如果喜欢看清宫剧的朋友，可能发现有这么一句话——发配宁古塔与披甲人为奴。那么这个宁古塔到底是什么地方？

其实说白了宁古塔就是清朝专门用来发放犯人的地方。不过并非是专门发配女犯人，发配犯人不分男女。

宁古塔是一个地名，地处边陲，环境恶劣，后来被当成流放地。不过曾经有一段时间，宁古塔是各族给朝廷进贡的转收站。

要说这宁古塔是怎么来的，还要和一个传说有关。相传曾经有6个兄弟，这6个兄弟各占一方。而在满语当中，六有宁古的意思，个为塔，合起来就成了宁古塔。

那么又怎么成为了发配犯人的地方呢？这因为早年间，满族人从这里发家。把犯人发配到这里，既可以修路筑桥，改变老家面貌。又给这里的人为奴，彰显皇家地位。

不就是被发配出去干苦力吗？这可要比砍头或者是满清十大酷刑好多了，犯得着这么害怕吗？其实是我们想简单了。

因为从紫禁城走到宁古塔，中间三四千里的路程。这还是北方，如果犯人在南方犯的事儿，走到这个地方。还没走到，可能就死在路上了。

就算你侥幸走到了宁古塔，这里生活条件也够你受的。由于地处边陲，自然环境非常恶劣。再加上犯人身份，吃不饱穿不暖是家常便饭，每年都有大批犯人冻死。

当时还流传着一句话：人们都怕黄泉路，若到了宁古塔，便有10个黄泉也不怕了。我们再退一步讲，就算路上没有累死，来到宁古塔也没有冻死，与披甲人为奴也不是好受的。

那么这个披甲人到底是什么身份呢？其实披甲人的身份也不高，他们是满清入关的时候，那些“识时务为俊杰”的人。什么是识时务为俊杰的人？就是那些明奸。

他们的地位只是比奴隶高了一两个档次而已，不过可不要小看这一两个档次，对于这些奴隶，可是有着非常高的生杀权。

毕竟天高皇帝远，在这里虐待犯人，根本就传不出去。侥幸传出去了，距离紫禁城三四千公里的距离，这一来一回，早就把这事给忘了。

难道来到这里的犯人过得都不好吗？也并非如此，还真有几个混的不错的人。比如因丁酉科场案被流放过来的诗人吴兆谦，他就在宁古塔生活了20多年。

他这个人有什么特别的地方吗？为何能够活得这么滋润？这是因为人家肚子里面有墨水，来到宁古塔之后办了一个学堂，后来名声越来越大。

被一些官老爷知道之后，把他聘请回去做了幕僚。整日饮酒作对，诗词歌赋，可谓是好生快活。但是说到底，只要一天在宁古塔，就是一天的犯人。

后来他朋友凑了钱，把他赎了回来。没想到回去之后，反而想念在宁古塔的日子。临死之前，还想着能够吃一口宁古塔的蘑菇就好了。

无独有偶，有一个名叫杨越的犯人，在宁古塔生活的也还不错。他肚子里虽然没有什么墨水，但是有好的手艺，开了一家夫妻店，专门售卖绍兴美食。

宁古塔作为北方边陲之地，从来没有机会吃过南方的这些小吃。夫妻两人的店铺开业之后，很快便在宁古塔火了起来。有钱的就是爷，后来夫妻店越开越大，地位越来越高。

另外在宁古塔最受欢迎的，就是那些能够救命的人。什么人能够救命？当然是那些悬壶济世的医生了。就比如说吕留良的孙子，他就是一个医术高手，一手针灸出神入化。

宁古塔作为苦寒之地，生病的人本来就多。突然来了这样一个医生，肯定是大受欢迎。这些只是冰山一角，除了这些人之外，还有诸如郑成功之父郑之龙、文人张缙严等大名人。

这些人在中原都是人中龙凤，因为种种原因被发配到边陲之地。瘸子里出将军，更何况这些人都不是瘸子，自然大放光彩。

宁古塔不但流放女犯人，也流放男犯人，清朝的宁古塔，即今天今黑龙江省宁安市辖区内，清代前期属于吉林宁安府。

这个地方之所以被称为“人间地狱”，主要原因就三条，一是地理位置特别偏远，半路容易死亡，二是位于极北之地，特别的寒冷，三是相比关内，食物严重短缺。

宁古塔的来历——宁古塔三个字来自满语的音译和误传

相传古时候宁古塔这个地方，有一个小土山，曾经有六个人坐在这个小土山上，然后，满语里六人的音译是“宁古”，满语里坐音译成汉语是“特”，因而大家都叫这里“宁古特”，谁知道这个名称传开以后，传劈叉了，慢慢的变成了宁古台，后来接着误传，传成了宁古塔。

