为什么说古代家里可以放刀，但是不能私藏甲胄呢？

Answer 1

这个问题老梁来回答。

这问题问的好，小伙伴们瞅古装电视剧，一脸胡子拉碴那些个所谓的侠客，腰上插把大刀片子，满华夏大地四处溜达，更有甚者城门口那窜进来窜进去，他也不见那些个把门的兵丁，把那破刀片子给没收了。

在咱的眼里，那大刀片子可是打劫杀人的利器，那些个兵丁咋就不管管呢？估计小伙伴们都有这个疑问，为毛呀？

为啥不禁大刀片子

这是因为，咱大华夏打有人开始，到民国老蒋卷铺盖卷窜到台湾为止，就这时间段里那土匪他就跟那海里的千年的乌龟一样，就没断过。

当然现在咱这社会不得不夸赞一下，从山头到海底只要属于咱大华夏的地，土匪这玩意他就跟那恐龙似的已经绝迹了。谁要是不信，脑壳上贴上这俩字晃荡晃荡，那牢饭管饱，指不定就管你一辈子，小班房就成了最后的归宿。这弄不好就是一颗花生米，连口酒都不让你喝，捎带着大家伙还送你俩字——活该！

所以像老梁这体格，大晚上十二点街上溜达溜达他也没个害怕的，咱这治安好。

可之前不是这样，土匪就不说了，那卧山头上的大虫冷不丁窜出来冲你呲牙，那野狼从草丛里探出个大脑壳一对蓝汪汪的大眼睛瞅着你。您要是手里没个称手的家伙，这一准的完蛋。

所以这每个朝代为了打击这土匪，加上让那些个走山道的平头老百姓有个基本的保障，这就允许你民间藏有兵器。

大刀长矛大铁锤搁家里放着，这不碍事，那衙门口他也不会因为这，拿那大铁链子跑你家门口找你玩。

当然您要是家里藏了弩，这不行。藏弩？为啥不行呢？

这是因为弩这东西，不需要训练，一个光屁股小屁孩上了弦他就能用，而且攻击距离超长，所以衙门口是不允许有这东西的。

哎！这一聊就把不住嘴，又聊远了，咱把话头拉回来继续聊。

所以大家伙可以在电视剧里看到，那些个破烂一样的打铁铺里，只要您掏的起毛毛钱，按高，中，低档那大刀片子甩开了买，他也没人管你，这还不算，您还可以玩订制。

为毛甲胄就不一样呢

但这甲胄可就不一样了，家里要是收藏了这么一副，轻者流放，重者可就掉脑袋了。

这不民间一直就有流传说“一甲顶三弩，三甲您这就得进地府”。

说的轻点，这甲胄您可以看成军队的制服，这军服是个人就能穿的吗？显然不是！

这说的重一点，这甲胄的防御力可是惊人的，相同的武力值，这穿了甲胄的单挑五个同行这没啥问题。而且这要是聚集起十个富有经验的甲士，攻击个小镇只要突击进去，一般人还真奈何不了。

所以这朝廷对这甲胄看管的及其严格，而且就算是在军队中，拥有甲胄的士兵那都是军队中的精锐才会配备，一般的士兵他是没有的。

这么说吧，装备了甲胄的士兵，那就相当于现在的装甲部队，这要是搁战场上，运用得当那基本上就是平推了。

在这里老梁插一句，就算是现在的美国佬，他们的枪支随便卖，据说那枪.店里的枪能装备一个团的武器，但这地您是找不到一件防弹衣的。

这事和咱今天讲古代的事，其实是一个理。

当年周亚夫的儿子就想是弄五百服甲胄，就等周亚夫走了以后，把这五百副甲胄塞他坟头上，当陪葬品。结果这事发了，汉景帝拽着这事不放，要给他扣一顶谋反的罪名，最后周亚夫弄了个气不过，这就封了嘴巴玩绝食抗议，撑了五天，愣是吐血而亡，你说这事整的。

所以甲胄绝对是封建社会衙门口里的禁忌，不管是谁触犯了，这可都是大罪，除了皇上发话，这等您的就两条路，一条瞅着那两千里外的大野地——流放，另一条全家老小这就把脑袋搁了法场上，等着刽子手往下剁。

