皇室的珍宝数不胜数，特别在清朝鼎盛的乾隆时代，乾隆简直享受了清朝任何其他皇帝更奢侈的生活。别的不说，就仅仅印章乾隆就拥有数千枚，常用的印章就超过500方。作为盖章狂魔的乾隆，不知道毁了多少文物，即便如此，乾隆还是乐此不疲地盖章，可见他强烈的占有欲。

但是乾隆最喜欢的印章就是这枚田黄石三联印章，乾隆从来都是贴身收藏的。这枚印章的珍贵不仅仅是因为田黄石珍贵无比，自古代就有“一两田三两金”的说法。但是现在随着田黄石逐渐枯竭，珍贵早已经突破了三倍黄金的惯例。按照去年田黄石单克最高交易价格达到了26万元每克，而以目前黄金267元每克的标准，也就是说目前极品田黄石的价格达到了黄金价格的1000倍。

所以说单从这枚印章的材质来看，都已经非常珍贵了。然后我们再看这枚印章的工艺更是价值连城。就这样小巧都一个印章，实际上这是三枚印章。三枚印章中两枚正方形，一枚椭圆型。两枚正方形的印章刻有“乾隆宸翰”和“惟精惟一”，椭圆形都印章则刻有“乐天”。而链接三枚印章的链子则是完全闭合，毫无粘合的痕迹。能做成这样的链子，那只有一种可能，这枚印章是同一个玉石雕刻而成。

这样小巧玲珑的链子，用这样坚硬的田石雕刻，有丝毫的差错就可能前功尽弃，这要多么精湛都雕刻工艺才能做出这种效果。用巧夺天工来形容绝对毫不夸张。

所以在辛亥革命后，溥仪被冯玉祥赶出了紫禁城后，溥仪就偷偷运走了很多珍宝，而这枚印章在乾隆时期，乾隆就喜欢贴身收藏，溥仪更是如法炮制，偷偷的贴身藏在衣服里。在溥仪外逃时，在日本扶持他为傀儡时他都贴身密藏，才没有丢失或者被日本搜刮走。

直到1945年，日本投降后，溥仪作为战俘被苏联关押在赤塔看守所。直到1950年，溥仪被遣送回国，溥仪关押在抚顺看守所。当时溥仪考虑再三，把这枚印章捐献给了国家，以支持国家的。在1997年，国家邮电部还专门发行了一套“乾隆田黄三联印”纪念邮票，如今这枚印章仍然保存在故宫博物院，它代表了中国古代石刻技艺的登峰造极的水平，它也成为了故宫博物院的一个镇院之宝。

末代皇帝溥仪有一手绝活，是什么绝活呢？有一次，前清遗老兼国学大师王国维请老主子溥仪来自己家中做客，王国维想在主子面前显摆显摆，便把平生收藏的古董文物拿出来让溥仪点评，结果溥仪看过之后竟然说：这些东西看起来不太对劲，跟我以前见过的不太一样。王国维顿时就傻眼了，溥仪这话的意思就是说这些都是赝品（假文物）。没道理啊，按说自己也是个懂行的，收藏的时候也没看出什么毛病来啊？于是在溥仪走了以后，王国维马上带上藏品去找收藏大家鉴定真伪，结果还真被溥仪说准了，这些藏品都是赝品。事后，王国维问溥仪：您究意是如何看出毛病来的？溥仪笑着说：我就是觉得它们跟以前在皇宫里见过的东西不太一样，所以认定这些东西不对劲。看到这里，我想您一定知道溥仪的这手绝活是什么了吧！没错，他的这手绝活就是鉴宝。溥仪虽说是末代皇帝，可俗话说得好：瘦死的骆驼比马大。溥仪打小耳濡目染所接触的奇珍异宝，孤品善本不计其数，因此寻常的珍宝古玩他一打眼就能看个八九不离十。这就好理解为什么溥仪出宫时会单独把田黄石三链章缝在棉衣里头给带出宫来，因为他明白这东西的价值，为了防止冯玉祥的部队不让他带走这方印章才不得不出此下策。

这个令溥仪煞费苦心带出宫来的田黄石三链章也叫乾隆田黄三链章，光听名字大伙就知道这是肯定是乾隆时期传下来的。没错，它是乾隆的私人印章，乾隆生对非常喜欢这方印章并且经常随身携带。那么乾隆田黄三链章到底在哪些方面有独到之处呢？

