夏朝是古籍里记载的朝代，但一直因为没有文字记述和文物被发现一直不被史学家认同，为什么找不到夏朝的遗址和文字，为什么商朝的甲骨文里面没有描述夏朝的文字，为什么周灭商后突然大量出现了夏朝的事迹，解答了这几个为什么就会将上古的迷雾剥开，专家们寻找夏朝遗址一直在河南山西寻找，因为这里发现了殷墟，商灭夏，专家认为这两国离得不会太远，所以就围着殷墟寻找夏墟，找到的二里头文化遗址没有找到有价值的文物证明这里就是夏朝，但专家们却将这里定为夏都城，这只不过是为了证明而证明，毫无意义。

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要想知道夏朝的具体位置就得从商朝的甲骨文里找答案，商人遗留的甲骨文从未记载任何“夏朝”的事迹。但是对“禹”提到过几次，之后整个夏王朝的历史，在商人就是只字未提。可见商人不知有夏这个朝代，因为商朝人不管夏朝叫夏，而叫鬼方，所以甲骨文里没有夏字，夏朝是周人对他们的故主的称呼，周人从西北方迁移至丰镐一代定居，豳地近夏，周人称他们为夏，他们也归夏人统治，所以周灭商后，才出现了对夏朝的记载，而且对夏朝的记载很多都是从商朝历史上抄下来的，例如伊尹对姜子牙，成汤对周文王，夏桀对商纣，所做的事情基本雷同，因为夏朝没有文字，周人对夏的了解也是一知半解，没法自圆其说，所以就通过胡编乱造抄袭故事，给自己偷袭商朝的行为加上合法的外衣，

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而“禹”字的出现则说明在上古时确实有大禹，但大禹和他的国家怎么消失了呢，上古时地壳变迁，河流改道从西向东流了，导致漫天大水，自四川崇国的大禹将洪水治理平定，大禹出生在汶川一代，那里地震频频水患极多，大禹一族以善于治理河道洪水而出名，后来父子二人相继治水22年，平息水患，加上大禹治国有方，天下各部落都臣服与大禹，大禹也将国家迁移到中原一带，但是大禹治水后仅当政17年便一病而逝，其儿孙失政，这时东夷族日渐强大，要争夺王权，夏人被东夷的后羿驱逐，大禹的后代却因地貌变迁无法再回到四川，就像西北迁移，少康在西北重新建立了夏国，统治西北地区，而后羿的东夷族在中原大地也没能站稳，后来被来自东北方的商人们打败，他们又退回东夷部落，这也导致了后世商朝和东夷部落几百年的战争，

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而逃到西北的夏朝也想在恢复自己的王权，这样就和占据中原的商人开始了拉锯战，历代商王都要和他们称为鬼方的夏人征战，互有胜负，商王武丁时期商朝军力强盛，武丁亲自率军征讨鬼方，双方经过三年大战，商朝将在西北的鬼方彻底打败，夏人被迫继续向西迁移，来到中亚一代建立了新的夏国，称为大夏国，周人就是借此机会摆脱了夏朝的控制，向东迁移，来到丰镐之地，慢慢发展，最后在周武王时期趁商朝讨伐东夷，出兵偷袭商朝，一举灭掉商朝，为了证明自己的天下共主的合法性，进而编造了商灭夏的故事，随后出现了大量的关于夏朝的记载，但可惜西周末年申国勾结犬戎杀进镐京，杀死幽王，让很多古籍被毁，东周之世王子朝之乱更是让王室典藏古籍大部毁于战火，所以我们看到史书上记载的夏朝是七零八落的。

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商朝历经600年，迁都前八后五！

殷墟发掘的甲骨文，多为本朝祭祀部分！况乃十三都之一份！

武王征商，大肆掠夺！将商王朝所有有价值的东西，尽情造车装运回朝。

武王将夏商历史记载，运回西周，整理一下，当然知道夏商历史了！

《尚书:酒诰》:王曰……自成汤咸至于帝乙，成王畏相！

周成王怎么知道商汤以降，30代商王，都是明君？

《尚书:召诰》:我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷……！

刘邦进长安，张良急忙收缴户籍图册之类，何也？学习武王抢掠治国宝藏！

商汤代夏，抢掠夏朝宝藏，归已所有！所以知夏。

武王征商，抢掠商朝宝藏，归己所有，所以知夏，知商！

夏朝存在不一定主要通过甲骨文的媒介被周人所知，他们建立肯定得出现在上一个王朝的载体之上，垒好大厦必须要有根基，也要按着前朝治国安邦一步步走，吸取教训学会经验，所以周人是不忘初衷的。要想变得正统，必须继承夏商天下的身份出现，不然他是得不到认可的，也不被周围诸侯国和外夷承认。所以他也肯定着手专门去追溯前朝那段历史，夏朝自然而然被捧为他的效仿者，得中原者得天下，谁怪乎当初周人和他们没有在同一地方崛起。

