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谢邀。

就历史文化来说,郑州的位置比较尴尬。

西边有西安比它地位显赫。

有开封、洛阳一边一个,历史上地位都比他重要,

不管历史坐标还是地理坐标,郑州卡在中间,不远不近、夹在中间实在不自在。


郑州地处黄河流域核心区,在人类还没有走进文明时,就有人类居住。

华夏文明的每一次前进的脚步,都离不开这片土地。

但正由于太过久远,文明还介于神话和现实的交汇中。

人们一提起三皇五帝,基本就是神话一样的存在,

虽然考古发现支持郑州夏商以前的文明存在,

但遥远得太过模糊,很难和具体某个地方、某个事件联系起来。

在人们的印象中,没有形成清晰深刻的印记。


而确切清晰的历史文化印象,基本是从周朝开始。

西周辉煌了西安(镐京),东周怜悯了洛阳(洛邑),却失落了郑州。

大汉雄风从西安刮起,又在洛阳归于沉寂,郑州又在繁华中落寞了。

盛唐时的华彩再次从西安出发,点亮了整个世界,

绝美的清明上河图,更是越过洛阳掠过了郑州,在开封晕染开来。


古代历史文化最重要的核心,从西周开始到唐宋达到巅峰,

最清晰的华美乐章,郑州都是参与者见证者。

但中央核心的部分都从郑州身边划过了,

又都蜻蜓点水般没有在这座城市留下多少经典篇章、史诗巨著。

那些改变历史的瞬间,往往会带着人们的思绪,

一会在西安一会在洛阳,一会开封一会杭州的穿行在历史舞台。

唯独每次必经的郑州,却成了遗忘的配角。




郑州在历史文化的大路上,更像交通要道上必经的客栈。

经常被路过,却因没发生惊天动地、改变历史走向的大事,很少被记住。

主要是地理原因造成的。

地处中原开阔的平地,没有高山之固大川之险可守,也就做不了首都大城。

只能当成最便捷的坦途,成为无数历史匆匆过客不能长久驻足的一段过往。


也正是这样的地理环境,虽然在历史上成了建为首都大城的短板。

但随着时代发展,交通便利,又促成了他城市发展的大优势。

尤其在近当代,一举超越了洛阳、开封、安阳这些老牌都城,成为近代核心大城市。

作为现代中部地区核心大城市,郑州的现代化都市氛围不输任何一座一线大城市。

但要建历史文化街就很尴尬了。

西安的周秦汉唐文化,洛阳都是西安的副本,历来被称为西都、东都。

开封的宋文化,也是历史长河中的明星城,不管叫大梁还是叫汴梁,都有很多历史可发掘。

而这些偏偏很技术的越过了郑州。



所以,以历史文化建条街,主题是什么呢?主打哪朝哪代的文化品牌?

有什么是尽人皆知的历史故事、文化典章,可以吸引游客留住游客呢?

一旦没有文化支撑,就很容易建成纯粹的商业街。

商业街各地都多如牛毛,谁会千里迢迢而来呢?


既然这方面比起近在咫尺的洛阳、开封没有优势。

何必尴尬,

继续走自己现代化飞速发展之路不是更具吸引力吗?

最佳贡献者
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感谢邀请,这样的建设式发展不可行,历史文化根植于本土,生拉硬拽、强行搬来的做法不妥,也无法形成良好的历史文化氛围,对于商业开发的影响也是毁灭性的。

中原文化郑州难以代表

郑州虽然现在是河南省省会,但在历史上的长河中是中原地区都城或重要城镇的情况较少,且古代遗存非常少,东有开封、西有洛阳,都是代表中原文化非常知名的古都,因此郑州并不能做为典型代表。


郑州最为典型的历史文化基础是商代遗址,历史虽然久远,但不可否认郑州在3000多年前的历史地位。现在郑州还留存有商城遗址,只是在早期的城市规划中没有将商城遗址加以商业性质来开发,做了很好的保护,因此以商城遗址为依托做历史文化街区并不合适。

郑州可建铁路特色、商业特色的文化街

近现代郑州的崛起与铁路、贸易有着密不可分的关系,铁路枢纽也是郑州一块响当当的招牌,商业特色为代表的德化街也是百年老街,二七塔更是充满历史信息的地标性建筑。

二七广场是郑州市区的核心地带,也是旅客来往、商业云集的繁华之地,但并没有一个合理的布局,与上海南京路步行街、西安大雁塔广场存在很大的差距。二七广场因京广铁路和历史原因存在改造难的情况,但从近几十年的发展历程来看,二七广场也是多次变动。


我认为可以将二七广场周边建设成为一个典型的历史文化商业街,以铁路文化和商业特色为主题,加大对二七广场文化气氛的渲染,对街道进行合理的规划和改造,再者就是要打通火车站的东西广场。在二七广场附近有二七纪念馆、二七塔、火车站、日本驻郑州领事馆旧址等等,都是良好的文化依赖,建成后可以让人们在购物、出行的同时看到郑州发展史,感受到郑州交通枢纽的重要地位。

总之,郑州建设集中原文化于一体的历史文化街区并不合适,缺少具有吸引性的遗址、文化底蕴。


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我识同这位作者对郑州文化发展的论述,借用一下回答你!

一、历史背景与时代要求。河南的文化发展如何定位?郑州的城市发展如何定位?

二、文化生产力同样是社会经济发展的核心动力。

三、在全国、全球“一战成名”的“大王牌”要打好。

四、黄帝文化生态的价值与意义。

五、立足黄帝精神,提出“中国文化”“郑州榜样”概念。

六、民间力量己尝试围绕这个思路,在黄帝故里布局,在探索中起步。

一、河南的文化发展如何定位?郑州的城市发展如何定位?

