七品知县坐镇一方，实力权力非常大，为何不敢轻易得罪举人？

Answer 1

七品知县，一县最高长官，不会轻易得罪举人，其原因就是举人有功名在身，朝廷已登案造册，既可以下届科举中进士直接做官，也可以通过拣选、大挑等政策进入官场，再不济入哪个官老爷府上成为师爷，也能飞黄腾达，等于说举人的仕途已清晰，只是时间早晚而已，知县何必去树立个敌人呢。

清代举人四方牌。

古代科举，只要考中了秀才，就有了身份，不但可以免些赋税，还能在私塾当个教书先生，虽不能富裕，也能养活一家人，见了知县大人，拱手即可，不用下跪；如果进一步考中了举人，那就是一只脚迈入了官场，有很多出仕的机会，对于做官来说，举人和进士区别在于，中了进士就可直接做官，举人要等着朝廷来挑选。

晚清名臣左宗棠，就是以举人身份入仕。

何为拣选、大挑，据陈康祺《郎潜纪闻》描述“举人大挑始于乾隆，吏部新议选法，一等用知县者，又借补府经历，直隶州州同，州判、属州州同、州判，县丞，盐大使，藩库大使，凡九班；二等以学正、教谕用，借补训导，凡三班；时谓之九流三教”。

广东恩平歇马村，明清两朝共培育400多名举人，被称为“举人村”。

《闲谈笔记》也有类似的记载，意思是乾隆开始，考中举人的士子，可通过吏部选拔做官，一般会看文艺、相貌，选中者，上至知县，最小也是个八品教谕。当然更多的举人所衷心向往的，还是第二年赴京会试，中进士才是最终目的，有些举人屡试不中，又不被朝廷选中，会进到县府、知府成为一名幕友，也称为师爷，获得名声与地位。

Answer 2

谢邀

一， 县令的设置起于战国止于清朝。至于县令的级别，不同朝代不一样，比如秦汉时期是五品或六品，这要根据县域的大小不同而定，后来有的朝代县令是九品，但总的来看，多数朝代县令级别为七品，又因在皇家正式注册的官员中，县令是属于级别最低的，所以"七品芝麻官”成了县令的代名词。

二，县官虽然级别低，但权力是很大的，他是一个县的一把手，俗称"父母官”，集一个县的税收丶财政丶公检法丶治安等所有权力于一身，啥也是他说了算，所以在老百姓眼里就是管着一方的小皇帝。

三，县令为啥怕举人

举人虽然从学历上说比县令低一个层次，县令一般是进士，但今天的举人虽没权力当官，但保不准下一次皇考能进士，然后放官，说不定有啥背景高升，爬的比县令官位高，所以县令怕得罪举人，给日后升迁设置障碍，所以不想得罪举人。

更重要的是，能考到举人学历都是本地土豪，有经济实力，财大必然气粗，其家祖必然是本地一霸。那么，县令和本地举人这些乡绅之间，不用说得罪，就是处不好关系，工作也难开展，所以县令怕举人，特别是县令管辖区域内的举人。

Answer 3

我是兴安杂谈，我来回答。

在古代，知县虽然只有七品，但在本县内权利确实很大，大小事务一把抓，相当于县长、县法院院长、县公安局长等等，但他们却不愿意得罪举人，为什么呢？

1、举人是可以做官的。比如在明朝，举人就可以做官了，如果你不想再往上考了，可以去吏部报到，有空缺就会安排你了。不过一般都是不入流的小官，比如海瑞同志就是举人出身，他的第一个官职是福建南坪的教諭，相当于县教育局局长。毕竟有可能是同僚，除非不得已，得罪你也没有必要，万一成了同事，低头不见抬头见，确实有点尴尬。

2、举人可都是潜力股。在古代，考中举人就很厉害了，一般都会继续考进士，考上进士的人里，排名好的可以进翰林院，甚至成为庶吉士，这是个培养朝廷大员的地方，出个内阁首辅也是正常的，你这知县还干不干了？出几个六部尚书、侍郎、给事中、御史啥的，奏你一本也够你喝一壶的，所以万事留一线，日后好相见，没必要给自己日后找麻烦。

