宗不理解也不高兴，安禄山解释说：臣是胡人，按胡人风俗，先敬母而后敬父。玄宗听了龙颜大悦。

杨贵妃对安禄山同样很喜爱，野史传说安禄山可以随意出入宫禁，与杨贵妃两个人暗渡陈仓，早己是亲密无间了。一次，两人狎亵过了火，安禄山抓伤了杨玉环的酥胸，为掩饰这次意外，杨玉环自制诃子裹胸，这也成为了胸罩的雏形。这次事件也被称之为“指爪伤乳”，“掷”音通“指”，“瓜”“爪”音形皆近。于是，以讹传讹、牵强附会的不断演义中，成了“掷伤（太真乳的）木瓜”。之所以称杨玉环为杨太真，不过是玄宗早期霸占了儿媳，又要掩人耳目，说杨玉环进宫是为婆婆武惠妃超度追思，遂起法号“太真”。

因为杨玉环一女侍父子二人，历来被称之为安史之乱的祸水红颜，加上安禄山造反时也的确打出“夺杨贵妃为己有”的口号，可见安禄山的确对杨贵妃有非分之想。但中国传统一向喜欢将责任推向女人，关于杨妃和安禄山的关系，后世泼杨玉环脏水的可能性估计更大。因为根据一般推论，已是最高贵女性的杨玉环不大可能愿意委身如一头肥猪、浑身疮毒的安禄山。

不过，安禄山在杨贵妃面前尽显丑态，为博贵妃欢颜的记录是有的，安禄山将自己扮成婴儿，向“母妃”杨玉环撒娇，逗得杨玉环哈哈大笑的情形是有记载的。天宝十年（751年）安禄山过生日，玄宗和杨贵妃赏赐安禄山丰厚的生日礼物。到第三天，杨贵妃召安禄山，要为这个“超大婴儿”洗三。杨贵妃命宫女们把安禄山当放置一个大澡盆里，为他洗澡，洗完澡后，用锦缎将安禄山裹成一个大襁褓，放置在一个大摇篮里，让宫女们摇着，杨贵妃口呼“禄儿、禄儿……”，安禄山充傻卖萌，一会儿要吃奶，一会儿要哄睡，嬉戏作乐，想想安禄山三百多斤的铁塔般的身躯……唉！实在辣眼睛！

杨贵妃与安禄山已经超出正常人应该有的正常思维和言行了，既使二人无苟合之事，“洗三”之类的事也差不多颠覆了吃瓜群众的三观了，我们小民百姓还真是达不到能理解此等事的境界。

“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，曹雪芹用来形容秦可卿的卧室，也是在塑造秦可卿的形象，不过是为了映射她私德的混乱和不检点。

对于《红楼梦》中剧情不是特别熟悉，但是秦可卿房间中那个安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，在历史上倒也有那么一个相关的传闻，但是和木瓜没有什么关系。

唐玄宗李隆基看上了自己的儿媳妇杨玉环，想法设法把杨玉环变成了自己的妃子，并无比宠爱。玄宗晚年，沉迷于享乐，不管朝政，从而导致了安禄山等节度使不断坐大。

安禄山这个人，非常精明，在实力还不够强大时，攀附上了朝中的权贵，而杨玉环则正是安禄山攀附的对象之一。

安禄山比杨玉环大了整整16岁，但是这丝毫不妨碍48岁的安禄山认32岁的杨玉环为干妈。在认了干妈之后，杨玉环一时心血来潮，决定给安禄山进行洗三。杨玉环命令宫女把300多斤安禄山脱得精光放在浴桶中进行洗澡，这个场面大家可以自行想象。

在各种野史中，安禄山和杨玉环之间的关系并不纯粹，并不是简单的干儿子和干妈的关系，大概就像和现在一些“干女儿”和“干爹”之间的关系差不多。总之，安禄山经常出入杨玉环的住所，和杨玉环鬼混，而唐玄宗也不知道出于什么原因，对此毫不在意。

