答：《西游记》里永远有太多糊涂账。

就拿这根金箍棒来说，就有许多根本无法掰扯清的东西。

首先我问你，这金箍棒是什么来头？

一般来说，人们会根据第三回《四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名》里面“龙宫借宝”里面的介绍来理解。

书中，首先是龙婆、龙女说，这是海藏中一块天河定底的“神珍铁”。

这块神珍铁有什么用呢？

龙王认为是没有用的。他说，这是大禹治水时，用来定江海浅深的一个定子，是一块神铁，“能中何用？”

即在龙王的认知里，这不过是当年大禹治水里用来测江海浅深的测量工具，相当于标尺一类东西，不是孙要的兵器。

但是，孙走近去看，人家在紧挨箍处镌成的一行字：“如意金箍棒一万三千五百斤”。

想想看，九长九短十八般兵器，分：刀、枪、棍、钺、叉、铛、钩、槊、戟、短刀、剑、鞭、锏、拐、斧、棒、椎、杵。

金箍棒属于“棒”，妥妥的就是兵器好不好？

问题又来了，既然是兵器，大禹为什么拿来当标尺使用了？大禹既然拿它来当标尺使用，就说明大禹既不会造标尺，也不会造兵器，那这兵器是谁造的？

《西游记》作者在这里似乎还没想好，没有交待。

然后到了第五十回《心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真》，孙在狮驼岭遭到了青狮怪埋汰，那青狮怪说：你这泼猴，怎么提了个哭丧棒上门打人？

自己心爱的金箍棒被人家埋汰成“哭丧棒”，孙一下子受不住刺激，怒赞自己的宝贝，说：你若问我这条棍，天上地下，都有名声。棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。

看，也不知是孙信口胡编还是作者终于想起要在这儿交代一下金箍棒的来历——它是太上老君煅造的。

而且，名字又不叫金箍棒了，叫“灵阳棒”！

这都什么事儿嘛！

好吧，鉴于太上老君有煅造芭蕉扇、紫金葫芦、捣药玉杵等上古灵物的成绩，那金箍棒应该就是太上老君煅造的吧。

那就难怪，会在第五十回《情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头》中被太上老君的坐骑独角兕大王青牛怪用金刚琢套去了。

直接让金箍棒沦落为凡物的，莫过于第八十八回《禅到玉华施法会，心猿木母授门人》。

虽然，本回书中，孙也向玉华王子吹嘘卖弄，说自己的棒不是凡间等闲可有者，说什么棒是“鸿蒙初判陶镕铁，大禹神人亲所设”、“重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭”，但是，玉华王子后来居然也把这“重该一万三千五百斤”的棒抡起来了。

至此，牛皮越吹越假，金箍棒的神奇色彩荡然无存。

实际上，您回头再想想，这金箍棒自现世以来，它除了重和会变化，还有什么神奇之处没有？

有人说，它能够随着主人的口诀变大变小，还不够神奇？

但是，孙自己变大变小，他身上的衣服、裤子、鞋子不也都跟着变大变小吗？

那么，是不是也根据这个，该称孙的衣服、裤子、鞋子为“如意衣服”、“如意裤子”、“如意鞋子”了？

还有，金箍棒被吹嘘成“重该一万三千五百斤”，但在书中一直没体现得出这个惊人的重量，不但所有的妖精都拿得动，连玉华王子这样的凡人也拿得动。而且，孙拿它打小妖，甚至，在第五十六回《神狂诛草寇，道昧放心猿》里追打那伙打家劫舍的凡人小喽罗，给人的感觉，哪里是“重该一万三千五百斤”的家伙？分明就是一条普通的棍棒。

最让人大倒胃口的是，第五回《乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪》中，孙与诸天兵天将斗得性起，忍痛从腋窝扯断一把毫毛，丢在口中，嚼将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的都是金箍棒！

看傻了眼吧？这金箍棒变成了千百根，要多少根就有多少根！

那么，假猴王也有这样一根金箍棒，何奇怪之有？！

还有，《西游记》第五十八回《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》里，当真假孙拼力厮杀时，书中有交代：“这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。”

