武林秘籍在很多艺术作品里被吹得神乎其神，经常会有一个没有武学基础的普通人，机缘巧合之下捡到一本武林秘籍，潜心修炼之后实现了人生逆袭，成为了武林霸主。

在很多武侠小说中都会提到一本武功秘籍——《易筋经》，这本秘籍有多厉害呢？电视剧《天龙八部》中，阿朱易容后进入少林寺偷走了《易筋经》，她一直想把这本书送给乔峰。耿直的乔峰觉得此书来历不正，不肯接受。几番波折，这本书最后落到聚贤庄庄主游坦之手里。

怪人游坦之靠着《易筋经》练就神功，后来甚至能和乔峰抗衡。许多人因此将《易筋经》奉为顶级的武功秘籍，其实事实并非如此。

《易筋经》没有高超武艺，只有强身健体

《易筋经》分为两层意思，一个是易筋，另一个是易经。前者指的是外壮功法，主要锻炼肌肉以及骨骼，即所谓的“筋骨之力”；后者则指的是内壮功法，主要锻炼经脉，舒经活络，补气益血。

少林《易筋经》共有12式，在多个版本中流传最广。传闻达摩老祖长时间打坐，以致于血液循环不畅，于是自己创建了一些促进血液流通的办法，这些办法总结在《易筋经》一书中。

达摩此人太传奇，少林寺将他奉为老祖，并称他为功夫之首，其实这个可能性是很小的。历史上的达摩祖师其实是佛教禅宗祖师，禅宗就是打坐顿悟那种，他是不会武功的。

易筋经12式主要包括以下几个方面：力量训练，比如韦陀二献杵、倒拽九牛尾二式；柔韧训练，比如摘星换斗、九鬼拔马刀二式；呼吸，比如逆腹式呼吸、闭息二式。

由此可见，《易筋经》更像是一本主攻强身健体的秘籍。并且以现在的标准来看，无论是专项力量训练，还是专项柔韧训练，少林《易筋经》中的训练招式都不是十分全面的。

少林武术奠基人——僧稠（稠禅师）

我们印象中少林武僧有着发达的肌肉和高超的功夫，既然《易筋经》中的功法只是强身健体之用，那么少林功夫真正的祖师是谁？他是僧稠，即稠禅师。据记载，稠禅师来自河南安阳善应镇上的邺下寺院。

邺下寺院是中国历史典籍中最早有完整记载的寺院，稠禅师就是在邺下寺院出的家，后来到了少林寺。稠禅师进入少林寺是公元512年，而少林寺建寺是公元495年，时隔十七年，稠禅师成为少林寺的第二任主持。由此可见稠禅师佛法高，功夫也高。也是从此时开始，少林寺才有了明确的武功记载。

稠禅师开创了少林习武的风气，被称为少林第一武僧，他也是少林武僧之祖。《太平广记》就描写过这位稠禅师，据记载，稠禅师最擅长轻功，飞檐走壁，身轻如燕，一跳就能跳到房梁上，而且力气很大，力拔千钧。

那稠禅师的功夫又是从何而来的呢？《太平广记》记载稠禅师的师傅跋陀经常被人欺负，所以稠禅师就跑到大殿里抱着佛的大腿诉苦，大力金刚神被他打动，现出真身给他传了功，稠禅师一下子就成为了武林高手。

当然，这个说法是站不住脚的，还有一种比较靠谱的说法是稠禅师的武术是跟祖父学的，自小勤学苦练得了一身功夫，按此说法稠禅师在出家之前就是一位武术高手了。

稠禅师充分汲取中原大地武学精华，倡导“以武入禅”，并且大力发展禅拳归一的武学之法，让习武成为僧人的必修课，进而成为护寺护法、强身修行的必备武器。经过几百年的积淀，少林寺逐渐形成了博大精深的武学修炼体系，稠禅师功不可没，他是名副其实的少林武术奠基人！

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真正的《易筋经》据考证应该是道家的经典，并不是佛门之学，但众说纷纭，尚无确切的说法。我们不做考究，不过可以来说说金庸先生的武侠小说里关于这部典籍的起源与传承，毕竟这是有明文所说的。

根据金庸先生的设定，《易筋经》为少林禅宗始祖达摩祖师所创。在《笑傲江湖》中，通过少林方丈方证大师对令狐冲的讲述还原出这部典籍的传承。

传承的开始

达摩祖师之后第一个受传这部典籍的是禅宗的二祖慧可大师。在达摩圆寂后，慧可整理他的遗物时，从他座下的蒲团中得到一卷经文，这就是达摩祖师用梵文所写的最原始版的《易筋经》。