结果有一次，安禄山在和杨玉环鬼混时，玩的有点过火了，情到深处时安禄山没控制住自己手上的力道，一不小心把杨玉环的胸给抓破了。杨玉环为了防止此事被唐玄宗知道，就用了丝绸裹在了胸前。不曾想，杨玉环此举，竟然引发了一种潮流，宫人争相模仿，据说，这就是后世胸罩的雏形。

而这里，又衍生出了一个成语，禄山之爪。说的就是安禄山抓伤杨玉环酥胸一事。还有野史说，酥胸一词，也是从此衍生出来：安禄山曾对自己的手下说杨玉环的胸像酥油一样滑腻。

至于说木瓜，则是没有在故事里面出现，估计是后世以讹传讹，又被曹雪芹将错就错罢了。

“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”这是一个不是非常准确的历史传说。

相传在安禄山叛乱之前，他深受唐明皇李隆基的宠爱，让自己的宠妃杨太真（杨玉环）认安禄山为养子，称呼杨玉环为“干娘”。安禄山有了“养子”这个身份，可以自由进出贵妃后宫，据传二人经常通宵达旦饮酒作乐。

据《唐史演义》中描写说，“安禄山和杨贵妃鬼混一年有余，唐明皇不知道二人日久生情，依然蒙在鼓里。有一次，安禄山用力过猛，将贵妃胸乳抓伤。因为指爪这两个字，和木瓜这两个字相似，后来就传成安禄山用木瓜伤了贵妃乳。

而贵妃因恐唐明皇看出破绽，随手拿起一方手帕打结围在胸前，相当于戴了个乳罩。当时宫女们很羡慕，于是纷纷效仿，这就是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，后来逐渐传入了民间。（闲话一句，与题无关）

显然，曹雪芹就沿用了这个不是很准确的历史传说，只不过是在暗示房间的女主人（秦可卿）会和别人私通。正如文中上一句描写的“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”。武则天的宝镜是什么镜？怎么会到了秦氏的房间？

话说武则天的丈夫（唐高宗），曾经建造过四壁都是镜子的镜殿，后来武则天跟她的男宠张氏兄弟秽乱春宫，就在这个地方进行，这是历史上真实的丑事。隔了这么多年，武则天的镜子早就不知道到哪里去了，可是曹雪芹把他搬到了秦氏的房间，这就是借武则天的宝镜，来透露秦可卿和她（武则天）是一样的人。

对于秦可卿房间的摆设，曹雪芹极尽夸张调侃之能事，每一句都有原句之外的意思，不管是武则天用过的宝镜，赵飞燕立着舞过的金盘，一边摆着飞燕立着金盘，还是说安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，又或者下文中提到的同昌公主制的联珠帐之类，都是在暗示房间的女主人（秦可卿），正如武则天，赵飞燕，杨玉环一样，是一个多情好淫乱的角色。

\"安禄山掷过伤了太真乳的木瓜\"等这些陈设的描写，正是《红楼梦》含蓄的表现手法，暗示风月之境。

刘心武认为，秦可卿的闺房里有赵飞燕、武则天、杨贵妃等使用的东西，皆是皇家用具，不可能孤儿院出生的审美水平，是皇妃有关出身。

但王蒙则赞同小说史教授的看法，即小说写到美貌风流的女子都这样描述，不过套话不足为凭的。正如称赞美女，总免不了\"沉鱼落雁，闭月羞花”的经典用词。

《金瓶梅》里金门庆道:咱只消尽这家私广为善事，就使奸了嫦娥，强了织女，拐了许飞琼，也不减我泼天富贵……

信口便举了几个有名美女，史上野史安禄山和杨妃有私情，伤了其乳，因此木瓜和金盘、连珠帐《海棠春睡图》等，同其主人一样具有暧昧色彩。

用这些泛指带有暗示性的陈设，除了为说明秦可卿风流本性，极其娇媚性感的女子，主要是为接下来宝玉，在太虚幻境中，得到唯美而单纯的性启蒙教育制造气氛。

宝玉被秦可卿领到房中午睡，别人提醒她说，叔叔在侄儿媳妇房中睡觉不合适。她表示宝玉不过十来岁小孩，谁在乎他，谁拿他当个真正的男人看?还吩咐丫头小子:\"好生在檐下看猫儿打架\"，总觉得欲盖弥彰。

