办丧事为什么要摔瓦盆？

摔瓦盆不只是农村的丧事上摔，城市里的丧事也会摔瓦盆，摔瓦盆作为丧事的一个环节，在很多地区都必不可缺（不是所有的地方都摔盆，而且有的地方的瓦盆盆底会有个洞，说法也不各不一样……）。

摔瓦盆的操作

一般摔盆前要在盆里烧纸钱，是由死者的长子来摔盆，长子不在，长子长孙代替；长子一支无人，则轮到次子，并以此类推。如果死者无儿无孙，则由同姓宗亲中血缘最近的子侄辈代劳。说白了就是摔盆的人属于“继承人”，按例就可以继承死者的大部分家产了。

至于无子无侄之辈，死时则不能摔盆，属于不得善终之列。对于这一点到今时今日就不能这么说了，因为很多家庭是独生女，不能不摔盆吧，那就由女儿来摔盆。

瓦盆摔得越碎越好，预示“碎碎（岁岁）平安”，说法也是，盆摔的越碎，死者越容易带走。发丧那天，只听得“噹啷”一声，瓦盆坠地，灵柩杠起，顿时间哀乐低回，哭声大作，出殡正式开始。 现在城市里是在死者遗体上灵车后摔盆，农村是在火化当天摔盆。

摔瓦盆的来源

说法一:

按旧时说法，人死后的灵魂踏上黄泉路，途径一座奈何桥，过了桥到达望乡台，去世人会最后一次回首人间，滚滚红尘中那不尽的爱恨情仇，顷刻便将化作过眼云烟。思之及此，悲从中来，心有不甘，却又无可奈何。到阴曹地府后，诸鬼魂依次接受九殿阎罗的盘查、审讯，最后根据他们各自生前的善行恶举，或坠入地狱，或投胎为人。

离开阎罗大殿之后，便来到一个叫孟婆庄的地方，孟婆专司“由阴转阳”之事。投胎前让每个魂灵服下一碗孟婆汤，亦叫迷魂汤，这样便可把前生的事忘得一干二净……说到这或许就明白：之所以准备一个盆底带眼儿的瓦盆，就是为了把迷魂汤漏掉，以免死者误饮，忘掉阳间的亲人。

说法二:

从前有一个读书人，娶了一房媳妇生下一个男孩后不久因病去世。不久后这个读书人续娶了一房媳妇，这个媳妇待书生的孩子像亲生儿子，白天抱着夜里搂着。不成想孩子到了三岁，这读书人生病身亡了，撇下了孤儿寡母相依为命。有男人时家里就不宽裕，男人一死，日子就更不好过了，但即使这样这妇人对孩子也从没缺过一口吃的。

在他家床头柜顶上有个盆，妇人买来的吃的都搁在里边，让孩子随便拿着吃。日子长了，孩子就习惯了，饿了就在盆里拿东西吃。孩子长大后也读书中了举人，成了出名的人物，还是经常到柜顶盆里拿东西吃。

后来妇人操劳过度，一病不起，不到一个月就死了。秀才哭的死去活来，看见柜顶上那个盛东西吃的空盆，就想起娘来，止不住地哭。在场的人商量，想把盆摔了，省得他看着伤情。到第三天，金生头顶着盆跪在棺材前哭着：“娘，您好苦命啊！”哭着哭着就昏过去了。人们凑这个机会把盆给摔了。

从这以后，谁家死了父母，儿子为表示孝心，也买个瓦盆，在里边烧箔化纸。到发丧这天，在大街当众摔了，叫摔盆。又因为摔时在孝子头顶一下子，所以又叫“顶盆”。

当然还有不同版本的说法讲究为什么摔盆，到现在也都是各说各的，但摔盆在整个丧礼中是孝道的一种表现，对于这样的仪式感，不应被淡化，被遗忘，这也是文化传承的一部分。

农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么要摔碎？

这是一种风俗，寄托着子女对已失去的父母的美好祝愿。

在农村，老人去世后，都会在家里停放三天，在他们遗体的正前方会摆放一只瓦盆；后辈守孝时会不断地在瓦盆里烧纸，每当有人前来吊孝，也会在瓦盆烧纸，这些烧纸代表了纸钱，会随着老人到另一个世界去，因此，瓦盆里的烧纸烧的越多意味着给老人带走的钱越多，在另外的一个世界，会过得越富裕。