改革开放以来,借助“区位+枢纽”的比较优势,依托河南的市场、人口、资源等优势,郑州实现了经济社会的快速发展,正在强起来、大起来、亮起来、美起来。

2016年12月26日,经国务院批复同意,国家发改委公布《促进中部地区崛起“十三五”规划》,明确提出支持郑州建设国家中心城市,为郑州发展带来了前所未有的战略机遇。

2016年12月29日,国家发展改革委发布《国家发展改革委关于印发中原城市群发展规划的通知》,确定以郑州为核心的中原城市群发展战略。

2018年11月3日,“国家中心城市指数”首次发布,郑州列潜在国家重要综合中心。

国家中心城市的综合能力,具体表现为政治、金融、科技、交通、教育、医疗、文化、信息、贸易(物流)、国际交往十大功能。在这十大功能中,除“文化”一项外,郑州作为“后发”中心城市,在其他九项,只会是其他城市的追随者,短期还不会成为引领者。郑州人自己引以为豪的交通和贸易(物流)不仅是后发,而且都是下游产业,这是本质。河南郑州的劳动力优势、人口优势、交通优势等,是其他城市群卖方的市场。而且目前我们人口红利堆积,其竞争力表现在生产与消费上,而不是研发上,因而是不具备领跑要素的,这是本质。我们头脑要清醒。郑州只有文化优势可成为“卖方优势”。本世纪“科技、万物互联、文化IP”三大发展方向中,科技后发的郑州,可充分调动文化“先发”的历史资源。

中国经济模式转型、产业结构调整,第三产业占比不断上升,2018全年第三产业增加值占国内生产总值的比重为52.2%。美国等发达国家第三产业增加值占国内生产总值的比重为70%。我们的潜力和增长空间还很大。因此,河南郑州城市发展需要在文化产业“换道”超车,不是在科技、物流直道追赶。

有专家认为,郑州将有可能变成继北京、上海、广州、天津、深圳、重庆之后的第七个超级大城市。据河南日报郑州观察报导:“新年伊始,权威部门公布的数据显示,郑州常住人口突破千万。和北京、上海等一线城市常住人口减少相比,作为新一线城市的郑州,常住人口连年大幅净流入,格外引人关注。”

中国的城市格局,从产业格局角度讲,需要改写,也正在改写。从传统的“北上广”到“北上广深”,再到“北上深杭”,还有变成“北上深杭郑(郑州)”的可能。传统贸易的衰落将广州拉下马,跨境电商的兴起将杭州扶上位。未来中国的城市格局应该是“北京的权力调控+上海的金融运作+深圳的智能科技+杭州的电子商务+郑州的文化产业”。中国的政治、经济、文化格局要发生新变局。中国经济重心正在南移。南方将以工商业为主,北方将以劳动力和资源输出为主。中原将以文化创意产业为主。而且,郑州文化产业将是黄(黄帝、黄土)、绿(文化是绿色环保产业)、红(血脉、根亲文化)三元色产业。

特别是郑州从省会城市到国家中心城市、再到中原城市群核心城市,还将承担在国际城市中的竞争,国家赋予了郑州新的重大历史使命。这就逼得郑州的超跃需要插上文化的翅膀。“区位+枢纽+文化”的比较优势格局,呼之欲出。

郑州为什么能?历史和新时代给了郑州一个巨大的机会。大郑州不仅仅是表现在大交通、大商贸上,最终是要表现在大文化上。从历史文化上看,因为“人文始祖”黄帝故里在郑州的新郑,那么郑州华夏历史的完整性、民族的统一性、文化的高度性、影响的深入性、辐射的广泛性、情怀的温度性等,在全国都是独一无二、不可替代的。习总书记说“文运通则国运通,文脉兴则国脉兴。”中华民族文脉的根基、起点就在人文始祖黄帝的故乡河南郑州新郑。

党中央定位的千年崛起,中国的政治、经济、文化都需要着力打造中心城市。特别是需要填补中国无文化领军城市的空白。国家的文化战略需要纵贯历史的旗帜和高地,中国精神的建设需要凝聚全球华人感情的精神家园。有效构建中华优秀传统文化传承发展体系,大力传承和延续中华民族思想精髓、精神基因、文化血脉,更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量,使中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林,这都需要五千年的中华文明史中有四千年都高举政治、经济、文化大旗的河南,再一次站出来高举这面象征性的大旗。

如何重新认识郑州,如何读懂郑州。如何将郑州打造成文化一线城市,进而入围新一线城市团队,成为新格局的破冰者、建构者。这是郑州历史的使命和现实的担当。

如何把握这重中之重,立足点、出发点、落脚点不能脱离时代背景。对时代背景认识的把握,就是国内社会主要矛盾变化和党的十九大提出的“历史使命”及实现伟大梦想、进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业的要求。

习近平总书记强调要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”,这句话为今后我国文化建设事业的发展指明了方向。历史的千年机遇节点与现实的时间之窗就在眼前,河南和国家一道又迎来了新的机遇与挑战,中国特色的伟大的文化复兴,已经出现在地平线上。

2006年10月,在河南省第八次党代会上,河南省委正式提出了实现由经济大省向经济强省跨越、由文化资源大省向文化强省跨越的“两个跨越”的重大决策。文化产业不仅要发展成为河南的支柱产业,文化强省也上升为指导河南未来发展的两个最高战略之一。

2011年9月28日,《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》(国发[2011]32号,以下简称《意见》)正式出台,标志着中原经济区正式上升为国家战略,成为国家发展整体战略布局的重要组成部分。《意见》要求河南“提升中原文化影响力”,办好华夏历史文明传承创新区。这就赋予华夏历史文明传承创新区承载了“国家责任”与“历史使命”。

2016年9月30日,河南省委省政府关于印发《华夏历史文明传承创新区建设方案》的通知要求,“培育一批地域特色明显、展现中原风貌、具有国际影响的文化品牌。”“进一步加快文化资源优势向文化发展优势转变,走出一条历史文化资源大省向文化强省跨越、文化促进经济社会发展的新路子。”

所有这一切,都为打造中原“文化一线城市”按下了启动的按钮。

二、文化生产力同样是社会经济发展的核心动力。

习近平同志指出:“中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”这一重要论断,深刻阐明了中华文化发展繁荣对于中华民族伟大复兴的重要意义,也深刻阐明了中华文化发展繁荣的时代使命与责任担当。习近平总书记强调,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件,必须结合新的时代条件传承和弘扬好中华优秀传统文化。中国经济发展需要转型,需要寻找新的动能。主要有两个方面:一是要努力地转变发展的方式;二是需要寻找新的领域、新的资源、新的动力,而文化产业就是一个重要的发展的新领域,文化艺术资源是重要的新资源,文化发展的带动作用就是重要的新的动能、新的动力。文化产业正在成为我国国民经济的支柱产业。

巴菲特说过:没有一个人可以靠做空自己的祖国成功。他为什么这么说?这不是在讲什么爱国主义,而是说每一个人的成功,都是在分享一个共同体的红利。尤其是对于我们中国人来说,我们的祖先埋骨于此,我们的血脉扎根于此,我们青春奋斗于此,我们的一生也将终老于此。盼着它好、相信它好,这是一笔巨大的情感投资。14亿人投下情感,会产生当量级的爆发。中华根、民族魂就是我们独一无二的文化硬资源和文化软实力。

多种因素表明,文化产业作为新兴产业和朝阳产业,市场空间广阔、发展潜力巨大。大力发展文化产业有利于培育新的经济增长点、促进产业升级、促进现代服务业的发展。文化产业的繁荣发展,不仅切切实实地体现在增长速度上,更体现在加快经济发展方式转变,促进传统产业升级的巨大推动作用上。