宝王见在梦中和\"情既相逢必主淫\"秦可卿行风月之事，还是究竟有没有啥，小说写得含糊。不过宝叔为侄媳之死，一口血吐了出来，未免反应太强烈了。

而公公贾珍哭得老泪纵横，拼了老命办丧事，还花银子给她丈夫捐官。

秦可卿既为人见人爱的幻情身，又说她托梦看穿结局理性人，实则体现了曹公的暗示:秦可卿是贾家由盛转衰的关键人物，多情而致道德败坏不可避免了。

一花??一世界，金沙江的小闲鱼??元元，期待你的关注点评。

何为木瓜，早在2000多年前，这已经是最美好的东西了，它可是古代男女之间的定情信物。

《诗经·木瓜》中道：“投我以木瓜，报之以琼琚……投我以木桃，报之以琼瑶……投我以木李，报之以琼玖……”。琼琚、琼瑶（这可是大作家呀）、琼玖都是美玉的一种，意思就是你送我礼物，我也会回赠你礼物，投桃报李的成语也由此而来。为什么要回赠美玉呢？“匪报也，永以为好也”，并不单单是为了回赠礼物，而是希望能够永远相好。这是多么纯真美好的爱情呀。

可是，随着时间的发展，木瓜的含义却有了变化。

唐朝玄宗时期，善于阿谀逢迎的安禄山，很快就从一个籍籍无名的互市小吏，摇身一变，成为了封疆大吏，受封三镇节度使之职。安禄山颇得玄宗的赏识，为了进一步讨好玄宗，又认了比自己小近20岁的杨贵妃为干娘，实际上是认玄宗为干爹了。而杨贵妃也是“投桃报李”，在安禄山过生日时，将安禄山接入皇宫，裹上了巨大的襁褓，放入彩轿中，抬着在宫内嬉戏，美其名曰“贵妃洗儿”。

而在野史传说中，玄宗、安禄山和杨贵妃之间的故事更是精彩离奇。说是安禄山认杨贵妃为干娘之后，随时出入宫禁，日日饮酒，通宵达旦，经常是夜宿宫闱不出，丑事闻于宫禁内外。

而玄宗呢，听到流言蜚语似乎也并不在意。原来呀，玄宗看上了杨贵妃的姐姐，年轻貌美，却早已寡居的虢国夫人。可是杨贵妃天天粘着他，没有机会呀，于是，玄宗就故意将安禄山引荐给了杨贵妃，让安禄山陪杨贵妃日夜嬉戏，而自己也就有时间和虢国夫人幽会了。

有一次，安禄山在和杨贵妃的嬉戏中，无意间抓伤了杨贵妃的胸乳。杨贵妃为了遮盖伤痕，还发明了现在女士胸罩的原型“诃子”，用来遮盖抓痕。“禄山之爪”的典故，就是出自这里。

曹雪芹作为一代文学大家，自然熟知这些古人的风流韵事，于是就在《红楼梦》的第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中，为了形容秦可卿的房间布置，连续用了三个典故，来暗示秦可卿在《红楼梦》中的命运和贾宝玉身上即将发生的事情。

贾宝玉进入秦可卿的卧室，看到“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。

武则天侍奉过唐太宗和唐高宗两位皇帝，自己掌权时，还养过面首，可谓风流至极。赵飞燕、赵合德姐妹，更是把汉成帝给迷的神魂颠倒，赵飞燕秽乱宫闱之事，也是人尽皆知。安禄山和杨贵妃的故事我们刚刚讲过了。

