引言:《大宋提刑官》里塑造了一位善于从蛛丝马迹中寻找案情突破口的忠直提刑官，那就是宋慈，他对待每一具可以找出凶手的尸体，严谨而认真，破解了很多疑难案件，他还书写了一部《洗冤录》，这部书被誉为法医界的鼻祖。

《洗冤录》奠定了他在法医界的地位

虽然《洗冤录》作于南宋，但这部书是宋慈经过无数次经验整理而成的，他凭借勘测犯罪现场的实战，平反冤案无数，“狱事莫重于大辟，大辟莫重于情，初情莫重于检验”。他在《洗冤录》中如此说道，他坚持一个案子多次审理，同时也重视现场的勘验。

全书被分为四卷，从生理、药理、诊断、治疗、预防、急救、检验等方面进行论述，有很多内容被沿用至今，对现代法医事业也做出了很大的贡献。譬如在骨折时用夹板固定伤断部位，包扎创伤用活剥鸡皮作绷带，它富于弹性。这些都是宋慈根据现场得来的经验，同时对于缢死之人的抢救方面的介绍，近乎现代的人工呼吸，在南宋时期，宋慈就已经开创了这个先河。

在毒物学方面他认为：“土坑漏火气而臭秽者，人受熏蒸，不觉自毙，而尸软无损……”，这个用于毒气中毒的描写，很接近现代的一氧化碳煤气泄露，致人死亡的事件。

《洗冤集录》中，有一些检验方法虽属于验范畴，但却与现代科学相吻合，令人惊叹。如用明油伞检验尸骨伤痕，就是一例：“验尸并骨伤损处，痕迹未现，用糟（酒糟）、醋泼罨尸首，于露天以新油绢或明油雨伞复欲见处，迎日隔伞看，痕即现。若阴雨，以热炭隔照。此良法也”。将红油伞遮尸骨验，若骨上有被打处，即有红色纹路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。

这些看起来神神秘秘的检验方法，其实在现代并不神秘，就是运用了光学原理，但是在生产力与科技并不发达的古代，宋慈能提出这些先进的经验，也是值得夸赞的。

他严谨认真，视人命为天，坚守了提刑官的职责

宋慈一直认为，人命关天，除了对尸体、伤痕及现场进行认真仔细的勘验，检验官要重视对现场周围以及相关人员的调查和访问，只有把各方因素综合思量之后，方能获取正确而有效的证据，以使得自己的检验结果得到印证，探明案件真相。

宋慈在这方面可以说极其严谨，他认为要成为一个合格、出色的检验官，有两个条件:一为尸、伤等检验的技术，二为综合素质的考量，且后者更为要紧。他的这些理论在现代依然是法医界的宝典，宋慈能在南宋时期就提出这种观点，可见其为人的正直严谨。

宋慈“博采近世所传诸书”，“会儿粹之，厘而正之”，加上多年实践经验，“增以己见”，终写成《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，以身作则，慎重狱事，正如其所言，他真正做到了“独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一个合格法官的普世标准—洗冤泽物!

宋慈做提刑官之时，严肃谨慎，宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。因为他的谨慎认真，使得很多冤案在他的手中得以洗雪，说他是法医界的鼻祖，完全没有错，在中国漫漫历史长河中，宋慈是一颗璀璨的明星，他注定名垂青史。

开创法医鉴定学，被尊称鼻祖

宋慈是南宋士族，为官二十余年，祖上做过唐朝宰相，从1240年起专职刑狱，此后一直到1248年，都在和案子打交道，1247年，他把为官之后种种断案整理成书，私刻了一套《洗冤集录》，后来此书惊动了皇帝，被奉旨刊行天下

他的这部书是当今现存第一部系统的法医学专著，因此，宋慈也被尊称为法医鉴定鼻祖

宋慈虽强，但他真不是法医鼻祖

上个世纪七十年代，湖北云梦县发生了一件大事，在该县睡虎地秦墓中，出土了一批竹简，墓葬主人叫喜，一名秦朝地方负责刑名普通官吏，这个人没别的爱好，一生就喜欢抄录，死后让家人把他的抄录都陪葬在墓地