从文化产业的角度看,人口多体现为需求多、市场大的优势。相对富裕的中国人,文化消费需求逐步释放,是中国文化产业大发展的充分依据。加之中国文化消费还处于较低的水平,远远低于西方发达国家,人均消费潜力还没有释放出来。

文化产业在解决不同层次群众的精神需求、解决劳动力就业、带动相关产业发展等方面将发挥十分重要的作用。

文化产业以创意为动力、以内容为核心,其发展主要依靠精神成果、智力和科技投入,资源消耗少,环境污染低,是典型的绿色产业、低碳产业,具有很好的可持续发展特性。同时,文化产业属于高附加值、高回报产业,其产品可在经济收益上产生叠加效应,实现一次投入、多次转化、持续回报。

文化产业涉及近百个行业,跨度很大,适合各种类型的企业、人群和资本的进入,既可以发展拥有高新技术装备的现代化大型企业集团,也可以接纳个体式的工作室或家庭式的生产作坊,既可以吸纳掌握高新科技的高端人才,也能满足具有一技之长的普通劳动者的就业要求。在经济结构调整时期大力发展文化产业对于吸纳劳动力、维护社会稳定、促进和谐社会建设将会发挥更重要的作用。

文化产业的开发,离不开对历史文化资源的提炼。历史文化传承发展在新时期的发展过程中,不仅仅可以建构文化自信,并且对讲好中国故事,推进文化走出去意义重大。历史文化作为中华民族最大的资源财富,也为中华民族在新的时期、在新常态的发展中,提供了重要的创造力勃发和复兴的支撑与动力源泉。

随着经济全球化和信息化的迅速发展,世界经济的新格局已经形成。世界经济体系的空间结构已逐步建立在流、连接、网络和节点这样的逻辑之上,现在流、连接、网络、节点正在控制着全球经济的链条,而全球经济的发动机是科技、物联、文化IP这三大主题。

科技、物联不是郑州的首位优势,文化IP则是郑州当仁不让的首位优势。

三、在全国、全球“一战成名”的历史文化基础和现实机遇,郑州还有一张“大王牌”要打好

2014年5月习近平总书记调研指导河南时指出:实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要中原更加出彩。

来郑州看什么?出郑州讲什么?河南历史文化的支撑点在哪里?中国历史文化的支撑点在哪里?

如何围绕核心点,着力提高城市首位度。如何坚定文化自信,担当文化使命。

河南郑州正在努力追赶各地的各行各业龙头,可是忽略了我们自己早已形成的历史文化龙头。河南郑州唯一可称为龙头的就是维系全球华人精神情感的黄帝文化。传承中华传统文化优秀基因、发展文化产业、推动经济发展,是党和国家的最大政治,是时代的主题。河南、郑州、新郑历史文化一把好牌,怎么打?如何实现文化资源大省向文化强省转变、由文化洼地向文化高地转换,黄帝文化这个的源点、起点、支点都是独一无二的大王牌。河南拥有唯一完备的中华文明谱系,具备繁多的历史文化遗存,其标志就是人文始祖黄帝在河南郑州新郑开创的黄帝文化。抓住黄帝文化,推动华夏历史文明传承创新区建设,就抓住了支点和龙头。

能够招唤天下华人的根亲文化即拜祖黄帝故里这面大旗,就在河南郑州新郑。高扬根亲文化大旗、梳理完备的中华文明谱系、推动郑州成为“文化一线城市”,这是在国家和民族的整体利益层面展开的、 最大的文化新双创。郑州的历史文化有着巨大的比较优势,我们不能坐在聚宝盆里、捧着金饭碗去讨別人的生活。

习近平总书记讲传统文化是独特战略资源。郑州新郑的黄帝故里为我们提供了独一无二的历史资源。同时他还是中华儿女凝神聚气的政治资源、开天辟地的文化资源和水土丰满的经济资源。黄帝故里是华夏民族的祖根地,是中华儿女的精神家园。中华根、民族魂更是牵动全球中华儿女心灵归属的情感资源。根亲文化历经数千年的延续和发展已经成为血缘文化的特殊形式,其在中华民族的稳定和国家的统一方面一直起着独特的民族凝聚力的作用。

黄帝精神、黄帝文化是中华民族的源文化,河南、郑州、新郑是源文化精神的发源地。在亚文化、外来文化、泛文化泛滥的今天,习主席多次强调传承中华民族优秀文化基因,其意义是重大而深远的。粮食转基因灭种,文化转基因灭族。而中华民族没有灭种灭族的原因就是黄帝开创的“源文化”塑造的生存发展模式和文化生态,让我们中华文明古国成为四大文明古国的独存。

黄帝文化在新时代的传承,不断增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力,引导人民群众树立正确的历史观、国家观、民族观、文化观、价值观,建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学等,都具有天然的解释力及主动的引领力。黄帝文化在承担举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命中发挥着巨大的作用。

目前各地文化产业开发的现状是基本上围绕文化创意、文化旅游、文化科技等手段方面展开,对华夏民族精神文化的提炼、提升并转化为文化动力、文化生产力,整体上提高中国的文化软实力还有很大差距。各地文化产业园多数是商业资金推动型的商业开发,不是文化导向型的文化产业开发。有战略意图,无战略主线。成功的文化招商,不意味着成功的文化投资。许多文化产业园没有把握住文化主导的主动权,反而被外来投资的商业资金绑架了,其结果可想而知。站在历史的起点和现实的前沿看问题,就会发现我们的文化产业开发出现了头重脚轻的状况,即古为今用挖掘不够,洋为中用开发有余。

问题首先出现在自我认知上。我是谁?我要做什么?我应怎么做?国家为什么把郑州定位为中心城市,国务院为什么把建设国家级“华夏历史文明传承创新区”的战略任务交给河南,因为中华民族的祖根地在这里啊。从人文始祖黄帝诞生在新郑,到夏代第一个国家政权诞生在登封,从8000年裴李岗的农耕文化到如今红红火火的大郑州,在郑州这块土地上,历代中华儿女倾注了多少智慧和收获了多少建设成果,这是多么厚实和独特的一笔资源啊。

歌曲《我的祖国》为何传唱至今,经久不衰,因为有着跨越时空的“红色基因”。同样,黄帝故里也传承者炎黄子孙的优秀基因。这个民族正在调动一种特有的历史的光荣与使命、神圣与庄严,郑州有资格、有能力、有信心担当这项神圣使命。

四、黄帝文化生态的价值与意义。

黄帝、炎帝、蚩尤三祖共同开创了华夏文明,由黄帝完成了华夏民族历史上的第一次大一统,建立了统一的王国,开创了统一的文明。因为黄帝开辟了由血缘纽带向人文纽带的升维转化,因此黄帝被尊为中华“人文始祖”(或称人文初祖)。

