左宗棠费了老鼻子的劲儿才把新疆从阿古柏手里夺回来，可谓是功盖千秋的大事业。可是谭嗣同等人在给光绪上书的时候，却提议要把新疆西北地区卖给沙俄。

不管他们出于什么原因，出让国土的罪名他们是必须要担起来的。谭嗣同是戊戌六君子之一，他本来是湖北巡抚谭继洵的儿子，可以说是官二代，小日子完全可以逍遥自在地过着。

但是他偏偏要参加戊戌变法，寻求救国之道。变法失败后，他没有忙着逃跑，而是选择以鲜血换取国人的猛醒。由此可见，他出卖新疆一定也有自己的主张，不可能是为了自己个人的利益。

谭嗣同的短视，认为西北不如海防重要。

不能因为谭嗣同是戊戌六君子，就认为他的所有主张都是对的。很显然出卖新疆的利益，这种主张就是昏了头的。

当年李鸿章和左宗棠海防塞防之争时，这个问题就已经摆在了台面上。李鸿章认为当时外国人都是从海上打过来的，所以要集中财力建造舰队，以此抵抗海上列强。

而左宗棠则认为，新疆是中国不可分割的一部分，当时已经被沙俄和英国所觊觎，如果不迅速收回来，那么新疆一旦陷落，陕甘也就不保，到时候北京也就岌岌可危了。

在这种争端之下，慈禧决定两者都要搞，于是左宗棠浩浩荡荡地前往西北收复了新疆地区。而李鸿章训练出来的北洋舰队，多年后在甲午海战中一败涂地。

从理论上来看，海防和塞防都很重要。但是结果上来看，海防的效果令人心寒，白白浪费了大量白银，而塞防却取得了显著的成果。

谭嗣同出卖新疆的利益，这就等于是否定了塞防的重要性。他认为新疆的西北地区地广人稀，收不上什么税，所以卖给俄国人，可以换取大量真金白银，以此用来增加国家实力。

谭嗣同，字复生，湖南浏阳人。父继洵，湖北巡抚。嗣同少倜傥有大志，文为奇肆。其学以日新为主，视伦常旧说若无足措意者。继洵素谨饬，以是颇见恶。嗣同乃游新疆刘锦棠幕，以同知入赀为知府，铨江苏。---《清史稿》

他的初衷本身不错，但是出卖土地的想法的确愚蠢的很。他曾经去过新疆，如此富饶美丽的地方，那是中华的瑰宝，怎么能因为一时之困就出卖了呢？

出卖新疆，也救不活清朝。

谭嗣同认为，拿出卖新疆换来的钱，完全可以组建一支强大的军队来对抗列强。可是他忘了一点，清朝真的是因为战斗力不强才灭亡的吗？

光绪二十四年，召入都，奏对称旨，擢四品卿、军机章京。四人虽同被命，每召对，嗣同建议独多。上欲开懋勤殿，设顾问官，令嗣同拟旨，必载明前朝故事，将亲诣颐和园请命太后。嗣同退谓人曰：“今乃知上绝无权也！”时荣禄督畿辅，袁世凯以监司练兵天津。---《清史稿》

当然不是，北洋舰队的战斗力，当时号称亚洲最强。后来袁世凯训练的北洋军，也是一支强大的军队力量。所以说不能说他们的战斗力不强。

可是他们还是亡国了，这又是为什么？因为不得人心。不断出卖国家领土，割让青岛、割让香港、割让台湾、割让胶州湾，这些乱七八糟的事情让国人伤透了心。这样的清政府谁还愿意为它效力呢？