3、举人都是写文章好的。这些人没事就写写文章，社会舆论就掌握在这些人手里，负面新闻老上报纸你也不想吧。而且举人自己就算考试没考好，同学、同科还是很多的，社会关系这方面可不能小看。那时候读书人社会地位高，中举后可以免赋税，见到县官也可以不下跪，属于有了一定特权的人，这样的人除非有必要，还是不得罪为妙，这不一定是怕，而是一种官场智慧。

4、古代能够读书中举的人，很多是当地的乡绅，家庭殷实，在地方上比较有地位和势力，县令在很多方面需要依靠这些乡绅，换句话说就是，这个县令能不能得到地方士绅的支持，也很有可能有利益纠葛在一起，所以对这些人还是尽量不要撕破脸皮的好，正所谓你好，我好，大家好！

Answer 4

知县，品秩为正七品，就行政级别和具体职务而言，基本相当于现今的一县之长；但就具体的职权而言，“掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教”，甚至“凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综”的知县，远远大于现今的县长。尤其在“皇权不下县”的清朝时期，知县几乎是一县的“土皇帝”，实际权力巨大。

可在诸多古典文学作品甚至官方正史的记载中，实际权力巨大的知县在面对“举人”这个特殊对象时，竟然也不敢轻易得罪，甚至还会主动靠拢、巴结！《儒林外史》中的经典故事——“范进中举”中，那个得知范进中举就赶紧送钱、送房的张乡绅就是前任知县。

“举人”，到底有何特殊，能让坐镇一方、实际权力巨大的知县都不敢轻易得罪？

“举人”，到底是干嘛的

封建朝廷用以选拔官员的考试制度——科举制度，大致分为五个等级：县试、府试、院试、乡试和会试。其中“县试”、“府试”、“院试”，乃系“童试”的三个等级，成绩合格者被称为“秀才”；“秀才”于一省省会参加每三年举行一次的“乡试”，成绩合格者即为“举人”。

成为“举人”以后，便直接具备了两项资格：1、有资格参加于京城举行的“会试”；2、正式拥有了做官资格。

两项资格，带给“举人”的特殊地位

“会试”考试合格者，称为“贡士”，即为“荐举给天子，可以出任朝廷官员的优秀人才”。“贡士”可参加皇帝亲自主持的“殿试”，“殿试”没有淘汰一说，只有一二三甲排名之说，一甲赐“进士及第”、二甲赐“进士出身”、三甲赐“同进士出身”。

也就是说，只要“举人”于“会试”中考试合格，最差也能获得一个“同进士出身”，就能被外放实补正七品或者经人举荐，出任更高品级的官缺。所以，对于知县而言，每一个“举人”都很有可能在不久的将来成为自己的同事或者上级，肯定不敢轻易得罪。

即使“举人”于“会试”中落第，也具备做官资格，一般出任县丞或者主薄、教谕等知县的“佐贰官”，或者经人举荐直接出任知县。此等资格，知县自然不敢轻易得罪，为自己树立日后的官场政敌。

“举人”的其他特权

所谓“皇权不下县”，即县级以下不再设行政单位，封建皇权延伸到县级单位为止。县级以下的基层社会，在“律法”和“礼教”的双重约束下，由地方乡绅协助治理。而“举人”和“秀才”，就是地方乡绅的重要组成部分。

作为基层社会重要的治理力量，“举人”自然会得到知县的充分尊重。

所谓“古之四民，士农工商”，“士”排名第一，地位最为尊贵，也是维护皇权统治的中坚力量，统治阶层必须绝对保证其根本利益。拥有了“举人”功名，就等于跻身于“士”之阶层，就会得到统治阶层的特别尊重和格外照顾。出于这种目的的考虑，封建统治阶层给予“举人”和知县平等的社会地位，并免除其和家人徭役田粮，甚至免除挂靠在其名下田亩赋税的特权。