所以甲胄这物件，搁古代他的数量和质量那都是和政府的综合实力有着莫大的关系，说的夸张一点他比大多数带有进攻性的武器都重要。

说实在的，就因为古代那衙门口对甲胄的特殊关注度，整到现在，存世的甲胄那是少之又少。

小伙伴们听过山纹甲没，这是所有甲胄中顶尖的甲胄，流行与宋朝和大明朝，防御力不仅牛掰，而且美观，可惜的是现在已经失传了，您要家里有这么一副，得，北京城地界一套二环以内的大房子准有您一套。

当然甲胄这物件，您千万别和那电视剧里的甲胄比，那侠客拿大刀片子一划拉，就躺下一大片的甲士，这根本就没有的事，千万别当真。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

Answer 2

在古代很多朝代其实对刀具管理的也是很严的，一旦家里被发现私藏了大量刀具，是有可能被判为反贼的！但是即使这样家里还是可以放刀的，能起到自我保护，然而不能真正去伤人的甲胄为何却不让私藏呢？

古代环境

在古代不但经常有野兽出没，还会有流寇和盗贼。在古代可没有110让你拨打求救，所以这时候如果每个人家里都不允许有刀具的话，那百姓岂不是砧板上的鱼，任人宰割了！所以那时候的人民为了保护自己不受侵犯，都会在家里隐蔽的地方藏一把刀！

刀是生活必须品

刀除了可以当武器以外，还是生活必须品。他可以是菜刀、镰刀、砍柴刀等等，离开了他人们根本没法生存，所以即使在古代也不可能去禁止家里使用刀的。

刀的作用

刀在平时生活里可以做为我们的生活工具，战争一旦爆发它又可以成为我们的战争武器，即使有些东西不方便，我们也可以立马拿到铁匠铺里去改造。如果我们刀具全部禁毁了，这时候是不是只能干看着了？

另外古代人们还喜欢把刀作为装饰物，常常在刀上面镶上金银珠宝，作为人们的一种爱好，皇帝也不可能一下把他剥夺掉！

这就是为什么古代家里可以当刀的原因，而不准私藏甲胄的原因如下！

朝廷已明文规定

只有朝廷的军队才能装备甲胄，穿甲胄的都是朝廷精锐部队。朝廷通过控制甲胄来保证自己军队的战斗力是最强的，这就好比我们现代是不允许百姓私自携带枪支的。

甲胄的作用

甲胄它是军队们作战时最重要的防御武器，他能在战士们作战时保证身体不被敌方得武器所伤害。

甲胄制作成本高

甲胄这个东西制作起来十分困难，它不像大刀打造起来十分容易。而且他的成本也很高，因为在古代他没有现在车间流水线的概念，要想制作出一套精良的甲胄，需要三四十名工匠花半年多时间手工完成，就算不做精良的一套普通的也比它成本少不了多少，所以普通市民再有钱，也不会没事去制作甲胄，除非你有其他想法

甲胄的象征意义

周亚夫晚年的时候，他的儿子看他快要不行了，就买了五百副甲盾，准备等周亚夫去世后烧给他。谁知道被人告发，说他是要造反。周亚夫不但被抓，还真判他有罪了，连当时的皇帝汉景帝也默认他有罪。想想五百副家盾，只能起防御作用。为何就判他造反呢？很明显，在古代人看来，甲胄就是造反的象征意义，很明显的例子就是努尔哈赤十三副铠甲起兵的故事了！

【文/羽评郡主，欢迎关注】

Answer 3

“一甲顶三弩，三甲进地府”！

在《水浒传》中，各路好汉敢带着朴刀四处溜达；杨志敢在街头卖刀；甚至，花和尚鲁智深随便找个铁匠铺，都能打造兵刃。但是，这些好汉都不敢佩戴甲胄，携带弩箭！

古代，朝廷觉得民间持有刀剑等兵刃有利于打击流寇和盗贼。而且，以前野兽出没较多，民间也有持有兵刃的需求。

所以，历朝历代对于刀剑等兵刃管控不严格，朝廷是允许百姓私藏一些刀剑防身的。打打野兽，赶赶土匪。但是，弩箭和甲胄是绝对不允许民间持有和打造的。尤其是甲胄，有甲胄就等于有暗自募兵嫌疑！没有朝廷允许，谁持有甲胄就是谋逆！