印章材质

乾隆田黄三链章所用的印章材质是比和田玉更稀有，价值更高的田黄石。田黄石产自福建寿山下一块方园不到一平方公里的水田中，因色泽泛黄又产自田中，因而得名田黄石。因产量稀少，田黄石自古便有“一两田黄一两金”的说法，现今更是有“一两田黄万两金”之说，由此可见田黄石的稀有和珍贵。

制造工艺

乾隆田黄三链章是由三枚印章组成的，一个刻着“乾隆宸翰”，另一个刻着“惟精惟一”，而中间椭圆形的印章刻着“乐天”两个字。最奇特的是这三枚印章全被一条玉石环链连接在了一起，而这条环链与这三枚印章都是从一块玉石上雕琢出来的，这样的高超技艺，世所罕见，加上稀有的材质，真可谓是无价之宝。

人文底蕴

前面说过，这方印章最早的主人是乾隆皇帝，乾隆是清朝最著名的皇帝之一，他在位期间也是清朝最鼎盛的时期，做为皇帝私人印章的乾隆田黄三链章是那段辉煌时期的历史见证，也代表了当时最高超的玉石雕琢水平，再加上经过了一百多年的沧桑岁月能够完好的保存下来，其价值之高可想而知。溥仪将乾隆田黄三链章带出宫后，一直将它视为至宝贴身保管，即使在出宫后颠沛流离的日子里失去了大量源自宫中的珍宝，但他却一直亲身保管这方印章，可见溥仪对其的喜爱。1950年7月，从苏联引渡回国的溥仪被关押在抚顺战犯管理所，当时正值抗美援朝战争期间，接受了深刻思想教育的溥仪将印章上交国家，用实际行动支援志愿军入朝作战。现在“乾隆田黄三链章”收藏在北京故宫博物院，成为故宫的镇馆之宝，这份功劳是属于溥仪的。1997年8月，邮电部将“乾隆田黄三链章”制作成小型邮票在全世界发行。

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谢邀。溥仪被驱逐出宫之时，皇宫那么多的奇珍异宝，为何他单单将田黄石三链章藏在棉衣里？首先，田黄石三链章小巧玲珑，便于携带，这个是第一要素，也最好理解。试想，如果是体积庞大的珍宝，溥仪就是对它再爱不释手，也不可能藏在棉衣之内吧？

田黄石三链章是乾隆的私人印章，学名乾隆田黄三链章，也叫乾隆田黄三联玺，三枚印章由三条石链连成一个整体。三链章上的印文“惟精惟一”、“乐天”都出于儒家经典《尚书》，意思就是需要居安思危，要顺应天命，懂得自然之理。

田黄石是三链章的取材，是印章的极品，非常珍贵。田黄石是我国著名的软宝石，产于福建寿山的寿山石，全世界只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产，因色泽普遍泛黄，又从田中产出，因此得名田黄石。

物以稀为贵，田黄石无疑是软质雕刻石中的皇冠贵族，有”石中之帝”的美誉。中国的收藏界一直有“一两田黄万两金”的说法，田黄石有非常高的收藏价值，说实话一般人要有一两真材实料的田黄石，那他这辈子也衣食无忧了。

田黄石三链章的制造工艺堪称精益求精，惊为天人，光链雕的技法就令人叹为观止。试想，用一块石材镂空，雕刻出一整条活动石链，没有任何裂缝黏合的痕迹，而田黄石质软（硬度大约为2.5--3.0度），稍有不慎就会造成链断石破，因而这件田黄三链章的工艺难度也就可想而知，不是当时当世一等一的能工巧匠，绝对制造不出如此妙手雕成的稀世珍宝。

田黄石三链章一直被溥仪奉为绝世珍宝，不仅在于它本身价值连城，还在于它是满清王朝由盛而衰的见证。田黄石三链章多年来一直被溥仪贴身携带，颠沛流离，几经辗转，好几次差点被侵略者搜出。直到新中国成立，溥仪被遣返回国，他几番考虑，最终将田黄石三链章献给了国家，现藏于北京故宫博物院。