摔瓦盆，叫摔老盆，不是随便哪一个人都可以摔的，必须是长子长孙才可以；长子在时，由长子摔；长子若不幸早逝，则必须由长子的大儿子代替；逝者的二儿子，三儿子们及他们的儿子，是没有权利摔瓦盆的。

出殡的那天，棺椁停放在路中间，长子跪在棺椁前面，双手高举瓦盆过顶，用力摔碎瓦盆，意思让离家的老人把这些钱带走，到另一个世界过富裕的日子；瓦盆摔过以后，就由杠夫抬起棺椁把老人送到坟地。

当然，还有另外一种情况，如果瓦盆没有摔碎，长子家里就会把瓦盆珍藏起来，因为这是老人把福气留给了子孙。将会保佑后代兴旺发达 。

这种习俗看似很陈旧，却满盈着人性中的美好，值得肯定。

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农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？

在我们胶东农村，当人死后，在出殡的时候就有摔灰盆的风俗。也有的地方将摔灰盆叫摔“老盆”，这种习俗相传是制陶业祖师范蠡死后，由他衣钵传人的徒弟，将范蠡制作的老盆摔碎，来传承他的衣钵。后来，当家里的老人死后，人们就将提前准备好的瓦盆，让死者的长子在棺材起灵准备下葬前，在灵前摔碎，这就叫“摔灰盆”。在农村，谁顶了“灰盆”，谁就是家业的继承人。

在我们当地农村，老人去世后，都在家中停尸三天，第三天出殡，我们叫排三殡。一般都在灵前放有一个青色的瓦盆，前来吊唁的人点上三柱香后，就在这个瓦盆里再烧上一些纸钱。这停尸的三天间，香火不断、焚纸不断，据说这些纸钱就是去那边的路费等。

等到出殡的当天，由长子顶着瓦盆出门，在路口由管事人端着瓦盆在孝子头顶转一圈后，用力摔碎，便于死者一同将纸钱“带走”。

随着灰盆的破碎，这死者也就像这灰盆中的纸灰一般，灰飞烟灭了，算是人生划上了句号。而他身后的事情，就移交到了下一代的身上。在过去农村，大多是长子顶灰盆，如果长子提前故去，则由次子等依次担当。没有儿子的由本家的侄子来作为“孝子”完成这个仪式，所以那个时候，有的人家出现多个侄子争当“孝子”的情况，说白了，就是为了继承死者的遗产。

我们那里，还有一个与摔灰盆有关的现象，那就是垫在地上摔灰盆的石头一般是找一块三棱青石，这样灰盆摔在上面就会破碎。如果没有摔碎，是不可以摔第二次的，人们必须从上面走过去，用脚踩碎，当然，灰盆是越碎越好。而等下葬归来的时候，这块石头会被孝子捡回家，放在粮缸后面的角落里存放起来。据老人们说，此石可镇宅辟邪，也有的称此石为“借寿石”，说是能借来死者的福寿，能护佑子孙后代健康长寿。

摔灰盆，是汉族人死后出殡时特有的风俗，是死者告别这个世界的一种仪式，也是后人对死者的一种尊重。而且这灰盆必须要摔碎，也是为了去世的人便于带走那些焚烧的纸钱。

其实，农村人在去世后，摔碎灰盆是农村千百年来的一种丧葬习俗。让去世的人带走盆内已经焚烧成纸灰的“纸钱”，也是对于活着人的一种心理上的安慰。作为地方丧葬文化及习俗，我认为随着社会的发展，也将慢慢改变，去其糟粕最好。你认为是不是这样？

在我们老家，摔瓦盘被称为“摔老盆”，这个盆子摔下去破碎的那一刻起，意味着自己的亲人正式升天，离开了人间。为什么叫老盘呢？因为长者死了，不叫死而叫老了。

亲人去世的那一刻起，就由负责丧事的总管，安排人去买泥瓦盆，摆在灵堂的正中间，这个老盆的作用，就是盛放烧纸的，因为守灵时孝子孝孙要不间断的烧纸续纸，而老盆就是盛放烧纸的器物，在老盆内烧过的纸灰，不能倒掉，要将其用烧纸包好，等出殡时和亲人的棺材骨灰盒一起下葬。