习近平总书记大力提倡传承中华传统文化优秀基因,同时坚持马克思主义。有人认为来自西方的马克思主义与中华传统文化是两个相背离的思想体系,甚至用“没落”来否定优秀传统文化,否定习近平的思想理论根基,并据此对“四个自信”提出了质疑。 为此我们必须用“四个讲清楚”来回答这些怀疑。

我们从国内外大量历史、政治、文化评论,从世界文明历史的发展轨迹,疏理出中华优秀传统基因在文化、理论、制度、道路方面的合理性,及其与西方马克思主义的包容性和现实生命力。为坚定文化自信、理论自信、制度自信、道路自信提供一个新的切入点,即黄帝文化模式与生态的合理性与生命力,历经五千年历史的检验,以其在四大古代文明中独存的现状,展示了中华优秀传统文化基因的现实意义。

黄帝精神、黄帝模式、黄帝生态文化,是一笔宝贵财富,它一方面是中华民族生存与发展的成功经验,另一方面又是中华民族伟大复兴可资借鉴的标的,特别是给我们建构社会主义核心价值观、和谐社会提供了重要参考。总结这些生态模式,初步提出以下几个方面:

黄帝创立了国家的民族模式——多民族国家。

黄帝创立了政治政权模式——民主与法制。

黄帝创立了思想伦理模式——礼义廉耻。

黄帝创立了农耕历法模式——天人合一。

黄帝创立了民族交往模式——求同存异。

黄帝创立了立国立民模式——三民主义。

……

从黄帝精神、黄帝文化,我们寻根、寻找到了历史文化终极解码器——生存模式、文化生态。黄帝为中华民族开创了生存发展模式、文化生态,及在历史上各个文明发展阶段都发挥了主导性的重要做用。这条五千年的古代“中国道路”,与马克思主义道路相结合,构成近现代中国特色社会主义道路。“黄帝文化是民族文化之根基 ,是中华文明的文化基因,是多元一体、与时俱进、不断创新的民族文化,具有鲜明的民族人文特质,绵延数千年,形成了独特的价值体系。民族文化是我们国家的身份,是我们民族的血脉,是民族的精神命脉也是我们炎黄儿女的胎记,它蕴含着民族的文化价值观和民族的精气神,也是我们立于世界文化之林的坚实根基(高天星教授语)”。

五、立足黄帝精神,提出“中国文化”“郑州榜样”概念。

中华文化形成了令人仰之弥高的精神形象,积淀着中华民族的文脉、国脉。文化战略需要旗手、举旗,需要导向、地标。在国家大的城市格局建设中,更是需要完善这个结构。世界文化看中国!中国文化看河南!河南文化看郑州!“中国文化”为世界贡献中国智慧,“郑州榜样”为中国贡献文化智慧。2014年习近平总书记曾对河南寄予厚望:“自古以来得中原者得天下。实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要中原更加出彩”。

任何一个民族都生活在本民族的文化传统的延长线上,“传统是生存的必要,创新是传统的高级阶段”。我们以黄帝的历史文化内涵为中心,依托黄帝文化为代表的根文化资源,传承和创新黄帝文化生态与模式,通过文化创意、文化创业和文化创投,借助科技、金融、互联网、人文和政治优势,为黄帝文化的创造性转化和创新性发展,为将黄帝故里打造成为祖根文化的领地、朝圣文化的圣地和乡愁文化的属地,推动华夏历史文明传承创新区的建设,促进中华优秀传统文化的现代化传播和弘扬,发挥出我们的作用。这就是对习总书记提出的文化新双创的最好解读,是新双创在城市的政治、经济、文化建设规划的最好体现,是新时代的战略使命。文化复兴、文化自信、文化强国。郑州要勇于担当!

目前,来郑州看什么?什么是河南特色、中原风貌、时代特征、国际影响。

现在的郑州展示的多是传统人文技术和现代科技,中华人文精神的开创者和集大成者黄帝,这个最具历史文化影响力的文化“大王”被冷落了,最有资格讲华夏民族内涵的先古圣贤,被少林小子抢了风头;一段商代残垣,遮住了远望具茨山上祖先奋斗的双眼(商都文化、少林文化非常重要,但开创并引领华夏民族文明进程五千年的中华根民族魂的黄帝文化,更应该给予足够的重视和扎实的弘扬)。站位、格局、视野,活生生地把现在的郑州这个全球华人的祖根地,宣传成了外来户。

在全国所有城市中,能从源头讲清楚中国历史文化的只有郑州。从八千年裴里岗农耕文化起,到五千年的黄帝文化,到夏代的大禹文化,继而是商代文化,接着到春秋战国的郑韩故城、道家的列子和法家韩非子文化,继而中原与楚文化相交融的大汉文化、魏晋南北朝的少林文化、唐代杜甫白居易的诗歌文化、宋代欧阳修等的士大夫文化,明代的高拱的经世文化、清代康百万的留余文化、当代常香玉的戏曲文化等。从政治上的儒家文化,到民间的世俗文化,从黄老列庄的道家文化,到本土创宗的佛家禅宗文化,中华文明流脉清晰、谱系完整。丰富的历史文化资源需要梳理并树立文化地标。正确看待郑州的历史文化地位,有利于我们确立文化自觉和文化自信。郑州的历史文化底蕴的发掘和发展,必将给郑州的经济,社会带来极大的发展和提高。

这真正是个跨越千年的世纪工程。宜组织专家团队进行讨论。

黄帝故里是华夏民族的祖根地,是中华儿女的精神家园。中华根、民族魂更是牵动全球中华儿女心灵归属的情感资源。全国其他各地都各具自己的政治、经济、文化的优势。但是黄帝故里在全球华夏子孙心目中共识度最高,归属感最强。全球、全国各地的历史文化资源中,唯一不能和郑州相比的就是中华民族源文化,中华民族精神归属地文化,寻根拜祖、认祖归宗的祖根地这个最高精神优势在河南郑州新郑的黄帝故里。

当代中国人对自己民族文化的理解,大多局限于“中国结”“功夫”“舌尖”等符号化的平面维度上,在信仰的高度上,在求善求美的高度上,却少有耐得住寂寞的关注与追求。

2015年11月3日,习近平总书记在第二届“读懂中国”国际会议期间会见外方代表的讲话中指出:“我们从哪里来?我们走向何方?中国到了今天,我无时无刻不提醒自己,要有这样一种历史感。……中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”