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1924年10月23日，冯玉祥发动了北京政变。11月5日，冯玉祥命令鹿钟麟包围紫禁城，并且下令溥仪在3个小时内离开皇宫，否则景山上的大炮将会炮轰紫禁城。

这时的溥仪匆忙的开始收拾紫禁城中的宝物，因为时间有限，所以能带走的东西不多，所以挑着贵重且容易携带的东西装上了车。但是有一件东西，为了不被鹿钟麟等人发现，便把它缝进了棉衣之中。这件东西就是田黄石三联章。

这件东西精致小巧，便于携带，镌刻于乾隆做太上皇期间。其材质为寿山田黄，工艺为链雕，可以说是绝无仅有的一件无价之宝。

田黄石

所谓黄金易得，田黄难求， 所以田黄石的价格早已超越黄金，清代时期田黄石价格已经是黄金的三倍。到了现代，田黄石的开采资源枯竭，所以田黄石每克的价格早已经超过了万元以上。

2018年初，一块546克的田黄石原料，拍卖价格为3456万元，以此看来田黄石的原石价格超过了6万元一克。在2017年秋，一方26克的清代的普通方形印章，拍卖出克260万元的天价，单克接近9万元。

链雕工艺

乾隆的田黄三联印章，原石采用了一整块田黄石。把原石材镂空，雕刻出一整条活动的石链，因此中间没有任何裂缝黏合的痕迹，这种工艺制作难度巨大，稍有不慎就会造成整个印章链断石破。可以想象其珍贵。

自从印章雕刻成功之后，深得乾隆喜爱，后世更是珍视无比，历经多位帝王之手，有着巨大的历史意义和价值。

溥仪将其带出宫中以后，一直随身携带，虽然期间过着颠沛流离的生活，也把诸多国宝贿赂给了日本人和苏联人，但是始终没有把这件田黄三联印章展示给别人。

到了1950年，抗美援朝战争爆发后，社会各界人士捐款之时，溥仪以为是被迫捐款的，但是当他得知每个人都是自愿的时候，深深的感觉到了祖国的团结。这时的溥仪毅然决然的把这随身携带多年的无价之宝，捐献给了国家。

溥仪献宝时有一个小插曲。当时溥仪正在战犯管理所接受劳改，所以写了一封信，然后把田黄印章给了当时的看守员，但是很长时间没有任何回信。溥仪就想是他们贪污了。

但是，过了几天，看守所的王所长来看望溥仪，并且告诉了溥仪，宝物已经上交国家。但是对于新中国而言，宝物不是最珍贵的，最珍贵是改造完成的人。

“黄金易得，田黄难求。”

田黄石三联章之所以能够被宣统皇帝溥仪视为珍宝，不仅仅是因为它本身的巨大价值，更为重要的是这是清王朝的权力象征，以及这块田黄石精湛的工艺。

和众多的宝石不一样的是，在那个崇尚黄色的清王朝，田黄石的颜色正好是橘黄色的，这种颜色的石料来做印章，可以说是恰如其分。而且这种石料仅仅存在于福建的寿山，产量极其小，甚至可以忽略不计。

自古以来“物以稀为贵”，正是因为量少的缘故，也造就了田黄石独具特色的价值。

宣统皇帝溥仪的这枚三联石印章来源于乾隆皇帝，乾隆皇帝一生都颇喜欢手工艺和奇石。

在他做太上皇的时候，下令让人雕刻了这枚印章。

田黄石对于乾隆皇帝来说，并不是十分稀奇的东西，作为帝王，就算是再怎么珍贵的石料，乾隆皇帝也是有机会窥得一二的，所以问题的关键是在于这枚印章的雕刻手艺。

而这块“田黄石三联章”是乾隆皇帝征召天下能工巧匠精心雕刻而成。

我们可以看一下这三枚印章的样子：

这三枚印章极为特殊的地方就是：

印章和三条链条均为一块田黄石做雕刻，技艺之精湛，可以说是无任何印章能够与之匹敌。

而且这三枚印章的链条并非是最终粘合在一块的，而是当初工匠在雕刻的时候从田黄石中一点一点镂空雕刻出来的，也就是说这三枚印章是一块田黄石所雕刻，它的工艺极为复杂，三条连雕镂空雕刻的难度要远远超过印章的雕刻难度，少有不慎也许就将这块田黄石全部浪费。