这批秦简涵盖了当年的法律、行政、医学等多方面，其中有98简被称为《封诊式》

在这封诊式中，记录了两则法医勘验

那时候没有法医称呼，负责勘验的是令史，估计是一名狱吏，法医勘验只是他的职责之一

下面我们来见识一下2000多年前的法医

第一个案子秦简中记录标题为：贼死

说是有天某乡求盗（捕快）报案，发现不知身份的男性死贼一名，于是县里头就派遣了一名令史去调查，这令史调查回来后爰书（汇报）：

我和牢隶臣（狱警探员）以及报案捕快一起勘察：

男（尸）位于室内南方，正面仰躺，头上左角有刃伤一处，背部有两处，都是纵伤，伤长4寸，相耎（啥意思），宽一寸，伤口下陷像斧头劈伤，脑后出血，头和背部被血浸染，并未漫延，伤口检查完毕

死者穿裙子和短衣各一件，短衣背后有两处刃劈开直伤，应痏，短衣背部到袖口有污血。死者西边有秦式鞋子一双，一只离尸六步，一只离十步，给死者试穿时，正好。地面坚硬，没有留下行走痕迹。该男强壮，析色，身高七尺一寸，头发长两尺，腹部有陈年疤痕两处，陈尸地到某亭百步，到某里某家田舍两百步

已让捕快把尸身卖在某处，等待后续处理。亭人和田舍主人已经带来待问（原简有残漏，下面不知道什么意思）

第二个案子秦简记录标题为：经死

这个是乡里头的一则吊死案件，有人吊死了，乡里头里长不知道原因，不敢处理，就把这案件报到了县里，县里照例派出了令史去调查

字数太多，有一些也翻译不过来，直接上图片了

从两则记录可见，如果说法医鼻祖，应该是秦朝负责刑名的令史

导语：我国对于法医学的研究，具有悠久的历史，早在《礼记·月令》内就有瞻伤、察伤、视折、审断的记载，到了战国时期，法医检伤已作出了明确分工。宋代时期，则出现了我国第一部有系统的法医学专著《洗冤集录》，其作者宋慈也被誉为古代第 一名法医学家，“世界法医学奠基人”。

宋慈生平行历略述

宋慈（1186-1249年）字惠父，福建建阳童游里人，其先自“唐文真公传四世，由邢，迁陆，又三世孙世卿，丞建阳，卒官下，遂为邑人，曾大父安氏，大父讳华”其父名巩，字宜卿，官至广州节度推官。由此可知宋慈出身于一个官宦世象。

• 宋宁宗开禧元年（1205年），宋慈时年二十岁，入临安太学读书，以“博证览，善词令”而深受主持太学的著名理学家真德秀（1178-1235年）的器重。
• 宋宁宗嘉定十年（1217年）宋慈考取乙科进士，授浙江鄞县尉官，后因父丧而未赴任；
• 宋理宗宝庆二年（1226年），宋慈出任江西信丰县主薄，掌管典颁文书等事务。自始正式踏上了仕宦生涯。

在宋慈为官期间，朝纲松懈，吏治腐败，弊端丛集，但宋慈却深深懂得民为邦本的道理，为官清廉，体恤民情，常以兴利除弊为己任。如：绍定四年（1232年），宋慈转任福建长汀知县，任县令期间，平抑盐价，安定民生，又“招捕使陈韡檄同监军李革平汀寇”，由是境内大治；嘉熙二年（1238年）调南剑州通判。时值荒年，饥谨荐臻，米价暴涨，当地豪强贪官趁天灾囤积居奇，宋慈到任后，实施:“粜案法”，分“人户为五等”，又乞免半租，使灾民得以渡过荒年。

嘉熙三年（1239年）改任广东刑法官，提点刑狱。在这以前广东官吏多不守法，导致“有留狱数年未详覆者，的情况出现，宋慈到任后，深人察访调查，清理了一大批冤案。错案，悬案，并审理了二百多名死囚，其中被陷害和冤枉的，则为他们平反昭雪。对于一些贪赃枉法的官吏，则加以严厉惩处。嘉熙四年（1240年）迁任江西提点刑狱兼赣州知县，淳佑元年（1241年）知常州军事，七年（1247年）任直秘阁提点湖南刑狱，此时，宋慈已是62岁的老者。这八年中，宋慈四任法官。事必躬亲，对狱事严肃认真，听讼清明，雪冤除暴。但由于工作和著书操劳过度，宋慈的身体日益衰弱，于淳祜九年（1294年）出任经略安抚使，病逝于广州，时年64岁。

