古人生了儿子，叫“弄璋之喜”。“璋”是玉器，甚至是礼器，显然就是高大上。

玉璋

玉璋

古人生了女儿，虽说很失落，却也叫“弄瓦之喜”。生女不如生男的观念一目了然。然而，这里所说的瓦并不指我们印象里的屋顶上的瓦片，而是一种纺织器具。

纺织器具——瓦

这种妨具是用来缠线的，起初是陶制品，而古代的陶制品都可以称为瓦器。这种被叫做“瓦”的妨具形式多样，如图。

古人纺线图

有种说法讲，这种纺具——瓦有机器上的飞轮之功效，也许还是“轮子”的初始形式。

说“弄瓦”的本意是要培养一个“纺织女工”有点狭隘，但“瓦”依然属于“器”的范畴，不过是要女孩子手巧一点，擅长女红而已。“弄瓦”显然没有“弄璋”那么高贵典雅，完全沦落在“器”的范畴。

张爱玲有本小说叫《琉璃瓦》。小说里，爹地生了一大堆女儿。他的这些国色天香女儿们，在他看来，无非都是些妨具“瓦器”而已。这些“瓦器”显然不仅要承载她们自己的爱情与幸福，而且要用来保障爹地的社会地位与家庭的富贵荣华。这么说来，她们的爱情与婚事就难免成为爹地与女儿之间的《战争与和平》。

张爱玲眼睛很毒。

时代不同了。今天生儿生女都一样了，都是大喜，弄璋弄瓦都是喜。

有翡翠、蜜蜡、和田玉、南红、小叶紫檀鉴假估价的问题可以私信我们，我们会尽力回答！

什么是弄瓦之喜？

“从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。 “

弄璋”、“弄瓦”

在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。

璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，使用者的身份也完全不一样。而以其表示男女，凸显了古代社会的男尊女卑。不过，在当时重男轻女乃天经地义的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都认可。

璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道：

乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服（朱芾，有谓天子之服）。

后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母（无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格）。

很显然，所谓“弄璋”、“弄瓦”，完全符合当时历史背景下人们的一般心态，无可非议。至于今日出现在一些人的笔下或言谈中，特为人家生男生女贺以此词，攀附文雅，恰恰是拾了被新时代唾弃的衣钵。古人云云，有其精华，也有糟粕。“弄璋”、“弄瓦”，重男轻女，非其精华。生男之家，主人听了，要是懂得其辞含义，无非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，还怪贺者搞些什么名堂。引经据典，表达心意，用得合适，自然会添加情趣；用之不当，则恰反初衷，听者颇为尴尬，说者也不会自在。这在日常生活中不乏其例。“弄璋”、“弄瓦”，见似文雅，实非称道之辞。

对于一些成语典故，只有明其意，才不会用错，也不会错写。再以“弄璋”为例。唐代宰相李林甫，自无学术，援文用典，常闹笑话。《旧唐书》就记载了一件事：

太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：“闻有之麞之庆。”客视之掩口。

“弄璋”写成“弄麞”，前者为贵器，后者为兽物，两者风马牛不相及。位至宰相，出此错误，不能不说是天下奇闻。《旧唐书》特为记下这一小段以示后人。

唐后，每有人在诗文中，往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫，或借以讽议浅学之辈。而在苏东坡笔下，却巧用了这个典故，别出心裁。

苏东坡好风趣，他写的《贺陈述古弟章生子》诗，句句用典，十分妥贴，其中，也抓了李林甫的笑柄，却讨人喜欢：

郁葱佳气夜充闾，始见徐乡第二雏。剩欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有余。我亦从来识英物，试教啼看定何如。

诗中，苏东坡巧用掌故，曲言“惟愁错写弄麞书”，谐谑之笔，令人掩口。这种掩口，一定会让主人高兴，因为诗中借着李林甫的笑话，是在祝贺主人喜生贵子。

古代人重男轻女，现代人也相当程度的重男轻女。什么叫做弄璋之喜？小孩子你要玩具，玩具是什么呢，玩具是璋。璋是这种方型的玉，玩这种玉，男孩子弄璋就是玩这个玉。

男孩子高贵所以要玩玉器，女孩子你要弄得就是纺车，做女红的东西，所以生女孩子跟生男孩子待遇都不一样的，高贵的程度也不一样。

重男轻女的风俗自古有之，人家生了男孩，就像得了一块美玉一样珍贵，生了个女孩，就像得了块瓦片可有可无。

在古代，把生了男孩子称作“弄璋之喜”，生了女孩子称作“弄瓦之喜”。“弄璋”、“弄瓦”典出自《 诗经;小雅;斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋乃玉器，而且是上好的玉器，瓦是陶器，指纺车上的零件。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”，有人认为是祝福男贵女贤，生男给他玩一块好玉，以示将来作君子；生女给她玩纺线用的陶锤，以示将来温顺无邪，善于料理内务。也有人认为古人透露出了典型的重男轻女思想，生男放在床上弄璋，而生女则放在地上弄瓦。