清廷这么做，为的无非就是保住满人的统治，所以他们不惜割让这么多土地。可正是因为他们这么做了，才保不住自己的统治。

出卖土地换来的不是尊严，而是耻辱，不是强大，而是懦弱。谭嗣同想要靠出卖新疆赚来的那点钱，救活清朝，这无异于痴人说梦。

谭嗣同死的悲壮，可出卖新疆成了他的污点。

谭嗣同是著名的保皇派，那个时候保皇派和革命派都是比较先进的知识分子。保皇派的代表人物有康有为、谭嗣同，而革命派代表人物就是孙中山和黄兴等人。

很显然，康有为和谭嗣同这一帮人，虽然主张君主立宪，可是思想境界是比不上孙中山和黄兴等人的。

因为他们没有发现当时中国的根本问题。他们依旧做着君主立宪的美梦，其实君主制度早就是尾大不掉了，必须要废除。

谭嗣同毕竟是封疆大吏的子孙后代，所以他自然是想着维护清廷的统治，于是他不遗余力的支持改革变法，希望清廷自身强大起来。

其实这是一种短视的做法，如果他再往前走一步，说不定可以看到一个新世界。可惜他没有这个眼界。

同样在看待新疆问题上也是一样，他曾经去过新疆，他认为新疆地广人稀，就想着出卖新疆换取清廷的富足，这是非常愚蠢无知的做法。

越晨，太后自颐和园还宫，收政权。启超避匿日本使馆，嗣同往见之，劝嗣同东游。嗣同曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”卒不去。未几，斩於市。---《清史稿》

谭嗣同的确死的悲壮，他为了自己的信念理想而死，这是值得肯定的。但是他生前出卖新疆的建议，却成了他一辈子的污点，洗刷不掉。

总结：美丽的新疆，中华有幸有你。

近代中国最该感谢的人，那就是左宗棠，因为他为我们这些中华后裔们争取到了新疆这块富饶美丽的土地。

从西汉时期，汉武帝打通了河西走廊以后，我们对新疆地区的统治，其实逐渐就已经形成了，可见这段历史是非常悠久的。

既然老祖宗们都那么努力，我们当然也不能为了眼前的一丢丢小利益，就丧权辱国，丢失国土，寸土不让，这是基本原则。

参考资料：《清史稿》

谭嗣同的提议是无知，而不的卖国，但比卖国更可恨。百无一用是书生，这样的人如果真的当家主政才是最大的祸国殃民。而谭嗣同和维新派之所以要把新疆和西藏卖出去，就是看到这两个地区无用，既无法产粮。也无资源，在谭嗣同等人看来空耗钱粮于国无用，不如卖掉。不仅甩掉了报复，还可以获得巨额资金。这只能说明维新派缺乏远见，还没当家呢。就开始卖国了，这样的事大概李鸿章都未必能做的出来。维新派他们没成事，简直是华夏民族的最大的幸运。

关于谭嗣同卖掉新疆西藏不是空穴来风，而是确有其事，根据《谭嗣同全集》记载，谭嗣同上书光绪帝：“试为今之时势筹之，已割之地不必论矣。益当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款。以二境方数万里之大，我之力终不能守，徒为我之累贅，而卖之则不止值二万万，仍可多取值为变法之用，兼请英俄保护中国十年。费如不足，则满洲、蒙古缘边之地亦皆可卖，统计所卖之地之值，当近十万万。盖新疆一省之地已不下二万万方里，以至贱之价，每方里亦当卖银五两，是新疆己应得十万万，而吾情愿少得价者，以为十年保护之资也。且价亦不必皆要现钱，铁甲船、铁路之钢条、木板、精枪、快炮及应用之一切机器，均可作抵。于是广兴学校，无一乡一付不有学校，大开议院，有一官一邑即有议院。”

谭嗣同的意思就是西藏和新疆是不毛之地，但英国和俄罗斯对这两个地方垂涎三尺，不如把这两个地方卖出去，然后卖领土的钱富国强兵，这不得不说谭嗣同书生意气，过于天真。而且幼稚。既没有可操作性，也没有可行性。说实在的，卖地也不是不可以，法国卖地给美国，俄罗斯卖地给美国，十九世纪，算不得什么十恶不赦的事情。如果操作得当，应该是接受，但问题是，这是在中国，寸土不让是原则，割地就是卖国，所以先天条件满清就不具备卖地的能力，满清当时已经割让许多领土。现在维新派上台第一件事就是卖国，实在是不能接受的。合法性必然受到质疑。