因此，宁古塔光看名字，大家都以为是根据一个什么塔命名的，其实这个地方没有台，也没有塔，是名字传错了而已。

宁古塔的地理位置——位于极北之地，离北京大几千里地，到处是深山老林，流放此地者，半路往往死亡，或被野兽吃掉。

最早的宁古塔属于吉林的宁安府，后来属于黑龙江，这个地方，在清代统治时期，算是极北之地了，到处都是深山老林，康熙年间才建立了城郭，又搞了一个宁古塔将军。

宁古塔这个地方，生活的都是一些野蛮原始的部落，连后金的人，一开始都没去过，设立宁古塔将军以后，才有八个部落投降进贡，而且这里没有开垦，人都是在深山老林以打猎为生。方圆百里，前不着村后不着店。

因此，流放宁古塔非常苦就在这一点，这几千里地，犯人半路上要么被野兽吃掉了，要么被毒水毒草毒死了，要么掉到什么坑里摔死了，要么被当地的部落抓走吃掉了。

清朝有人记载说：“诸流人虽各拟遣，而说者谓至半道为虎狼所食、猿狖所攫或饥人所啖，无得生也。”

宁古塔最危险的是泥淖和沼泽，这里由于没开垦，草都一米多高，甚至有人说三米高，下面都是成片成片的泥淖，一不小心，掉进了泥淖里，就别想活命了。

宁古塔有专有的名字称呼这种泥淖和沼泽，叫哈汤，哈汤最大的方圆几百里。人们要经过哈汤，必须踩着大草墩走，因为大草墩能支撑人和马的重量，即便如此这也是非常危险，一个不小心，脚滑了，就一命呜呼了。

宁古塔的气候——一年四季都是冬天，流放者半路不死，到这也能冻死。

宁古塔按照现在的地理知识来说，并不是中国的最北边，宁古塔离牡丹江还有一千多里地呢。问题是，就算不是最北边，相对来说也足够寒冷了。

当时被流放的人里，多是南方人，江南人，到了辽东已经受不了严寒，再往北到宁古塔，能撑过一年四季都是寒冷冬天的日子，是万幸中的万幸。

宁古塔当地部落的人，都是打猎为生，穿的都是动物的皮毛，保暖做得很不错。流放到那里的犯人，到哪里去弄什么貂皮熊皮虎皮猞猁狲狼皮袄啊？只靠自己带来的棉衣，过不了多久就会冻病，当地又缺乏医生郎中，过不了多久就会在饥饿和冰冻中病死。

宁古塔的饮食起居——像原始人一样居住，当地没开垦，只能靠打猎或者野草为食。

宁古塔的居住环境跟关内的房屋也不同，那里很原始，要么是住在用木头架的窝棚里，要么是住在地窝子里，或者山洞里，只有宁古塔将军驻地才有城郭，才有像样的帐篷或房屋，这又岂是流放的罪犯能住的？

你住在野外，吃饭是个大问题。当时辽东由于是满清的龙兴之地，东三省都划成了禁止开垦的地区，所以流放到那里的犯人，是没法种粮食吃饭的，只能靠打猎和尝百草为生。当然，有的流放犯人跟当地人搞好关系，可以搭伙过日子。

所以犯人吃的都是野物、鱼类和野草。比如遮鲈鱼等鱼类、黑羊、傻狍子、貂鼠等动物、欧李子、老枪菜，蘑菇等野菜菌类。

在水土不服的情况下，饿死，冻死，毒死，病死的比比皆是。

宁古塔的犯人都这么凄惨吗？——并不是，当地人很尊敬文人和手艺人。

我们都知道，流放宁古塔的犯人，有很多是大官，有他的家属仆人，有各种文人，有男有女。在这些人里，文人是最吃香的，因为当地人很尊敬有文化的人，其次是手艺人，因为手艺人会制造工具，当地人需要工具，就拿猎物来换。

宁古塔的满人，比较尊敬文人，特别是当过官的文人。

他们称呼这些文人为哈番，包括有爵位的，有官职的，甚至是监生举人，也被他们称为哈番，你既然被称为哈番了，人家尊重你，你就吃香了。当地商人往往邀请这些哈番帮自己经商，做掌柜的或账房，因为你识字，会算账，还能说满语。

如果不愿意当掌柜的，你还可以去当教师，当地人也知道知识的重要性，也希望孩子读书识字，于是这些流放的文人，就成为他们追求的香饽饽，这些人不但教给孩子识字，更重要的是，教他们学习汉语。

像这样的哈番，当地满人给的钱很多，清朝人记载：

师终岁之获，多者二三十金，少者十数金而已，掌柜可得三四十金。

当时文人们虽然被流放，但是朝廷允许携带书籍，因此，文人们还可以用书籍跟当地人，甚至高丽人做买卖，曾经有过这样的记载，有个流放犯，叫吴汉槎，被流放到宁古塔，随身携带了三本著名词人的词集，被两个高丽使臣看到，二人竟然用一块金饼把这三本书买走了。