要知道，在冷兵器时代，甲胄的防护力相当可观。只有朝廷的军队才能装备甲胄，穿甲胄的都是朝廷精锐部队。朝廷通过控制甲胄来保证自己的军队战斗力是最强的。（装备甲胄的士兵就相当于现在的装甲部队，就算是允许持枪的美国也不允许民间持有装甲战车。）

无论是那个朝代，只有被查出有“甲胄”轻则就放三千里，重则杀头抄家！所以，有了“一甲顶三弩，三甲进地府”的俗语。

甚至，到了清朝顺治年间，朝廷允许民间持有鸟枪，却不允许私藏甲胄。

近闻民无兵器，不能御侮，贼反得利，良民受其荼毒。今思炮与甲胄两者原非民间宜有，仍照旧严禁。其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项，悉听民间存留，不得禁止。摘自《清世祖实录》

（文｜勇战王聊历史）

Answer 4

儒家提倡智民、富民、强民。法家提倡愚民、贫民、弱民。儒家允许百姓家中有刀枪剑戟、弓弩、盔甲等各种武器。法家禁止人民拥有一切兵器。

秦始皇统一天下后，采用法家思想治国。收天下之兵于咸阳。铸十二金人。禁止人民拥有兵器的秦朝，反而成了最短命的王朝。

自汉代起，采用的政策介于儒法之间。允许人民拥有刀枪剑戟、弓箭。却不能拥有盔甲。私藏盔甲，等同于谋反。
汉代以后，兵器分为两类：一类是非管制兵器刀枪剑戟、斧钺钩叉、弓箭。另一类是严格管制兵器——盔甲。

如某豪富富可敌国。拥有家丁护院数百人。还配备有上千件刀枪剑戟、弓箭。这不违法。但只要有一件盔甲。就是私藏管制兵器。比照谋反罪处死。

可以拥有除了盔甲之外的所有兵器。这不是儒家思想。更不是法家思想。而是黄老学派思想。黄老学派介于儒法之间。

附录：在诸多方面，黄老都介于儒法之间。如：法家提倡一人死罪，夷灭三族，株连十户。儒家提倡父子兄弟，罪不相及。黄老主张：官员犯罪，连坐其推荐者。无推荐者，连坐其首长。庶人犯罪，连坐其父。妻儿不受牵连。【法家是一人死罪，诛杀百人。儒家一人死罪，只诛一人。黄老一人死罪，诛两人】

Answer 5

事实上，古代很多朝代对于刀的管控力度也是很大的，尤其是宋明两朝，因为担心手握战刀的人民会起义造反，所以政府明文规定，除了个别工具用刀（菜刀、柴刀、猎刀等），百姓是不允许持有军刀的，因此可以看到在宋代有很多绿林人士会使用朴刀这种劣质拼装刀。

当然有些祖上是武官的人家可能会流传下来几把比较好的刀，只要不被政府发现或是做好登记，也是没什么问题的。因为少数的几个人即使供得起刀（存刀是要保养的），也掀不起什么大风大浪。但是拥有盔甲的话，就是另一说了。

从汉代开始，中国士兵的披甲率开始迅速提高，不过最高也是宋代的70%多点，原因就是因为盔甲的制造工艺复杂、成本高、保养费用高。如果一个人供得起一套质量可观的盔甲，那他至少买得起百十把一般的战刀，这就足够装备起一支校队了。一个百人的校队，对于北宋的地方政府来说，已经是个很大的威胁了。

除了甲胄代表着富有的资产，也表示着这家人有可能有会铸甲的工匠，一般来说，民间的铁匠是不会也不允许铸甲的，但是一旦有人资助，那这就是一个很大的隐患存在。因为一套全甲的防御力很高，通常在一个时代，如果战士身披全甲，同时代的轻武器是很难伤到战士的。这点明代名将戚继光曾说过类似的话，说是一套好的盔甲，可以保障近战时难受敌人的伤害。因此，民间是不被允许私藏盔甲的（有关系的人另说）。

Answer 6

刀，兵器也，除了作战之外，还可以用以防身。因此，在古代之时的多数朝代，民户家中可以存有刀具，其目的用以自保。古代之时盗贼、山贼横行，各庄各户为求自保，所以打造刀具，官府也是许可的。例如《水浒传》中的那些庄户之中都有兵器，走乡串户之时，还可以带朴刀等武器防身，大摇大摆走在街上，没人管你。