面对“中国梦”“民族复兴”的目标,文化重建的呼声日益强烈。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上提出,优秀传统文化中包含着中华民族“最深沉的精神追求”“最深厚的文化软实力”,可以凝聚和打造强大的中国精神和中国力量。现在需要一个城市站出来高扬传统文化大旗,并带动千百个城市形成弘扬传统文化的城市矩阵。河南郑州立足黄帝故里、中华儿女的祖根地,从华夏民族的源头、从中华传统文化的起点落实习近平总书记的“四个讲清楚”,这个历史使命和现实担当,就是黄帝故里的精神标识和当代价值。

河南郑州新郑的发展战略转型,就是要要紧紧抓住历史文化、祖根文化 。提升文化软实力、扩大文化影响力、推动文化生产力,形成中国文化的“郑州模式”,树立华夏文明的“郑州榜样”。立时代之潮头,发思想之先声,汇奋进之力量,成华夏之荣光。

河南在中华民族的历史上是树旗帜的,在今天亦是如此。是时候了。

六、民间力量己尝试围绕这个思路,在黄帝故里布局,在探索中起步。

河南根文创文化产业有限公司是河南新郑一家致力于黄帝故里祖根文化开发、推动华夏历史文明传承创新的有生力量。根文创聚焦中华人文精神的弘扬,根文创聚焦黄帝故里祖根地文化产业的开发,根文创聚焦中华优秀传统文化的传承。

根文创的产业目标是,通过文创、文贸、文旅、文教、文养“五大板块”项目实施,促使黄帝故里形成文化产业产能,推动黄帝故里以文化产业为标志的文化、生态、科技、教化、健康、旅游效果的综合呈现。给全社会提供一个一站式、体验式的文化+科技+生活的获得感、成就感、幸福感。在打造文化创意产业链的同时,通过农业科技产业链、文化贸易产业链和大健康产业链的开发,提振人文生态兴奋点、自然生态兴奋点、文化商贸物流兴奋点、农业科技生态兴奋点、大健康生态兴奋点,在黄帝故里形成推动华夏历史文化传承创新的价值与地位。

根文创的精神目标是,在回忆历史乡愁的基础上,打造一个新的当代乡愁,即寻根和朝圣。根文创要传承的是中华儿女寻根和朝圣文化的DNA,在黄帝故里打造世界华人祖根文化的朝圣地。接下来还会推动“祖根乡愁”的升级版,即展开国际视野,在天地之中,海纳百川,融和中华56个民族,广交一带一路65个国家,进而联络全球中华子孙,打造世界的乡愁,各民族的乡愁。

一句话,根文创是要在文化产业供给侧发力,文化地标树形象,文化产业利民生。根文创立足黄帝故里,做的是面向全球华人的“黄色基业”。根文起步黄帝故里,做的是无烟无污染的“绿色产业”。根文创迈步黄帝故里,做的是中华根、民族魂的“红色事业”。

根文创是个有担当、负责的企业。根文创传承中华优秀传统文化,打造祖根文化,活跃黄帝文化,这是根文创的文化担当。根文创在各界的支持下,致力于创造性转化和创新性发展的文化产业,这是根文创的经济担当。根文创在各级党委和政府的领导下,在寻找中华民族的精神标识和当代价值方面添砖加瓦,这是根文创的政治担当。

根文创同样有情怀和温度,根文创也不缺乏使命与担当的基因。根文创要用开拓奋进的黄帝精神、为民奋斗的焦裕禄精神、不畏艰难的红旗渠精神和毅志坚强的愚公精神,从基础做起。两年前,根文创投资人已先期投资黄帝论坛永久会址建设。一年前又投资建设的25层、建筑面积4万平方米的根文创大厦已经拔地而起。根文创自2018年3月正式成立以来,拿出自有资金,多方筹划,围绕五大组团的开发,先后与台北神话言文创团队(文创板块)、河南省豫教研学集团(文教板块)、豫满全球跨境电商(文贸板块)、融创中国(文旅板块)、同仁堂医疗产业基金(文养板块)等多家国内外著名企业签署了战略合作、项目投资等多项开发协议。这些项目正在扎实的推进中,有些项目已经取得了阶段性的成果。总之,在各级党委、政府和社会各界的支持下,根文创的文化事业推进,起步稳健,迈步有力,落地扎实。

中华民族正在调动一种特有的、历史的光荣与使命、神圣与庄严,根文创也有幸在黄帝故里担当这项神圣使命。

作者简介:黄海涛,河南杞县人。 传统文化生态学者。文化部东方艺术研究院研究员、中国文物学会文博学院研究员。

中华炎黄文化研究会砚文化委员会副会长,北京香文化促进会副秘书长。东方翰典文化博物馆馆长。

4

可以,“文明之源”作为第一部分街区。商代亳都复原作为重头戏。

5

为了历史、为了华夏文明、为了上无愧于祖先下对得起后人。我想郑州建设历朝中文化一条街是对历史的负责、也是切实可行的。

6

不好回答。但是我觉得关于历史的东西最好还是考虑开封,洛阳,安阳等这些历史底蕴厚重的城市最好。以避开贴金之嫌疑!

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知道郑州在外省人感觉是郑县,一下难以接受,其实郑州是最古老的古都,历史上的郑州,五代为都,八代为州。夏、商、管、郑、韩建都于此,隋、唐、五代、宋、金、元、明、清在此设州

如果能看完下面的再来发表意见吧!