在出殡的时候，通常在去坟场的路上某一处，设置一个专门摔盆的场地，这个场地在每个村子一般都是固定的场所，会放置一块石头，用来摔盆的。当孝子孝孙在吹吹打打和鞭炮声中到达这个摔盆地点时，由长子负责摔盆，长子不在的由次子，以此类推，没有直系儿子的，就找旁系侄子，还有找干儿子的，但摔盆的差事，是不会让女性干的。

摔完盆之后，孝子孝孙孝女们跪地痛哭一阵，然后女性返回家中，而所有男性要继续赶到坟场下葬。

为什么说要摔碎才算好呢？这其实也是一种传统的习俗和认知，如果摔不碎，则对后人不利，家人的身体和事业都会受影响，如果摔的越碎则后人越旺。我们那里如果看到摔完没碎时，不会再摔第二次，而是其它人帮助赶紧用脚踩碎。

摔盆的习俗，在城市已经几乎绝迹，也只有在农村还保留这一习惯。

虽说现在农村的葬礼禁止大操大办，一些习俗也比以前有所简化，但是在出殡前由摔盆子的风俗还在延续着。

这个盆子是置于亡者灵前的老式瓦质盆子，一般直径4寸在右，深1寸有余，是烧纸钱用的，也叫纸盆。有的地方还叫“阴阳盆”、“吉祥盆”。

盆子在出殡前要顶在头顶的。顶盆的人是长子或长孙，如果死者没有儿子就由血缘比较近的子侄来代替；如果死者无儿无女，就不得不由别人来代代替。当起棺时，抬棺领头者喊道:“本家大爷，请盆子”，这时顶盆人必须一次性将盆子摔碎。

之所以要摔碎盆子，是因为表示摔盆者与死者的关系由此变得亲近，甚至确立了财产继承的关系。

为什么必须把盆子摔得粉碎？一，按地方习俗的说法，这个盆子，就是死者生前用过的锅，摔得越碎越便于死者携带而上路，到了“那边”继续用这口锅做饭；二，这个盆子是死者收取家人烧送的纸钱、衣物的物件。只要摔得粉碎，死者日后才会“香火”不断，活着的家人也不至于惹祸上身；三，与传说中的孟婆汤有很大关系。只有将盆子摔碎，死去的人才不会误喝孟婆汤，才会将今生今世的亲人忘得一干二净，了断“前世”恩恩怨怨。

其实这些都是传统思想及仪式的流传，也只不过是大家图一时心理上的安慰和说法，也许是为了减轻失去亲人的悲伤。不必当真，“信则有之，不信则无”的。

农村办丧事出殡前为什么要甩瓦盆？为什么必须要摔碎？

生活在农村，如果家里老人去世，通常不说是人死了，都说是“老了”。只要说某某家有人“老了”，大家就知道是去世了。这也是各地的风俗不一样，不过我们这里办丧事也有摔瓦盆这个习俗，我们这里称这个瓦盆为“死盆子”。当然这个瓦盆不是谁都可以摔得，有儿子的需是长子摔，如果长子不在了，就必须是长孙代替长子。

没有儿子的人家由谁来摔？这样的情况下，一般是由自己的亲侄子顶替儿子，不过这种情况也有讲究：按照农村人的讲究说，这个事情阴气太重，会影响人一年的运气，既然侄子代替儿子摔了瓦盆，那么叔叔或者大伯去世后，房子也应该由侄子继承。

这个盆子也就是人去世后，放在遗体跟前的盆子。我们这里的规矩是：去世的人须放在正堂的中间位置，头部朝南，在头的下方位置放一个瓦盆，亲戚朋友都要去上香烧纸钱，所烧纸钱的灰烬全部都在这个盆里。等到遗体即将抬出大门的时候，长子或者长孙先行一步来到家门口，管事的将瓦盆举过长子头顶，然后使劲朝石头上摔碎。因为盆里有所有亲人为逝者烧的纸钱，摔碎了也就意味着盆里的冥币，跟着逝者去了另一个世界。这也是晚辈对长辈的一片孝心。

摔盆的另一个意义是，亲人已逝，子女万分悲痛，不惜毁坏家中财物换取亲人性命，这个瓦盆只是代表家中财物的意思。另一层意思是，盆子摔碎的刹那，一切灰飞烟灭化为乌有，斯人永远的离开了我们。