吴汉槎戍宁古塔，行笥携有徐电发釚《菊庄词》、成容若德《侧帽词》、顾梁汾贞观《弹指词》三册，会高丽使臣仇元吉、徐良崎见之，以一金饼购去。

其次是手艺人。有的铁匠，在宁古塔就很吃香，因为你会打铁，会造工具。

比如铁匠会打铁锅，当地人没有铁锅，就拿打的猎物跟铁匠换，他们弄了貂皮，熊皮，换铁匠打的铁锅，铁匠拿这些动物皮去卖，换了银子买吃的或者买了铁再打铁锅。

甚至清朝人还记载说，康熙朝，当地一个铁锅，可以换一铁锅的貂皮，就是把貂皮放到铁锅里，放满为止。后来由于貂皮涨价了，一铁锅貂皮可以换两个铁锅了。这些貂往往都被运到京城卖给达官贵妇。

至于那些没学问，又没手艺的人，就过得比较凄惨了。

在清朝，除了死刑，流放宁古塔绝对算的上是囚犯们最害怕的一件事情了。很多人都形容这里是人间地狱，并且说被流放这里的人将会面临九死一生。那么，这个宁古塔到底在哪儿，它又是为什么让犯人谈之色变呢？

首先说，宁古塔并不是一个塔，也不是很多人想象中的监狱。它是清朝时期一个古城的名称，这座古城位于海林县旧街古城村附近。

顺治年间，宁古塔作为清朝的边陲重镇，统辖面积非常大，基本上涵盖了黑龙江以东、以南的大部分领土。同时，这里也是东北各族百姓向朝廷进贡礼品的转收站，可以说，宁古塔在清朝关外的重要性仅次于盛京。

实际上，宁古塔只是音译，它在满语中的意思为“六个”。相传，很早的时候，曾经有兄弟六人在此居住，各占一方。也有一说，这六人是努尔哈赤曾祖福满所生的六个儿子。而“六”在满语中的发音为“宁古”，“个”为“塔”，所以，当满族入关后，汉族的官僚士大夫自然而然的把“六个”翻译成了“宁古塔”。

宁古塔到底有多可怕？

宁古塔的可怕有三点原因；第一、自然环境和生活条件极为恶劣。第二、交通条件限制。第三、与披甲人为奴可以让犯人生不如死。

先说自然环境和生活条件

纵观中国古代史，大部分的朝代都会有流放犯人的处罚。不过，在唐宋时期，犯人通常会被流放岭南烟瘴之地，比如两广或者海南。

当时的岭南虽然是没有开发的地方，但自然条件不会太差，而且温度相对适宜。苏东坡被流放广东的时候还写了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的佳句，后来流放到海南，过得日子也相对惬意。

但到了清朝，由于南方的开发，岭南大部分地区已经变得繁华富庶。所以，清朝就选择了塞北苦寒之地——宁古塔。

当时的宁古塔可不是旅行游玩的（宰客）圣地——雪乡。这里天寒地冻，在没有暖气的古代非常受罪，清朝《研堂见闻杂录》中称“其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者”。

清初诗人吴兆骞曾因为科场案而被牵连，流放到了宁古塔，在他给母亲的信中，他是这样描述当地的气候的；

宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。

初春到七月，经常有大风雷电，五月到七月阴雨绵绵，八月中旬就下起了大雪，九月之后便成了冰天雪地。另外在一些其他的文献资料中也曾经记载，春天的宁古塔刮风的时候非常凛冽，因此导致每年十多天没有办法出屋。

另外，由于清朝时期，宁古塔地区尚未开发，生产条件非常落后，可以说是一片蛮荒。生活上过得异常拮据，当时的宁古塔百姓家都是木制器具，有一件瓷器视为珍宝。

最关键的是，当地医疗条件落后，一旦得病，很多时候都是等死。

交通条件限制

现如今，我们开车从北京到距离宁古塔很近的雪乡，开车走高速的话大概接近1500公里，至少需要一天一夜的时间。但几百年前的清朝时期，被流放的人需要步行前往宁古塔。如果是南方被发配宁古塔，距离更远，甚至需要步行几个月的时间。在这期间，缺衣少食，而且没有相应的医疗条件，很可能会死在路上。

即便克服了这些困难，在当时的路上，很多地方会有野兽出没，在《研堂见闻杂记》中记载；

诸流人虽各拟遣，而说者谓至半道为虎狼所食、猿狖所攫或饥人所啖，无得生也！

这也就是说，被流放的人可能还没有走到地方，就成了野兽的食物。

最后说说与披甲人为奴

披甲人，简单来说就是边疆的士兵。但他们身份特殊，都是战俘，或者是战俘的后代。他们身份低微，是一个地位仅高于奴隶的群体。

在苦寒之地的披甲人可不是善茬，而因为触犯法律而流放的犯人，或者是犯人家中的女眷，很多时候都会被赐予披甲人为奴。这些倒霉女性在给披甲人为奴的时候，经常遭遇非人的待遇。可以说，与披甲人为奴的下场比死还痛苦。