由此可以看出，戊戌变法本身的幼稚，根本无法成事。 并非为了国家富国强兵，更像是一次政治投机，而就谭嗣个人而言，书生意气，最后慷慨赴死值得赞赏。但真要说有多大本事却未必。目光短浅还自以为是诸葛复生，天天舞文弄墨。却以为是可以一谋定天下。殊不知秀才造反三年不臣，光绪想依靠他们变法成功，真是有眼无珠。真正老成谋国的是左宗棠和张之洞这样的人。“新栽杨柳三千里 引得春风度玉关”，如果左宗棠地下有知，当年他历尽艰辛收复的新疆又要卖出去，不知道做和感想。当初，左宗棠上书光绪：“重新疆者,所以保蒙古,保蒙古者,所以卫京师”。与谭嗣同可谓高判立下。

谭嗣同的意见是建立在大汉民族主义的基础之上，是立足于汉人视角，所以在乎实际利益。没有把西藏和新疆当中国（汉地）。所以在谭嗣同的眼里。这不算卖国，而且还属于占便宜，还有就是在谭嗣同眼里依旧没有你国家的概念。还是封建思想。也是不知者无畏的典型代表。就算是出售，英国和俄罗斯会付钱吗？西方国家需要的贸易而不是土地，谭嗣同他们在政治上太幼稚了，维新派过于无知，中国的未来真要交给这样的人才真会万劫不复。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

民族英雄谭嗣同为寻求国家的出路，视死如归受万人敬仰，人品自然没得说，然而他却有着一个大污点同样一直被人所诟病：向光绪帝提出卖掉新疆和西藏。不得不说此举有点目光短浅了。

1894年，谭嗣同给老师写信讨论戊戌变法中，改革路径及如何筹措经费时提出：尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款。以二境方数万里之大，我之力终不能守，徒为我之累赘，而卖之则不止值二万万，仍可多取值为变法之用。从证据上来看，他确实主张过卖掉西北新疆，西藏等广袤无人居住地区。难道我们熟知的英雄真的是一个万人唾弃的卖国贼？

谭嗣同建议卖地，为的是变法吗？

谭嗣同这种言论，不能完全就说他就是个出卖国家利益的人。毕竟不能一听说有人建议割让土地，就张嘴骂人家祖宗十八代，或者指着鼻子骂大汉奸，甚至抄家伙揍人、挖人家祖坟。还是要从当时的现实情况思考问题，看看他建议卖土地的真实意图是什么？说简单点来说：他觉得西部地区意义不大，不如卖掉。这跟李鸿章反对左中棠收复新疆的原因差不多。

若是为了个人享受，像慈禧一样，为了修缮颐和园，挪用军费，阻碍洋务运动的建设，导致北洋水师不堪一击，那谭嗣同肯定就是卖国贼。然而当时清政府十分腐败无能，把祖国大好河山，很多好地方像青岛，旅顺，大连，香港等都割让给了外国人，而且还欠了一屁股外债。正是这部分两亿的外债，清政府肯定还是要收刮民脂民膏。所以谭嗣同为了万民祈福，考虑他们生活的艰辛，为了他们减负，为国家社稷安危忍一时之辱，提出卖土地应该另当别论了。

这日，谭嗣同一身正装，深深叹了口气，他又是一夜没睡，想着大清朝的腐败，民不聊生，变法又遇到困难，毕竟小皇帝也只是个没有实权的傀儡，所有的华夏儿女都在替外国列强打工，心中一痛，于是打定主意，他要向光绪帝建议，是不是可以把西北新疆没有多少人居住的地方，卖给沙俄。将跟印度接洽的西藏卖给英国。得到的钱，先用来还外债。然后用剩下的银两再向外国人购买一些坚船利炮。护卫国家，至少可以提前终止外国侵略者对中国的侵略。

谭嗣同错了吗？

谭嗣同出发点是好的，用土地换国家的强大。但是他估错了形式，明显就是一个读书人的心态，没结合实际去辩证地看待问题。

当时的清廷，税收主要来自江浙沪等东南大省。西北地区属于经济欠发达的地区，时不时还要搞点暴乱，要派兵去平叛，不能给国家创造财富的同时还在拖国家的后腿。而大清帝国面临的主要威胁基本来自东南沿海一带列强的入侵，西北一带则只有沙俄，相对来说威胁小很多。 与其花大钱维持，不如不破不立，集中优势资源，让大清帝国能重新恢复万国朝拜的盛况。