也就是说，就算“举人”不进入仕途，也会成为拥有和知县同等地位的大地主，同样是知县不敢轻易得罪的嚣张群体。

除此之外，前往京城参加“会试”的“举人”们，还拥有乘坐朝廷派遣的“公车”待遇，“公车”之上插有黄旗，有着“天子门生”的意思。此等荣耀，别说是知县，就是更高级别的官员，怕也是不敢轻易得罪。

后记

“举人”，虽然是封建科举制度中的一个功名称呼，但其代表了读书人所处阶层的巨大转变，社会地位的急剧提升，更代表了入仕为官的特殊资格。单就“举人”所具备的特殊待遇，知县就不敢轻易得罪；更何况谁也不知道今日的“举人”，明日会成为何等级别的官员，这种未知更令知县畏惧。

作为一县的“土皇帝”，知县的实际权力固然很大，但面对已经身处士绅阶层、仕途前景不可估量的“举人”，也只能给予绝对尊重，不敢轻易得罪。

参考文献：《清史稿·选举志》、《清史稿·职官志·外官》、《科举制度与中国文化》、《钦点大清会典则例》

Answer 5

知县虽只有七品，但是作为地方官，在县里的权力还是很大的，虽说下面有八品县丞和九品主簿，但是这两个职务都是空有虚名，县里的大小事务都是由知县来处理的，当地的乡绅地主都不敢得罪。

知县尽管可以说是一县之主，但是对于中了举的人，是会高看一眼的。

知县不敢得罪举人是因为：举人有做官的潜质。

• 凡是选择参加科考之路的人都是有一些真才实学的，能中个秀才也不是个容易的事，中了举的人虽然不能做官，但是很有做官的潜质，很多地方知县都是走了科考之路中了进士之后做官的，所以他们都知道举人的潜质。古人都有”穷酸秀才“的说法，但是举人可不一定穷酸，有很多书香门第里的孩子自小就被培养，最后能中举的也有不少，凡是中了举的，只要稍加努力就能中了进士，再有些本来门第就不错的，入了仕途也是会有个好前程的。

知县不敢得罪举人是因为：历来的举人是有一些地位的。

• 举人一词源于汉代，但是当时还没有科举考试，举人都是郡国首相等举荐上去的，这些人既然能被举荐基本都是有权有势的。到了隋朝的时候，有了科举考试，唐宋两代设置有进士科，凡是被司贡部门举荐的人，都叫做举人，还有经过省内考试被荐到京中考试的人，也称作举人。隋、唐、宋的举人虽然不能作官，但是地位还是很不一样的，到了明清两朝，举人的地位明显上升，也有了做官的机会，如果某个地方缺官员，举人也有被任命做官的机会，当时人们称举人为“老爷”。

知县不敢得罪举人是因为：知县的圆滑处事大招。

• 知县的官职虽然在朝中不值得一提，但也是在地方上也是有些威望的，对于科举之事也是熟知，更有长远的目光。在小地方上处理的事务多了，也多多少少有些圆滑世故，能多一个朋友总比多一个敌人的好。举人都是当地考上去的，在当地家族根深蒂固，家族地位也是有一些的，而知县则可能是其他地方征调过来的，对当地的人不熟悉，要想被人接受自然要搞好关系，这样才方便行使职权。

• 而且，就算举人没什么家世，但是他们的同窗很可能已经考中了进士做了官，有些知县要是做了什么见不得人的事，也会害怕有些举人为了自己前途会检举告发，所以知县都会对当地的举人以礼相待，甚至深交，却从不敢得罪。

Answer 6

首先，我们聊一下知县的权力。在明清时期的历史上，每个县都拥有七品知县、八品县丞和九品主簿。但是县丞和主簿基本上就是空架子，因为知县负责全县的所有事务，属于当之无愧的一把手。由于没有实际权力，县丞和主簿也被称为摇头老爷。至于知县的师爷，甚至被称为四老爷。 在吏部的眼里，七品知县仅仅是一个符号。对于六部九卿和内阁大学士来说，七品知县连见自己的资格都没有。但是在一个县里，知县拥有绝对的权力，即使是那些乡绅豪强都不敢轻易得罪知县。