然而，宋慈目睹当时的刑狱官或为初任，或为武官，不仅对法医知识甚为缺乏，且决断草率，草营人命，造成大量冤狱。因此，宋慈以“洗冤泽物”，“刑狱一有不决之疑，必多所失”为出发点，在多年积累的司法经验的基础上，总结历代尸伤检验的法医学文献，年编成了我国第一部有系统的法医学巨著——《洗冤集录》四卷，通称《洗冤录》。

《洗冤集录》具体内容分析

《洗冤集录》一书，共五卷五十三条，主要内容分三部分。第一部分是宋代颁行的关于现场勘验、尸体检验的《条令》二十九则，包括职责、原则、程序与注意事项，还有违章惩处等严明法纪，即检验官员应有的态度和应遵循的原则；第二部分从第六条到第四十九条，是全书的精华部分，收集了许多丰富的实践经验，论述初检、验尸、验女尸、验腐尸、验无名尸、掘墓、填报尸单等业务程序，指出各种场合、各个环节上的应与不应的行为，即对于各种尸伤的鉴别与区分；第三部分从五十条到五十三条，是对全书的充实和加强，即保辜及急救措施。

全书详细叙述检验步骤、尸体勘别、四时尸变、死亡原因以及凶杀、自刎、绳缢、服毒、火烧、水溺种种生前死后、真假伤痕方面的知识。涉及内科、外科、妇科、儿科、伤科、骨科以及生理、病理、药理、诊治、急救、解剖诸多方面的学问。

在书的第一部分，宋慈把当时的重要法律条文的具体内容放在卷首，意在强调验尸工作的严肃性，丝毫不能掉以轻心。这对从事法医工作的人来说，就是职业道德教育及行为规范。如：检验官员必须亲验现场，不可“遥望而弗亲，掩鼻而不屑”，当即时检查，即日相验，以防伤痕消失或尸身腐坏。这些观点与现代法医学的“尸检”原理相似；此外，宋慈更强调刑狱官员在检验尸体时，要审慎检查，不可以“一二人口说便以为信”，凡“检验，不可信凭行人，须令将酒醋洗净，仔细检视。如烧死口内有灰；溺死腹胀，内有水，以衣物或湿纸搭口鼻上死，即腹干胀；若被大勒死，项下绳索交过，手指甲或抓损。”

在书的第二部分，宋慈归类死亡者的种种独特表现，以帮助验尸者掌握不同死者的死亡原因，为断案提供重要的线索。对此宋慈整理了一套比较合理的措施，验尸前必须洗罨，检验程序分为初检、复检详细规定各种验尸格式和方法，顶心发际及体外窍道，亦要详验，恐防暗插钉签之类，甚至光线明暗，皆在考虑之列。以“尸斑”为例，宋慈虽然未在《集录》中明确指出“尸斑”的名称，但所描述尸斑发生机理和分布特点非常明显。凡“死人、项后、背上、两胁、后腰、腿内、两臂上、两腿后……验是本人身死后，一向仰卧停泊，血脉坠下，致有此微赤色，即不是别致他故身死”。此外《集录》亦描述了尸体腐败现象，在《四时变动》篇中指出因不同季节，气侯以及死者肥瘦老幼等不同情况，其尸变的速度亦有所不同。

在书的第三部分，主要论述“辟秽”和“救死”两个重要问题。《集录》所载大体上能和现代生理病理的原则相配合，书中介绍了许多由于动物，植物，矿物(如河豚、野草、巴豆、砒箱、水银等)致毒的症状和解毒方法及单方。如中级毒的症状是：“遍身上下、头面，胸心并深青黑色，肚长，或口内吐血，或粪门内泻血”；而《救死方》目收集了水溺、自缢、渴死、冻死、杀伤及胎动等抢救办法和单方数十则，特别是其中救袋死的方法，与现代人工弯臂呼吸法极为相似。