即孙使的是如意金箍棒，六耳猕猴使的是随心铁杆兵，二者是不同的！

最后补充一下，现在很多人剖析“真假美猴王”这个故事情节，一个劲地说六耳猕猴是孙变的；还有人骇人听闻地说孙后来被如来佛打死，保护唐僧上西天的就是六耳猕猴。

这些说法很新颖，很有趣，但绝不是《西游记》创作者的原意，可一笑而已。

金箍棒只有一根，另一根是假的。真假美猴王是孙联合六耳猕猴演的一场戏，六耳是被利用的，孙是心机BOY。我们来看疑点。

最大的破绽就是金箍棒。金箍棒只有一根，六耳的那一根是“如意铁杆兵”变的。所谓变化，必须有实物做参照。神通如孙，也必须要见到“小钻风”腰牌才能变出一个一样的“总钻风”腰牌。金箍棒乃定海神针，有复杂的纹饰和雕刻，平时藏在孙耳朵里见不着，六耳如何能变得一模一样的一条出来？

行者头箍也是一大破绽。头箍是观音法宝，观音法宝虽然不止一件，但也不像旅游区纪念品一般常见，六耳从未见过，如果能变成一模一样？

捂脑袋还是捂肚子---念经时头痛的反应是另一破绽。六耳一个十八线小妖，就算听说了一线当红妖怪孙去西天取经了，他又如何得知取经团队的内部掌控手段？唐僧念经时，究竟是该捂脑袋还是捂肚子？

六耳如此恐怖的战斗力，跟他的名气不配。孙是何许人？论战力值，天上地下，除如来之外，无人是其对手，一言不合，可以单挑整个天宫的天兵天将。在取经过程中，各路妖怪，如果不是凭法宝，无一是他对手。六耳居然能跟他打成平手！按照是金子总会发光的原则，这样一个六界里并列第二的高手，居然会寂寂无名，这太不正常。除非孙故意放水，配合演戏。

我们来试着还原事情的真相。

取经团队里，降妖除魔的业务能力，孙无疑是排在第一位的。但是有一个外行管内行的领导，啥也不懂，整天拿着鸡毛当令箭，一言不合就惩罚。

孙一心想要混进编制内，位列仙班，对于一个有污点的妖怪，取经是唯一的出路。所以，必须要搞定外行领导，树立自己的业务权威，建立在团队的话语权。对方是有高层关系的“金蝉子”，这并不容易，需要周密的计划。

孙找到了未成名前一起喝酒的小妖怪---六耳猕猴。六耳碌碌无为，如今的一线妖怪能来看望自己，他很是感动，二人回忆了一番往日嬉戏的种种，酒酣耳热之际，孙假意称自己不愿西去取经，诱使六耳假冒自己，陪同唐僧西行，他配合六耳以瞒过众人。如若成功，六耳立即从十八线小妖跃升为神。六耳是一个失意的中年妖怪，明知这个计划有风险，也只有一搏。

于是孙用1:1的比例复刻（变化）了一根金箍棒与头箍，同时详细的与他讲解了同行的唐僧、八戒、沙僧、白龙马的特征与性格，并现场演示了紧箍咒时的反应。一切安排妥当，孙吩咐好生练习，然后返回取经队伍。

万事具备，只需要一个导火索。孙故意杀生，激怒唐僧，借故离去，通知六耳。

后来的事情西游记中均有记载。孙在争斗现场与六耳配合，瞒过了师徒。但还是瞒不过神仙的。李靖，观音，谛听，一眼便能分辨谁真谁假，但是大家都不是年轻神仙了，事出反常必有妖，看破不说破。谛听更是直言能分辨，但不敢说。所畏惧的，当然不是六耳，而是孙。因孙毕竟是大闹过地府的人，能闹一次，自然也能闹两次。所以把这个皮球踢给了如来。

以如来之智慧，自然明白事情的原委，同时自己弟子的业务能力是什么样子的，一清二楚，西行孙必不可少。所以便给孙台阶下，胡侃了个四灵猴的故事，还编了个“如意铁杆兵”的兵器名。试想凡人的普通兵器尚且威风凛凛，什么“青龙偃月刀”“方天画戟”，如果真是有能耐的妖怪， 有神通的兵器，怎会如此不堪的名字？

并暗示“你的心机我已知晓，只要好生保护唐僧西行，论功行赏，必让你成佛”。目的已达到，便一棍子打死了六耳，以免留活口。

通过后来的故事我们知道，孙策划的此次事件成功的树立了他在取经团队中的业务权威，此后的降妖之路，再也没有招到唐僧的质疑。最终成功封佛。

只可惜了六耳，怀揣着一步登天的富贵梦，最终做了棒下亡魂。江湖还是从前的江湖，只是兄弟再也不是当年的兄弟了。

如意金箍棒和随心铁杆兵都是道教鼻祖太上老君在八卦炉中炼的，两者极其相似。有一个给了大禹测量海水，并且镇住东海，防止海啸使人类受苦，另一个自己留着，后来被六耳猕猴偷走了。

