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“东王自己威风张扬，不知自忌，一朝之大，是首一人。韦昌辉与石达开、秦日纲是大齐一心，在家计议起首共事之人，后东王威逼太过，此叁人积怒于心，口顺而心不息。少怒积多，聚成患害，积怒仇深……北、翼二人同心，一怒于东，后被北王将东王杀害。”这是忠王李秀成在被俘后所写的自述中对天京事变起因的描述，揭露出内讧的主要原因是由于杨秀清威风张扬，不知自忌，对首义诸王威逼太过，致使积怒成仇，从而心生杀机。

授予权柄过重 埋下内讧祸根

但细究起来，杨秀清之所以嚣张跋扈的原因，实际上早在金田起义之前就已经埋下隐患。1847年底，紫荆山石人村士绅王作新率领团练，捣毁了拜上帝教总坛，抓捕冯云山、卢六等骨干成员送入桂平县大牢，洪秀全仓皇逃回广东老家，拜上帝教面临土崩瓦解的险境。
危急关头，原本只是普通教众的杨秀清利用“神仙附体”的巫术，假扮“天父临凡”，号召教众们团结一致，排除万难，共克时艰，使濒临解散的拜上帝教度过了最危险的时刻。第二年，洪秀全、冯云山回到紫荆山，见杨秀清把教中事务处理妥当，便默认了他拥有代“天父”传言的特权，从而种下日后内讧的祸根。杨秀清凭借这一特权，在拜上帝教拥有了至高无上的绝对权力。同时又凭借卓越的军事才能，被洪秀全授以“左辅正军师”“东王九千岁”“节制诸王”等等大权。由于太平天国实行的是军师负责制，天王是国家元首，只临朝不理政，由军师处理所有军政要务，并向天王请旨颁行，杨秀清因此掌握了太平天国的实际统治权。

居功难免自傲 从而引发内讧

1853年3月，太平天国攻占南京并定都于此，标志着正式与清朝分庭抗礼，成为地方割据政权。杨秀清作为实现这一宏图伟业的最大功臣，在天国内部赢得了极高的威望，可谓功高震主。但杨秀清并没有意识到这个问题，不仅没有收敛锋芒，韬光养晦，反而居功自傲，目空一切，在对待首义诸王时也毫不手软，铁面无情，导致双方矛盾日益加深，最终酿成内讧的惨剧。例如，韦昌辉的哥哥因与东王娘兄争夺房产，杨秀清把他交给北王议罪，迫于东王权势的韦昌辉忍痛以五马分尸处死其兄，并声称不如此，不足以儆示众人。部将张子朋殴打水营士兵，酿成兵变，杨秀清以“勒部不严，激起兵变”杖责韦昌辉数百，这些都成为双方矛盾激化的“助燃剂”。

更为严重的是，杨秀清竟然用“天父临凡”的特权干涉起了天王的家务事，由于洪秀全虐待妻妾，致使一位怀有身孕的小妾流产，杨秀清借用“天父”的名义斥责洪秀全，要求杖责四十大板，最终在韦昌辉、石达开等人的极力求情下才幸免受辱。杨秀清骄横跋扈，目中无人，使得一向屈服在他淫威之下的韦昌辉、石达开、秦日纲等人团结一致，同仇敌忾，结成“诛杨同盟”。1856年，随着取得大破江南大营的空前胜利，杨秀清逼迫洪秀全封他和世子为万岁，韦昌辉趁机向洪秀全建言诛杨，未获允准。同年7月，佐天侯陈承瑢向洪秀全密告，说杨秀清要杀他篡位，这才下定决心，派人送密诏给韦昌辉、石达开、秦日纲，令他们领兵诛杨，从而引发了天京事变。

变乱发人深省 防患始于未然

天京事变又称天京变乱，是太平天国由盛而衰的转折点。据统计，在天京事变中被屠杀者超过两万人，杨秀清的家眷亲属、部将护卫被尽数斩杀，石达开的家眷护卫在变乱中丧生，还有韦昌辉、秦日纳、陈承瑢等也在事变中被杀。自此，太平天国人才凋敝，士气低落，百姓们纷传“天父杀东王，江山打不通。长毛非正主，依旧让咸丰”的民谣。自古以来，为了争夺至高无上的权力而引发的变乱不绝于史，但为何太平天国却因为一场变乱而由盛转衰，大肆屠戮两万人呢？远的不说，就说几年之后的1861年，慈禧太后联合恭亲王奕訢发动辛酉政变，从顾命八大臣手中夺取了朝政大权，也只不过处死了肃顺、端华和载垣三人便宣告结束。