《洗冤集录》的价值和贡献

《洗冤集录》一书和现代法医学相比较，不仅论述所及范围，项目基本一致，兼包括了现代法医检验所需的基础知识。该书刊行后，引起了很大的重视，并成为刑狱官员的必备参考书。元、明、清的许多法医著作很大程度上都是在《洗冤集录》的基础上发展而来。元朝至大年间（1308）海盐县王与引用《平冤录》、《洗冤集录》二书，稍加修订，编成《无冤录》二卷，上卷为官吏章程，下卷是尸伤辨别。该书先后传人朝鲜和日本，被翻译成《无冤录述》二册，成为了德川时代检验尸伤的重要参考文献。

康熙三十三年（1694年）国家律例馆曾组织人力修订《洗冤集录》，考证古书达数十种，定为《律例馆校正洗冤录》，颁布全国，这就是后来流传的《洗冤录》。乾隆年间，又增加《检骨图格》附于《洗冤录》之后，形成完整之本子。嘉庆元年（1796年）王又槐将尸伤疑难案例，附于《洗冤集录》各篇之后，称为《洗冤录集证》。

道光年间，又集合王又槐的《洗冤录集证》，汪歙之的《洗冤录补遗》，国拙斋的《洗冤录备考》、《洗冤录杂说》及世传的《宝鉴编》为一，总称《补注洗冤录集证》。上述增订本与原本的体例，面目虽有不同，然内容更为充实，成为清代刑官的检验指南。光绪二十五年（1889年）江南制造局出版《法律医学》，这是我国从国外输人法医学之始。

《洗冤集录》的流传与影响绝不限于国内，而是及于世界各国。在国际上，宋慈被誉为“世界第一法学名医”。《洗冤集录》是世界上现存最早，也是被公认最为杰出的医学专著。相较于十三世纪医学方面毫无建树的西方各国，《洗冤集录》一书远远早于意大利Ｆ一菲德里所著的法医专著《新编法医学》，是世界上现存的第一部较系统的法医学著作，在医学史和法学史上占有十分重要的地位：

• 1779年，《洗冤集录》即被译成法文；
• 1853年，被译成荷兰文，随后又被译成英文，并均有单行本出版；
• 1985年，《洗冤集录》已被翻译成英、法、德、俄、日、意、荷兰、朝(韩)等14种文字；
• 1981年，美国还出版了由夏威夷大学教授与克奈特翻译，名为《洗除错误——13世纪的中国法医学》的《洗冤集录》译本；
• 1908年，法人又从荷兰文转译成法文，德人又转译成德文；
• 1924年，英国皇家医学会又重刊全书，此外《洗冤集录》尚有日、英、俄、美等国译本；
• 19世纪英国《亚洲文化报》、法国《远东评论》刊登了专门评价《洗冤集录》的论文；
• 20世纪50年代，苏联还出版了《洗冤集录评价》、《洗冤集录研究》。

小结：

作为一位精通医学知识的封建官员，宋慈在其晚年依然发挥余热，将自己掌握的知识和断案经验编写长成一部著作——《洗冤集录》供同道学习和参考。该书对中外法国医学界的影响深远，贡献巨大。时至今日，《法医学史及法医检验》刊印仍将宋慈画像于卷首，尊其为世界伟大的法医学家，当之无愧地成为世界法医学的鼻祖。

宋慈是南宋著名的法医学家，被称为“法医学鼻祖”，对中国的法医学做出了重要贡献。不过，这样的一位伟大的历史人物，史书上对他的记载却很少，就连元人所作的《宋史》里都没有他的传记。

2005年，随着电视剧《大宋提刑官》的热播，才让这位900年前的法医学家被人们所熟知。不过，影视剧中的宋慈形象并不真实，被附会了太多的神秘色彩，给人扑朔迷离的印象。

（宋慈剧照）

那么，历史上真实的宋慈是个怎样的人？他到底有多厉害呢？

宋慈生于1186年，福建建阳人，其祖上虽有多人为官，但家世并不显赫。其父宋巩，曾担任广州节度使，是一位刚直清廉的清官。这样的家世和环境，对宋慈的成长起着决定性的作用，也奠定了他后来节俭奉公，居职清廉的为官之道。

宋慈自幼聪慧过人，又勤勉上进，十岁时拜著名理学家朱熹的学生、建阳人吴雉为师，系统学习理学思想。后来，宋慈又在吴雉的引荐下，先后同杨方、黄干、李凡子等几位儒家学者交往，咨询经典，广记博览，颇能融会贯通，学问得以进一步提升。