所以，制作这枚印章需要极大的耐心以及极为精湛的手艺去制作。

1924年，冯玉祥发动政变，无情的将末代皇帝溥仪赶出了紫禁城，溥仪在逃离紫禁城的时候就悄悄的带上了这件宝贝。为了不致于将这件宝贝被更多人知晓，溥仪将他藏身于袖口的口袋之中，在逃亡的时候没有一个知晓。

从紫禁城---天津---东北---苏联等等，以及最后回到中国，溥仪一直牢牢的保护着这枚印章。

于溥仪而言，这枚三联印章是自己皇族的权力象征，是自己大清王朝正统的权力所在，失去了这枚印章，大清江山也就真的失去了存在的意义。

古代帝王对于印章十分的看重，明朝朱元璋曾经在稳居帝王高位之后，还一个劲的感慨未能拿到元朝帝王印章，颇有“得位不正”的复杂意义。

虽然对如今的人们而言，也许它是价值连城的宝贝，但是对于末代皇帝溥仪而言，权力象征是要远远的大于它自身的价值的。

解放战争胜利之后，溥仪原来的末代帝王的身份早已经不复存在，新时代的到来也让溥仪彻彻底底的意识到自己的帝王梦早已经随着时间的流逝，化作了漫天的泡沫。

1950年，溥仪将这枚携带了26年的宝贝上交给了国家，所有被工作人员收藏于中国故宫博物院。

田黄石三联章的上交，彻底宣告了一个旧时代的终结，也意味着新时代的喷薄而出。

溥仪这个清朝末代皇帝，一生只能用悲惨来形容。他是封建社会里第一个被妃子提出离婚，第一个被传言因宫女饥渴所毁性功能，这个末代皇帝被推到即将崩裂的清朝皇位上，受尽了各种羞辱还成了亡国之君，悲哉！但这个皇帝却也是个善良的皇帝，后将田黄石三链章捐赠给了国家。

大家肯定会感到疑惑，田黄石三琏章是什么东西。顾名思义，这个是田黄石所作的印章。而且这个章大有来头。

首先，它的材料是非常珍贵的田黄石，田黄石自古就有“一两田黄一两金”的说法。田黄石属于寿山石，因为产地在田间，而且是黄色的，所以叫田黄石。物以稀为贵，田黄石的产量非常稀少，所以也就非常珍贵。田黄石三琏章是用一块田黄石雕刻而成的，它由三块印章组成，印章间由田黄石琏连接，更是珍贵无比。这是乾隆时制作的，乾隆非常喜爱。

溥仪自小就生长在皇宫之中，自然知道什么最珍贵，所以当皇宫被攻破，溥仪赶忙逃生时，所拿的宝物肯定不多，在混乱之中，溥仪拿了这个田黄石三琏章也就是这个原因。在后来，溥仪将很多宝物都遗失或者卖了，但是，只有这个田黄石三琏章他一直没有示人。

到了1950年，抗美援朝，许多人为国家捐赠物资，溥仪为人们的精神所感动，也意识到了要报效祖国，所以将这个田黄石三琏章捐赠给了国家。现在它在故宫博物院，是博物院的著名藏品。

说起溥仪，这个末代皇帝的传奇一生，他的经历真的令人唏嘘。他作为一个皇帝，并不像其他皇帝一样，拥有众多嫔妃。一个令他怨恨一生的应该就是文绣了。因为溥仪自身的原因，

文绣在溥仪身边的生活很不好，她受到男女平等思想的影响，向溥仪提出了离婚。这导致溥仪颜面尽失。不过我们今天要讲的，是溥仪深爱的人，谭玲玉。

溥仪被日本人利用，当了伪满洲国的皇帝，但此时，溥仪身边并没有妃子，为了充实门面，日本人便帮溥仪纳了当时的贵族之女谭玲玉为祥贵人。虽然谭玲玉的品阶不高，但是溥仪非常喜欢她。两人兴趣爱好相投，溥仪还为她照了很多照片。

但是，不幸的是，谭玲玉只陪伴了溥仪五年，在她二十三岁的时候去世了。在她去世后，溥仪为她举办了很隆重的葬礼，还贴身带着她的照片，溥仪本不愿将谭玲玉的尸骨火化，但后来，伪满洲国破产，溥仪没有能力保留她的尸骨了，只能将其焚烧。

