学医在古代属于中九流，为什么古人却说“不为良相便为良医”呢？

Answer 1

如果当不上好的宰相，，就做良医为人民解除痛苦，不论是过去还是现在中医有一个好的传统，如果你真的穷的拿不起药费，医生可以给你改方，用便宜的药或给你垫付，还有免费治的。

Answer 2

良相，良医。两种风马牛不相干的职业的从事者，都有其职业必须具有的共通知识，即就是必然的知易。古时，中医学的是黄帝内经也是易学的分支。作相者不知易不足以为良相的说法也说明了易在人们认知中的地位。所以，作为相和作为医的人都具备了职业所需的知识。至于作为相和作为医为职业者，是个人的选择而定，上，中，下流的分等，用当时时代所定，与选择为相为医並无直接关糸

Answer 3

为什么古人说“不为良相，便为良医”

俗语“不为良相，便为良医”，这句话来源于1000余年前的北宋名相范仲淹。在古代，很多人如果没有考取科举，然后就去学医了。为什么呢？是为了养家糊口吗？非也。

在古代，大部分学医的人都不是穷人家庭，比如李时珍，如果家境太差，他能27年如一日的研究中药吗？若如此，他也写不了《本草纲目》，他也震惊不了世界。

这正如古代科举一样，古人考科举，求功名，很大程度上不是为了养家糊口，而是为了作为一个“士子”应有的远大抱负。当然，古人考取功名之后，自然也就吃穿不愁了。

古代的医生只要医德高尚、医术精湛，即便没有人发工资，自然也不会饿肚子的。也正是由于古代的科举与古代的医生有着某种共同之处，才有了“不为良相，便为良医”的说法。

学中医的人都是文化人，一般都是秀才考科举失败之后才学医的，所以他们的文化功底十分深厚，又加上他们能够将中医学与传统文化相互渗透。如果能够在医学水平上大有增益，那么他的文化修为也会提高。

倘能做个好医生，上可以疗治君王和父母的疾病，下可以救治天下苍生，中可以教人保健养生，益寿延年。身处底层而能救人、为老百姓解除疾苦的，还有比当医生更好的职业吗？

二、这其实也是文人的无奈

在古代，不仅官贵民贱，职业也被分为贵贱不同等级：士、农、工、商。士为四民之首，而医生则被排在四民之外，往往与巫连在一起，合称巫医，一向为社会所轻。

然而，古代士人的就业门路是很窄的。说是读书做官，其实能做上官的毕竟是少数。做不上官怎么办？除了一部分人恪守儒道，继续修身齐家、过他的耕读生活之外，多数人还有两种职业选择。

首先是当先生，设馆授徒或受聘私塾，教书育人，继续传承儒家薪火；其次便是当医生，“秀才学医，笼子抓鸡”古代文人学医是很容易的事，差不多一半的书生最后悬壶济世，走上救死扶伤、治病救人之路。

范仲淹对后世的影响颇大，不仅提高了医生的社会地位，而且鼓励了一批立志经世济民的读书人。正是自范仲淹以后，良医始被尊为儒医，医术亦被称为仁术，许多的读书人最后弃官从医。

做官，就应施行仁政；行医，就应施行仁术，这也是文人的无奈也是中医人的无奈和悲哀，以此自我安慰、起码在精神上是富足的、能安慰自己的。从此，历史上便有了两句励志名言：“不为良相，便为良医”。

正如《国语》中所说，“上医医国，其次疾人，固医官也”。正因为如此，大唐药王孙思邈才感慨道，“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病”。从这个角度来说，医者与宰相，有着极大的相似之处。

Answer 4

傻，

良相可让人民过上幸福的日子，

良医可救人。

就是这么这么直白，心中有爱一目了然，心中无爱只有自己永远也感受不到这是什么意思。

Answer 5

先看看上中下九流

一流佛祖二流仙，三流帝王四流官，五流刀笔六流吏，七工八商九庄田。中九流:一流举子二流医，三流堪舆四流推，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。下九流:一流玩马二耍猴，三流割脚四剃头，五流幻术六流丐，七忧八娼九吹手。

再看不为良相便为良医是谁说的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹。做宰相和做医都是先读书后才能干的职业。一般的读书人考不上官。就选择医。来实现读书人修身齐家治国平天下的愿望和理想。

现实中的事，良相历朝历代都有，良医缺不见的有。

Answer 6

首先我们来说说“不为良相，便为良医”这个典故的来历。

“不为良相，愿为良医”这个典故出自范仲淹。宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋福利，不是大丈夫一生该做的事。”后来又有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，你为什么要当良医呢？这是不是有点太卑微了？”范仲淹回答说：“常善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物。”有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。现在签词说，我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全，身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。”这就是后世相传的“不为良相，愿为良医”的由来。

其次再谈谈古代的三教九流

古代所谓的三教九流，实际上指的是“上中下”三等。三教之中三等人，自然三三得九。上九流：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。中九流：举子，医生，相命，丹青，书生，琴棋，僧，道，尼。下九流：师爷，衙差，升秤，媒婆，走卒，时妖，盗，窃，娼。

再次我们谈谈为什么古代的读书人却说“不为良相，便为良医”？

医生属于中九流，古人却为什么说出这样的豪言壮语并付出实际行动呢？这与古代封建社会统治阶级所尊崇的儒家文化有密布可分的关系。因为在古代，统治阶级历代尊崇儒家，依儒家思想治理天下，推行孔孟之道，代表人的孔子，孟子被后世尊为二圣。而儒家因为着重品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视伦理，提倡仁政而被奉为治国之道。更有“半部论语治天下”到说法。在古代，儒家思想一直是正统思想，地位高高在上。中医巨典《黄帝内经》中也有这样的记载：“上医医国，中医医人，下医医病”的说法，可见中医在中国文化中举足轻重的地位，所以只把中医只看作是医病的学问，实际是在贬低中医的地位。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（治国平天下）到思想比较接近，所以那些怀揣济世之才的人才说出这样的豪言壮语，并付出实际行动。

古代不为良相便为良医的典型代表人物，清代御医黄元御。

黄元御因患眼疾，又遭庸医误诊致使左目失明五官不正，科举时代，五官不正，不准入仕，遭此劫难，黄元御的仕途之路彻底断送，在哀痛之余，当地名医，好友刘太吉劝他学医，他发奋读书立志：“生不为名相济世，亦当为名医济人”走上了弃儒从医的道路。苦读历代中医典籍，终成一代大医，尊经派代表人物，著有医学名著《四圣心源》一书，流传于世，对后世产生了深远的影响。

Answer 7

良相治国，良医治人。

古代读书人一般都有学习并懂得一些医理，考不上官又手无缚鸡之力，当个医生也算是专业对口。或者还可以当个老师，教书育人。

其实三教九流的分法是为了方便统治阶级的统治，老师和医生这两个职业也是很受人尊敬的

Answer 8

良相治国救人，良医治病救人。良相胸怀大志，忧国忧民。良医心存善念治病救人。

Answer 9

良相，是治国的，而宰相是一人之下万人之上的人，一般人自然很难处于那么高的位置，所以他说不做宰相也可以，不能治国安邦，那就做一个为老百姓解决疾患之苦的良医吧。