而且持有这种想法的人并不只有谭嗣同，包括康有为，甚至李鸿章也是主张放弃西北地区。所以说在当时，西北地区就是爹不疼，妈不爱的三不管地带。也说明当局者的目光太局限了。

其实西北地区的战略地位太重要了。要知道，沙俄的胃口大的很，把西北地区卖给沙俄，这不是自己找死吗？再说西藏，英国殖民印度，一直想入侵西藏地区，把西藏卖给英国，这不正好遂了英国人的愿。 跟列强做生意，无异于与虎谋皮，引狼入室。列强以西北为跳板，长驱直入，下一步中原地区怕是也保不住了。 所以还是要感谢下左中棠，如果没有他的战略远见，后果还真的无法想象！

当然最终谭嗣同的这个提议并没有被采纳，毕竟好不容易才把新疆给收复过来，这时候在拱手想让给别人，岂不是让先人的血就白白流了，这是在赤裸裸的打脸，这么做跟舔狗有什么区别呢？

现在想想不由得后怕，如果光绪帝跟慈禧同意了这个建议，那么我们不只是失去几百万领土这么简单了？

当很多人听到谭嗣同向光绪皇帝建议，要卖掉新疆和西藏的时候，恐怕都是一肚子火：你个迂腐之人，枉你还喊着变法救中国，怎么还干些卖国求荣的事情！简直就是个卖国贼啊！

但是请冷静地想一想，当初李鸿章也向慈禧谏言，觉得还是海防比较重要，新疆放弃算了。难道，中堂大人也是卖国贼？

所以，无论谭嗣同，还是李鸿章，他们主张放弃新疆或者西藏，并非是卖国贼，而是当时的思想局限造成的。

就说谭嗣同吧，他为什么主张卖掉新疆和西藏？原因就是他认为，这些地方清政府控制起来已经很吃力了，财政吃紧，还不如卖掉，拿卖了的钱用来巩固能够控制的势力范围，进而维护现有统治。

因而，谭嗣同绝非为了一己私利，而是为了整个大清王朝着想，不然他也不会在可以逃跑的时候不跑，愿意用自己的牺牲来唤醒麻木的人们，所谓我以我血荐轩辕！

如果我们处在那个年代，真不见得比谭嗣同的认知广泛，更没有他甘愿牺牲小我，成就大我的勇气。

因此，我们不能用现在的认知来判定当时人们的思维，他们毕竟还是有着时代的局限性，而谭嗣同的勇气和甘为民族牺牲的精神，是不容抹杀的，理应得到尊重！

戊戌变法核心人物康有为人品有问题，谭嗣同目光短浅

历史上肯定了戊戌变法法的积极意义，但人就是人，有优点，也有缺点，康有为的真实人品没那么好，他经常将寺庙珍贵的佛经据为己有，结果被抓到，却狡辩说道：读书人的事，怎么能叫偷呢？偷书就是偷书，却要拿读书人三个人做幌子，真是让人对康有为的光辉形象，大跌眼镜。

康有为又一次在西安的一座寺庙参观，将寺庙很多珍贵的佛经偷偷的装到了他自己的骡车上，结果被寺庙的人场发现（孔乙己说过：读书人的事，怎么能叫偷呢？）。

而谭嗣同是爱国，但是目光很短浅。

戊戌变法的核心人物其实就是两个书生，在清朝的官场上谈不上什么地位。

戊戌变法需要大量的经费，而这个组织根本没钱，唯一一直认可他们的是光绪帝，但是光绪帝也没钱，于是，谭嗣同认为西藏和新疆是寒苦之地，管理起来也是累赘，不值钱，可以卖掉，还赔款，凑经费

内外蒙古、新疆、西藏、青海，大而寒瘠，毫无利于中国，反岁费数百万金戍守之……不如及今分卖于二国，犹可结其欢心而坐获厚利……除偿赔款外，所余尚多，可供变法之用矣。--1895年谭嗣同与贝元征进行讨论时提出