至于谭玲玉的死因，众说纷纭，有人说是谭玲玉是因为风寒，也有人说是因为用错药了，还有人说是因为她的爱国动机被关东军谋杀了。事实到底是怎样的，我们也不得而知了。

溥仪从小便被当做傀儡，虽然小时候就是皇帝，但只是名义上的，没有任何权利，就连退位也不是他自己的决定。从登基到退位，他只是一个被人操作的木偶。清朝灭亡后，他想复辟的心思被日本人利用，当了伪满洲国的皇帝，他也许内心是明白的，但只是不甘心，不甘心自己伟大的祖先建立的功业会被如此容易的推翻，不甘心自己从小的万人之上的地位会不复存在。

如果他没有生在皇家，如果婉蓉没有入宫，也许他们都能生活的很好，可是没有如果，历史发生的事情，最后，我们也只是感到唏嘘而已。

我们在感慨溥仪悲惨的一生时也应看到他的另一面，溥仪是被迫成为亡国之君，但是却也有爱国意识，在朝鲜战争时将自己冒死带走的黄石三链章捐赠给国家，可见他依旧拥有民族意识，虽说溥仪在位那几年是日本傀儡，但也是迫不得已，我们不称赞他有多伟大，但却也应当尊重这个悲惨的皇帝。

说起这“田黄三链章”可是大有来头，就连“十全老人”乾隆也是对其珍爱有加。

而对于溥仪来说，不仅是被迫离开皇宫时，将其藏在棉袄中，而是出宫后的日日夜夜都是贴身保管。

可见其在这个末代皇帝心中的地位，下面有书君就来说说它为啥如此受到重视。

首先，“一两田黄九两金”田黄是地球上的一朵奇葩。

田黄是地球上很奇特的珍宝，它本质是“泥”而不是石，它是泥土吸附矿物质的精华，经过千万年结晶而成，其产生过程带有很多的偶然性。

真正的田黄是极其罕有和珍贵的，它的美丽程度足以令人震撼，在世界宝石库中无与伦比的崇高至上，是世界上具魅力的宝石。

据说，当时乾隆皇帝是田黄的真正玩家，对此研究颇深，而且乾隆对于其研究出来的结果秘而不宣，这就更加给田黄覆盖上一层神秘色彩，所以大家对田黄石一直是雾里看花。

俗话说：物以稀为贵，在当时田黄石只存在于传闻中，其真正的认知也只存在于“皇城圈”，那珍稀程度可想而知。

其次，对于这田黄石三链的工艺上。

但凡皇家所有之物，不仅是用料珍贵，那工艺也是“取巧”，有书君喜欢有事没事泡个博物馆，对于这古代官办的各种手工艺珍品，着实佩服得五体投地。

下面，有书君就聊一下这个三链印章工艺之高绝之处。田黄三链上所有的石环全部是完全闭合的，没有任何裂缝黏合的痕迹。而要达到这个工艺，一定是在整块石料上镂空雕刻出一条细链。

在200多年前，清代工匠为了把硬邦邦的石头化作灵活自如的细小链条，其工艺的高超可想而知，毕竟石质坚韧，稍有不慎就会造成链断石破。

而且，因为其材质稀少，如果一旦破损根本没有“可巧”的石头来替代，所以在雕刻过程中，不仅考验着匠人的手工技艺，对其心理素质也是很有考究的。

再次，田黄石三链章背后的重大意义。

古代帝王都信奉：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”古代帝王认为土地就是国家，而田黄石名为“石”实为泥土幻化而成，是泥土的精华。

试问无论是帝王还是想要成为帝王的野心家，如果参透了田黄的这个特质，一定会把它牢牢地攥在手心里。

毕竟，这“石”在手，就好比手握泥土的精魂，它对于统治者的意义就好比权杖，让人欲罢不能。

第四，田黄石是清朝由盛到衰的最好见证者。

自从1924年溥仪被冯玉祥军队赶出了紫禁城，先暂居醇王府，而后就躲进了日本驻北京公使馆。1925年又被日本特务安排去了天津，这一住就是七年，而在这七年里，这田黄三链章一直被溥仪贴身收藏，