这其实和洪秀全的个人能力有着极大的关系，原本石达开和韦昌辉只打算诛杀杨秀清本人和他叁位兄弟。可当韦昌辉率三千亲兵入城后却大开杀戒，东王府内男女老幼无一幸免，全部被杀。随后洪秀全下诏以滥杀无辜的罪名杖责韦昌辉、秦日纲四百大板，令东王部属前去天王府内观刑。不知是计的东王部属五千余人被解除武装，关入几间大库房内，惨遭全副武装的韦昌辉部无情绞杀。韦昌辉企图取杨而代之，对东王部属实施斩尽杀绝的策略，洪秀全却毫无制衡之道，将生杀大权全部托付于一人，致使这场由内讧引发的变乱成为敲响太平天国覆灭的丧魂钟。如果洪秀全没有过度授权，并且能采取有效的措施来制衡杨秀清日益膨胀的权力欲望，极有可能将变乱的萌芽扼杀于摇篮之中，也就不会因此而导致天国元气大伤，陷入人才凋敝的窘境。

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太平天国的话题算是老生常谈了，作为中国近代历史上规模最大的农民起义，太平天国运动所产生的一系列影响也算是成为清王朝覆灭的催化剂。

然而，不同于其他立竿见影的农民起义影响，在太平天国运动失败后的近半个世纪，满清政府才在辛亥革命的炮火中缓缓退场。至于当年那场“离经叛道”的太平天国运动，后人的印象也似乎只是停留在“长毛”和各种传闻上，无心去探索真正的历史真相。

而今天我们就“天国内讧”一事谈谈看法。柳亚子曾在《题太平天国战史》中写到：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”而这其中“煮豆燃萁”其实就是指“天京事变”。

作为太平天国由盛至衰的转折点，“天京事变”背后所体现的已经不单单是众王争权夺利的内讧，更深层次来讲，小农阶层的局限性在这个环节中也算是体现地淋漓尽致。

在笔者浏览的众多书籍之中，作者们似乎都将东王杨秀清作为了口诛笔伐的对象，借他野心来为天京事变填坑，笔者当然也是认同这一观点，接下来就说说杨秀清是如何仅凭“一己之力”就引发了内讧。

烧炭夫——底层百姓的求生欲

在之前的文章中笔者也交代过太平天国运动的爆发极具偶然性。看似具备了天时地利人和，但细细品读近代史就会发现，其实在19世纪中叶以来，在殖民者和清政府的双重压榨下，并不缺乏农民运动的契机，只不过是被洪秀全抓住了机会。

在他的“坑蒙拐骗”下，当时一部分贱民、贫农以及对格局不满的百姓，纷纷揭竿起义，上了他的黑车。杨秀清也是如此，在他儿时的时候就遭遇了父母双亡的悲剧，由伯父收养，过着没有田地只能看烧炭维持生计的日子，可以说杨秀清是当时那个年代社会底层最具代表性的一类人。

同情之心也说不上，毕竟那是他们时代的共性，在物以类聚，人以群分的环境中，杨秀清也逐渐深谙世态炎凉，在山林田野间将自己的人脉网撒得广广的。

代天父——斩头露角的实力派

1843年，经过洪秀全一干人蓄谋已久的安排，终于是在广东花县创立了拜上帝会，为接下来的各种活动提供了幕后组织。而接下来的两年间，拜上帝会的势力也逐渐向广西地区渗透，越来越多的底层百姓被圈入了这个理想中的教会。

1845年，宣讲的冯云山来到了紫荆山区并一眼相中此地，打算将此处作为秘密活动基地。在他的洗脑下，怀着对生活美好憧憬的杨秀清也于1846年彻底入会，成为了教徒的一份子。

接下来一年的时间里，杨秀清只是作为普通教徒跟着大部队混口饭吃，未站到反清斗争的前列。然而，次年的三月，他的人生却迎来一个转折点:1847年2月底，冯云山在桂平因带领会众捣毁庙宇入狱，洪秀全无奈返回广州营救。就在这时，代表封建势力的地主阶层突然将矛头指向拜上帝会，在群龙无首，人心动摇的时刻，杨秀清站了出来，他巧妙利用当地迷信的降童巫术作为障眼法，伪装成“神灵附体”的样子，代表天父传达圣旨，在危机关头拉拢人心，巩固了拜上帝会。

如此看来，洪秀全等人的洗脑小本子似乎颇有成效，截止目前来看，杨秀清似乎是死心塌地地跟着他干了。

为了能留住这个“天父下凡”的载体，洪秀全也是将他拉入干部之列，如此一来，杨秀清正式取得了代天父传旨的特殊地位，并一跃成为拜上帝会的领导者之一，斩头露角。

九千岁——屡建战功的野心家

而而后的数年间，杨秀清倚仗着无中生有的“代天父”角色，跟着洪秀全相继经历金田起义，永安建制等标志性事件，一举成为了太平天国中举足轻重的人物，授拜“东王”，担任太平军统帅，正式掌管兵权。

兵权在手后的杨秀清破永安、取桂林、进湖南，一次又一次的用瞩目战绩证明了自己的实力，东王也不再是教徒心目中那个只会耍巫术的代天父了。

一个农村的烧炭娃，仅用了五年的时间，就实现了翻身农奴把歌唱，成为那个政局下独当一面的大人物。

1852年在冯云山、萧朝贵相继阵亡后，杨秀清又将战略目标锁定在荆楚大地，并于次年一月占领武昌与汉阳两大重镇，接着又率领太平军顺流东下，攻陷南京，至此，江南大部都已纳入太平天国的版图。