19世纪60年代起，俄国不断侵占我国外东北和外西北的领土，胃口越来越大，还想蚕食并吞新疆。但在，新疆被左宗棠赶跑了。当时清政府正面临内忧外患，东南沿海地区有英国，西班牙等列强，西北地区有俄国列强。可是，一旦真卖了，想要回来就难了，反而填饱了这群列强胃，更想全部吃掉。

谭嗣同的爱国之心，国人皆知，戊戌变法失败，他英勇赴刑，而康有为选择逃到国外，这两者都没错，但足以看得出谭嗣同爱国，很希望清政府能复兴

谭嗣同在戊戌变法后，慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同不逃，康有为逃去了英国。谭嗣同被抓说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

谭嗣同为人人品没得说，但是目光太过短浅。谭嗣同想把卖西藏，新疆的钱用于还款，多的话可以用来支持戊戌变法，解救光绪帝， 他还幻想的想着让英国，俄国一起保护中国10年。 为此谭嗣同给其师欧阳中鹄的信中这样写道：

试为今之时势筹之，已割之地不必论矣。 益当尽卖新疆于俄罗斯（俄国），尽卖西藏于英吉利（英国），以偿清二万万之欠款。 以二境方数万里之大，我之力终不能守，徒为我之累赘，而卖之则不止值二万万，仍可多取值为变法之用，兼请英俄保护中国十年。

谭嗣同是维新派中最激进的者，一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。谭嗣同的爱国心是好的，没错，但是新疆和西藏的领土一旦让了，就很难拿回来了，到时候拿到国际上说，他们都说是清政府卖给他们的，是他们国家的领土，就是有理也说不清了。

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不是所有变法都是正确的选择，虽然我们的历史书中对戊戌变法大有赞誉，但他们的变法实际上却是一场极其荒唐、冲动的举动，在这次变法中，谭嗣同、康有为等人都提出了非常毁三观的救国建议，他们所提出的各种观点绝对会让大家对他们佩服不起来。

谭嗣同慷慨赴死的义举是我们无法置疑的，他一生的所作所为也让他符合了一个义士所应该拥有的形象，虽然在历史的条件下，没有更好的办法和策略，但是这个卖地求生，断臂求生的建议，显然是错误的。

▲谭嗣同入狱时有诗一首:\"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.

谭嗣同在变法中提出出卖疆土的建议

谭嗣同在戊戌变法中提出了一个自以为正确的救国方略，他提出应该把当时没什么用处的新疆、西藏分别卖给俄国人、英国人。

俄国是和新疆接壤的，西藏也与英国的殖民地印度连接在一起，在他的计划中，如果能把这两个省份卖出去的话，那绝对能从俄国英国手中拿到数之不尽的钱财。

当时清政府是欠了外国列强2亿多两白银的，而谭嗣同觉得如果把这两个地方卖掉，将会收获到远超2亿多两白银的巨资，到时不仅可以把欠下的巨债通通还清，还可以留一笔钱给自己变法强国。

▲谭嗣同足足被砍了30多刀才断气.

不仅如此，在谭嗣同的想法中东北、蒙古这些边缘地带也不应该保留，应该通通的卖给外国人，好赚到更多的钱支持变法。

以清朝的国力以及工业水平是根本无法合理利用这些资源的，谭嗣同觉得既然不能合理使用，那何不通过交易手段把它们换成对自己有利的东西呢？他觉得这才是一个理智的人应该做的行为。

谭嗣同和东林党的相似度

这就是谭嗣同对变法提出的建议，究其根本，这实际上是一种拆东墙补西墙、饮鸠止渴的方法。

这个时候就要说到我们开头所说的那句话了，并不是所有的变法都是正确的，不是每个慷慨赴死的义士都是高大上的。

▲饿狼环伺，断臂求生？

我觉得谭嗣同的形象和明末东林党的义士极其相像，他们都有一个相同的特点，那就是可以为了道义不顾个人的死亡，但与此同时，他们也有一个缺点极其相似，那就是空谈误国。他们的身上没有任何的治国能力，但却总是想干扰国政，或许他们的初衷是好的，但是如果被他们把握了权柄，那将离亡国也就不远了。