恰恰如此，周人由于处在商朝统治西部边缘，是开了一个先例，以陕甘西部起家夺取天下，面对商朝统治早已根深蒂固，达六百年，势必要言不正名不顺。

所以周文王藉此拿商纣王一些弊政说事，沉迷酒色，宠信妲姬，听信谗言，混搅视听，重刑厚殓，造酒池肉林，炮烙惩罚那些敢和他对抗的官员和百姓，就这样还自夸自己是天命君王，该怎样做，都应是权利该所为，有什么罪过。他不听谏言，也不思罪过，就这样还不断对外征战，扩大商朝领地，和攸国一道，征讨淮水流域，由于沉重的徭役，激起民怨。

由于过度的残暴和荒淫无道，把他和夏桀一样共称为暴君，他不循常规走，不为民祈愿，造福祉，完全背离上一代先帝帝乙的治国思路，对撑起国家脊梁的臣子更是残暴不仁，滥用酷刑，就连亲族比干也受到牵连，在百姓眼里帝辛的残暴已深入人心。其中囚禁这个西伯侯，就是将商朝带入坟墓的一号人物，因为他早已看到商朝成这样秃废样，为拯救百姓于水深火热中，必须把这个艰巨任务落到自己头上。

牧野大战后，帝辛大败，面对四面楚歌，不得不在鹿台自焚，因为他最后也明白自己罪过很深，不得不通过这样方式忏悔，已表示自己是真正天下帝王，也好让他和夏桀脱离关系。

周武王定天下以后，等于在商朝废墟建立的，势必要借鉴商朝一些制度，为了宣誓正统，他在离商核心不远建立成周洛邑，已说明他承继了夏商天下，这也就有为什么大部分人误认为周朝大部分在河南的原因。东周开始自周平王真正东迁为历史划分，周朝又开始了长达五百年的历史，虽然在春秋和战国被架空，可名仍在，他一直被天下各诸侯国示为天子，要想名正言顺必须得周天子册封和认可才行。

周朝沿用夏朝宗法制，天子仍被称为大宗，低下有卿，诸侯，平民，和金字塔一样等级制度存在，所以周朝在世袭制问题上肯定是极力维护，姬氏家族政权，他明白这种制度开始是由夏启起源而来，所以周朝自然知道夏朝的影响力有多大！他也不会避讳这个话题，对尧舜禹时期推崇，也极力按夏商底子走。虽然甲骨文上有缺失，但必须考虑一点就是甲骨文不一定是以记史为主业，它用来卜算的，夏存在与商周之间顶多六百年，周朝是知道有个夏朝存在的，它不可能编纂历史去哄骗后人。

答：关于周人是怎么知道夏朝的存在的问题。我个人以为，有三个途径。假设存在一个叫做“夏”的朝代。

一、口口相传。

周人来自于西岐，但最终战胜了商而得天下。而商人祖先是战胜了夏而得天下。对于周人来说，夏朝就是古代。在没有形成文字之前，很多资料只能通过口口相传的方式进行记录。而负责这项工作的人叫做“巫”。那么我们可以通过研究“巫”文化来得知夏朝的起源和存在问题。

二、文字记录。

西周分封天下的时候，特别将一些土地赐给了原来夏朝的后裔。这一点，在左传里已经有明确记录。

《春秋传》曰：'禹会诸侯於涂山，执玉帛者万国。'言执玉帛者则是惟谓中国耳。

《左氏》：\"夏之方有德也，贡金九牧。

《左传》载子产之辞曰：'唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞。

这些记载都说明了在周人心中是存在一个古代叫做 夏和商。

很明显的这是一个远古的记忆形成的朝代名称。我们不能断定哪一些就一定是夏人或者是商人。但是只要他们还存在于这个世界。就说明夏的存在是合理的。不然如何证明商人夺夏国而自立的这段历史呢