方证大师在讲二祖慧可时着重讲述了他得以拜在达摩禅宗门下的原因，就是摒弃前学，断臂明志。羽菱君认为这是有深意的，我们先按下不表，后面再说。

那《易筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。慧可大师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时，神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂砍断了。

达摩老祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，改名慧可，终得承受达摩老祖的衣钵，传禅宗法统。

慧可大师得到这部经文之后，因为他不通武学之理，难以自晓，于是遍访名师求解其中奥妙。但是慧可大师在当时已经是得道的高僧，世上佛门智慧在他之上的大德就更加难寻，因此经历二十年，终是不得而解。后来慧可大师在峨嵋山遇到来自天竺的梵僧般剌密谛，两位高僧在峨嵋金顶就《易筋经》相互启发，经七七四十九天，终于豁然贯通。但般剌密谛所启发的大抵是禅宗的佛学，于《易筋经》武功上的奥秘，两人尚不能完全通晓。

经此十二年后，慧可大师在长安偶遇了一位精通武功之理的年轻人，两人谈论了三天三夜，终于将《易筋经》中的武学奥秘尽数领悟。这位年轻人就是后来帮助大唐平定天下的李靖，从理论上来说，李靖应该是自达摩祖师之后第一个练成《易筋经》的人。方证大师就认为他之所以能建不世奇功是得益于《易筋经》。

自此《易筋经》的武学修炼法门得到汉译，由慧可大师整理后，成为少林的传世典籍。但这部秘笈的修炼极其不易，从汉译之后少林中所练成此门绝学的僧人寥寥无几，《天龙八部》里曾对此有过描述。

这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效。

一百多年前，少林寺有个和尚，自幼出家，心智鲁钝，疯疯颠颠。他师父苦习《易筋经》不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到圆寂归西，始终说不出一个所以然来，旁人也均不知是《易筋经》之功。

在金庸先生的小说里，唯一练成《易筋经》的方丈应该就只有方证大师一人。前面说方证大师在讲二祖慧可时着重讲述了他得以拜入禅宗门下的因缘，羽菱君认为是有深意的，这个深意就是方证大师认为无论是修学禅宗佛法还是修炼达摩祖师所传下的《易筋经》，都应该有所取舍，有舍才有得。慧可正是自断左臂，明志摒弃自己本来所学，心归空杯才得到达摩祖师的法统。历代高僧在修炼《易筋经》时一味的只知进取之功，却没有勘破本相，摒弃修习武功之念，这是与出自禅宗的《易筋经》所提倡的修炼本意背道而驰的。很明显方证大师正是明白了其中的道理，才炼成了千百年来无人成功的此门绝学。

典藏中的传承

《易筋经》作为禅宗的传世经学，虽然也是武学秘笈，但在少林寺藏经阁的典藏当中，是抄录有多个版本的。至少就有三个版本，一是达摩祖师用梵文所写的最原始版，二是二祖慧可跟李靖整理而成的汉译版，第三版是一位来自天竺的高僧所抄录。

这位高僧从天竺得到了一部《神足经》，辗转带到中原，这部《神足经》本是天竺古修士用隐形草液所书绘，图文干后即隐。天竺高僧以为是白纸书本，在少林拜阅《易筋经》后，便用梵文在其上抄录了达摩祖师的《易筋经》，然后留于少林，却无人知道其实这是一书二经。这版《易筋经》后来在《天龙八部》里被阿朱所偷，阿朱给了乔峰，本来是想托他归还少林的，但乔峰不慎遗失，为游坦之所得，游坦之在机缘之下练就了掩藏在《易筋经》里的《神足经》，成为绝世高手。

当年阿朱盗去《易筋经》之后，少林众高僧虽然动怒，但却不当是一件大事。一是认为此经并无灵效，二就是寺中尚有其他版本典藏。因此，这部典籍在少林寺典藏中的传承并未中断。

最后的传承

《笑傲江湖》里方证大师应该是少林历代方丈中唯一练成《易筋经》的，他练成之后，内功深厚，连任我行的“吸星大法”都奈何不了他，吸不到他的内力。凭借此绝学，方证大师是当世一等一的高手，也是任我行最佩服的“三个半人”中的其中一个。

后来被逐出师门的令狐冲身中内伤，必须要有《易筋经》才能医救。但《易筋经》是少林的传世秘笈，少林历来有门规武功并不能外传。方证大师有意要收令狐冲为弟子，但令狐冲时刻想着有一天能回归师门，于是婉拒了方证大师的好意。方证为救令狐冲只得假借风清扬之名，说是桃谷六仙受风清扬之命托方证将《华山内功心法》传授给令狐冲，实则教他《易筋经》。令狐冲修炼之后，内伤日益好转，才发觉他所修炼的并不是什么《华山内功心法》，而就是少林的《易筋经》。因此，令狐冲应该算是方证大师的受传弟子，也是金庸小说中最后一个炼成《易筋经》的人。