20岁左右，宋慈进入临安太学深造，史籍记载他“善辞令，据案执笔，动辄千言”，常以“治世以大德，不以小惠”自勉，在数百名学生中崭露头角，深得理学家真德秀的喜欢。

但是，宋慈的仕途并不顺利，直到1217年，31岁的宋慈才高中进士，赴浙江鄞县任县尉。此时，宋慈的父亲却身染重疾卧床不起，孝顺的他选择留在了老父身边尽孝。第二年，父亲去世，宋慈只好在家守孝。

一晃到了1226年，已过不惑之年的宋慈，才得以出任江西丰城县主簿，其后辗转长汀和邵武等地任职。这期间，宋慈为官一任造福一方，十分体恤民情，常以兴利除弊为己任，积累了良好的官声和口碑。

1239 年开始，53岁的宋慈迎来了人生的高光时刻。这一年，他调任广东提点刑狱官，从此和法医学结下了不解之缘。其后，他还出任过江西提点刑狱官和广西提点刑狱官，到1247年，62岁的宋慈又奉命出任湖南提点刑狱官。

（宋慈剧照）

在这近10年的时间里，宋慈辗转多地，四度出任提点刑狱官，“听讼清明，决事刚果。抚善良甚恩，临豪滑甚威。”在对待案件时，宋慈十分谨慎，特别注重证据的收集和现场的检验，经常将一句箴言挂在嘴边：“狱事莫重于大辟（死刑），大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”他是这样说的，也是这样做的。

刚到广东时，宋慈就一心扑在积案悬案的调查处理上，史称他“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余”。在短短8个月的时间里，宋慈就集中审理了200多件案子，不但处决了一大批罪大恶极的罪犯，昭雪了大量的蒙冤之人，还惩处了一众贪赃枉法的狱吏。

在案件调查中，宋慈经常深入案发现场，亲自调查取证，杜绝冤假错案的发生。特别是对于命案，宋慈更是“必根究其所以致死”。力求通过尸体检验、物证收集、现场勘查等形式，还原案件过程，将真凶绳之以法。

一次，宋慈接到一起失火致死人案，随即赶到现场，只见死者妻子对着丈夫已烧焦的尸体号啕大哭，断断续续地讲述着事件经过：丈夫因有病在身，在家卧床休息，她则下地干活，回来时房子已被熊熊烈火吞噬，丈夫也被烧死房中。

宋慈没有亲信农妇的陈述，上前仔细查看了尸体，发现死者没有明显挣扎的痕迹，贴地的背部烧痕也较轻，且口鼻中没有灰尘。他据此断定，死者并非死于火灾。在随后的审讯中，农妇承认她与人通奸，伙同奸夫害死了丈夫，并伪造了火灾现场的罪行。

（宋慈剧照）

还有一次，有村民前来报案，在路边草丛里发现一具男尸，浑身刀伤。宋慈勘验完现场后，初步判断凶器为镰刀，结合死者身上的财物俱在的情况，他断定这是一起仇杀案。

经过摸排走访，衙门锁定了犯罪嫌疑人。但宋慈并未将此人缉拿归案，而是将村民手中的所有镰刀全部集中起来，排列在一块空地上。

时值盛夏，其中的一把镰刀上聚集了很多嗡嗡乱飞的苍蝇。看到这种情形，镰刀主人不得不跪地求饶，承认了杀害死者的事实。

原来，在酷暑环境下，镰刀上残存的一点血腥味吸引了苍蝇，它们聚集在凶器上不肯散去。宋慈据此找到了凶手，并将他绳之以法。

除了一丝不苟办案外，宋慈还给后人留下了一部法医名著《洗冤集录》。在这部7万余字的巨著中，宋慈总结了验伤、验尸、验骨、验血的方法，以及各种伤、死情况和疑难杂说，内容涉及人体解剖、尸体检验、现场检查、死伤鉴定、自杀或谋杀的各种特征等。

《洗冤集录》一经成书，就受到宋理宗的褒奖，下令颁行全国，要求刑狱的大小官员必须人手一册。在其后的数百年间，历代法医都将它奉为金科玉律，其权威性甚至超过了朝廷颁布的法律。