当然，在被流放的人员中，也有一些混得不错。但他们之中大部分都是当时的社会精英，或者有一技之长。比如浙江绍兴人杨越，有着出色的厨艺，在宁古塔开了糕饼铺，每天食客盈门。后来，他还在当地办起了书院，传播汉文化。吴兆骞被流放宁古塔后，也已教书为业，后来甚至得到了黑龙江将军巴海的特殊优待。

说起流放宁古塔，不能不提起清朝顺治康熙年间的吴兆骞，因为吴兆骞全家流放在宁古塔23年。

吴兆骞是个男人，所以宁古塔可不只是流放女犯人的地方。

吴兆骞小时候是个天才儿童，七八岁就能写诗作赋，9岁那年他写了《胆赋》，10岁写了《京都赋》，惊才绝艳，没有不称奇赞叹的。

有文献记载：

“每鼻端有墨，则是日读书必数寸矣。”

说明他读书用功，每天都要读厚厚的几大本。

天才都有天才的脾气，儿时的吴兆骞恃才狂放，无法无天，上小学的时候有一次见人脱了帽子放在那里，他偷偷拿了，尿在人家帽子里。

他的小学老师名叫计青辚，骂他：“别人戴在头上的帽子，你怎么能拿来当尿壶呢！”

计青辚也知道他有才，曾对外人感慨自己这个学生说：“此子异时必有盛名，然当不免于祸。”

长大一点，和他同族的两个兆字辈的哥哥并称“延陵三凤”。

• 吴兆骞像

顺治十四年，丁酉年，吴兆骞参加江南科考，卷入了当年的科场舞弊案，

朝廷震怒，将五名主考官斩首，顺治皇帝责令当季考生全部重考。因为不能肯定舞弊的有没有漏网之鱼，就安排武士披甲持刀监考。

当天的科试考场一片萧杀之气，参考的考生大都是手无缚鸡之力的举子，哪里见过这个场面，一个个吓得面如土色。

可能是被人用枪顶着脑袋影响了发挥，平日里文如泉涌的吴兆骞竟然没有答完题。临考完吴兆骞投笔悲叹，“我吴兆骞考个举人还用得着抄吗！”

他反应如此异常，朝廷认定他舞弊，判决杖四十，刺配戴枷，全家老小流放宁古塔。

清朝的刑法主要有四种，即斩、绞、流、徒。流放宁古塔就属于“流刑”。

流刑去国远乡，戴枷徒步，到边远苦寒之地受苦受难，精神和肉体受到双重打击和折磨。

清朝规定：“限日行五十里，若三千里限二月；二千五百里限五十日；余准是。”

很多人病死累死流放的途中。

吴兆骞是了幸运的那个，因为他有才华，在宁古塔这个的苦寒之地属于稀有人才，不只没有受大多苦，还受到当地军民的礼遇和照顾。

驻守宁古塔的八旗将军巴海、都统安珠瑚、萨布素等，全都敬重他的学问，给了吴兆骞充分的自由，把他当成朋友。将军巴海甚至出钱聘请吴兆骞当老师，教其两个儿子读书。

在宁古塔流放期间，吴兆骞文思勃发，写出了大量可以传世的文章和诗篇。

在一次欢迎萨布素的宴席中，吴兆骞感激萨布素对他的知遇之恩，在宴席上即兴创作了《长白山赋》，一经诵出，把宁古塔一众大老粗全给震了。

萨布素更是辗转托人将这篇赋文带回京城，上呈皇帝。当时康熙已经即位，康熙读完《长白山赋》，大加赞赏。

• 老年吴兆骞

又过了好多年，在纳兰明珠的儿子纳兰容若、顾贞观等人的积极斡旋下，亲朋好友筹集2000两白银，以认修内务府工程的名义，经过康熙恩准，这才下旨准予吴兆骞结束流放，从宁古塔回来。

这一年，吴兆骞51岁，流放23年。

纳兰明珠对流放归来的吴兆骞照拂有加，聘他为纳兰家的家庭教师。

吴兆骞是个特例，可以说被流放宁古塔的犯人，他是结局最好的一个。

流放期间，吴兆骞写给母亲信里说：

“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”

“塞外苦寒，四时冰雪，鸣镝呼风，哀笳带血，一身飘寄，双鬓渐星。妇复多病，一男两女，藜藿不充，回念老母，茕然在堂，迢递关河，归省无日……”

宁古塔冬天的气温，一般情况下都能达到-30多度，极端气温能达到-50度，以当时的条件，每年的冬天都会有大批的犯人被冻死。

有一个流放到宁古塔的犯人，名叫方拱干，他说：“人们都怕黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”

头条千万条，关注第一条。别忘了给个关注。

“人间地狱”宁古塔为什么能成为清朝犯人们的噩梦？甚至他们很多人宁愿死都不愿意去。其实理由很简单，因为来到了这里，基本就等同与“死人”画上了等号。到了这里不是被饿死、就是被冻死、或是被毒死、亦或者被累死，总之“发配宁古塔”在清朝人的眼中，与走一遭“黄泉路”是没有区别的。