但甲胄却不可私藏，为何这样？

甲胄，铠甲也，乃历朝国家之重器。唯有朝廷武库才可储存，除了朝廷赏赐或者祖先遗留之外，任何人不得私自打造、售卖铠甲，违者皆以谋逆之罪论处。要知道这个罪责很严重，轻者私藏甲胄者一人杀头，重则连累全家。

当年西汉名将周亚夫为汉景帝讨伐七国叛军，封爵拜相，谁会想到如此大的一个人物，竟然被人举报家中藏匿铠甲五百具。这可是谋反的大罪，就算是一品大员也不能幸免，因此周亚夫被下入狱中，最终绝食而亡。

试想当年曹操以三千甲胄而起兵讨伐袁绍，努尔哈赤以十三具遗甲而讨伐大明，这些都与甲胄有关联，在朝廷眼中，穿上铠甲即为准备作战，因此铠甲之威强于刀枪。

不过在有些朝代，针对甲胄管理的并非十分严格，比如唐朝有段时间，朝廷是允许民户家中存放铠甲的，到战争之时，动员令一下，农户即为士兵，穿上铠甲，拿起刀弓就可作战。

杜甫那首《兵车行》，其中有言“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥......”描写的就是这种农户为兵的画面。不过自宋朝以后，针对铠甲管理便越发严格，元、清两朝更可以以苛刻来形容。

Answer 7

在古代，刀和甲胄都是一支强大的军队所比不缺少的兵器配置，其中，刀是进攻和防御工具，而甲胄单纯就是防护工具，是为保护将士们的身体而存在的。这两种工具在战场上密切配合，但战场之外，刀也是一种生活工具，而甲胄脱离了战场之后并没有其他的作用，这种属性本身就决定了甲胄只可能是朝廷的配备，有甲胄的地方就一定有战争或者即将有战争。这就不难理解刀为什么可以随便什么人都能拥有，而甲胄则是被严格控制的。

刀既有战争属性也有生活属性，不同形制的刀用途自然是不同的，战场上的刀自然是不允许百姓私藏的，但是百姓生活中又离不开刀，比如切菜有用菜刀，割草割麦子等用镰刀宰杀牛羊鸡鸭等六畜也要用到刀，即便是到外乡去出于安全的考虑也可以带着大刀，就现在而言，还有水果刀削笔刀等各种各样的刀具，这些都是典型的生活用品，几乎是家家必备的。

古代不如我们当代社会，社会保障还没有十分健全，遇到险急情况也无法拨打110，然而山林野兽却不少，盗贼流寇也很多。为了保护自身安全，以防侵扰，刀具便成为人们的防身用具。如若一场猝不及防的战争突然爆发，刀具也可用作征战沙场的武器，所以说家中不让藏刀这是不现实的。

但刀和刀也是不同的，生活中的菜刀、柴刀、猎刀等，百姓使用是不受限制的。除此之外，古代的人们也喜欢在刀具上挂些装饰物，例如金银珠宝之类的，细细把玩，陶醉其中。但是，倘若用来防身的或者战场上的那种刀具，在家中大量私藏的话，也是极其危险的，一旦被发现也基本会被判定为谋反。

再来说甲胄，一听到甲胄这个词，可能还会有人感觉陌生，用另一个词或许更简单明了一下，即盔甲：头盔和铠甲，战场上专门保护将士的一种兵器。

甲胄的制作工序十分繁杂，《周礼·考工记·函人》中详细记载了周朝时期甲胄的制作工艺和流程，那是相当复杂的。当时甲胄的材料还基本没有金属的成分，而是用的动物的皮。比如当时有三种甲胄的材料，分别是犀甲、雌犀甲以及两者混合，其寿命都是很不相同的。再说到制作流程，就更加复杂了，要测量人的身高，要裁剪甲片，要称重量、要将甲片刮干净等等，一道道流程下来，相当麻烦，这就相当于现在的流水线作业。

后来甲胄开始使用金属材料，而制作工艺也越来越复杂，面积也越来越大，头盔也被加了进去，这样工艺就更加的繁琐，哪怕制作一套简单的甲胄，也至少需要三四十名工匠花半年多的时间来完成，况且无论是制作铠甲还是制作武器，都是需要大量金属的，其成本是很高的。其次是矿石，也是制作甲胄不可缺少的东西，然而铁资源贫乏，所有的资源都要先供给朝廷使用。