随着时局的不断变化，这个印章又随着溥仪迁往长春，而后又被苏联红军俘获，这个印章一直伴随着曾经坐拥天下的清朝皇帝成为了一名阶下囚。值得庆幸的是，由于溥仪将此印章一直贴身保管，所以幸运地逃过了一次次地搜查。

田黄三链章伴随着溥仪在宫外颠沛流离。直到1950年7月，接受了深刻思想教育的溥仪将印章上交国家。

现在“乾隆田黄三链章”收藏在北京故宫博物院，成为故宫的镇馆之宝。

不得不说这乾隆田黄石三链章见证了清朝从盛到衰，见证了溥仪从一代帝王成为一个公民的全过程。

如今，象征着土地之精华的田黄三链章终于返回了属于它的家，尽管曾经被几代帝王贴身带着，但它最好的归宿当属人民～

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

溥仪无疑是一个悲剧式的皇帝，在幼年不懂事的时候登基，却在糊里糊涂的情况下被人废除了权力，他是清王朝的最后一个皇帝，虽然只是当了几年，但是却对皇位有了自己的理解和想法。虽然溥仪是一个废帝，但在他的心中消磨不掉的便是心中对于皇位的渴望，心中对于祖先的愧对，当然，也有他的不甘心。

后来，在冯玉祥的运作下，溥仪被赶出了紫禁城，离开了他从小生活到大的地方，告别了他的过去，告别了他的过往。值得一提的是，当时溥仪在离开紫禁城的时候，将一个叫做田黄三链章的东西藏在了棉衣里。其实在溥仪离开宫中的时候，也携带了一些文物，也带出了一些价值比较连城的东西，但是对于这个黄田三链章却没有放在别处带出，而是藏在棉衣中，正是这样的举动导致了后来人们对于溥仪这一行为的不解。

从价值方面

我们从价值层面来考虑，黄田三链章的价值是不言而喻的，它采用的是田黄石为材料，而田黄石在印章界中，被人称为印章中的极品。毕竟物以稀为贵，田黄石也是如此，因为在全世界中，只有我国的一块玉田中产有黄玉石。在明清的时候，因为黄玉石的稀有，人们便将这种黄玉石进贡给宫中，供皇家来用。因为这种玉石泛黄色，和皇帝御用的明黄相仿，所以也被称为皇身份和权力的象征。也是因为这不论是自身价值，还是使用价值上都无比尊贵，所以被人们称为“石中之王”和“帝石”，所以大家可以从这里看出黄田的价值有多高，除了有享誉盛名外，还有“一两黄田万两金”的美誉。

为了方便隐藏

正是因为黄田三链章的价值连城，所以溥仪害怕军阀会对自己家里的宝物打主意，于是便将他行李中最为珍贵的黄田三链章放在了自己的棉衣里，其实他这样的做的原因是为了避免军阀冯玉祥在他离开紫禁城中检查和干预自己所带的东西，防止自己的这个宝物落到别人的手里，所以这也是一种自保的表现，为的不过是防止军阀的抢夺。

一种对于皇家权力的迷恋

他之所以将黄田三链章藏在自己的棉衣中，我们可以从两个角度来考虑此事。其实在一开始时，溥仪只是为了留给自己做一个纪念，纪念自己曾经是皇族中人，纪念自己曾经是独一无二的皇帝，纪念自己最辉煌的那段时光。不说溥仪，就拿我们普通人来说，你在一个地方待了很长的时间，在马上就要离开的时候，是不是会找一些有意义的东西来放在身上，来留作纪念？

第二个角度是从溥仪更深层次的内心来考虑的。溥仪身为一代帝王，虽然只是当了几天，但是也是坐拥过天下的人，对于这么被军阀赶出来肯定是不甘心的，他想要借助这个来警示自己，千万不要忘记以前的耻辱，这就好像古时越王勾践一样，自己在吴国的时候，还不忘在房顶上挂一个胆，虽然这个胆很是苦涩，但是他还是坚持每天去舔一口，这种行为并不是自残，而是一种对自己的鞭策，一种对自己的提醒，提醒自己的以前，提醒自己的以后。我们从日本人在邀请他去伪满洲国当伪皇帝的时候，溥仪没有拒绝，就可以看出溥仪的心中对于自己被废掉的事情耿耿于怀，他还想当一个皇帝，当大中华的皇帝。