“宁古塔”是用清朝用来流放犯人的一个地方，并不是专门流放女犯人的，因为发配到这里的不分男女。其次“宁古塔”也不是一座塔，他指的是一个地名。

据《宁古塔地略》记载：相传兄弟六人占据此地，因在满族语言里，“六”与“宁古”同、“个”与“塔”同，故名为“宁古塔”。为东北边塞的一个重镇，是宁古塔将军的驻地，后来移驻至吉林乌拉，是清朝罪犯的流放之地。

那么“宁古塔”到底可怕在什么地方？

首先我们从宁古塔的地理位置开始说起，宁古塔地处我国东北边陲，气候条件十分的恶劣，特别是在冬天的时候，一杯刚烧开的热水泼出去马上就结冰了，可想而知是多么的寒冷，加上清朝时期，我国处于小冰川期，这无疑让原本寒冷的气候，变得更加可怕。

而且这些烦人到宁古塔一般需要走上3-4个月，这一路上野兽成全、瘴旗泛滥，他们还要带着几十斤的枷锁，一路上挨饿受冻的，一般人根本熬不过去，很大一部分人还没到宁古塔就已然死在路上了。

其次就算真的熬到了宁古塔，以为就完了么？不！他们到了宁古塔后，一般都是给“披甲人”为奴，除了要忍受这边恶劣的环境外，还得要承受非人所能承受的巨大劳动量，包括但不限于开荒、开路、开矿、打围、烧石灰等，总之就是劳动度的强大到常人所无法理解，而且一般流放到这里的人他们以前都是当官的，哪里吃过这种苦，基本没过多久，也都被累死了。

还有就是，这些被流放到宁古塔的人，他们到了这边是没有地方给他们居住的，不像在别的地方起码还有个遮风避雨的监牢，他们要么就自己挖个地窖、要么打个草棚，这在夏天还好，一到冬天他们这些穿着单薄的人，光着脚在雪地里劳作，晚上就只能住在这里的草棚或者地窖里，又有几个人能熬过去呢？

不过好在后来康熙巡视东北之时，看到这边的惨状，懂了恻隐之心，感叹道：“来此寒苦之地……殊为可悯”。当即将下令免除了一些人的劳苦，亦或者改发环境条件较好的尚阳堡。只不过康熙之后还是有很多被流放至宁古塔的。

所以，这就是为什么宁古塔会成为这些被流放的犯人们的噩梦，因为他们只要被判处流放宁古塔的那一刻起就已经与“死人”画上了等号了。

宁古塔就是清朝专门用来发放犯人的地方。不过并非是专门发配女犯人，发配犯人不分男女。

宁古塔是一个地名，地处边陲，环境恶劣，后来被当成流放地。不过曾经有一段时间，宁古塔是各族给朝廷进贡的转收站。

要说这宁古塔是怎么来的，还要和一个传说有关。相传曾经有6个兄弟，这6个兄弟各占一方。而在满语当中，六有宁古的意思，个为塔，合起来就成了宁古塔。

那么又怎么成为了发配犯人的地方呢？这因为早年间，满族人从这里发家。把犯人发配到这里，既可以修路筑桥，改变老家面貌。又给这里的人为奴，彰显皇家地位。

不就是被发配出去干苦力吗？这可要比砍头或者是满清十大酷刑好多了，犯得着这么害怕吗？其实是我们想简单了。

因为从紫禁城走到宁古塔，中间三四千里的路程。这还是北方，如果犯人在南方犯的事儿，走到这个地方。还没走到，可能就死在路上了。

宁古塔的地理位置——位于极北之地，离北京大几千里地，到处是深山老林，流放此地者，半路往往死亡，或被野兽吃掉。

最早的宁古塔属于吉林的宁安府，后来属于黑龙江，这个地方，在清代统治时期，算是极北之地了，到处都是深山老林，康熙年间才建立了城郭，又搞了一个宁古塔将军。

宁古塔这个地方，生活的都是一些野蛮原始的部落，连后金的人，一开始都没去过，设立宁古塔将军以后，才有八个部落投降进贡，而且这里没有开垦，人都是在深山老林以打猎为生。方圆百里，前不着村后不着店。

清朝的刑法主要有四种，即斩、绞、流、徒。流放宁古塔就属于“流刑”。

流刑去国远乡，戴枷徒步，到边远苦寒之地受苦受难，精神和肉体受到双重打击和折磨。

清朝规定：“限日行五十里，若三千里限二月；二千五百里限五十日；余准是。”