原本，这里应该放“禄山之爪”才是，可是放个人手，太过恐怖了，不雅。曹雪芹为了和镜子、金盘相呼应，就将禄山之爪改为了《诗经》中，用作定情之物的木瓜。同时，曹雪芹将安禄山用手抓伤杨贵妃，变为了安禄山在向杨贵妃投掷木瓜时，无意中伤到了贵妃的胸口，反而有了异曲同工之妙。

曹雪芹通过这些物品，暗示秦可卿和贾宝玉此后会遭遇到风流韵事。贾宝玉在秦可卿的房间睡着后，梦游太虚幻境，而秦可卿正是主管幻境的警幻仙子的妹妹，管的正好是风情月债。警幻仙子将秦可卿在幻境中许配给了贾宝玉，并由秦可卿教会了贾宝玉云雨之事。

我们经常用到的两个字“意淫”，也正是出自贾宝玉梦游太虚，和警幻仙子的一席对话之中。大家都说《红楼梦》伟大，的确是呀，其中不仅有诗词、美食、建筑、处世之法等等，还有很多典故呀。有时间不妨拿起《红楼梦》，好好研读一番，必会收获颇丰。

秦可卿的房间，贾宝玉初见，满眼香艳，什么武则天的镜子，赵飞燕的盘子，寿昌公主的榻，同昌公主的帐子，西子的纱衾，红娘的抱枕，最香艳的是安禄山伤了太真乳的木瓜。那么这是怎么回事呢？

【一】

贾宝玉眼中秦可卿的房间：案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

这一段描写一直争议很大，主要原因是这些人物无论真实还是虚拟都身份非凡，秦可卿当然不可能真实摆放了真品，可很多学者认定秦可卿是公主也是因此。我认为，这一点靠不住！因为秦可卿的来历清清楚楚，完全不可能是什么公主，公主也不可能用了那么多皇后贵妃的东西。这些不过是贾宝玉引用了几个最著名的女人的香艳故事，来形容秦可卿房间对他这个毛头小子的异样刺激。

贾宝玉一直对秦可卿有一种莫名的情愫，不然也不会巴巴的跑到秦可卿的床上，迎来了人生第一次。我有个比较形象的对比，贾宝玉对秦可卿的感情，就像是《西西里的美丽传说》一般，属于小男孩对成熟少妇的惊艳，刺激的幻想！

【二】

“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”是这一段最香艳的描写，这段故事讲得是安禄山与杨贵妃的绯闻。不过正史，野史都没有，包括小说也没有查到资料。我认为十有八九是民间传说。

关于杨贵妃和安禄山的传说一直有鼻子有眼的。安禄山善于谄媚，为了迷惑唐玄宗，不惜认唐太宗宠妃杨玉环为干娘。儿子比母亲还老的两个胖子，成了中国历史上最奇葩的一对母子。实在难以想象杨贵妃看上了安禄山这个胖子什么，传说二人苟且，安禄山手重，抓伤了杨贵妃的乳房。这事民间传的有鼻子有眼，大家也就茶余饭后一乐，杨贵妃如此美人，怎么可能如此重口味，又跟老的，又恋丑的。

秦可卿的房间，有所谓伤杨玉环乳的木瓜，根据杨玉环和唐明皇是公公儿媳妇的关系，就认定秦可卿和贾珍扒灰是不对的，因为这个木瓜是干儿子安禄山的，与唐明皇没关系。贾宝玉眼中秦可卿房间如此布置，不过是梦中情人的世界，一切都是美好的。

【三】

关于秦可卿的死，已经说了很多次。秦可卿的判词说了两件事，第一件是贾宝玉对她的“意淫”，所谓漫言不肖皆荣出。第二件是贾珍对她的“觊觎”，所谓造衅开端实在宁！而情既相逢必主淫，也是说明贾宝玉在她房中的那一场春梦。