毕竟黄田三链章除了价格昂贵外，也是一种权力的缩影和化生，溥仪需啊哟这种手握权力的感觉。虽然他这一生显赫，并没有摸到和尝到过权力的味道。

1924年，冯玉祥趁着吴佩孚和张作霖打得火热腾不出手的时候，偷偷率领所部返回北京发动了“北京政变”。

冯玉祥在政变过程中，除了囚禁“贿选总统”曹锟以控制北京政府之外，还让鹿钟麟唱了一段不大不小的插曲。

鹿钟麟在让人拿了《修正清室优待条件》到宫中给溥仪签字的同时，又让皇宫的内务府大臣绍英给溥仪传话：“他们说限三个小时内全部搬出去！”

溥仪一听绍英的话，跳了起来，急得直说：“那怎么办？我的财产呢？太妃呢？”

为了能够拖延多一点时间，溥仪让绍英去和鹿钟麟交涉。

只是当他再一次见到绍英的时候，没听到绍英给他带来好消息，却只听绍英哆哆嗦嗦地说：“鹿钟麟又催啦，说，说再限二十分钟，不然的话，不然的话......景山上就要开炮啦！”

这话一出，瞬间吓住了所有人，溥仪见此情形也只好点头答应出宫，坐上了鹿钟麟给他安排好的五辆汽车直奔载沣的醇亲王府。

溥仪到了醇亲王府门口后，方一下车，鹿钟麟便朝他走了过来，然后和他握了握手，冷不丁地问了一句：“溥仪先生，你今后是还打算做皇帝，还是要当个平民？”

溥仪听了鹿钟麟的话心里一个咯噔，他虽然年轻，却也知道鹿钟麟话里有话，哪敢说半个“不”字？于是，他吓得忙说：“我愿意从今天就当个平民。”

鹿钟麟这才满意地笑着点了点头，放过了溥仪。

鹿钟麟是当日上午九点多派人告诉溥仪，让溥仪三个小时之内搬出皇宫，可是，溥仪让绍英去鹿钟麟交涉，这么一来又将时间拖延到了下午三点钟。

从上午九点到下午三点，这六个小时的时间，溥仪虽然急得上窜下跳，急得让绍英去拖延时间，但是从他听到鹿钟麟让他搬出皇宫的时候瞬间想到的便是他的财产这件事来看，当时的他显然很看重宫中的宝物，也即他所说的“财产”。

所以，他让绍英去拖延时间的同时，自然不可能忘了赶紧让人打包“财产”，为的便是在离开之时一块带走。

不过，鹿钟麟也不傻，冯玉祥驱逐溥仪，也正是为了“顺手牵羊”拿走宫中的宝物，又怎么可能不防着溥仪？所以，鹿钟麟只给了溥仪五辆车，嘿嘿，你能带走多少看你的本事了。

这五辆汽车，溥仪当然带不了多少东西，可是实际上，溥仪很早之前便已经开始将宫中的宝物转移出去了，一则是为了倒卖赚钱，二则是为了未雨绸缪，所以他即便出了宫去了天津，也几乎没有缺过钱。

只是溥仪在出宫时的一个小动作却尤为让人不解，他为何小心翼翼地将田黄石三链章藏在棉衣中，生怕被人看见？

这个田黄石三链章乃是清朝乾隆皇帝的私人印章，单是号称“一两田黄十两金”的田黄石已经价值不菲，乾隆皇帝的田黄三链章的价值更是难以估量，可谓是有价无市。

当然了，溥仪之所以如此重视和爱护乾隆田黄三链章，除了看重它在金钱层面的价值之外，实际上也是因为田黄石三链章背后所蕴含着的政治意义。

田黄石三链章有三枚印章，左边一枚方印上刻“乾隆宸翰”四字，右边一枚方印上刻“惟精惟一”四字，中间一枚圆印则刻“乐天”二字，中国古代认为天圆地方，所以这三枚印章放在一起实则是在说乾隆皇帝坐拥天下乃是天命所归！