很多人病死累死流放的途中。

吴兆骞是了幸运的那个，因为他有才华，在宁古塔这个的苦寒之地属于稀有人才，不只没有受大多苦，还受到当地军民的礼遇和照顾。

驻守宁古塔的八旗将军巴海、都统安珠瑚、萨布素等，全都敬重他的学问，给了吴兆骞充分的自由，把他当成朋友。将军巴海甚至出钱聘请吴兆骞当老师，教其两个儿子读书。

在宁古塔流放期间，吴兆骞文思勃发，写出了大量可以传世的文章和诗篇。

在一次欢迎萨布素的宴席中，吴兆骞感激萨布素对他的知遇之恩，在宴席上即兴创作了《长白山赋》，一经诵出，把宁古塔一众大老粗全给震了。

萨布素更是辗转托人将这篇赋文带回京城，上呈皇帝。当时康熙已经即位，康熙读完《长白山赋》，大加赞赏。

宁古塔没有塔，是个区域，翻译过来是“六个”的意思，其中“宁古”是六的意思，“塔”是“个”的意思。

有人会问，六个什么呢？六个兄弟。相传，此地是努尔哈赤的曾祖父生的六个儿子曾经在这里，故称其地为“宁古塔”。

宁古塔所在的区域，是现在的黑龙江省牡丹江市一带，范围大概是图们江以北，乌苏里江东西两岸地区，地靠日本海，当时属于吉林管辖。

清朝时期，对于犯了大错的官员等人，流放宁古塔是一种重要的惩罚手段，当然也有流放女犯人的例子。整体来说，宁古塔不是专门流放女犯人的，女犯人只是极小一部分。认为那是流放女犯人的地方，一定是清宫戏看多了。

这么一个地方，有人却称它为“人间地狱”，这是为何？

古代交通不便，被流放宁古塔，走得距离实在远，这是第一可怕之处

如果一个犯人从京城流放，到宁古塔的距离大概是3000里地，那时候，没有现在如此发达的交通工具，如果坐飞机，三个小时左右就到了，如果做动车，五六个小时也到了，那时候，要全靠11号马车的，纯粹的步行，这让被发配的人苦不堪言。

较远的路程，再加上沿途并不顺畅，糟糕的住宿，不可口的伙食，这让当官许久的人，实在难以面对。也许，对于一个苦力来说，这路途不算啥，但对于青天大老爷们而言，这不得了，简直快剥了他们的皮。

宁古塔地处东北，气候多变，让官员们无法适应

好不容易到了宁古塔，结果发现，这个鬼地方，气候太残酷，对于官员们一点都不“照顾”。

于是那些文人官员们发挥自己的特长，在笔下描绘出了一个可怕的宁古塔，比如发配的明末文人王家祯在《研堂见闻杂录》写道：“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”写的很明显，把宁古塔描绘成了一个人迹罕至、非常寒冷的地方。

清初发配的文人吴兆骞在给其母的信中写道：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”这说得如此可怕，让没去过的人不敢去了。

清朝方拱乾曾说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”这比喻更有意思，宁古塔堪比黄泉路。

宁古塔不是中国最北的地方，也不是离京城最远的地方。往北还有黑龙江的漠河，还有新疆的阿勒泰，这些地方比宁古塔区域更靠北，目前不是还有很多人住着？这些官员们被发配宁古塔后，心情郁闷至极，而且像吴兆骞这样的都是江南人士，自然非常不习惯北方的天气。

宁古塔不是地狱，是文人们的笔，将宁古塔变成了“人间地狱”。

在宁古塔给披甲人为奴，失去了尊严，让人不爽

发配的大多是官员，当然还有一些重刑犯。发配宁古塔，到了给披甲人为奴，披甲人是谁？就是在边疆做守卫工作的这些人，在女真族中，地位中等。

给披甲人做了奴隶，失去了自由，失去了尊严，这事太让人不爽了，好歹那些官员曾经也是叱诧风云的人物，现在要给别人做奴隶，有了一天到晚指挥自己的主子，这事怎么得了？没办法，心情郁闷至极，于是对于宁古塔的观感又差了几分。

如此的感受，传递到京城，完全放大了宁古塔的可怕。

其实，大多数人被发配宁古塔是不适应的，但后来，很多人却喜欢上了这一片白山黑水之地。而且，宁古塔的管理者们也并不是贪得无厌，坏得冒泡。

就像吴兆骞等人后来就成了当地官员的幕僚，吃喝不愁。而发配来的郑芝龙、金圣叹家属、吕留良家属等人，带来了内地先进的农耕技术，带来了内地的佛法，还带来了内地的文化知识，这些人为宁古塔地区的人们带来了不少帮助。

整体来说，宁古塔并不可怕，它也不是专门流放女犯人的，因为地处偏远，气候寒冷，发配的人们失去了自尊，所以，宁古塔便成了文人们所描述的“人间地狱”。

这个问题，我来回答！
首先需要纠正一点，宁古塔并不是专门用来流放女犯人的地方， 它同样可以流放男犯人。而且，说实在的，流放的男犯人数量其实是大于女犯人的。清朝的皇帝只要是看谁不顺眼，但是并不想要处死他的话，只想要折磨他的话，便会选择将其流放宁古塔！