所以说谭嗣同之所以要卖掉当时的几个省份，原因就是因为他想通过卖掉这些地方获得为清政府还债的金钱，如果能卖掉这几个地方，到时所获得的金钱将会是很难想象的，在谭嗣同的打算中，这些钱不仅能为清政府轻松的还债，还能为自己接下来的变法行动作出金钱保障，可谓是一举两得。但这仅仅是他个人的想法而已。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

古今中外，维系人与人关系，集团与集团关系的，无非是利益而已。读史，不可看史书上那些歌功颂德的地方，往往这些地方都是掩饰某种真相的，接下来的内容可能会颠覆大家从历史课本学到的固定印象。

清末，是一个乱象纷生的年代，外有列强虎视眈眈，内有慈禧为首的满人守旧腐化集团在对国家吸脂敲髓。

对于满老爷们来说，国家就像是一个钱袋子，供他们尽享清福的保障，又能骑在汉人头上作为作福的耍威风，因此，慈禧老太婆能在60大寿时，挥霍掉的白银、黄金不下于一千万两，大约170多亿人民币，够买多少战列舰？同时期的日本鬼子，却在旅顺制造大屠杀而不闻不问！

清朝的历史，只有2个字可以概括，那就是利益。

谭嗣同出生于湖南浏阳县，在一个生活优渥的家庭，是个官二代，他爹是湖北巡抚，系湖北全省最高行政长官，背景高得吓人。

家里有钱，当然可以任性，所以别人为一日三餐奔波的时候，他却可以到处去旅游，游历了直隶（今河北）、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等地。

一边游历，一边求学，一边结交社会各界人士，令他对旧有的腐朽满清社会的不满，遂开始研究西学，特别是甲午战争的失败，更是让他产生了只有变法，才可以改变局面的想法。（其实是对旧官僚系统的不满，所以要变法，踢掉旧官僚）

1895年，公车上书后，维新派得到光绪的青睐，他们以为可以接近国家权力核心，可以左右朝政，实行所谓的变法了，因此，他们向光绪推荐了谭嗣同。

维新派跟光绪勾搭上了才发现，不是那么一回事，皇帝不是最大的，而且还被架空了，光绪只是瑟缩在慈禧阴影下的一个小鹌鹑，叫他向东绝不敢向西，维新派开始想办法帮光绪抢权了。

君（谭嗣同）退朝，乃告同人曰：“今而知皇上之真无权矣。”——《谭嗣同传》

（六君子）

却不知正中光绪下怀。起初，光绪准备亲政，但权力是掌握在慈禧手中，光绪急迫的想摆脱慈禧的掌控，因此维新派的出现是刚好瞌睡来了枕头。

光绪正好拿维新派来作棋子，与慈禧进行权力博弈的游戏。而维新派也需要捞些政治资源，好实现他们那些幼稚变法思想，双方一拍即合。

谭嗣同也属于维新派，天真乐团成员之一，这个松散的组合，仅凭几个书生满脑子自嗨的保皇变法思想，谭嗣同接触到光绪帝后，为了给变法活动准备本钱，他竟然鼓动光绪卖掉大片国土。如下图：

咱们先抛下谭嗣同的对错与否，他要卖地，是不是利益使然？

是的，变法需要大量的钱，而他们这些只会空谈的书生无法凭空变出钱来，因此，拍屁股决定，只能卖地了。

而光绪和慈禧博弈是不是利益使然？是的，政治利益，光绪是名义上的皇帝，按法律他结婚后是要亲政的，这慈禧不放权，双方就有了利益冲突。

而维新派刚好赶上了这个时间段，光绪要拿他们做文章，他们就是光绪的炮灰，但是炮灰也有利益诉求的啊，他们有的要做官，实现自己的幼稚政治思想；有的要名声，希望青史留名；有的要钱财，希望生前好好享受（如康有为）。

（康圣人的外国妻妾及仆人）

因此他们才会接近光绪这个国家权力核心，希望从他身上得到这一切，到发现光绪是个空心大佬后，又想办法帮他夺权，就是这些利益驱动的。

按我们今天的人看以前，谭嗣同的行为简直是万死难辞其咎，卖国求利，是要被写进历史遗臭万年的，但是他出发点是为了变法图强，并非是个人私利，因此人们对他的评价也就没有那么激烈，像康大圣人，真真是被唾弃进历史的垃圾堆了。