而且甲胄本身就是朝廷指派人专门制作，非技术娴熟的工人不能胜任，周朝负责制造甲胄的是函人。再加上所用的材料等，普通人几乎是没有财力和能力来制作一副甲胄，而且甲胄对于普通人来说是没有用的。

对于甲胄，从先秦开始，统治者就不允许私藏，并且还有专门这方面的律法规定，甲胄乃朝廷军队之装备，平民百姓无权拥有。就看《水浒传》中的各位英雄好汉，大多都背一副朴刀即劣质拼装刀在街上随意走动，杨志在街头卖刀，花和尚鲁智深在铁匠铺打造兵刃，却没有一个人敢携带甲胄的。倘若在百姓中查出有甲胄的存储，轻则流放三千里，重则杀头抄家！也就有了“一甲顶三弩，三甲进地府”的俗语。

一个很好的例子可以验证这一点。西汉名将周亚夫为汉景帝讨伐七国叛军，凯旋归来后，被封为丞相，晚年的时候，身体不佳，儿子为了尽自己最后的孝心，便买来500副甲盾，打算在周亚夫死后烧给他，不料有人告密，污蔑周亚夫有不臣之心，便被人捉拿而且还判了罪，当时的汉景帝也默认了他的罪行。

从这里也可以看出，实际上甲胄这个东西是很危险的，它能在战场上护人性命，也能在某些时候要人性命，端看人和甲胄之间是什么样的关系了，倘若只是服从军队的安排，出战的时候从部队领一副甲胄，那么它就是人的保护神，能在关键时刻发挥作用；倘若有人想在自己家中藏点甲胄，那就是另外一回事了，既然是私藏，那么一定是背着朝廷的，不是正常的服从安排上战场，而甲胄又是战争的标配，那就很明显了，此人有不臣之心，朝廷自然留不得。

为何私藏甲胄的人留不得？其一，甲胄的制作很繁琐，需要的材料很多，能找到工匠并有材料制作甲胄的人，非富即贵；其二，甲胄就是战场上的兵器，一定要有战争才能发挥作用，说其他的都是扯淡，所以私藏它就等于谋反。

Answer 8

在冷兵器时代，刀剑是利器，是攻击性武器。甲胄是防御性武器，本身并没有攻击性，只起防身的作用。

但奇怪的是，古代除了秦朝、元朝等少数朝代外，基本上都不会禁毁刀剑。就算是秦朝，禁毁得那么厉害，韩信还经常搞一把宝剑来悬挂在屁股上，到处张扬，根本就没人管他。显然，秦朝禁毁刀剑，也只是在初期。几年过去，对这种事情就不闻不问了。

（韩信剧照）

但是，作为防身所用的甲胄，却基本上是历朝历代严厉禁止的。最著名的例子，就是周亚夫晚年的时候，他的儿子见他要不行了，就买了五百副甲盾（甲和盾都是防御性武器），准备等周亚夫去世后烧给他。结果这件事被人告发，说周亚夫想造反。周亚夫被抓起来，廷尉审判他的时候，他说明了用途。但是廷尉依然判他有罪。当时的皇帝汉景帝也默认他有罪。最终周亚夫气不过，绝食吐血而死。

别说周亚夫气不过，就是我们也替他抱不平。如果是五百副刀剑，拿在手里，在战场上还可以冲杀一番。五百副甲盾，只能起到防御作用。而如果真是想造反，光靠防御能起到啥作用？但居然被说成要造反。

很明显，在古人看来，甲胄作为造反的象征意义，是超过刀剑的。

最有象征意义的事情，是努尔哈赤十三副铠甲起兵的故事。努尔哈赤的祖父和父亲被明军给误杀了，愤怒的努尔哈赤，拿着父祖留下来的十三副铠甲起兵，反抗明朝，最终成功建立后金。

其实，努尔哈赤的父祖留下的武器，岂只有十三副铠甲。刀剑肯定是不少的，远远多过铠甲的数量。可为什么，历史上并没有说努尔哈赤拿着多少刀剑起兵，却反而说他拿着铠甲起兵呢？这就是甲胄具有象征意义的表现。