秦可卿几百年来一直被认为与公公贾珍通奸，甚至某些学者言之凿凿，以及八七版电视剧如此设定，影响更大。但没有任何证据证明二人有通奸关系。反倒根据蛛丝马迹，证明天香楼上。秦可卿一定遭到了贾珍的强迫，所以自尽而死更说的通，无论从人性，以及人物性格，包括事件发展，人物结局，都证明秦可卿是受辱而死，不可能与贾珍通奸。这方面有很多论述，就不再说，有兴趣可以找之前文章看看。

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这段话出自红楼梦的第五回

原文：

壁上有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室里设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿阳公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。

曹雪芹这一小段用了七个典故：秦观的作品以写男女情爱著称；写武则天是说她侍太宗、高宗父子二人，个人私生活秽乱；赵飞燕同样是秽乱内帷的代名词；取寿阳公主暗香浮动之意；取同昌公主极尽奢华和死后哀荣。尤其是杨贵妃用其两典，一说杨妃醉酒春睡，香艳想象空间无限；一说她和安禄山之间的暧昧。而杨贵妃同样先嫁与寿王李瑁，后又成玄宗的女人，从寿王妃变成贵妃了。这是在暗示秦可卿与公爹贾珍的不正常关系。

实际上，这一回的标题是

贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦

这一段关于“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”指的是这样一个典故：

安禄山是个胡人，秉性机灵聪慧，深得玄宗信任。长得肥胖，据说他的肚子掉到了膝头下边，体重三百三十斤，每当走路只有用两个肩膀向上提起自己的身子，才能动脚。然而在唐玄宗面前跳胡旋舞，动作却快得像旋风一样。他见杨贵妃深得唐玄宗宠爱，就拜小他十六岁的杨贵妃做干妈。

安禄山生日，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

安禄山和杨贵妃，传说中也是有私情的，唐玄宗宠信安禄山，赐他到华清池洗澡，杨贵妃还允许安禄山与自己一起共浴，其间的的事情可想而知。

传说安禄山与杨贵妃在后花园中偷情，安禄山因为用力过猛，在杨贵妃的胸前留下了深深的爪印，杨贵妃怕被唐玄宗发现，就用了布围在了胸前，当时的女性都是以杨贵妃为时尚指标，见杨贵妃在胸前围了布纷纷都在胸前围上了，流传至今，也就成了现在女性所用的胸罩了。（嘿嘿，杨贵妃是胸罩的发明人）不仅如此，安禄山还偷偷的告诉手下人说杨贵妃的胸滑腻如塞外的酥油，这大概就是“酥胸”一词的由来吧。

所以伤了太真乳的木瓜，应该是安禄山的手爪。

我个人观点是，整个红楼梦在描写秦可卿的时候，尤其是在这一段的时候是暗指秦可卿和她公公之间的不论关系，也暗示着贾府的腐朽和整个家族的很多不论关系，但是这一回的重点在于贾宝玉的初试云雨，也就是青春期的性启蒙。

实际上红楼梦也可以看成是一部青春期小说，写的很多都是少男少女的青春期爱情。

因为这一回的重点在于贾宝玉，因此，贾宝玉是这一回的主题。少男对于青春期的性是懵懂的，他的性启蒙的老师是文中提到的警幻仙子，也就是秦可卿的化身。他是在梦中进行了第一次的性启蒙。

根据弗洛伊德的心理学可以知道，少男时期的男孩子会对很多年长一些的女子产生性幻想，而当时的贾宝玉就是处在哪个时候。

在第五回中的这段描写，就是秦可卿房间的这段描写，正是存托当时一种暧昧的氛围，为贾宝玉进入警幻仙境，与警幻仙子初试云雨做好氛围上的铺垫。而“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”只是其中的一个描写，是烘托氛围的一部分。

在红楼梦第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中有这么一段话：

“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”

这是秦可卿房间里那些有名的摆设，涉及了这么几个人物，分别是武则天、赵飞燕、寿昌公主和杨玉环。这些人物本身都和秦可卿有着一定的联系。

而“安禄山掷过上了太真乳的木瓜”这句话在野史上，说是安禄山和杨贵妃洗澡偷情时，安禄山下手过重，用手在杨贵妃的胸上抓出来印子。而在《玉飞太真传》里，说是安禄山拿木瓜砸伤了杨贵妃的胸。