“郑州”二字,正式作为城市的名字,最早出现于公元583年。

但,“郑”的出现,更早更早,早到公元前770年以前,那是“郑国”的起源。

此为后话,后面讲解。

公元583年,是开皇三年。隋文帝杨坚废郡置州,实行州、县二级制,将荥州改名为郑州。郑州作为州一级行政区名称,开始用指于今郑州地区。

但,当时的州治在成皋。成皋,又名虎牢,古东虢国——其位置在现在的荥阳市汜水镇西北。

开皇十六年(596年),隋改郑州为管州,州治自成皋移至管城——也就是现在的管城区范围内。辖管城、成皋、荥阳、新郑、苑陵、广武、中牟等12县。

开皇十六年(596年)可作为以管城为郑州地区政治中心时期的开始。

隋大业二年(606年),管州复称郑州。

这是郑州名字的由来。

在随后的时间里,郑州默默无闻。城市级别及政府所在地变来变去。

公元621年,也就是唐武德四年,又分置郑州、管州——郑州州治成皋(今荥阳西北汜水镇),管州州治管城。

公元627年,贞观元年,废管州并入郑州,州治成皋

公元633年,贞观七年,州治迁移管城。

北宋建立后,由于郑州地近京师,属京畿路。崇宁四年(1105)废郑州建置,建为西辅,从而成为宋代四辅郡之一。

金代,隶南京路。

明初,实行省、府(直隶州)、县三级制,撤管城县入郑州,管城县退出历史舞台。

清承明制,郑州两次升为直隶州

1724年,直隶河南省,10年后改为普通州(仍辖荥阳、荥泽、汜水、河阴4县),归开封府辖;1903年,再次升为直隶州。

1913年,全国统一废州置县,郑州直隶州遂改称郑县。

1913年改郑州为郑县。

1928年改郑县为郑州市。

1931年撤市复改郑县。

1933年为河南省第一行政督察专员公署驻地。

1948年10月22日中国人民解放军接管郑州,设郑州市。

1954年河南省政府由开封迁入郑州,郑州成为河南省省会。

后面的故事,我们大家基本都清楚了。

历史上的郑州,五代为都,八代为州。夏、商、管、郑、韩建都于此,隋、唐、五代、宋、金、元、明、清在此设州。

我继续给大家说说“郑州五代为都”的故事。

很多人说郑州没历史,这很扯。

郑州辉煌的历史,太过于久远和厚重。

距今约8000年前的新石器时代裴李岗文化,发生于今天新郑市区西北、新密曲梁新区的西南郑尧高速东、商登高速南、G107国道西的地方。

距今约6000年前的新石器时代大河村文化,发生在今天黄河南岸、中州大道与连霍高速交叉口西北的大河村。郑州市大河村遗址博物馆,建在北龙湖组团的龙湖外环路北边,连霍南。

5000年前, 中华民族的人文始祖、古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首黄帝建都于有熊,就在今天的新郑境内。

郑州这片土地,自古都是圣地。如果说5000前的历史,没有记录的话,那么从夏朝开始,郑州进入到历史的舞台中心。

夏朝(约前2070~前1600 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝延续约471年,为商朝所灭。后人常以“华夏”自称,使之成为中国的代名词 。

话说,在中华民族夏朝早期,禹建都于阳城建立夏朝。

对,禹就是大禹治水的那个大禹,三过家门而不入。这两个故事就发生在郑州。

阳城,就在今天的登封告城镇范围内。

随后,商汤灭夏桀,正式进入商朝时代。

商朝,约公元前1600年—约公元前1046年,是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

3600年前,商朝在郑州建都,为开国之都——亳都(存有争议),也就是目前郑州市中心区商代遗址范围内。

郑州,是中国都城建制创始的地方,中国第一座都城形成于此。

郑州商城遗址是商代早中期的都城遗址,位于河南省郑州市管城区内,即今河南省郑州市区偏东部的郑州旧城及北关一带。

郑州商城遗址,位于郑州市区内,1950年秋发现。经多年的调查和发掘,商代文化遗存遍及东起凤凰台,西至西沙口,北自花园路,南到二里岗,总面积达25平方公里。遗址内既发现有商代的房基、窖穴、壕沟、水井、墓葬和祭祀坑等遗迹,也出土有铜、石、骨,蚌、玉、陶、原始瓷等器物以及甲骨文和陶文符号等。郑州商城平面为长方形,城墙周长6960米,有11个缺口,其中有的可能是城门,城内东北部有宫殿区,发现宫殿基址多处,中心有用石板砌筑的人工蓄水设施。城中还有小型房址和水井遗址。城外有居民区、墓地、铸铜遗址及制陶制骨作坊址等。

商朝开国之君是:汤。

公元前1046年,周武王姬发灭商,西周开始。

周朝分为西周(前1046—前771年)和东周(前770年—前256年)两个时期。

西周由周武王姬发创建,定都镐京,营建东都成周洛邑。 其后周穆王又筑宫南郑,其后周懿王又迁都犬丘(今陕西咸阳)。

公元前771年镐京陷落,西周灭亡。

公元前770年(周平王元年),平王东迁,定都成周,也就是现在的洛阳。此后周朝的这段时期称为东周。

西周初期,周武王姬发建立周朝之后,封其三弟管(今郑州管城区范围)建立管国——这就是今天管城这个名字的来源。

西周初年,管国频频在史书上出现,为当时周朝之东方重镇。首都位于今天的郑州管城区,势力范围在首都周围一片不大的地区。

管国成立不久,谁知道这个管叔极其不着调,脑子进水了。后来,周公摄政之后,管叔勾结蔡叔度、霍叔处、武庚发动武庚叛乱,史称“三监之乱”。

周公是何等神人啊,遂周公率兵剿灭,管国被废,管叔被杀。

《史记》中这样记载:

武王既崩,成王少,周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王,乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚,杀管叔,而放蔡叔,迁之,与车十乘,徒七十人从。

平三监之乱后,周成王改封此地给周公第八子祭伯。祭国也算一个小诸侯国吧,只是很小。其国都就是在今天的郑东新区东风东路以东金水东路以北的祭城镇祭城社区这里。

周昭王南征荆楚,祭公随行,回师途中,船沉汉水,祭公与昭王溺水而亡。祭公之子祭公谋父是穆王时的名臣,他曾谏阻穆王不要征伐犬戎,而以德安邦。

祭国在鲁隐公元年(前722年),郑国东迁时被灭,成为郑国大夫祭仲的食邑。

随后,公元前770年——公元前221年,这一段时光是春秋战国时期。

东周首都为洛阳,中原成为中原的中心。而郑州范围内,成为中心区域。

东周王室衰微,各诸侯国力量崛起。群雄并立,战乱不断,春秋五霸,轮番登场。

郑国和韩国,登上了历史舞台。

谈到郑州,必谈一个字:郑!

在郑州市范围内,只有一个地方的名字里有郑:新郑。在新郑市区里,有一个遗址,叫郑韩故城。——这个郑韩故城,指的是春秋战国时期的郑国和韩国。

郑国发展史

郑国的建国时间是公元前806年。开国君主是郑桓公姬友。

只是,最早的建国地点不是郑州这里,而是陕西棫林。

前806年,周宣王励精图治,立志中兴,从家族中选拔能助其中兴的人才,看中了同父异母的少弟姬友,把姬友封到王畿之地陕西咸林为郑伯。

郑为三等诸侯国,这是西周王朝最后一个分封的诸侯国。

自此始有郑国。姬友成为郑国第一代君主,是为郑桓公。

郑桓公受封后,把郑国治理得井然有条,显示了他的治国才能。周宣王视其才能,就请桓公入朝做司徒,掌管教化。

随后,周宣王死了,周幽王继位。嗯,就是那个【烽火戏诸侯】的那个周幽王。他任命郑桓公为司徒,掌握教化国民。

郑桓公这哥们比较忧国忧民,他看到幽王宠幸褒拟,朝政日益荒废,问题积重难返,开始未雨绸缪了。

他问史伯:"王室多故,余惧及焉。与其何所(处)可以逃死?"