随着时代的发展，“璋”和“瓦”都失去了原先的贵贱区别，分别称为男孩和女孩的代名词了。

我们这里重男轻女的思想很严重。谁家得了男孩，都要大摆宴席宴请亲朋好友，菜品很讲究，酒水也都要上档次。几天下来，花钱像流水，远远超出收到的份子钱，可家人愿意，因为他们家里有后了，脸上有光，心理得到极大满足。借钱请客都高兴！

《诗·小雅·斯干》中有这样的诗句：

“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王”，“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。

这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。意思是说，若生下来的是男孩，让他睡到大床上，让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍，你看他的哭声是多么嘹亮，将来定会大红蔽膝穿身上，成为我周室的君主或侯王！若生下来的是女孩，就让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！

男子“载寝之床”，女子“载寝之地”，或许有阳上阴下之义。“瓦”，古汉语字典中有这样两种解释，（1）用陶土烧制的器皿。特制陶制的纺锤。（2）屋上的瓦片。结合诗的语境，此处应是“陶制的纺锤”，女子纺线制衣用的。所以，“弄瓦”，应代指女子。“弄瓦之喜”，指生了女儿。

《古今谭概》中有这样一个故事。隆庆时，绍兴岑郡候有姬方娠。一人偶冲道，缚至府，问曰：“汝何业？”曰：“卖卜。”岑曰：“我夫人有娠，弄璋乎？弄瓦乎？”其人不识所谓，漫应之曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而责之。未己，果双生一男一女，卜者名大著。

这也印证了“弄瓦之喜”指的是生女儿。

弄璋之喜 弄瓦之喜

出处: 《诗经·小雅·斯干》

乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。

乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。

成语释义

璋：上圆下方的玉器，整个叫圭，半个叫璋。

瓦：纺砖。古代纺线用的陶制纺锤。

意思是生下男孩给他玩一块玉璋，以示将来一定有出息，地位尊贵，成为王侯； 生下女孩给她玩纺线用的陶锤，以示将来既精通女红、又明事理的持家能手。

背景介绍

这是一首周王建筑宫室落成时的祝颂歌辞，表达了对主人的良好祝愿，也反映了时代的风俗。

后来，人们借用这种美好的祝愿作为对生孩子人家的贺词，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。

慧根小语

男孩弄璋、女孩弄瓦，有人认这是在重男轻女，男尊女卑。

连鲁迅先生也在文章中认为这是种重男轻女的做法:生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉(璋)玩玩;生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦(纺砖)弄弄。

真的是这样吗？喜爱《诗经》的小编可不这样认为！

弄璋、弄瓦，在原诗句中看不出有性别歧视的褒贬之分，不过是当时男女社会分工不同的一种反映。

育心经典的家人们读的《易经·系辞》中有：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣.....乾道成男，坤道成女。天尊是说天空高远，公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切，“卑”是使人感到亲切的意思。

男人要想合乎“道”，必须象天一样，高远正直，自强不息。女人要想合乎“道”，必须象大地一样谦卑、包容，厚德载物。

所谓“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位，是讲男女如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。

弄璋之喜、弄瓦之喜

原句出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。”

这里的瓦指的不是瓦片，也不是瓦罐，而是用来织布的纺线锤，原意是说给她个纺线锤让她玩，希望她长大后可以成为一个贤惠持家的好妻子，而给男孩璋玩也不是让他去弄璋，璋在那时是用来祭祀的，这里给予男孩璋是希望他长大后可以顶门立户，支撑家族。弄璋、弄瓦，其实就是男主外女主内的意思，没有说生个男孩就跟玉似的，生个女孩就是砖头瓦块，原诗中没有那个意思。

虽然、虽然，那时男尊女卑的现象还是极其严重的，这点是无论如何也无可否认的。

怎么说呢，自嘲而宜。我也重男轻女，但我有我的说词，少来望儿，老来望孙，表面看女儿优于男儿，实则不然，举个简单例子，我两个女儿，过年了，叫去他们家过年，等于在走亲戚，必经不自在。反过来说，女婿女儿到我家过年，无须他们花一分钱，他们愿意么？儿子不好，必经天天看到，女儿再好，回来才看到，不回来看不到。自己有什么事办不了，儿子站出来能替我办，女儿呢？什么事也办不了，我死了，儿子能处理好，女婿能让我葬他们村么？弄瓦也好，弄璋也好。孝顺才好。

古时侯，一户人家，如果生了一个男孩儿，叫做弄璋之喜;如果生了一个女孩儿，就叫做弄瓦之喜。这充分体现了我国古代一种男尊女卑的社会制度，也是重男轻女的体现。

这是古代墨客的敬词，生个女孩为弄瓦之喜，生了男孩称为弄璋之喜。璋乃玉器，贵重物品。意味着既为男，将来就该光明磊落，冰清玉洁，光宗耀祖。女孩主内，不能随便外出，只能在家玩玩瓦砾，成不了大器，故为弄瓦，生孩子添人口为一喜，故生女孩被古之墨客美其名为弄瓦之喜。

生了男孩叫\"弄璋之喜\