盆子摔了以后，我们这边还有个规矩，就是不能自家人扫。盆子和盆子里的纸灰，通常有专门的人，用专门的笤帚来扫，而且这个活一般由无儿无女的人去做，价钱倒是不低。

办丧事出殡摔瓦盆风俗不一样，有的地方摔有不摔。

老家黑龙江老人过逝就要买回瓦盆，下面带眼传说阳间用的脏水到阴间喝干，有眼漏的快少受罪。闺女先买三斤六两纸在盆里烧，纸灰晾凉包袱入殓的时候放进棺材，亲戚朋友的纸钱在烧。出殡的后长子，长子没有了次子，或长孙侄子跪在灵车前把瓦盆举过头顶摔碎，碎碎平安，后继有人。灵车开始启动哭声响起。

那是八四年有个小故事，我们村有一个老头无儿无女，逃荒到村里每天笑容满面和蔼可亲，突然有一天病逝，出殡的时候村干部管事的正愁着谁摔瓦盆，正巧市里刚上任一位市长下乡考察民情路过，一了解情况，双膝跪下把瓦盆高高举过头顶用力摔到地上，高喊老人家一路走好，感动的在场人全部热泪盈眶，这样的好领导老百姓能不信服吗。那时刚刚单干带领全市人民经济腾飞路。我十几岁没有记清他的名字。

在农村如果办丧事出殡有很多的习俗，并且也会有很多的说道，对于一些年长的人来说这些习俗都能说出个一二三来，但是对于现在这些年轻人来说，基本上都对于这些不太懂。

在农村出殡前都会有个摔瓦盆的流程，为什么要摔碎瓦盆呢？

这个盆子是置于亡者灵前的老式瓦质盆子，是给亡者烧纸钱用的，对于这个盆，有很多叫法，又叫吉祥盆或者阴阳盆之类的，各个地区的叫法也不一样。

在出殡前要顶在头顶上面，并且此人必须是亡者长子长孙，如果没有就有血缘很近的子侄代替，都是有很多说法的！如果无儿无女，则不允许其他人代替！当起棺的时候，抬棺领头者会喊一句话，然后顶盆的需要把盆子一次性摔碎！必须是一次性摔碎！意思就是去世的亡人把钱取走，因为这个盆是给他烧纸钱的！所以需要把钱带走！

根据习俗说法，如果摔不碎钱就带不走，对后人不利，摔得越碎对于后人越旺！当然这都是民间说法，每个地区的习俗说法或许都有些不同吧！

农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？

看到这个题目，让人有点酸楚的感觉。的确，在农村家里老人去世后，出殡前，都会让长子摔盆，而且要摔碎。现在的年轻人对丧葬礼仪的这个风俗都不知道，今天山村梅花来与大家探讨一下这个问题。

出殡前烧纸用的盆，应叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”。但人们习惯于反面话正面说，谓之“吉祥盆”。那摔盆的的目的：一是将孝家的丧气晦气摔出去；二是将众人烧给去世者的纸钱通过接触到大地而送入“ 地府”，使去世者到了阴曹地府有足够的钱花；三是摔碎孝盆预示孝家从此不再使用，更不再发丧， 而亡者一定来生转世顺利。

为什么必须要摔盆？在农村，出殡前摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成，如果死者没儿子，那么就由上门女婿（养老女婿）来代替，如果女婿不能代替，那就只能让血缘关系比较近的子侄来代替。当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的，摔盆就意味着自己变成了死者的孝子，所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承，如果家族没有后人，那么就没人给死者摔盆，而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。

以上是山村梅花对问题的解释，尽管说应该提倡移风易俗，但是，对过去老辈留下的风俗，是难以改变的，人们以这种方式来寄托对死者的哀思。

农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？

半年以前我曾经回答过一个类似的问题，获得过1554万阅读，6492个赞，不知道是否创下全网之最，虽然当时此题没有收益，但也让我骄傲了一些日子，说明我的回答引起了很多人的认同。