先来看看什么是宁古塔

宁古塔是一个令犯人听到名字，就能吓的半死的地方。喜欢看清剧的小伙伴们，一定看过甄嬛传这部电视剧，当时的甄嬛的老爹甄远道，以及甄府的家眷，都被雍正皇帝给流放到宁古塔了。甄嬛听到这一消息的时候，那是吓的魂都快没了！可见，这宁古塔确实是令人胆战心惊的破地方！

从字面上来看，很多人容易把宁古塔理解为一个塔，其实不然，和塔半毛钱的关系都没有！从满足语的角度去理解，宁古为六的意思，而塔则为个的意思！综合起来的话，宁古塔就是六个的意思！至于为什么要叫这个名字，传说是清太祖的曾祖父有六个儿子，他们曾经在这个地方住过，所以这地方就叫做宁古塔！

宁古塔有新旧两城，旧城就是现在的海林市长汀镇旧古城村，而新城则是现在的宁安市。宁古塔其实是满族文化的重要发源地，是清朝的龙兴之地！

被流放的人，能不能到地方，都是个问题

宁古塔的和北京的距离长达4000多公里，路途非常的遥远。同时，所有的犯人，都是被人押解着，步行去这个地方的。一般来说，需要几个月的时间才能到达！身体素质不好的，路还没走一半呢，估计就会支撑不住，死在途中了。

同时，路上环境非常的恶劣，经常有野兽出没。一个不小心的话，可能会成为野兽的午餐。而且，路上还有很多的饿的半死的人，他们经常在路上袭击犯人，将他们给吃了，非常的恐怖。再者说，在这长达几个月的时间里面，环境那么的恶劣，人生病的概率那是非常的大。犯人一旦生病的话，押解的衙役是不可能给你去治病的，身体素质强的话，还能撑到宁古塔，身体素质差的话，半路就死了。

方拱干曾说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”。王家祯《研堂见闻杂录》称“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”

可见，想要顺利到达宁古塔，本身就是非常的困难了。男人的身体素质一般来说强于女人，女子被流放到宁古塔，在半路中死亡的人数确实不少！

到了地方先别高兴，真正的灾难才刚开始

大多数被流放这个地方的人，都是过着非人的悲惨生活。他们被强迫着干活，即使死了，也没有人可怜他们。干的不好的话，会遭到相关人员的殴打！

被发送宁古塔的的犯人，通常还有一个很惨的待遇，那便是“与披甲人为奴”！先来看看什么是披甲人。披甲人，顾名思义，就是披着铠甲的人，其成员民族种类繁多，简直堪称是大杂烩。有索伦人，苦夷人，满洲人等。他们的特点就是战斗力非常的强悍，不然怎么会在宁古塔这鬼地方，还有就是非常的野蛮，文明程度很低。这些人一般来说都是归顺于清朝的降将，他们比普通士兵的地位低，比奴隶的地位高！

与披甲人为奴的话，那才是真正的人间炼狱。这些犯人会真正体验到什么叫“人为刀俎，我为鱼肉”的滋味。跑也跑不掉，打也打不过，站在了食物链的最下面！男的其实还好吧，但是女的，说句实在的，连妓女都不如。

披甲人看上了哪个姑娘，他们一般都会直接去抢，管你是否嫁人！当然，被披甲人抢走的姑娘，一般都是小妾！因此，很多的女子，在得知自己会被流放宁古塔的时候，一般都会选择自杀！

当然，还是有少数的犯人到了宁古塔仍然很吃香，这源于他们强大的实力，文化水平。在宁古塔，他们传播中原先进文化，讲授知识，过的还算可以。同时，他们内心一直期待着有朝一日能够赦免，离开宁古塔这个鬼地方。

结束语

中国古代的酷刑非常的多，流放之刑其实也算比较特别的一种。虽然表明上皇帝没有杀了你，但是皇帝内心想要你受更多的苦，让你活得很痛苦。被流放到宁古塔的人，一般来说，与亲人算是没机会见面了，能活着回去的希望更是渺茫！

清朝，有个地方，叫宁古塔，既是满族的龙兴之地，却又成了满清流放女犯人的噩梦所在，更是文人谓之的黄泉之路。没有奈何桥，却是十年生死两茫茫，千里孤坟，无处话凄凉！

宁古塔，清朝东北边疆重镇，派驻将军在此驻扎和治理，统辖黑龙江等地，是设在盛京以北区的军事、政治和经济中心。

宁古塔，满语“宁古”是六个意思，顾名思义，塔有六个，为清“六祖”所居之地。

盛极之后是衰败，康熙十五年后，宁古塔战略地位消失，沦为流放囚犯的地方，从此开始成为女犯人和文人的噩梦。

流放，即是流刑，始于秦汉，满清正式写进《大清律》中，轻于死刑，却让人更加生不如死，因为一到宁古塔，只能梦里回故乡，性命在这里最低贱，乱坟墓上草三尺，碑上不知是谁名。