其实这其中的讽刺意味很强，扔木瓜的安禄山，他认过杨玉环做干娘，在野史上，他们两个人是有私情的，说白了就是乱伦。

而《红楼梦》里，秦可卿和贾珍乱伦，这是大家都知道的。杨玉环和安禄山的这段就映照了秦可卿，说明秦可卿私生活的淫乱。这也就是《红楼梦》里为什么要提及这段话的原因。

说起这杨玉环和安禄山的关系，不得不提起他们之间一起洗澡事情。

众所周知，安禄山一直有拿下大唐江山的野心。可这并非一朝一夕之间就可以完成的，因此安禄山选择了认杨玉环为干娘。

在天宝十年正月初三，也就是安禄山的生日这天，杨贵妃特地把他叫进宫中进行“洗三”仪式。还为他准备了大型襁褓开始游园仪式，一边游园还一边喊“禄儿”。

唐玄宗还在一旁看着，可谓是让安禄山丢尽了颜面，也真可谓民风彪悍啊。要知道，安禄山可是比杨贵妃大了整整十岁，却被杨贵妃整了这么一出。

为了这个所谓的习俗，也让安禄山被宫里人彻底笑话了。这件事，算得上是一个笑话，也为后来安史之乱埋下了伏笔。

再者安禄山之抓。这掷过伤了太真乳的木瓜，这木瓜其实就是安禄山的咸猪手，史有安禄山之抓的典故。

这安禄山很会讨人喜欢，不仅唐玄宗宠信他，连杨玉环也收他做干儿子。不过，杨玉环和这干儿子的关系可不简单，传说他们之间有不伦之恋。

二人经常背着唐玄宗偷偷约会，一次安禄山失手竟然抓伤了杨玉环的酥胸，留下了痕迹。杨玉环害怕这痕迹被唐玄宗发现，便用布条裹上酥胸，叫做“诃子”。

和现今人们以名人的衣着为时尚一样，那时人们以杨玉环的着装为美，便有了后来的胸罩。

杨玉环的小发明，竟然沿用至今，说起来真让人啼笑皆非。不过有趣的是，内衣在每个朝代的叫法都有所差别。

此后安禄山还公然评价杨玉环的胸——贵妃人乳，滑腻如塞上酥！形容得很具体。安禄山又不会突然得了癔症，一定是真的摸过，才会得出这个评价。因此更能说明木瓜其实就是安禄山的咸猪手。

堂堂皇室却是这样的糜烂生活，正暗示了将要改朝换代了。755年11月，安禄山谋反了。而此前杨国忠不断的说安禄山要谋反，却变成杨国忠逼反安禄山了，无疑是朝廷的昏庸无能。

杨玉环被赐死，唐玄宗退位病死，安禄山夺得皇位。而安禄山哄来的江山真的使他安心吗？757年正月，安禄山失明了，此后脾气暴躁，经常打人，最终被亲信刺杀，死法惨烈，腹肠尽出。

受尤氏婆媳相邀，贾母携宝玉往宁府赏梅花，其间宝玉困倦，贾母命人好生哄着睡一会，秦可卿素日是个能来事的，主动带宝玉往上房去歇息，谁想刚到上房，宝玉一瞧见那挂着的《燃藜图》心中便不大自在，又见那劝学的诗，断不肯再留这里。

论理，宁府是不缺房间的，宝玉不愿在这间上房睡觉，其他房间有的是，可是秦可卿很怪，她直接就问宝玉：这里还不好，那去我房间睡可好？宝玉一听，愉快的点头。

进了秦可卿房间，只闻得一阵甜香，宝玉早眼饧骨软，抬头又见壁上挂着《海棠春睡图》，更觉神驰魂荡。最令人称奇的是那房中的摆件：

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。

很有意思，秦可卿的房中怎么会有几个朝代前的物件呢？其实不过是宝玉所想罢了，先不论其他，便是这木瓜，怕是历经不得几个月的，所以，可以肯定这些摆件的主人都是宝玉想象出来的，是青春期男孩在意乱情迷时的一种幻想。