史伯说:"王室将卑,戎狄必昌,不可逼也!"他接着仔细分析了当时形势,认为只有"济(济水)、洛(洛水)、河(黄河)、颍(颍水)之间"比较安全。

桓公听了太史伯的忠告,当机立断,先把家属、财产寄迁于东虢国(今荥阳东北位置)、郐国(今新密东南曲梁范围内)之间。这就是历史上说的“桓公寄孥”这件事。

为以后的武公东迁,开辟郑国400多年基业,打下了基础。

东虢是周文王姬昌之弟虢仲的封国 。今河南省郑州荥阳市广武乡有"平城",即东虢都邑。

郐国是一个古老的国家,据说在夏朝时期就曾立国,数代繁衍至于西周。

郐国故城遗址,位于今河南省新密市曲梁乡大樊庄古城角寨村。郐国故城沿用很久,1860年在古郐城的旧址上切削加高。现有城墙高约5~7米,下层2~4米为西周郐故城旧址。城呈长方形,东墙长330米,西墙濒临溱水,长336米,南墙长435米,北墙长442米。除西墙被溱水冲毁180米外,其余城墙保存良好。

后来,郑桓公在“犬戎之乱”中,为保护幽王而战死疆场,以忠臣的形象而名垂千古。死后葬在陕西。

公元前770年,郑桓公死后,掘突嗣位,史称郑武公。

郑武公,姬姓,名掘突,是郑桓公之子,周幽王的堂弟。

郑武公雄才大略,他在周幽王死后,与秦襄公、卫武公等一起拥立太子宜臼继承王位,并护驾东迁洛阳,建立王城,史称周平王。

郑武公乘护平王东迁之机,先后灭掉虢、郐两国,郑武公跟随周平王东迁到虢郐之间(今荥阳市京城遗址)。也就是说,荥阳南边也就是现在荥阳健康园区组团的京襄城遗址公园那里曾经是郑国的国都。

这里,是当时郑国的国都。从郑武公开始,一直到郑文公迁都,当时的都城一直在这里。在这里发生了很多历史事件。《诗经·郑风》的《将仲子》、《有女同车》、《溱洧》等篇,都是这一时期的民歌。

当时,荥阳、新密、新郑,是主要活动区域。这里是当时的大都市区,国力强盛,环境优美,百姓富足。

那是一个浪漫的时代。在《诗经·郑风·溱洧》中这样描述:

溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰“观乎?”士曰“既且。”“且往观乎!”洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。女曰“观乎?”士曰“既且。”“且往观乎!”洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。

溱水,源于河南省新密市白寨镇,与洧水在新密曲梁南交流寨村会流后称双洎河。双洎河向东南流到新郑,与新郑的黄水河交汇。两河交叉,孕育了郑国韩国的都城。

随后,郑武公把鄢、蔽、补、丹、依、蹂、历、华纳入郑国版图,推行包括“释放商奴,发展工商,繁荣经济;开发滩涂,发展农桑,强国富民;兴建乡校,教化民众,广集民意;加固京城,扩建城邑,巩固国防”的“武公之略”,为郑国400多年基业奠定了坚实的基础。

郑武公呕心沥血工作,却和周平王矛盾越来越大。后来,周平王收回了虎牢以东一块地方,迫使郑武公不得不到郐国故地另建新都。前文说了,这个郐国被郑武公给灭了。他又在人家的老地盘上改易旗帜了。

公元前744年(周平王二十七年),新都尚未建成,郑武公积劳成疾,不幸身亡,在位仅7年。

武公死后,15岁的寤生即位,称郑庄公。郑庄公即位于武公为之创建的新都。现新密市东南交流砦附近之郑国故城。

郑庄公雄才大略,一代枭雄。一生战绩斐然,败周、虢、卫、蔡、陈、宋、许、息,逐犬戎,灭王师,战无不克、攻无不胜,是春秋时期第一位霸主,也是第一位大奸雄。

在执政期间,政治上,郑庄公攘外安内,使得郑国出现了比较稳定的局面;

经济上,郑庄公重农兴商,积极发展商品经济,不断增强国家的经济实力;

外交上,郑庄公借助外力清除了郑国前进道路上的障碍,最终使得郑国称“小霸”于诸侯。

郑庄公,前743年——前701年在位。在他身上,发生了很多历史故事。

比如,克段于鄢;比如,黄泉见母;比如,繻葛拒周

但他又命运多舛,碰见一个不靠谱的娘和一个不着调的弟弟。

郑庄公四十三年(前701年)五月七日,郑庄公去世,享年五十七岁。

之后,祭仲立太子忽为国君,史称“郑昭公”。七月,安葬郑庄公。

郑庄公墓,就在新密市曲粱乡郑伯岭上,具茨、大隗二山屏其前,梅、泰二山环其后,溱、洧水环绕左右。

郑庄公治理郑国43年,是郑国的极盛时期。其主要活动区域也就是大郑州范围内。主要就是荥阳、新密、新郑。

郑桓公、郑武公、郑庄公三位被称之为“郑氏三公”。在如今荥阳市区,便立有郑氏三公像。

郑国立国共计432年,传位24君。

郑庄公后,郑国政治生态混乱,各个王表现不佳。只有郑文公,建立功勋。

郑文公,是郑庄公的孙子。公元前672年—前628年在位。

统治期间,任用三良执政,尊奉齐桓公为霸主,摇摆于晋楚两个强国之间,屈杀诸子,收留周王。

早在郑庄公在位时期,郑庄公就看中了昔日黄帝建都有熊的地方,并着手在这里建造一个规模更加宏伟、开阔的都城。

公元前671年,郑文公正式迁都于此,就是现在的“郑韩故城”。

郑文公执政45年间,先后经历了与郑国有关系的会盟、拒盟、伐郑、救郑等25次重大事件,郑国能在大国争霸的夹缝中生存下来,确实不易。

郑文公时期除迁都之外,还有两件事值得一提:

第一件是公元前 636年(文公三十七年)周王室发生了“子带之乱”。

周襄王被逐,避难于郑,郑文公迎周王居于京城,这是郑国的又一次勤王行动。从此京城改为“京襄城”,现在的京襄城村,尚有襄王走过的地方“御路岗”,襄王居住的地方“老王嚼”等遗址、遗迹;

第二件事就是历史上有名的“烛之武退秦师”。

可以百度自查。

公元前375年,韩国灭郑国,将国都自阳翟(今许昌禹州市)迁至新郑(今郑韩故城遗址)。直到公元前230年秦国灭韩国。

新郑作为郑、韩国都长达500多年。

郑康公二十一年(前375年),韩哀侯对郑国发动最后一次进攻,杀害国君,兼并领土,建都于新郑(今郑韩古城),历时431年14世23君的郑国遂亡。

韩国,正式开始。

前面我们说了,公元前1122年周武王灭商后,周朝实行分封制,大封诸侯。周成王时,周公旦摄政,平息了商纣王的儿子武庚和管叔、蔡叔的叛乱。

周成王再次分封,封其弟于唐,号唐叔,国在燕国之西,即今山西河津县东北。因在晋水,后改成晋,韩国的先人春秋时为晋国大夫,受封于韩原(今陕西韩城)。春秋末年,韩贞子迁于平阳(今山西临汾西南)。

公元前453年,晋国的韩、赵、魏三家大夫灭智伯荀瑶,瓜分晋地,是为晋阳之战。

公元前403年,韩、赵、魏三家大夫得到周威烈王的承认,正式位列于诸侯,韩国建立,建都于阳翟(今河南禹州)。

公元前375年,韩哀侯韩屯蒙灭郑,迁都郑国的故城,并定名:

新郑!