因此，清末的历史都可以用利益两个字去套，一套一个准，谭嗣同卖国土行为，也是因为幼稚的政治利益诉求表现。

笔者点评：啊呸！没有金刚钻，别揽瓷器活，不是玩政治的料偏要去搞政治，人呐，最重要的是认清自己的能耐，摆正自己的位置，他谭嗣同死得不冤，历史对他的评价是变法君子，笔者对他的评价是幼稚的书生，出发点是好的，行动却不敢恭维。

文：梁生

谭嗣同确实说过类似卖掉新疆、西藏的话。但我们要理解这番话的历史背景，才能做出合理的评价。这番话的历史背景是——

究竟什么才算是中国？内地的十八省，还是囊括蒙古、新疆、西藏等地边疆的大清国？

我们就以新疆为例。

不知道大家是否了解这段历史：明朝时期，西域并不在明朝的疆域范围。明朝西北疆界的极限就是嘉峪关。

这是客观的历史事实。长期的隔绝于中原，带给内地士大夫们的是一种心理上对西域的否定，认为那里不算是中土，而是异域。这种声音在乾隆平定准噶尔、回部时非常响亮，有很多人都认为应该“弃置新疆”。例如：

乾隆二十年（1755）阿睦尔撒纳反叛，刘统勋奏请朝廷求退守哈密，毋再管哈密以外的事。

乾隆二十二年（1757）史贻直认为用兵西域，兵马劳顿，务必应捐弃伊犁。

………………

这些官员是不爱国吗？不是的，而是在当时汉人的国家观念中，中原才是他们的国。这种心理与明朝隔绝西域太久有关。

因此，包括谭嗣同的这项提议，还有李鸿章对海防的侧重，都与这个历史背景有直接关系。

关于他的主张，谭嗣同是这样说的：

益当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款……费如不足,则满洲、蒙古缘边之地亦皆可卖，统计所卖之地之值，当近十万万。

为什么这些人觉得边疆可卖？原因就在于，很多人心目中的中国就是中原的十八省。

甚至于像是章太炎这样激进的民族主义者，曾提出辛亥革命后建立的国家范围只能是在十八省的范围内。

如果没有清朝的经营，让明朝去面对列强，中国的疆域会萎缩到什么地步，真是不敢想象。

说起戊戌变法，康有为，梁启超，谭嗣同三个人是无论如何都绕不开的，毕竟他们是这场变法的核心人物。而他们所搞的戊戌变法，最终用戊戌六君子血淋淋的人头告诉世人：资本主义改良运动在当时根本行不通，它也使革命人士认识到只有推翻清政府，才能革命的唯一出路。

这几年，康有为的人设几乎是崩塌了，什么衣昭带，什么妻妾成群等等，可以说是让人对其没有了好感。而谭嗣同作为三位核心人物中唯一献身变法的人，本应是一位爱国义士的典范，可他在新疆问题上的观点，却成为了他的污点。如今随着新疆越来越重要，谭嗣同也被人们多次提起。因为当他向皇帝给出的意见和李鸿章如出一辙，那就是卖掉新疆西藏。

那么，谭嗣同为何要强烈建议卖掉新疆和西藏呢？我认为主要由以下几个原因：

自身目光太短浅

实际上，当年在清朝，主张放弃新疆西藏的人不止是谭嗣同，还有晚清四大重臣之一的李鸿章。那么他们的理由是什么呢？那就是西藏新疆属于蛮荒之地，本身没有价值，毕竟那个时候对于新疆、西藏地理重要性及矿产的丰富多样，他们根本没有这样的观念。在他们眼中，新疆、西藏地域广阔，又太过贫瘠，对于本身就很贫穷的清政府来说，这是一个巨大的包袱，根本没必投入太多人财物。当然，毕竟不是所有人都有左宗棠的远见，在当时来看，有这样的想法还能理解。