因为一旦知县发狠，那后果不堪设想，俗话说“破家的知县，灭门的府尹。”在自己的一亩三分地上，知县还没有怕过谁。不过，知县需要略微给举人一点面子，否则情况很尴尬。 我们聊一下明清时期的科举制度，按照当时的传统，读书人需要参加科举制度获得秀才、举人、进士等头衔。只有考中进士，就肯定能够获得官职。在进士数量不够的时候，吏部会从举人中进行挑选。换句话说，举人也拥有做官的资格。在民间一直有“穷酸秀才”的说法，但是举人都不穷。

由于自己拥有做官的资格，即使现在没有做官，说不定什么时候，吏部的公文就到了。因此，普通百姓一般称呼举人为“举人老爷。”县里的乡绅们，对举人非常客气，因为这是一个十足的潜力股。至于知县大人，如果有一位秀才考中了举人，知县甚至会亲自上门祝贺。因为，几年以后，大家很有可能就是同僚。对于知县来说，对一个朋友好过多一个对手。 对于知县来说，只要不是严重问题，自己不会激化与举人的矛盾。既然是举人，肯定有座师和同年，举人没有做官，不代表座师和同年不是官。

一旦矛盾激化，举人的同年或者座师很有可能介入，这就会上升成为文官内部矛盾。此外，举人都有资格继续参加科举。一旦举人考中进士，立刻与知县大人平起平坐。在明朝统治的后期，南直隶曾经发生了一件有趣的事情。 举人前往县衙拜会知县大人，在知县面前，举人竟然有座位，待遇比正六品的千总还高。不过，知县的座位高于举人的座位，举人毕竟不是官。就在双方聊天的过程中，举人的就职文书到了（吏部委任举人为某县的知县），知县大人立刻起身祝贺，并且坐到了举人的旁边，因为双方成了平级干部。

所以说，知县不会得罪举人，除非举人欺人太甚。其实，在古代社会中，虽然每个县都有一群秀才，但举人的数量非常少。有的县甚至一位举人都没有，即使是江南地区，举人的数量仍旧不多。新知县到达一个地区上任以后，一般都会花钱从前任知县的手里买一份关系表。 全县有没有官宦家庭、朝廷勋贵或者举人等等，如果有，知县会尽可能的躲避这些人。尤其是江南地区，由于江南地区的文风很盛，当地的知县们更加小心。因为说不定某一个乡绅的关系，能够直接联系到六部九卿们，尤其是吏部和礼部。当然，对于一般的秀才们，知县大人不会太客气，毕竟双方的差距太大。按照道理来说，知县有监督县学的责任，算秀才们的半个老师。

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Answer 7

县令不敢轻易得罪举人至少有四个方面的原因。

举人的社会地位不低，虽说举人不是官，但是已经具备了做官的资格。明清时期的县令一般都是进士出身的，当然清末时期捐官等特殊情况另当别论，单就现阶段的“学历”和社会地位来说县令都比举人要来的高，但是一个人能考中进士当上县令，他的智商自然是不低的，一些基本的人情世故和明哲保身的常识是不会不懂的。简单说，现阶段县令是比举人优越的，但是从长远看的话谁也说不准，一个明智的县令自然懂得为以后留条后路，毕竟举人一旦考中进士，那最差也能是和自己平起平坐的县令了。

再者，一般来说举人在当地民间都是具有较大号召力和影响力的，县令要管理好一个地方，有时候也得靠当地的士绅大户，所以县令不敢轻易得罪举人应当也有依靠举人的社会影响力来协助治理辖区的考虑。

此外，古代的读书人看重同窗和同科这层关系，一个人能考上举人，难保他的同学或同科里面没有做大官的，这应当也是县令在处理与举人的关系时会斟酌的因素之一。

以上分析的还只是没有特殊背景的举人，如果是有特殊背景的举人，那县令就更加不敢得罪了，比如某个举人是某某大官的女婿、亲戚等等，那么县令就更加不得不给这位大官面子了，这点好理解。

所以说，县令虽然不用怕一般的举人，但是也不会轻易去得罪举人，得罪举人对县令来说不仅可能不利于治理辖区，还可能给以后的生涯埋下不利的伏笔。明智的县令一般会善待举人的，毕竟举人对县令来说无论是当下还是以后都很可能是有所帮助的。