韩国国势最强是韩昭侯在位时。他用法家的申不害为相,内政修明,韩国成小康之治。

申不害是韩国的著名人物,法家中“术”的代表人物。

《史记》在《老子韩非列传》后面写他是“故郑之贱臣。

学术以干韩昭侯,昭侯用为相。

内脩政教,外应诸侯,十五年。

终申子之身,国治兵强,无侵韩者”。

申不害,是京人。用现在话来说,是郑州荥阳人。

申不害是战国时期法家重要创始人物之一、思想家。以“术”著称,著有《申子》是春秋战国时期,百家争鸣中的代表人物。申不害成为韩国宰相(当然,那时候没有宰相这个词),发动了变法。韩国国力强盛。

韩国,从公元前403年周威烈王“命”(正式承认)韩、魏、赵为诸侯,至公元前230年韩国灭亡,历时173年。韩国先后13位君主,其中后五任称王,王国历时104年。

韩国在公元前被秦国灭国。这个故事,我们都很熟悉了。

秦庄襄王元年(公元前249年),秦军攻入韩国,三川郡郡治洛阳,不久迁至荥阳,郑州市区所在的管邑隶属于荥阳下辖的京县。

秦王政十七年(公元前230年),秦又置颖川郡,郡下置新郑、苑陵(今新郑市东北),阳城(今登封市告城镇)等10县。

我们再说下苑陵。

我们都知道,在航空港的南边,有一个公园叫“苑陵故城遗址公园”,他是园博园的三园之一。

关于苑陵,很多人不知道他的历史。

据文献记载,秦王政十七年 (前230),秦灭韩,二十六年(前221),置苑陵县,属颍川郡。

汉承秦制,苑陵县属司隶部河南郡。新朝王莽改苑陵县为左亭县,治所苑陵。东汉献帝建安十七年(212),复改左亭县为苑陵县,属司隶校尉部河南尹。三国,河南属魏,苑陵属司州河南尹。

晋泰始二年(226),设荥阳郡,新郑并入苑陵县,治所苑陵,属司州荥阳郡。东魏天平初年,分荥阳郡,设广武郡,苑陵县属北豫州广武郡。北齐、北周,苑陵县改属荥州。

隋开皇十六年(596),恢复新郑县,隋炀帝大业初年,废苑陵县,并入新郑县,治所新郑,属豫州荥阳郡。

秦灭六国后,统一中国,分天下为36郡,郡下设县。在今郑州地区置有:荥阳、巩、京等县,属三川郡。新郑、苑陵、阳城等县属颍川郡。 这是中国历史上最早的一批建制县。

公元前202年,刘邦称帝,建立汉朝,大封功臣,封单父圣为 中牟侯(这是中牟地名第一次出现)。

在郑州西北位置,惠济区古荥镇里,有一个郑州古荥汉代冶铁遗址。

这里现在有一个古荥汉代冶铁遗址博物馆。古荥汉代冶铁遗址是汉代国家冶铁专营时期河南郡第一冶铁作坊,在历史上占有重要地位。

这个冶铁博物馆,属于荥阳故城。

今天的荥阳,由历史上的东虢、京、荥阳、成皋、汜水、荥泽、武泰、河阴、广武等县和地区分合演变而成,其所辖的地域,在郑州主城区以西、汜水虎牢关以东、嵩山山脉东段浮戏山以北、黄河中下游分界处的广武山以南。

在这片广大的地区内,土地肥沃、物产丰饶、人杰地灵、山川秀美,并且有荥阳关、虎牢关等险关要隘,有广武山、鸿沟等名山沟川。

郑州荥阳历史悠久、文化灿烂,立县历史已有2200多年,为历代政治要区和军事重镇。

荥阳是历史上的政治要地荥阳东有鸿沟连接淮河、泗水,北依邙山毗邻黄河,南临索河连嵩山,西过虎牢关接洛阳、长安,地势险要,交通便利,在历史上是郡治要地:

公元前221年,秦始皇统一全国建立秦朝后,在荥阳设置三川郡,辖荥阳、巩、京等县;

西汉时改三川郡为河南郡,辖荥阳、成皋(今荥阳汜水镇)、故市(今郑州西北)、密县、中牟、新郑、苑陵等县。

西晋泰始元年(265年),改河南郡为荥阳郡,郡治仍在荥阳。

历史上的荥阳政治中心,不在现在荥阳市中心位置,在目前的古荥镇范围内。

好了,我们把眼光再转下登封。

696年,武则天赴少室山行封禅礼,改年号为万岁登封元年,改嵩阳县为登封县,登封一名由此而来。

我们再把目光转向巩义。

巩义有个北宋皇陵遗址。

北宋皇陵位于郑州巩义市的西南部。宋真宗景德四年以巩县、偃师、 缑氏、登封诸地置永安县,专奉皇陵。

此地东临北宋都城东京开封,西接西京洛阳城,是宋代东、西二京往来必经之地。之所以将北宋皇陵修建于此,而非都城开封,因为开封在豫东平原、地下水位偏高,不适宜建造大型陵寝。后梁太祖、后汉高祖、后周太祖、世宗皆在开封以西修筑陵寝,便是此故。

这里,也是郑州的历史文化瑰宝。

只是,很多人不知道。

好了,洋洋洒洒7000多字,本文到此截止吧。

关于郑州,我要说的还有很多。

关于郑州,我们不知道的太多太多。

关于郑州的历史,我们宣传的太少太少。

现在郑州是河南的省会,所以说在郑州建立华夏文化街区是名副其实。

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谢谢邀请!若依郑州的硬实力,经济的因素和省会的政治地位等因素考虑,郑州毫无疑问是有这个实力能够建起来的。但若依文化底蕴来讲就有点牵强附会了。

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