现在有人变了角度重新提这个问题，那我也以三十多年的民俗研究者身份，试着变个角度来回答一下吧。

农村出大殡为什么要摔灰盆？

摔灰盆，也叫“摔丧”。因为忌讳“死”这个字眼，农村人会把人死了称为人老了，所以有时候也叫摔老盆，当然也有的说摔死盆或者摔尸盆。

摔灰盆的风俗来历有一个传说，说是陶业的祖师爷范蠡临死前想选择一个继承人，就把一干徒弟乡邻请来商量，他取出一个做的最得意的陶盆，说这做陶盆就是我的饭碗，我死后这饭碗传给谁呢？大家七嘴八啥，议论纷纷。这时一个徒弟说，人在盆在，人去盆去，你老人家死后，你这饭碗还是带到阴间吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，并把手艺和遗产悉数传给这个徒弟。就这样，打范蠡那儿，产生了这个规矩，谁替死者摔盆，便可继承死着的产业。

其实，这个摔盆是否从范蠡那儿而来，不得而知，传说而已。而我们知道，盆与人的生死，有着不解之缘，庄子在妻子死后为她鼓盆而歌，便说明自古人们将这盆与死有着一定的关联。而真正的灰盆，并不是普通的陶盆，盆中有一个大大的圆孔，类似我们的花盆要留个孔漏水，这个盆被称作阴阳盆，就是界入阴阳之间， 为了避免“死”这样的说法，有些地方也称为吉祥盆。

这个盆子在死者停灵后就一直放在灵前，要不断的在里面烧纸钱，这时候死者初终，界入阴阳之间，家人亲戚们为他烧上很多送路钱。等到起灵时这盆在长子头上一顶，然后摔碎，随着灰飞烟灭，正式宣布死者离开阳世，进入阴世，盆碎了，死者在阳间的饭碗打了，一切都随纸灰面去。

这摔灰盆有很多讲究，最大的讲究就是摔盆人的选择，其实在我们这里是选择顶盆人，谁为死者顶灰盆，谁就是死者的继承人，摔的时候是管事的把头，将灰盆在顶盆着的头上一顶，狠狠地摔碎。而这顶灰盆者，必定要是逝者的长子。所以，从这个意义上讲，摔盆是一种家庭权力的交接和遗产继承的确立。顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，也从死者那里接过其生前拥有的家庭权力，成为家里的掌门人。一般的来说，在重视长幼有序的时代，这顶盆者必定是家中的长孙长孙，其他人是没有资格的。由于这也是一种继承关系的确立，所以无子女者，要从侄子中选择顶盆者，谁来顶盆，谁给去世者顶支继嗣，确定继承关系和承嗣义务，继承逝者所有财产，同时也要承担逝者殡葬费用和以后祭祀义务。

为什么灰盆必须摔碎？

前面我们也说了，这灰盆是死者在阴间的饭碗，正像纸钱要焚烧了才能带到阴间一样，这盆子必须摔碎才能带到阴间，并且是越碎越好。只有摔碎，死者才能带着饭碗安心上路，不再留恋阳世；只有摔碎阴阳盆，才能证明死者的魂魄随着那一声碎响而正式上路。并且，碎碎平安，摔得越碎，后人越平安。所以，为了把灰盆摔的更碎，必须在要摔盆的路口提前放置一块砖，因为砖的硬度比泥土的硬度大，以确保陶盆摔上去能够粉碎。而陶盆在守灵的这段时间，一直受火纸烧烤，基本上也已经酥了，一般来说是一摔即碎。

因为灰盆摔碎了证明逝者的阳世已尽，民间便把这摔盆的砖视为宝物，称做借寿砖，常常放至门前，意为可以借来逝者未享完的福寿。放到门口，也可以避邪镇宅，吉星高照。同时，这摔碎的灰盆，还有一个用处，就是农村妇女如果坐月子时落下月子病，走路脚后跟疼，便可以这摔碎的瓦块上走一走，这月子病便可治好了。所以这摔碎的灰盆，通常没人去扫去收拾，除了板砖会被人拿走外，这些碎瓦块就那么放着，一直让人们踩车辆压，直到最后没有了。

当然，一个地方一个习俗，摔丧虽然是汉族人普遍的习俗，但来历和用意却有着不同的说法，有的地方灰盆底部的一个大孔变成多个孔，都有其说法。但不管说法有多少，这一摔，便是宣布起灵，棺材被高高抬起，纸钱也会高高扬起，逝者随着鞭炮声、唢呐者，被正式送入墓地，这一隆重的仪式，是一种悲壮的送行，极大地触动着送行人的心灵。