三、对民族起源的回忆

周代曾经分封了许多国家，有不少是夏人的后代建立的国际

1.防风氏　汪芒氏之君。禹会诸侯於涂山，防风氏後至，禹杀而戮之。其骨专车。其後在春秋时为长狄。这是一个非常古老的民族，夏朝未建立之前就存在了夏杀防风氏得起专车的故事。既然有战争并且有记录，我就承认了。

2.有扈氏。 这个部落在夏启之后不服从，所有被消灭。

3.有鬲氏、斟灌氏、斟寻氏。这三个都是夏朝的遗民。夏同姓诸侯，仲康之子后相所依。在后羿和寒浞时期活跃。

4.杞国。周武王定天下之后设立了杞国，那里就是安排夏朝的遗民居住的。这一点实证可以说明夏朝的曾今存在。

从以上几个方面，我猜想周人是可以了解到一个久远的夏朝的存在。

因为中国有文字记载！甲骨文是世界最早的形成文字记录。有些虽然目前无法破解，但世界都认可，总有一天破解。这就是中国为啥是四大文明的根源！

甲骨文没有记载夏朝，周朝却知道夏朝的原因包括以下几种可能：

第一种是周朝和夏朝本来隔得也不是太远，民间老百姓口口相传自然知道。

第二种是甲骨文里面有记载，当时的人们能认得，只不过现在时间隔得太远，有些甲骨文丢失了，或者说还没有完全翻译出来。

第三种可能就是存在其他的记录方式，但是现在找不到了。

商朝一共存在了五百多年，虽说是个比较长的年代，但是对于商朝来说消灭掉夏朝却是一件值得骄傲的事情，所以这个灭夏的事情在民间肯定会一直流传。所以商朝的老百姓肯定知道夏朝的事情，然后就会流传到周朝。就比如我们现在这样，我们知道的历史也不是全部来自于历史书，有些这来自于民间的故事。

越是文字记载少的时代，就越有神话传说。这也是历朝历代向往“三代”时期社会的原因。从春秋战国时期的孔子开始，便有文人推崇“三代”政治，从古至今，许许多多的人都是听着尧舜禹的故事长大。

甲骨文作为中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是目前我们所能见到的最早的成熟汉字，主要是指中国商朝晚期，王室用于占卜而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

由于在奴隶社会时期，人们不懂自然规律，没有科学知识，便将一切天灾人祸都归于神的意志，因此，商代便有了万事问天的传统。甲骨上的文字全部都是用来祭问天地的，往往统治者都会在国家大事上先做占卜。因此甲骨文虽有神学色彩，但上面所记载之事大多都是珍贵的历史参考资料。

甲骨文已经发展到了有较严密系统的文字了，汉字“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。甲骨文为商人所有，商人未提及夏朝，其中缘由可能是因为记载夏朝的甲骨文已经遗失，也有可能是现人还并未翻译出真正的意义。不论哪一个也都只是猜测。就目前从严谨考古学方面来看，夏朝其是否存在还是一个学术谜题。

正如问题中所指，与传说中的夏朝紧紧相接的商朝文字中并无夏朝的踪迹，但是与其相隔了大约五百年的西周却提及夏朝一二。

在此说千年之前的时间和概念自然难以理解，那么便类同于我们现在吧。如今我们在新时代生活，今年是公元2020年，那么五百年前，也就是公元1520年，时为明朝中后期，试问大家对明朝所知又有多少？

有多少来自历史课本？有多少来自演义小说？又有多少来自民间故事？

而千百年前的三代时期，其时间更具有延长性。

没有成熟的文字体系首先就是一大障碍，就算甲骨文从商代一直沿用至春秋时期，那也仅仅是商周相连，夏朝对于商朝的开国之人应还有所记忆，但是对于百年之后的后人来说，却又确确实实成为了神话绝学，难以考证。西周对于夏朝的演绎可能是当时确实还有商代文化遗存相佐证，也有可能是对商以前有着梦幻色彩的周朝人的演绎，就如同《西游记》一般，五百年前大闹天宫的景象，除了当时的人以外，还有几人知晓？那些都成了似是而非的传说。

