不明白你提的问题是什么意思？
就按照你的思路来说，现在的女人自古以来，就是男大当婚，女大当嫁，女人都喜欢嫁给自己喜欢男人，有一个幸福美满的家庭。
男人不叫出嫁，除非有的女人家庭招养老女婿，这样的男人不需要花很多的钱，只要上女人家就可以，可是这样的男人很少啊。
出家，就是上庙里当和尚，我们家附近就有一个庙，名字叫宝山寺，很大很大，庙里的和尚大师，也很多，女人和男人比例差不多，不是每个人都可以出家，上庙里去工作。
出家上庙里要求很严的，必须得有父母或者监护人同意，由派出所开出的证明，没有犯罪记录，并且的身体好，没有什么疾病，并且有文化，无婚姻恋爱关系，经过庙里主持审核，才可以收留你，一般不会收留你的。
您好。
古话有云:“男娶女嫁，女娶男嫁。”俗话又说:“男大当婚，女大当嫁。”
（女娶男嫁）是男方“嫁”到女方家里，吃的，穿的用的，几乎都是女方家庭所供给的。并且女方提供住房，吃穿等所有待遇，倒插门后，一般男人在家里照顾女方的父母，还要洗衣，做饭等日常家务，女方出去赚钱来养家糊口；如今讲究男女平等，一夫一妻制，姓氏也是双方协商决定，男娶女嫁，女娶男嫁都无所谓了，可在今天的甘肃省陇南康县，“女娶男嫁”婚姻由来已久，且风行当今。 女娶男嫁是夫以妻居、男子就婚于女家。
（男娶女嫁）是结婚的头天傍晚，新郎前去拜亲。新郎离家这一刻，叫“走轿”。新郎要在太阳落山以后进新娘家。女方家的亲朋好友齐来庆贺。岳家设喜宴招待女婿及亲朋（也有当晚由家人陪新郎吃点饭，第二日清晨举办亲友参加的喜宴）。女婿就这一次在岳家坐首桌的首席，以后则同自己儿子一样。
新娘离开闺房这一刻，叫“上轿”。新娘“上轿”后只能看前方，不得回头看。寓意婚姻长久，不走回头路。新郎如果在路上遇到熟人，只能点头致意，不得说话。话谐音“化”，引申“失”，有言多必有失之意。
婚姻“六礼”:纳彩（提亲）、问名（姓名年龄）、纳吉（婚姻礼仪）、纳征（聘礼彩礼）、请期（告期）、亲迎（婚姻大典）。
为什么女出嫁的多，男出嫁的少？
怎么有此疑问呢？是郁闷着男朋友为什么不愿意做上门女婿吗？想知道这个到底是为什么？且听我大致说来。
中国是一个传统文化源远流长的国度，上下五千年的演变，孕育了数不尽的民风，经世世代代繁衍生息，沿袭“君使臣以礼，臣事君以忠”的忠义节孝，子子孙孙习惯成自然，最后保留下来不少人文习惯——风俗。
其实，在原始社会，有90%时间都是为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织。有一段时期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，经历史考证，当时因男性地位低，在这时期很大可能是出现过丈夫迁到妻方氏族“从妻而居”的情况，即题主所以说的“男出嫁”，在此，想必题主心大可先宽慰些了。
到了后来，因为人口越来越多，为了保证有够的土地和物资，族群或部落间矛盾不断升级，进而从打斗升级到了族群或部落间的战争，也是由于战争的原因出现大量的人员损耗，特别是导致男性大量急缺。
因此，很多族群或部落到了长期处于女多男少青黄不接的景地，被吞并的吞并，被灭杀的灭杀……正因有了被灭族的危机，从族群或部落里上下逐渐开始意识到男性的重要性，也证实了只有男性的强大族群或部落才能免遭灭顶之灾，也是由此男性在群体的社会地位逐渐得到了飙升。
因男性社会地位得到了本质的改变，再加上连绵不绝的战火洗礼，两性社会的权重，便顺理成章的从以往母系氏族慢慢过渡到了以男权为主的社会。连同遗留在其中的“从妻而居”的习性，也被颠覆了过来，变成了“妇随夫而居”，这习性便被一路沿袭了下来。
所以，从历史演变来看：以女出嫁的多，男出嫁的少来看，这是历史的必然性;但话又说回来，在如今这个高度文明的国度，男女平等已一再被社会得到理解和认同并成为同识，不难看出这是世道有意压制男权向乾坤之道的发展。
“为什么女出嫁的多，男出嫁的少？”
这问题就如同中秋为什么要吃月饼一样，你又何必太过在意到底是为什么这样子呢？这只是一个风俗，如今选择“夫随妻居”，或是“妻随夫居”都是你们的自由。