变法需要大量的经费

谭嗣同最后以死来想唤醒国人，所以我们有理由相信，他主张卖掉新疆和西藏并不是出于自己的私利，还是为了变法，因为戊戌变法需要大量的资金，而当时的清朝根本拿不出银子来支持变法，所以在没有钱的情况下，他主张卖掉新疆、西藏也是无奈之举。但这也是令人憎恨谭嗣同的原因，因为他想卖新疆西藏换取一大笔钱之后，组建新式军队，然后继续保卫皇权，作为坚定的保皇派，谭嗣同的思想还停留在最低级的阶段，真是让人觉得可惜。

谭嗣同想法太幼稚

谭嗣同主张卖掉新疆西藏，还有一个原因就是因为边防远没有海防重要，希望能放弃新疆西藏，把人财物全部投入到海防中，毕竟清政府每一次挨打几乎都是从海上开始的。但是清朝给海防花了那么多钱，组建了三支水师，北洋水师都号称亚洲最强，最后还不是被日本给打穿了。所以，事实证明，在当时的环境下，给海防投入多少钱，都是白搭，因为那压根就是扶不起的阿斗。可见，满腔热血的谭嗣同，爱国杠杠的，想法却极为幼稚。

李鸿章谭嗣同主张放弃新疆西藏，而左宗棠坚定的要保卫边疆，如今来看，我们再一次为晚清能有左宗棠的这样的英雄而感到庆幸，这也是我中华之庆幸。当年左宗棠顶着那么大的压力，率领5万楚军，抬着棺材一步一步走到新疆。

你知道当时的左宗棠有多难吗？朝廷上以李鸿章为首的那一帮大臣全都主张放弃新疆，只有左宗棠力保新疆，最后慈溪虽然选择了支持左宗棠，但是没有给左宗棠一分钱，军队是左宗棠的楚军，筹集粮草物资所花的钱是从外国借的高利贷，就这样这位老人在大清朝摇摇欲坠之时，还我们保住了占全国面积六分之一的新疆。

试想如果没有了新疆，今天的中国，防御压力会有多大，我们不仅会失去那么多的资源，而且在战略位置上，也绝对会处于极为被动的情况。越是如此，越能感受到左宗棠的伟大。虽然谭嗣同是一位爱国者，但是他爱国首先是要维护皇权，为了维护皇权，他宁愿放弃祖国近三成的国土，也要坚定的捍卫皇权，就凭这一点，我认为他属于愚忠，爱国两字就要打折不少。

如今，新疆西藏依旧是我们不可分割领土，中华庆幸有你们，更庆幸有左宗棠这样的英雄，左公千古！

祖国西部幅员辽阔，尤其是新疆和西藏更是占据了国土的四分之一，这两个地方不仅风景优美，可开发资源丰富，而且战略位置极为重要，是中国通往中亚和南亚的必经之路，一旦丢失，势必造成祖国内地无屏障可守，严重威胁国家安全。

然而在清朝，新疆和西藏属于化外之地，那里不光土地贫瘠，而且每年需要花费大量军饷守卫，对很多清朝人而言，这两个地方就是累赘，谭嗣同也不例外，他也认为西北荒漠之地是累赘，一点用处也没有，不如放弃，卖给英国和俄罗斯。

为什么谭嗣同会有这种想法呢，根据史料记载，谭嗣同提出这个观点的时候，清政府刚刚在甲午战争中失利，需要赔偿日本2亿两白银，国家正陷于严重的财政危机当中。因此，谭嗣同的想法很简单，卖掉新疆和西藏这两个看似没用的地方，换来真金白银去偿还债务。从谭嗣同的角度来看，他也想为清政府增加财政收入，避免清朝遭遇统治危机。从这也可以看出谭嗣同是一个彻头彻尾的保皇派，只要利于大清，什么都敢想敢干。

谭嗣同的看法从现在来看，无疑是目光短浅的，代表了很多清朝人的观点，甚至连清朝砥柱李鸿章也持有这种观点，主张放弃西北地区。好在当时还有眼光长远之人，代表人物就是左崇棠，不惧英、俄帝国主义，强势派兵收复被阿古柏占领的新疆地区，新疆得以回归祖国的怀抱。

试想，如果戊戌变法成功的话，那么谭嗣同为代表的维新派可能会主张卖掉新疆和西藏，国家陷于分裂，那么戊戌变法的是非功过可能又是另一番评价了。

图片来自网络

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