先来看金箍棒的来历。

《西游记》第三回，孙到了龙宫，找龙王索要趁手的兵器。

龙王把带到了海藏中间，只见光芒万丈，照彻四方，龙王指了指，说道：“那放光的便是！”

也是奇了，之前这兵器一直老实呆着的，这几天突然莫名躁动起来，特别见了之后，更是放出了万道金光，像是欢迎主人驾临似的。

拿在手里一看，发现上面有六个大字，“如意金箍棒”。

接着龙王介绍了来历：

金箍棒乃太上老君炼出来的兵器，大禹治水之时，需要一个测量工具来测水深，金箍棒能长能短，携带十分方便，于是大禹便借去治水了。

大禹完成使命之后，便把金箍棒留在了海里，还给它取了个雅号—定海神针，至今已有几千年之久了。

从龙王话语中不难看出，他不是金箍棒的主人，大禹也不是，太上老君才是，大禹借了金箍棒不仅不还，还瞎取名字，难道想据为己有不成？

这就不得而知了。

得了金箍棒之后，如虎添翼，像是有了灵魂一样，猴棒合一，上天入地，遇神打神，遇鬼打鬼，谁不服就轮起棒子，吃俺老孙一棒，十分猖狂。

不过，金箍棒并不是无敌的，它是有克星的，它的克星便是金刚琢，一款超级无敌吸铁石，只要是铁的，一下子就粘了上去。

没了金箍棒，像是丢了魂一样，蔫了吧唧的，大话都不敢乱说了，收敛了许多戾气。

孙之所以厉害，金箍棒至少帮了大半的忙，没了金箍棒，只是会腾云驾雾的小神而已。

有不少读者不理解，金箍棒13500斤，如此之重，把它变成了绣花针，放进了耳朵里，那么是横着放的，还是竖着放的？睡觉的时候，万一翻身扎着耳眼怎么办呢？

咱就不要瞎替神仙担忧了，觉得舒服就行。

还有人说，既然金箍棒只有一个，那么六耳猕猴的金箍棒是哪里来的？

这个书中没有交待。但第五回，孙与天兵天将大战之时，忍痛从屁股后面拔出了一撮毫毛，丢在嘴里，又吐了出去，叫了一声“变”，瞬间幻化出了成千上万个，都拿着金箍棒乱打。

但幻化出来的，毕竟是假的。

其实，六耳猕猴与根本就是同一猴，是一善一恶的两面，六耳猕猴代表恶，代表善，最后一棒子打死的其实是另外一个自己。

此后，身上的恶性祛除干净了，像是变了一个猴似的，再也不滥杀无辜了，再也不赌气乱跑了，再也不胡搅蛮缠了。

所以说，《西游记》中只有一个，也只有一个金箍棒。

很高兴来回答这个问题

在西游记中有真假美猴王那一集，假美猴王就是六耳猕猴变化的，以六耳猕猴的法力变成孙一样的模样是没有问题的，可是金箍棒只有一根，六耳猕猴又是怎么变得呢？或者他到底是从哪里偷来的？要回答这个问题，还得从如意金箍棒的来历说起。东海龙王说了这金箍棒是【大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁】。只说这是大禹治水留下的，并没有说这是谁打造的。何况大禹不是铁匠，如意金箍棒也不会是大禹打造的。

那么如此神奇的东西，谁能打造的了呢？其实我们想想太上老君就知道了，金箍棒肯定是太上老君制造的。在原著中，六耳猕猴所用的兵器确实就是金箍棒。 原文诗云：“这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。”一些朋友误以为，六耳猕猴的武器叫做随心铁杆兵，与金箍棒不同。其实，所谓“随心”，就是随着心意变化，和“如意”意思一样，铁杆兵也只是为了对仗而对金箍棒的另一种说法。首先，原作者强调假猴王与真大圣一模一样，无论是金箍儿，还是金箍棒都一样。这两样东西都是三界唯一的至宝，其他人根本无法得到。