（周亚夫剧照）

那么，古人为什么对甲胄如此重视，把它列为禁毁武器，反而放任刀剑呢？

我们先来说说，为什么古代一般不禁毁刀剑。

不禁毁刀剑，我觉得主要有这几个原因：

一是刀剑没办法完全禁毁。因为刀剑除了是武器外，还是生产工具。在生产中大量使用。只不过生产用的菜刀、砍刀、镰刀，和在战场上用的刀剑有一些区别罢了。但是这也没办法严格区别，不能说某一个东西就是生产工具，某一个东西就是上战场的武器。

二是对刀剑的禁毁其实并没有作用。因为你没办法禁毁生产工具。一旦战事爆发，生产工具，照样可以作为战争武器。就算不方便，把这些工具拿到铁匠铺，一夜之间就变成了适合战场杀敌的武器。

三是古代的刀剑还有饰物的作用。古代的刀剑，常常作为装饰用的东西。上面再镶上金银珠宝等。这是古代上自王公贵族，下至黎民百姓的一种爱好。这种爱好，没办法一夜之间就给大家夺去。所以也没办法禁毁。

（努尔哈赤十三副铠甲起兵）

那么，刀剑这样的利器没办法禁毁，为什么却要禁毁防御性的甲胄呢？

我觉得，根本的原因，恰恰就在这防御性上。

刀剑这些东西，当被查到的时候，你可以解释为生产工具，解释为饰物。但是甲胄被查到后，怎么解释呢？因为这个东西只有在战场上才有用。离开了战场，还有什么用呢？总不能说为了防身吧？

如果你说为了防身，问题也来了。这种只在战场上才防身的东西，你不上战场，防什么身呢？你觉得是用来防身的，唯一的原因就是你想上战场。而想上战场，肯定就是造反了。

周亚夫的儿子给他买了五百副甲盾，周亚夫说是冥器。当时廷尉就问他，你难道是想要去阴间造反吗？这个话，一般人都觉得，是廷尉揣摩汉景帝的圣意，故意刁难周亚夫的。但其实廷尉说的并没有错。不想造反，无论在阳间还是在阴间，甲胄都是没用的。为什么要买呢？

正因为这样，甲胄在古代才被严厉禁止。

（参考资料：《史记》《清史稿》）

Answer 9

在古代，私藏甲胄是谋逆的大罪，但是政府并不怎么管控刀具。

在古代战争中，甲胄非常重要，一个穿甲的士兵，想要杀死他，难度是杀仅穿单衣士兵的好几倍。而且甲胄的生产难度，也非常高，可以说是刀剑的几十倍。

▲ 大唐黑漆玄武鱼鳞甲复原

在古代，一个村子的打铁铺子，就可以锤出一把刀来。但是这个铁匠，靠他自己一个人，是怎么也造不出一副完整的甲胄的。

古代甲胄，一般都是官方的兵器坊生产，需要多人协同工作，从浇筑甲片，到织甲成衣，成本都是非常高的。在古代，甲胄都是非常重要的国家军事物资，就像现在的炮弹装甲车一样。

所以古代政府对甲胄，管控非常严格，一经发现私藏甲胄，不是流放就是杀头。比如汉朝周亚夫，他儿子见其日渐老迈，就买了500副甲胄放家里，准备等他死了给他陪葬。被人发现后，全家因谋反的罪名锒铛入狱。

▲ 宋朝步人甲复原

但是刀剑就不一样了，首先古代打仗，其实很少用刀剑，古代士兵主要是用枪、戟、弩这样的大型高杀伤力武器，刀剑一般都是带在身上做个备用。

其次刀剑的生产难度也比较低，而且古人防身也需要武器，一般政府就没怎么管了。古代人家中，一般都会放把刀用来自卫。

家里放刀，一是抵抗盗贼土匪。在古代，如果碰上流年不利，粮食歉收，很多人活不下去了就会落草为寇，也就是变成强盗土匪干抢劫的营生了。所以古代人家里，都会放把刀，就是为了抵抗盗贼土匪。

▲ 古代大刀

第二，则是为了抵抗猛兽袭击。古代生态环境比较好，森林茂密，野兽也多，经常出现豺狼虎豹出来吃人的事情，家里有武器，也是为了抵御这些猛兽。

所以在历史上，我们经常可以看到佩剑带刀的豪侠。比如韩信就是因为佩剑，被人羞辱；再比如杨志，还可以把刀拿到街市上去卖。

这就是为什么古代家里能有刀有剑但是不能有甲胄的原因。在近代，冷兵器渐渐变成了热兵器，甲胄的防护能力越来越差，就退出军事战争舞台了。