什么时候能大面积改变子承父姓？
那些传统啊，传承啊，其实都是虚的，说点实在的。
当女性不需要男人养家，平时不需要男人担当，有危险女性冲在前面，战场上战死的大部分是女性的时候。
以后连男人带孩子都随女姓都行。
消防员和军人平时看起来没有什么用处，还觉得他们干吃饭不干活，但你敢说把军队和消防员都裁掉吗？这些就是男人的作用，男人是支柱，是盾牌，是第一个牺牲的。
子承父姓来自于这里，而不是你出了多少钱买房，做了多少家务。女人真的觉得自己够本事，就别嫁人了，找个满意的性伙伴生孩子就好了，还怕孩子不跟你姓吗？
外国人也是有姓氏的，也都是随父亲的姓。在欧美、中东、非洲都是如此。
在国外的其他地区，不仅仅是跟随父亲的姓，而且名字还要加上父亲的名字。所以，外国人名字有时候就是一大串，原因就是如此。
这还不算狠的，最恨的是不仅仅把父亲的姓算上，名字甚至还会和父亲一样，或者和爷爷，或者祖上有名厉害的人的名字一样。
你要是读外国小说，经常就会遇到这样的问题，最狠的就是《百年孤独》里面的名字都一样，基本分不清谁是谁。
中国人为什么走路靠右走；
为什么点头yes摇头no;
为什么北方的一般喜欢吃面食，南方的喜欢吃米饭；
这些约定俗成的习惯，是长久形成的传统，也没有必要什么都去纠结。
你要是想改，也没人说你啥
现在很多人生两个，一个随父姓，一个随母性；
还有很多人生了孩子就随母亲姓；
大家各自过各自的日子，也没人去管孩子随夫姓还是随母姓，自己开心就好。
只要你们协商好了，想让孩子姓什么都是可以的。
只是大家都习惯了约定俗成，没人愿意去多余操心。当然，有人多操心，也无所谓。
可以说在能够预计的将来都不太可能大面积改变子承父姓的传统，原因有几个方面的:
首先，人类社会习俗和文化的形成都离不开生物学的根源，也就是人作为动物的属性。早期人类和其他大多数哺乳动物一样，是群居动物，交配形式属于群交，也就是一个母体可以与多个男性交配，其所生育的孩子很难分清父亲是谁，只能跟随母亲，这就是母系社会的形成。
由于母体会连续不断地生育，没有足够的精力和时间去养育众多的孩子，大量孩子因饥饿和外部侵入而死亡。出于保护自己所生孩子的本能，母体逐步学会选择与固定的男伴交配，这样便于男伴与她一起共同抚养他们的孩子。这就形成了最早的家庭，在这种家庭里，母亲、父亲和孩子都更有安全感，而寻求安全感也是动物的本能。
由于女方在妊娠期和哺乳期是不便于参加劳动的，男方自然就承担起获取食物和保护母子不受外界侵害的义务。久而久之，男人成了家庭的主宰。孩子打上父亲的标记会得到更好的保护，虽然在蛮荒时代是没有姓名的，但他们有办法区别谁是谁的孩子。这是最初完全出于动物本能形成的子承父姓的原始版本。
由此可见，子承父姓最初是出于动物本能，是由人的生物特性决定的，而不是社会和文化属性决定的。在所有人类习俗中，凡是出于生物属性的，就具有最难撼动的可传承性。这就是为什么不仅仅中国，世界上大多数文明都沿袭着子承父姓的习俗。
此外，当生物属性决定的习俗被宗教、文化进一步固化后就更难以改变了。所以说，要大面积改变子承父姓的传统习俗，在可以预见的将来是不可能出现的。
私以为，子承父姓的传统不大可能大面积改变，若改变意味着社会伦理秩序的将重置。理由见下：
第一，原始社会，人类群聚，人们很容易知道谁是母亲，但是不容易知道到底谁是父亲。于是，随之而来的是，人类的群居演化为家庭夫妻形式的为单位。原因在于，人类的孕育哺乳期时间长，而在此期间，女性将无法捕食生存，而男性在不知道谁是自己的后代的情况下，是不愿意承担保护女性孕育哺乳期间的生存问题的，所以必须将谁是谁的后代区分开，才能保障女性孕育哺乳期的生存保障，才能保障后代的存活，也才能保证后代的延续。短暂的区分开是一对男女从群体中分离出来（以家庭的形式），但是长期的区分就成了问题。于是就从跟随父亲的一些特征来区分。等到人类文明有姓氏时，父姓就是一个很好的标签。可以这么说，在母亲不会认错的情况下，父姓就是敲在后代身上的一个“章”，可以用来终身区别于他人。
第二，人类大部分是男权社会，权力需要延续，就必须保证延续在自己的血脉之下。因此，必须确保血脉是自己的，所以敲在后代身上的这个“章”，就得到了全部权力的维护。
第三，当代社会，性别解放。有些女性的生存里强大到可以不用男性为自己的孕育哺乳期做保障，也可以独自抚养后代。另外，一些人类观念性的东西也在指挥着父姓的变化，比如倒插门，父姓就没权威保障。所以，父姓出现了松动的情况。
父姓出现松动很正常，可是要发生大的变化很难很难。一方面，人类长久以来的观念是很难改变的，根深蒂固的；另一方面，人类社会的运转形式，人类性别差异等因素的限制。个人认为，父姓传统基本不可能大面积改变，除非社会伦理秩序重置。
子承父姓，是千百年的中华传统，我觉得没必要改变。人的姓氏，是代表家族的符号，也是一种基本的传承。无论家族是否曾经辉煌或是沉沦，都是历史的沉淀。尊重家族，树立正确的家族观和社会观，应为个人成长中必不可少的一环。
姓分开来是女，生两个字，意为女人而生，孩子跟随母亲姓毫无异议。孩子是母亲生的，并且母亲是唯一确定的。
姓名学是古代测字术的一个分支，经过后人补充整理，逐渐形成了一个独立的体系。千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。