人类的本质就是探索。每个人都希望寻根问祖，而寻根问祖如果碰到障碍，遇到难题，那么合理的演绎推理就必不可少。中国有女娲造人，西方有亚当夏娃。大抵类似于此。

再者来说，就算是已经发现的甲骨文，有的也还不能确认意思。退一万来讲，就别说是商朝知道夏朝，我们距离夏朝这么久，就算是没有甲骨文，我们不也照样知道夏朝的存在么，所以说，一个朝代的存在与否并不是甲骨文能全部记载的。

没有文字的民族多了，日本在隋唐以前也没文字，此前的历史难道都放弃了？

文字只是记载方式的一种，史诗、叙事、图画等传承方式也都能够流传很多记忆，不要太小看人类的能力。

此外，谁说甲骨文没记载夏朝？只是没有公认的确定记录而已

甲骨文是中原文字起源，也是中原人主导商朝以后。所以记录文字产生以后的事。那时还没意识要追记甲骨文产生前的朝代。再说夏朝是小数民族建立的朝代。夏朝又没有文字流传下来。要追记也可能有错误。比如夏以前还有虞朝1600年。甲骨文也没记载。其他古文献虞夏都有记载。当然不可能有详尽记载。也就是不能以甲骨文有没有记载来确定这个朝代存不存在。

周朝和夏朝隔着一个商朝，并没有久远到湮灭，口耳相传也可以获取关于夏朝的信息。再说已经发现的甲骨文仅仅是盘庚迁殷后也就是商朝中后期的卜辞，而且这部分卜辞也并不完整（没发现的和已经出土但被做成中药用掉的），因此并不能确定关于夏朝的甲骨文不存在。商朝迁都频繁，如果发现商代夏时期商朝的旧都，就有可能出土当时的甲骨文并发现夏朝的记载。另外，即便是原始社会也会用歌谣等方式记述传承历史，何况文明程度很高的商朝？所以不论夏商时期有没有专门的史书或仅仅是口传歌谣，夏的历史能传到周朝都是很正常的事。

其实炎黄联盟是一个比较宽泛的范围，包括羊??人部族擅长“造车工业”的“羌”，牛??人部族擅长“医疗务农”的“神农”，蛇??人部族的“巴”，虎??人部族的“賨”，虫??人部族的“蜀”，鱼??人部族的“鱼凫”，鸟??人部族的“商”（天命玄鸟）、“周”（凤鸣岐山），他们共同构成“龙图腾”部族，形成了“羊??角加牛??角、虎??眼、蛇??身、虫??麟、鱼??尾、鸟??爪”，下面还有“百姓”，构成一个共同发展的部落联盟。

黄帝部族应该是擅长于造车的“轩辕氏”，他们以羊为美，应该属于“羌”人，而后来很大可能同化到起自西羌的大“禹”（从造字来看也同化了蜀人这个虫??人部族），于是虫??人与羊??人联盟又建立了夏王朝，而羌人居于领导地位，所以甲骨文经常所说的与“羌”作战，实际上应该是与“夏人”作战的概念。

所以，不是甲骨文没有记载，而是可能记载了我们也会以中原文化这个后来的结果为选项，对炎黄联盟起源于游牧文明和农耕文明的特点，首先融合于巴（大蛇??之地）蜀（大??虫之地）的情况选择性失忆，视而不见。

而周王朝为什么知道夏朝，是因为秦始皇有个著名的“焚书坑儒”，很多古籍都遭到了焚毁而已，而周王朝为了证明自己统治的合法性，更是会拿夏王朝对于周国曾经的恩宠来加以印证。

同时，以前的每一个部落按照惯例都会获得册封，如周王朝建国后，将商王朝子孙封在宋国（孔子的来历），将大舜子孙封在陈国（老子的来历），将大禹子孙封在杞国（专门研究天文的部族，也就是杞人忧天的来历），在商王朝建国时，也应该有类似的册封，“武王伐纣”只是取得了名义上的领导权，“成汤代夏”也应该是类似的操作，换言之，夏国一直就在周国的身边，所以他们一刻也不可能忘记夏国的点点滴滴。

秦始皇“焚书”的最大直接影响，就是据传黄帝所作的《道经》被焚毁，使我们的族群记忆出现断层，连炎黄联盟的可靠性都受到质疑，接下来的“尧舜禹”，以及“夏王朝”都无一幸免的受到怀疑，这也是无可奈何的事，哎??！