Answer 8

知县坐镇一方，比在京师逍遥多了，却也不敢轻易得罪举人，何也？

在当时，举人是最基础的士大夫集团成员，享有不纳税不徭役的特权，中举后就是“老爷”，是体制内的人了，如范进中举后那些破落户前来投身为仆，就是为了图免除赋税。与地主老财、土豪乡绅相比，举人优势还是很大的。

其一，凡是考中举人的，都是有一定诗书功底的，不亚于现在的清华北大，十里八乡也出不了几个。作为一支潜力股，举人说不定哪一天就飞黄腾达了，知县又何苦去招惹呢。

其二，按照明清时期的官员选拔制度，可以从举人当中进行选拔。说不定哪天公文到了，举人就和知县成同事了。都是天子门生，谁惹谁呢。比如清朝左宗棠就是以举人身份而后出将入相的。

其三、举人如果参加科举考试考中进士，身份等级立刻不同。当时上学的年龄参差不齐，考不住还可以“复读”，既然能中举人，他的同学肯定少不了，有强大的人脉，拉拢还来不及呢。

举人相当于公务员考试合格，已经是正式的“后备干部”，是以知县犯不着招惹举人，封建社会都是官官相卫的。

Answer 9

都别抢，我来答。

其实这个主要了解一下举人的前途就知道了。

举人是指通过乡试以后的考生，古代举人的含金量很大，基本上就相当于我们今天的大学毕业考试了。

基于举人的含金量，一般的大学还靠不上，那都得是211大学才行。

秀才是整个科举制度中最低一等的学位，它没有什么含金量。

一般学子只要通过童生试以后，就统称为秀才。

但这个秀才虽然没有什么含金量，但是也不是那么好考，《儒林外史》中的范进考这个童生试，从二十岁开始考，考了二十余次，足足考到五十四岁才通过。

主要还是周学道同情他，才让他过的。

范进虽然考起了秀才，但是生活并没有什么改变，家里依然还是穷的揭不开锅。

所以古人讽刺说“穷秀才”这是有门道的，因为秀才仅仅只算是入了门，但是想要谋个一官半职还是差一点。

不过秀才虽然穷，但是秀才的地位比普通百姓要高，秀才见到官的时候可以不拜。

但是范进的境况随着他考中举人以后大不相同了，当时他中的是广东乡试第七名亚元。

不管是第一名还是第七名，总归是个举人。

这时候范进可以说就是鱼跃龙门了，你看他老丈人对他的称呼都不一样了，得叫上老爷了。

为什么要把举人俗称为老爷呢？

这就是因为考生一旦中举以后，基本上十拿九稳的就可以做官了，一般多是县令或者学官。

因为老百姓一般都称做官的人为官老爷，所以就把这个举人和老爷划等号了。

但是就官职上来说，老爷一般都是指县一级的官员，而县以上的官员都要称为大人了。

所以范进中了一个秀才以后，还想继续考试，他的老丈人胡屠夫就讥讽他说：

我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。

可见这个老爷既是指举人，也是指县一级的官员；

按照明清两代的规定，举人一般多授以知县的官职。

像范进中举以后，胡屠夫对女婿的态度立马来了一个大反转，连打也不敢打了。

就是因为举人的身份地位高，后来，连上一任退休的知县，张乡绅也跑来祝贺范进。

这个张乡绅也是举人出身，授予的官职就是知县，而这个人也很懂得整合资源，积淀人脉。

听说范进中举以后，立马封了五十两银子，还借给范进一家几间房子住。

但范进厚积薄发，后面又中了一个进士，就到六部里当差，成为了御史，没过几年，又成为了山东学道。

而举人一般都是授予知县的官职，所以我们可以说知县和举人都属于一个利益团体。

那么知县肯定不会去得罪举人，而举人也不会去得罪知县了。

因为举人属于知县的候补人选，两者在地位上已经算是同一阶层，那么知县肯定只会拉拢，而不会得罪人家了。

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