那么这木瓜有什么深意呢？

传闻安禄山虽认杨贵妃为干妈，但两人经常背着唐玄宗私通，有一次安禄山情深处用力过猛，在杨贵妃胸部抓出了指痕，杨贵妃怕唐玄宗发觉，还特意用纱布裹住胸部，这也是内衣的雏形。而安禄山“指爪伤乳”后来被人误传“掷瓜伤乳”，便有了安禄山用木瓜掷伤杨贵妃胸部的传闻，不过这倒也为两人的私情开脱了。

木瓜在这里，指的是私通。

更我武则天的宝镜，传闻唐高宗在时建造了一间四面都是镜子的镜房，后来唐高宗去后，武则天与张氏兄弟秽乱时就在这间房内，宝镜在这里指淫乱。

秦可卿的房间，暗示其是赵飞燕、杨贵妃这种云心水性、擅长风月的女子。而其他珠帘账、抱枕等等，极尽奢侈华丽，暗示秦可卿的生活也是穷奢极侈 的。

可以肯定，作者除了要满足宝玉的幻想，也为秦可卿后来的爬灰埋下了伏笔。

《红楼梦》开头第五回的故事就是著名的“贾宝玉神游太虚幻境”，这是整部小说提纲挈领的一个故事。这个故事对于《红楼梦》里的女孩们，对于四大家族的命运都有揭示。而对于贾宝玉这个男主人公，更是格外重要。自从神游太虚幻境之后，宝玉就从一个懵懂无知的孩子变成了一个实际上的青年男子。

起头是因为宁府梅花开了，所以宁府主中聘的尤氏治酒宴请荣府的贾母、邢夫人、王夫人到东府来赏花，这本来是这些贵族妇女生活的日常，其间却发生了不寻常的事。“并无别样新文趣事可记”的家宴似乎是曹雪芹有意正话反说。

酒后倦怠的宝玉想睡中觉，本来专门为宝玉准备了睡午觉的上房。但是对于处处暗示勤学苦读的这个房间宝玉很不喜欢，于是秦氏不得不把他领到自己房间去睡午觉。秦可卿的房间里有几件关键的摆设：武则天镜室中的宝镜，赵飞燕立着舞的金盘，安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，寿昌公主的含章殿宝榻，同昌公主的连珠帐。重点不在于这几件摆设，摆设的真假也没必要深究，关键这些摆设所涉及到的所谓它们的“主人”。

武则天代表着权力富贵，赵飞燕代表着声色娱乐，杨太真代表着纵情任性。寿昌公主在历史上可能不只一个，但都没有什么突出的事迹。所以也有观点认为应该是指南朝宋武帝之女寿阳公主。寿阳公主最有名的典故就是“梅花妆”。寿阳公主卧含章殿檐下，额上落梅花，从此宫人纷纷效仿化梅花妆竞相争艳。这也符合宝玉喜欢调弄胭脂脂粉的爱好。同昌公主则代表格外的奢侈、华丽。历史上有名的同昌公主是唐懿宗的长女，非常得宠，《杜阳杂编》记载过同昌公主出嫁时的嫁妆，其中就提到了“连珠帐”是其堂上陈设。而唐懿宗为了女儿几乎是“罄内库宝货以实其宅”，几乎要把宫中内府宝物全搬到同昌公主的府第去了。

贾宝玉就在这个充满了暗示意味的房间睡着了，梦中发生了神游太虚幻境的事。秦可卿房内的摆设，以及涉及到的人物所牵扯的那些故事，代表的都是声色富贵、放纵情欲之流。宝玉从太虚幻境的梦中醒来也就预示着终将一切成空。