可是，此时的溥仪却已经丢了江山，他对此甘心吗？显然很不甘心，否则的话，他后来也不会跟着日本人跑到东北当日本人的傀儡皇帝了。

溥仪揣着乾隆三链章出宫，也是在时刻警醒自己，要将失去的夺回来，不能给丢了祖宗的江山。

这“惟精惟一”四字，也是他想给自己的锤炼，他想要摆脱危险，摆脱困境，便得在将来精心观察，谨慎行事，保持自己的初心，不偏不倚，如此才能达到他想要达到的目的。

只可惜，溥仪终究没有这个能力，历史的车轮也不允许他去阻碍时代的发展，所以，他终究没能成功，即便后来当了皇帝，也只是一个几乎没有任何权力的傀儡，又谈何恢复他祖宗的江山？

这一切，只不过是他在看不清时代潮流的情况下所作的痴心妄想罢了。

1950年8月，于1945年被苏联逮捕的溥仪被押解回国，后来被转移到了抚顺战犯管理所，在此接受改造。

随后，溥仪应所方要求开始写自传，实则是他的“认罪书”和“悔过书”，他在写完自传并将自传交给所方之后，心中又开始打鼓了，因为他害怕所方会认为他不够“诚实”，也没有什么进步，所以想要表现一番。

他后来在回忆时写到当时的内心想法：“这显然不够，最重要的是我自己还必须有实际上的成绩。”

溥仪对于如何拿出这个“实际上的成绩”很头疼，因为他什么都不会做，不会洗衣服，也不会叠被子，他还能有什么拿得出手的“成绩”？

最后，他突然想起了在苏联时所用过的一招——献宝。

当时，溥仪虽然已经是一个囚犯了，但是他的私人物品却没有被收缴，只是由管理所代为保管，所以他虽然人在牢里，不过手头上的好东西也着实不少，他的一个黑皮箱里装着满满的值钱宝物。

他考虑到管理所中人多眼杂，不好从黑皮箱里挑选一样宝物“献”给所方，让所方看到他的进步，所以只能用他随身携带的宝物了。

溥仪随身携带的宝物实际上便是当年他被驱逐出皇宫时所藏在棉衣里的乾隆田黄石三链章！

于是，溥仪便将这组田黄石三链章交给了所方，还说了几句假惺惺的话：“我希望将我家存的宝贵的古物田黄石精致雕刻的图章三件（即田黄石三链章）和另一件田黄石图章，献给祖国，做博物馆的陈列品，供给各界人民的观览。”

如今，溥仪所献的田黄石三链章便珍藏于故宫博物院珍宝馆中，供游人观赏。

关于末代皇帝溥仪的话题总能引起人们的热议，而溥仪从故宫带走的宝贝更是吸引人们的好奇心。

1924年冯玉祥发动北京政变，溥仪被连哄带吓唬的离开了故宫，随身只带了一些小而精致的宝贝，对于这一天的到来，溥仪早有准备，早在1922年开始，他就通过溥杰将大量珍贵文物偷运出宫。

冯玉祥来的突然而且态度强硬，溥仪无法携带大量宝物出宫，只得将心爱之物“田黄石三链章”藏于棉衣内衬，偷偷带出皇宫。

田黄石三链章

田黄石三链章是乾隆皇帝挚爱，印章分为三枚，印文分别为“乾隆宸翰”、“乐天”“惟精惟一”三个词皆出自《尚书》。

三枚印章由三条田黄石链链接而成，石链中均没有拼接痕迹，可以说是由一整块田黄石雕刻而成，难度可想而知，而田黄石也素有“一两田黄十两金”之说，可见这个宝贝实在是价值连城。

溥仪献宝

再说溥仪出宫后，为了生活和复辟的梦，将大量从宫中带出的宝贝都以低价变卖，只有

田黄石三链章从北京到天津，再到伪满，始终陪伴在溥仪身边，即便是1945年日本战败溥仪被俘虏至苏联，这件宝贝溥仪也一直随身携带。

后来溥仪回到国内，被关押在抚顺战犯管理所，抗美援朝期间，为了支援前线很多人捐钱捐物，溥仪经过激烈的思想斗争，决定捐献田黄石三链章，为抗美援朝做出贡献争取得到宽大处理。

现在田黄石三链章被收藏于北京故宫博物院成为镇馆之宝。