此后，《易筋经》就没再出现于金庸小说之中了，《鹿鼎记》里少林的澄观大师，武学精博，也没提到他练成此门绝学。至于其他后人是否还有炼成此绝学的，有知晓的大神们欢迎赐教！

（图片来源于网络）

我是羽菱君，个人观点，为你解惑，不正之处，敬请指出，洗耳恭听，欢迎关注，一起交流！

谢邀。

《易筋经》，气功热那一阵就吹的厉害，现在也被炒的有点意思。

在笔者看来现在广传的《易筋经》是杂糅了古引导术的一部健身保健操。

那么正儿八经的《易筋经》是什么？

据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经(修订本)》等书考证，均认为该书籍《易筋经》系明朝天启四年天台紫凝道人所作，易筋经表达了道教练气求长生的一种境界，里面含有大量道教词汇和修炼内容。

《云笈七签.延陵君修真大略》就有易髓、易筋的说法。可见《易筋经》是道教修炼的功法。里面的吐纳、引导、按摩出自道家法门。然后和尚借用来习武内壮。

《易筋经》中有一篇《配合阴阳法》。

不晓得为何与道门功法如此想通。

就这样。

祝身安体泰福寿安康。

这个问题是我最愿意回答的，原因在于很多人对“易筋经”存在很多认识上的误区，并且在实践上也有较大差异！

提到“易筋经”，我们想到的第一个问题是其来源于道家，还是来源于少林。现在看来，这个问题争论的意义已经不大了，不论“易筋经”最初来源于道家，还是少林达摩，现有易筋经版本出于少林的基本事实是不可改变的。并且从名字上，韦驮献杵等三式，属于佛家的称呼；从动作特点上，“易筋经”每一式动作，其复杂程度与道家现有功法还是有差异的，明显与瑜伽动作有着契合度，如九鬼拔马刀、倒拽九牛尾等。所以现有的“易筋经”，与少林关系密切。

提到“易筋经”，我们想到的第二个问题是哪个版本练习效果好？现有的易筋经版本，少说也有100多种，分为少林版、道家版、国标版和家传版。各个版本各有特色，如果想比出优劣，很难，因为各自有其利益所在，很难组织专家论证实践。所以学习者只能根据自己的机缘，选择合适的版本学习了！学习过程中，需要机智一些，不可一味埋头苦练，要兼顾学习，不断优化。

提到“易筋经”，我们不能脱离其现存的原文，应该从练筋、练膜和练气三个方面入手，从动作规范、呼吸加持和精神融入三个角度具体操作。易筋经，从文字到形成动作，出现了差异；动作传承的断代，使动作差异更大。所以我们现代人，从科学的角度，对有些动作进行合理改编，也是可以接受的！

易筋经，最初起源不可考，主要从少林而出是事实，到现在形成了百花齐放的局面。不知各位看官怎么说？

易筋经，有一个误解，它不是武功修习功法。是少林寺和尚吃饱饭后没事可干时，用事锻炼一下身体帮助消化的一套运动方式。至于始源何时，何人，这些说法都没有办法考证了。也不值得浪费时间去找个什么的。就象时下的一个热舞而已。

仅仅针对金庸小说中的易筋经进行回答。以三联版为准。

在小说《笑傲江湖》中少林方丈方证曾经详细说过易筋经的来历，我这里摘抄一下：

老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，心想达摩老祖面壁九年，在石壁畔遗留此经，虽然经文寥寥，必定非同小可，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。但二祖其时己是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，那也难得很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。一日，二祖以绝大法缘，在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密谛，讲谈佛学，大相投机。二祖取出《易筋经》来，和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。”

方证方丈续道：“但那般刺密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。”他顿了一顿，说道：“那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，想来也是从《易筋经》中得到了不少教益。”

这是金庸在他武侠小说中对易筋经最详尽的来源解释。我们只能采纳这个说法。

但是在金庸的笑傲江湖、鹿鼎记、天龙八部中出现的三部易筋经似乎并不是同一回事。

其中以天龙八部的易筋经对练习者心境的要求最高，要求勘破“我相、人相”，心中不能存在勇猛精进的念头，才能修炼有成。游坦之修炼易筋经的时候，一开始只为活命，后来就是发现冰蚕的寒气在体内跑来跑去很是好玩，所以不知不觉就武功大进，练成了这门绝世武功。