这本书比西方的法医著作整整早了300多年，在世界范围内也产生了极大的影响，先后被翻译成朝、英、法、德、日、俄等语言，流传到了世界各地。

宋慈也因此奠定了古代法医学家第一的地位，被誉为“世界法医学奠基人”，成为了法医的鼻祖。

（参考资料：《洗冤集录》《宋史翼·循吏传》等）

宋慈是我国古代杰出法医学专家，被称为“法医学之父”中外法医界认为是宋慈于公元1235开创了“法医鉴定学”，因此被尊为世界法医学鼻祖

这个问题超出了我的能力范围

宋慈（1186年—1249年），南宋人，中国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，其所著的《洗冤集录》，是世界上第一部法医学专著。

比意大利人佛图纳图.菲得利写成于1602年的同类著作要早350多年。

作为一名法医，有幸拜读过这部作品。虽然这部巨著，受时代科学水平限制，存在一些错误，有些地方还有一些迷信思想的束缚，然而瑕不掩瑜，总的来说，这部著作仍是一部符合科学、探究、思辨精神的杰出著作，对世界各国法医学的发展产生了深远的影响。其中好多经验之谈，现在实际工作中仍有

宋慈也因此被西方人称作“法医学之父”，当之无愧的世界法医学鼻祖。

宋慈被称为法医学之父，公元1235年开创了\"法医鉴定学\" 。不光在中国，在西方宋慈也被公认为法医学之父。宋慈一生从事司法刑狱，长期专业工作，重视现场堪验，使他积累了丰富的法医检验经验，平反冤案无数。宋慈对当时传世的尸伤检验著作加以综合，木空定和提炼， 并结合实践经验撰成<<洗冤集录>>是世界第一部法医学专著。

宋慈（1186-1249）年，字惠文，建阳人，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶。师从当时著名理学家，朱熹再传弟子真德秀赏识，对他十分器重。在宋慈二十余年的官宦生涯中，先后担任四次高级刑法官。长期的专业工作生涯中，使他积累了丰富的法学经验。他对当时的尸伤检验著作加以提炼并结合自己的经验，完成了中国第一也是世界第一部法医学著作《洗冤集录》，在书中所写的救缢死法，和现代的人工呼吸法 非常相似。此书还被译成荷兰文、法文、德文等国文字。

答：是的。宋慈是“世界法医学鼻祖”

宋慈，建阳人，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人。生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋著名法医学家，官员，是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。（洗冤集录）五卷，是我国第一部法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外对医学的发展有重大贡献。宋慈不仅在文化科技上造诣极高，在政治军事上，建树更高。

宋慈于开禧元年入仕，就职一枚文官。

但他并不甘心。宝庆二年，赣闽地区，民贫、地狭、人稠，人民生活在水深火热中，民反和兵乱频频发生。他也参与了平定“三峒贼”的战役。

先赈济六堡饥民，又率兵三百突袭数钱贼军的大营，大破石门寨俘获敌酋，因战功卓著而“特授舍人”。又到江西提点刑狱使叶宰聘他为幕僚。不久，在真德秀推荐下，宋慈又进入福建路招捕使陈韡幕府，参加平定闽中叛乱，亲自率领精骑攻击判军，斩敌将三名。主帅也对他刮目相看，称赞他“忠勇过武将矣”，在军事谋划方面也多咨访于他。

宋慈不仅在军事上成就极高，在政治上更是关爱民生，心怀百姓，是一个文武双全为民谋福的好官。

富户不敢违命，贫者得以度过荒年，百姓对他都歌功颂德。宋慈，是一个不折不扣的好官。

嘉熙三年(1239年)，升任司农丞知赣州。

次年，提点广东刑狱。

他发现所属官员多不履行职责，有拘押数年的案犯，都未理清曲直，于是制订办案规约，责令所属官员限期执行，仅8个月，就处理了200多个案犯。

后来移任江西提点刑狱，又为赣民作主，严办违法的盐贩。

淳祐五年，转任常州知州，议重修《毗陵志》，开始编辑洗冤录资料。后来又转任广西提点刑狱，巡行各部，雪冤禁暴，虽偏僻恶溺处所，亦必亲往视察。

他廉政爱民，执法严明。

宋慈在淳祐七年64岁时患病去世，结束了为国为民谋福的一生。