之所以假猴王会有金箍，是因为假猴王并非什么六耳猕猴，而就是孙分身！ 所谓真假美猴王之争，本就是孙为了争取成佛，与观音一唱一和导演的一场戏。他们通过上天入地，找寻许多证据，来证明孙对取经行动贡献颇大。三界仙人诸如玉帝、地藏王菩萨、观音菩萨其实都知道假猴王就是真――托塔天王李靖照妖镜照出的猴子与孙一模一样，谛听也说知道了真相。因为事实上六耳猕猴就是孙，孙恶的一面，所以他自然和孙本领一样，自然也就有一根一样的金箍棒了，事实上也是如此. 西游记里面孙还有一个代称：心猿。从他学艺开始，在灵台方寸山，斜月三星洞，灵台、方寸都是佛语里面对心的代称，而斜月三星就是个字谜，就是心字。孙是心中所化，也只有心中才有随心所欲的变化，无穷无尽的法力，心比天高的志向。西游记中孙能解读心经，唐僧都佩服不已。心有善恶，所以假猴王就是孙恶的化身，二者当然一模一样了。

其实我个人觉得，之所以会出现真假美猴王，最主要的还是为了修复唐僧师徒的关系，毕竟往后取经路上还有很多磨难，而孙又是最佳人选，所以这些高层就策划了这个真假美猴王，就是让唐僧明白，离开了孙取经路不成，同时也让孙回到唐僧身边，给了唐僧和孙都有一个台阶下。

以上就是我的个人见解，有不同意见，留言，共同探讨。

《西游记》中，唐僧师徒遭遇九九八十一难，其中最有意思的一难是真假美猴王。真遇到了假，不仅外表言行和他一模一样，连神通及所使的兵器也毫无差异。

其实假猴王是一只六耳猕猴。据如来佛祖所讲，周天之内有四猴混世，不入十类之种，这四猴分别是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴。而这六耳猕猴本事更是非凡，“若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”由此看来，六耳猕猴要变成孙是轻而易举的事了。

但问题的关键是他们所使的兵器也一模一样，因为人可变，这宝贝兵器可不好变。要知道孙的金箍棒不是凡品，乃太上老君所造，所用的材料也非常特殊，算是独一无二。

众所周知，所谓的变化之术，只是障眼法罢了，将此物幻为彼物，只是一种虚幻的表象而已，其实质仍是原物。但根据真假的打斗过程来看，这假的兵器简直就是另一把金箍棒，连东海龙王反复观察都分辨不出。

原来，六耳猕猴所使的兵器叫“随心铁杆兵”。从字面上理解，这是一把追随心意的铁杆兵器，就是你心里想要它成为什么样的兵器，它就会成为什么样的兵器。有这样绝美的功能，再加上六耳猕猴的特殊本领，这“随心铁杆兵”变成另一把“如意金箍棒”就不足为奇了。

大家好我是小华，四大名著《西游记》想必大家都看过，而且还不止一遍吧。真假美猴王在《西游记》剧中的第五十七回，原版《西游记》的25集中。

剧情简介：
唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧俊美，要以身相许。用计稳住女王，乘机赚得通关牒文，四人逃离了。而六耳猕猴假扮想去取经，修成正果。 六耳猕猴故意在唐僧面前打死人，让唐僧将孙赶走。

当到了一个山洞，唐僧让徒弟在洞外等着，过了一会孙看师傅没出来便变成和尚进去，看见有强盗把师傅抓起来了，于是把金箍棒变大压死了强盗。 唐僧看见孙又杀了人，一心向恶，无心向善，要将孙赶走。孙遭此冤枉，为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。

两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。

六耳猕猴他的紧箍圈和金箍棒，以及他身上孙从东海龙王那里得到的套装，都只是虚幻的，既然是虚幻的，孙为什么还只能打成平手，其实也好解释，那就是孙“分身互搏”，都是自己，那么当然没法战胜了，而且孙心中那关过不去，就永远战胜不了。那么究竟六耳猕猴的金箍棒哪里来？是孙自己变化出来的，原著中有这个细节，揭开了真相！在孙大闹天宫，从太上老君的八卦炉里跳出来的时候，做了这样一件事情，我们来看看原著是怎么描写的： 孙即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。

假美猴王可不是一般人，他可是如来佛的亲戚，是一只大鹏，既然他能和孙不相上下，能七十二变化，打的难舍难分，自然变化出一根金箍棒很正常。

电影都是采用一些表现手法来使故事情节更精彩，里面自然没有那么多考究。

感谢小秘书的邀请。

真假孙的故事出现在《西游记》第五十八回，原著标题是：“二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭”。

西游记本是一本证道书，武器也是其证道之器。记得西游记开头就写道“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，也就是想知道天地造化，想明白五气朝元，必须看西游才能解释心中的困厄，也能解决以后遇到的困难，才能超越佛家只修性不修命的局限。