到了笑傲江湖中，对于练武人的心境就降了一个档次，只需要勘破‘空、无相、无作’这三解脱门。方证怕方生耽误了佛学的新修，就没有传授他易筋经，但是他本身和令狐冲都是练成的。

等到了鹿鼎记，奇怪的事情来了。醉心武学的武痴般若堂首座澄观，按照心境来说是肯定不合格的。居然也练成了易筋经，而且这门号称至高无上的少林武功，只是练一指禅的前置条件。

从威力而言，游坦之可以和顶尖高手乔峰硬悍，到了方证可以打平绝顶高手任我行，再到了鹿鼎记，鹿鼎记就接不住九难一招了。

难道这三本易筋经，不是同一本？

或者是随着时间推移，少林寺高僧发现练成易筋经的难度实在太高，所以将他降低门槛，可以通过七十二绝技按部就班地修炼成功，而相应威力也降低了，我也只能暂时这么假设。

关于少林的《易筋经》，我们大多数是从金庸的武侠小说中得知的。而在真正的历史中，《易筋经》是道家的经典，并不是佛门的著作，而关于其来源，更是众说纷坛，至今也没有一个确切的结论。

但是在金老武侠世界中，《易筋经》来源是有明确的设定的，有着先后的传承顺序。

1.达摩祖师

《易筋经》为少林禅宗始祖达摩祖师所创，在笑傲江湖这本书中就曾完整地还原出了这部电机的传承来由。

2.慧可大师

慧可大师是第二个接受传承的，在达摩祖师之后。达摩在圆寂，慧可开始整理达摩的遗物，整理着整理着就从达摩曾经坐的蒲团下面得到了一卷经文，而这卷经文就是原版的用梵文撰写的易筋经。

虽然慧可大师得到了这部《易筋经》，但是由于他没有武学的天赋，所以一直不得理解其中的奥妙，于是他求助于各界武学名师，但就是这样，过了20年还是不能理解其中的奥义。直到最后会和大师在峨眉山遇到了天竺的梵僧般刺密谛，他们两个人在峨眉山的山顶互相启发，总共禅悟了七七四十九天，终于有所领悟。

但这仅仅是其中的佛学，其中的武学却未曾领悟。后来慧可大师又遇到了一位精通无理的年轻人，这个年轻人就是李靖，终于研究出了易筋经中的武学奥义，而李靖也是世界上自达摩祖师之后第二个练成易筋经的人。

虽然易筋经是少林的至高武学，但是少林寺的人却很少练他。原因是这门武功需要耗费的时间太长，很多得道高僧终其一生也不能练出个所以然来，再加上少林寺武功众多，比如72门绝技等等，这些既简单又厉害。所以相比之下，易筋经就很少有人练了。

我是簿君，一名影视领域的创作者。

感谢您的观看??????

问答上有人问易筋经咋编出的,答如下:

树脱皮，动物脱皮毛，人脱筋，龙脱骨，这是古中国人当时述生物的背景。

人脱筋指的是指甲趾甲，是筋的余。

筋可脱，必有长与生，新替旧为易，从而易筋了。

但易筋经属童子功内的柔术列，实用与瑜咖同。

瑜珈是十三经脉蓄能量之术，外表表现为柔。比古中国十二经脉多一脉，且偶数奇数不同。

而易筋经是致高武境界的基本功。

即：身柔.力足.不粗喘气。

少林功归达摩传延，但真假不明。

古中国道观佛庙多由强人遁灾避官家抓搏才入内出家的，各击人技术汇集在一起，所以式样众多。

但道佛儒叁家争红白喜事主持为业，儒有科举后才退出，付业是医术，油香是主付业引招来的许愿还愿人。

易筋经是达摩老祖面壁修行的时候所创造出来的，是一套可以舒筋活血，打通任督二脉的上层秘笈

承蒙大家厚爱，是我在小说里面不断推广，大家所熟知有这么一本经书的。据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经(修订本)》以及《中国大百科全书·体育卷》等书考证，均认为该书籍《易筋经》系明朝天启四年(1624)天台紫凝道人所作，易筋经表达了道教练气求长生的一种境界，里面含有大量道教词汇和修炼内容。

《易筋经》序中言易筋经为少林达摩所传，对此武术史学家唐豪曾对《易筋经》作了详细考证，并在《少林武当考》中指出：“此书疑是羽流所作，托名达摩以售其欺者耳”，断定《易筋经》是道士或修道者所作的伪书。另据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经(修订本)》以及《中国大百科全书·体育卷》等书考证，均认为《易筋经》系明天启四年(1624)天台紫凝道人托名达摩所作。