中国的文字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字组合成人的姓名时，常常寄托着人的祈求和希望，更暗示着天地万物对人信息的诱导力。
姓名是文字组成的，文字有音、形、意、数等。这些信息能量的诱导与凝聚将与先天的命理发生阴阳互变作用。
因此可以给姓名这样定论：姓名，承传了人的情、意、志，囊括了人的形、体、貌，蕴含了人的精、气、神，透释了人的根、性、质。
其实现在随母亲姓的孩子越来越多。原因有两个：
1、当今社会婚姻不稳定的居多，有很多不懂知识的女人，在与丈夫离婚之后，会在愤怒之余，把孩子的姓改成母亲的。
2、还有的家庭生两个孩子，第一个孩子随父亲的姓，而第二个孩子就随母亲姓了。
其实在阴阳论中，男人属阳，女人属阴，这里就讲到其实人类的生命来源于父亲，但是母亲十月怀胎，这里的肉身自然是源于母亲的。
对于孩子来说，母亲是唯一确定的，但是父亲的地位还需要一个姓来作为纽带，从而确定父亲的地位。
另外就是父亲作为家中的顶梁柱，自然的是一种责任，有了孩子之后，父亲的担子上也多了一份孩子的责任，随父姓的一个原因也是如此。
不过，现代随着女性在社会中地位的不断提高，女性在社会中所承担的责任也越来越多，很多人都提倡随母姓，这其实无可厚非。
很多明星其实就做了很好的榜样，在生活中将自己孩子的姓随母亲，不仅体现了对爱人的尊重，其实也是一种社会引导的表现。
2002年 ，法国参议院通过了一项议案：母亲可将自己的姓氏传给子女。该议案的通过标志着“子承父姓”的传统在法国的结束。妇女解放、男女平等在法律上得到了新的保证。
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国的许多最早的姓氏都是女字旁或女字底如“姚” “姬” “姜”……当时，姓只是用来作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
北宋初期，人们收集了姓氏411个，后来增补到568个，其中单姓444个，复姓124个，采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵：“ 赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨。朱秦尤许，何吕施张。孔曹严华，金魏陶姜…… ”写成了《百家姓》。对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用。
《百家姓》千百年来与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。姓是区别血缘的，是宗族的根本族号，所代表的是氏族的血统。氏是姓的支系，是姓族的分支标记；所属姓是同定的，氏名来源较多样；姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，而氏却可以是多层次存在的。
由此可见，姓氏从我们的祖先（原始社会）的母系氏族而起源，尽管有母系父系的变更，也只是社会制度的变更，而姓氏代表的母系血统没变。也就是说，不管是“子承父姓”还是“子承母姓”，归根结底还是随了“母姓”。更何况，姓氏名称就像是化学符号一般，仅仅是为了人与人之间交往的区别，只代表姓名的本身，与权力无关，没有尊卑之别。人们大可不必为了一个“姓氏”而大打出手，争得你死我活。
从我懂事以来，我就知道我们的家族和我周围同学、同事、朋友都是“子女皆承父姓”。有个别男生到女方当上门女婿，他们的小孩姓名，只在口头称呼时有过以母姓为姓的，他们读书、工作时都是以父姓为姓而存档，也没有出现过争执。子承父姓的传统什么时候能大面积改变，我个人认为还需要一个漫长的过程，需要一种社会制度的改变；需要一个阶级性的转换。总的概括：子承父姓的传统，是否能够大面积改变还是个未知数，应该交给时间去检验。
除非回到母系社会，否则永远不可能有大的改变，世界各国都是这样。
子随父性无论从历史传统还是社会伦理都是有道理的，除了入赘，或双方谈好其它的就是无理取闹。
男女平等深入人心，但有些传统还是要遵循的。不要什么事都往女权上扯，个别女性要孩子随母姓本没有错，但要双方协商一致。如果没有协商好，只会造成家庭矛盾。
要孩子随女性也可以，前提是女方先改母姓，你自己都没跟妈姓，有什么理由要孩子随自己姓。
谢邀请。子承父姓的传统估计几十年内不会大面积改变。
首先，从我国传统文化来看，子承父姓是中国传统文化的重要组成部分。几千年来，一直沿用至今，若改变这个习惯，让多数家庭认同随母姓，而不随父姓，估计要有一个漫长的认识过程，也要有一个接受过程。
其次，家庭是社会的细胞，孩子是爱情的结晶，孩子随父姓和随母姓，应该是无所谓的。几千年来，中国姓氏只是一个民族的家庭的传承，姓名也只是一个区别“张三”或“李四”的一个符号。古代人，不但要有“名”，而且还要有“字”，而我们现代人，也就只有“姓名”了，以用来区别不同的人。
再次，我国的法律规定孩子可以随父姓，也可以随母姓。无论随谁的姓，亲情是不能改变的。父亲、母亲都应尽教育和培养义务，同样，孩子将来也要尽赡养的义务，权利义务不能改变。
孩子随你姓还是随母姓，这是一个家庭问题，只要家庭商量意见一致，其实是无所谓的。