在孙出世当上美猴王后，书中有诗写道：“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”其中的借卵化猴、假他名姓，其实正表明“借假以修真”。书中每一个人名、地名都暗含修道的某个阶段或步骤。

比如唐僧叫“三藏”，如果把藏读作cang，则正是藏三，三即是“精气神”又是炼丹三要素“铅、汞、刀圭”。菩提祖师教给孙的口诀里也提到“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。”

三藏叫做“金蝉子”时，正是取白日飞升如金蝉脱壳、羽化成仙的过程。其实孙就是代表心火与肺金，称为金公，金公铅也，猪八戒代表肾水与肝木，称为木母，木母汞也，沙僧代表脾土，称为黄婆、刀圭。而白龙马仅仅是附着于心，称之为心猿意马。而道教中又有“白龙不走泄”、“斩白龙”的说法，这也是唐僧紧守缰绳、骑龙马于胯下的原因，关于这些，就不多说了。这正是金经火炼，木由水生，以土调和，得道丹成。

我们再看五十八回标题：“二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭”，说到六耳猕猴，他本是唐僧的尘世之心，与的修道之心正好相对。正因为二心搅乱，才使得一体难修。

两心搅乱，不分真假，就是珞珈山观音之神观之目，亦不能判别，这是因为二心俱是心也，外观岂能分辨，越分越乱，越分越苦，这就是“苦想”。所谓“想”，正是心被相之所蒙蔽，越想越乱，难以分辨。若是辨得分明，必须进行“冥思”。“思”者，开发心田，静思至冥，在杳杳冥冥中至于内心深处，方可辨明，这也是为什么要到幽冥地府辨别的原因。

再看“二心打斗”，原著写道：“一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。”道心如金，故而进道之器乃是“金箍棒”，顽心似铁，故而称之为“铁杆兵”。道心清，自“如意”，顽心妄，只“随心”。“灵明”生于先天，智识（六耳）起于后天，我们哪个人又不是知识蒙蔽了灵明，浑浑噩噩随心而为，一颗顽心不知净化，反而失去了修真之初心？

这件事不简单，我也是后来与菩萨喝酒时，听地藏王菩萨说的。

他告诉我，当初谛听伏耳听到的话是如来佛祖的声音，佛祖说：谛听啊，你叫那俩泼猴赶紧到我这儿来！

嘘，这事不要告诉别人额！因为……

天上有耳！

你问我怎么知道这么多？我只能告诉你，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡，如今取得西经，得了个净坛使者的差使。

现在，我们再来聊聊，那真假弼马温手中的金箍棒问题吧。

传闻天地初开之时，诞生了四只灵猴，其中我猴哥大圣算一个，他手下两个大将算一个，而剩下的那只六耳猕猴却归顺了如来佛。

我怀疑，这只六耳猕猴也是佛祖派出来试炼的宠物，结果最后不小心被大师兄给打死了。

《西游记第五十八回》描述两猴战斗的画面：一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。

假猴王手中那根和猴哥打得旗鼓相当的兵器叫做“随心铁杆兵”，是一柄来历不明的神兵，虽如此，要知道猴哥的兵器可是太上老君打造，天底下有能力和他拼这个底蕴的，可不多啊。

究竟是什么师傅才能教会六耳猕猴大圣的能力，和给予他可以同大圣匹敌的兵器呢？

答案只有一个，那就是——菩提祖师其实也是如来佛祖变的。

咱们要注意，菩提祖师这个道家打扮的仙师，所处的位置可是西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞内。

这个位置是佛祖这个圈地狂人的大本营，他又怎么会放任自己的地盘，有菩提祖师这样能力高强的人存在？答案很简单，如来就是菩提祖师。

这灵台方寸和斜月三星，其实都是字谜，指的心是。

也就是说，从学艺开始，便是在做关于心的修行。

六耳一词，在明代并不是什么新鲜词，它在当时代表第三者的意思。

《西游记》中，这一章节的标题很有意思“二心搅乱大乾坤、一体难修真寂灭”，这寂灭一词是个佛教常用的概念，《大般涅槃经》说:“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”

因而，咱们不妨想想假使如来收了两只猴子为徒，教了他们一模一样的功法，想帮助他们度过三灾劫难。

只是六耳猕猴后来没忍住，看着自己师兄如此逍遥自在，马上都能成佛了，心生邪念，才做出错事，被佛祖降服。

文/沁书悦读

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