第一、宁古塔，常年冰封，环境恶劣

宁古塔最可怕的就是常年被冰雪覆盖，极其寒冷，习惯了江南烟花三月的文人，无疑告别了春天，从此永远面对隆冬，眼前除了白茫茫一片，再没有其他颜色。衣衫单薄，食不饱腹，连思维都给冻住了，哪还有吟诗作画的雅兴，太阳是他们唯一能够看到的希望。

王家祯《研堂见闻杂录》称“宁古塔非复世界。”

吴兆骞在家书上说：“宁古寒苦天下所无。”

方拱干曾说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”

第二、宁古塔之路是血泪组成的悲歌

宁古塔是最恶毒的诅咒，这三个字代表着毁灭和绝望。

满清文字狱，造成了多少家庭的破碎，前往宁古塔的一路上流着一半鲜血，一半眼泪。

四千余里的路程，带着镣铐，一步一行，犯人没有尊严之说，在不停的谩骂和艰难跋涉中，野兽和意志成了最大的敌人；颜色稍好的女犯人更成了官差的玩物，甚至强壮的犯人都可以凌辱，这段路真的就是黄泉之路，黄泉之路还有个尽头，可宁古塔之路看不到希望。

第三、宁古塔劳役造成坟墓上无数的孤魂

带着性命站到宁古塔，没有所谓的劫后余生的欣喜，更大的苦难才刚刚开始，女犯人的泪水同屈辱一样多，打湿了宁古塔的冰雪，再变成坚硬的冰块，落在文人的叹息里。

男人开荒耕种，修桥铺路，用体力来熬着日子，熬过一天又一天，明天的太阳成为很多人的奢望。许多人倒在冰雪中没能再站起来，也没有人去同情，人被严寒冻僵了身体，也被习惯变得麻木。

逃跑的人，官差完全讥笑着当看戏，能好运穿过森林、爬出沼泽、还要面对野兽的威胁，逃跑的只不过选择了另一个死法。

体不体面都是一个样，官差不怕死人，宁古塔路上来人络绎不绝，株连可不是一人两人。

男犯人没有尊严，女犯人更没有！
这是个人吃人的地方，无论是谁，都能在女犯人身上找回自信和快乐，所以在宁古塔，屈辱和痛苦伴随了还在生存的女犯人每一天，称为人间地狱也不算过。

宁古塔，是满清流放囚犯的地方，也是最罪恶的地方，人命在这里低贱无比，客死他乡的尸骨布满了宁古塔的冰雪。绝望和屈辱化成的血泪，不过是统治者笔下的一个“准”字的笑话。

宁古塔是对满清制度的控诉，也是一段悲哀的历史，在那里的人没有尊严，也没有希望，活的行尸走肉，只能望着家乡，发出一声叹息，也许有一天，宁古塔还会变成平和之地，可惜自己是看不到了。

宁古塔是中国清代统治东北边疆地区的重镇。今为黑龙江省海林县。宁古塔是清代最著名的流放地之一。清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。披甲人就是用来帮助清王朝镇守边疆的人，因为披甲人世代居住边疆，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。“与披甲人为奴”就是去给披甲人当奴隶。

“人间地狱”宁古塔到底有多可怕。

一，在清朝，宁古塔是流放犯人之地，流放宁古塔堪称是一场死亡之旅。大家知道即使在今天，东北地区到了冬天依然无比寒冷，即便从北京出发，到宁古塔一路上要花费3-4个月的时间，如果是带着枷锁，光是路上挨冻受饿的辛苦，就绝非一般人能挺过去，有不少犯人还没到宁古塔就死在了路上。

即使到了之后没有房屋居住，只能挖个地窖住地窝棚，体弱者往往捱过冬天就冻毙了。落脚后，等待这些犯人的还有无尽的劳役，他们被安排去“打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”，不少女性单衣光着脚在雪地担水舂米，骨瘦如柴，凄惨无比。真是生不如死。

二，清朝时规定凡是发配宁古塔的犯人，主人可以随意处死。”除了被剥夺人身权利以外，奴隶们还要日夜耕作。当地的奴隶要一年四季的耕作，一日无休，不是种田，即是打围、烧炭，并无半刻空闲之日。 给披甲人做男奴还不是最惨的，最惨的要数给披甲人做奴隶的女犯人。在那个没有任何人身权利的地方，所有的女人均为贱民，地位连营妓都不如。主人见美貌的女性就随意糟蹋，怕其丈夫碍手碍脚就先把其丈夫杀了。”，更无人追究责任，可谓命运一点不由人。由于给披甲人做奴隶实在太悲惨，因此很多女子在听说自己被流放宁古塔后，都会想尽办法结束自己的生命。

所以在清朝很多官员的家属知道要流放宁古塔之后，很可能会选择自我了结，因为不是所有人都能承受的了那种痛苦，人们更是谈之色变！