而接下来和清军的对峙上，杨秀清也是实打实地将自己卓越的军事才能体现出来，为天平天国解除了两大战略威胁。

看到这里，各位可能也懂了杨秀清的内讧的原因，一个常年在外带兵打仗且屡建战功的将领，自然而然地不满足当前的地位，唯独更高的封号才能满足他；而反观洪秀全，这些年寸步不离后宫，完全将天国取代清政府的事抛却脑后，无所作为，却身居高位。

换位思考一下，如果各位读者是杨秀清，你们会怎么做？

指不定有些人会直接逼宫或者篡位了。不过，真实的杨秀清并没有这么做，他只是试探性地假借代天父传旨，要求洪秀全把他由“九千岁”加封为“万岁”，然而却被陈承瑢向告密，于是还未来得及从胜利喜悦中走出的天王杨秀清就这样被韦昌辉血洗东王府，内讧就此一发不可收拾。

因此不少史学家选择让杨秀清来背锅，如历史学家罗尔纲就曾评价说：“杨秀清妄逞个人威风，要夺取皇帝宝座，乃天京事变的祸首。” 背锅论一千个读者有一千个哈姆雷特，近些年史学界也出现了另类的声音，让杨秀清背黑锅似乎有些不太合理。

在此，笔者也给出了自己的看法:

我相信在那个生存极为恶劣的时代，每个像杨秀清那样的人在经历如此悲惨的童年遭遇和大起的辉煌岁月后，都难免会有一些更为高级的需求，这样的需求与其说是黄粱一梦般的人生中形成的，倒不如说是拜这个失望透顶的社会所赐，换作其他将领，又有谁能保证没有反叛之心呢？

因此，在笔者看来，太平天国内讧的原因更多是归结于特殊时代背景下人心的正常追求。

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原本太平天国的创立者洪、冯因故，被剥夺实际决策权，成了名义领导者。后来人杨、萧因处置危机有功，受到拥戴，成了实际领导者。这种名实相分离的政权，导致了先天不足，内部暗流涌动，统治集团充斥权力斗争。致使席卷大半个中国，前后历时14年，一度占领了7省47郡的太平天国运动，戛然而止。


草创

出身于耕读世家的洪秀全，屡试不第。偶然间得到一本《劝世良言》，引发了洪秀全创办“拜上帝教”，自称是上帝的次子，劝说好友冯云山一起传教。广东传教受阻，二人辗转来到闭塞的广西紫金山传教。


历史记载：“历山河之险阻，尝风雨之艰难，去国离乡，抛妻弃子，数年之间，仆仆风尘，几经劳瘁”。

在冯云山的积极运作下，树立了洪秀全的宗教领袖地位，吸引了大批教众。小有所成之时，冯云山被官府逮捕，洪秀全不得不返回家乡营救。


危机

洪、冯因故被迫离开后，有分崩离析之势。杨秀清、萧朝贵的出现，凭借降僮术，宣称“天父”、“天兄”下凡，一招鲜吃遍天，稳定了人心，确立了在太平天国的领导地位。而后返回阵营洪、冯不得不承认杨、萧的地位。


权力有具有排他性，短暂的蜜月期之后，处于领导地位的杨、萧（韦昌辉）又因权力斗争，分化成两派，交替领先。洪秀全、冯云山沦落到"名誉董事长"，已不复履行实际决策。受到打压的石达开，出于第三梯队。


盛极而衰

一边是太平军的连战连捷，占领半壁江山，一边是萧、冯的战死。杨没有了掣肘，变得肆无忌惮，打压其他的王。但杨忘了，洪是太平天国精神领袖，面对杨的咄咄逼人，失去萧靠山的韦与洪结盟，突袭杨。携私愤报复的韦，一发不可收拾，杀人如麻，引起了天京城内的众怒与石的讨伐，被洪处决，史称“天京事变”。


《金陵续记》记载：韦初小挫败，随后东党势衰，计在内东党为北贼杀者约万人，尸由西水关流出至下关江口不计其数。

接连两场“大戏”，使得洪秀全不得不对石达开有所顾忌，分封两个毫无才干的哥哥，提携陈玉成、李秀成等，予以制约。


除此，洪秀全既不能制订长期的建设性政策或全局性的军事战略，也不能适当地指导行政管理，毫无建树。受到猜忌的石也担心自己的处境，带领精锐出走天京城，在大渡河遭遇清军围剿，全军覆没。


后记：


原本可以创造农民起义又一巅峰的太平天国运动，占领了半壁江山，足以与大清分庭抗礼。无奈因权力之争，导致堡垒由内部攻破，跌下神坛。后世评价：太平天国的精锐，一半死于天京事变，一半被石达开带走。从此，太平天国盛极而衰。


各位看官，不知道您，怎么看？

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由于洪秀全能力不足，导致太平天国出现了奇葩的权力结构。

正是这种奇葩的权力结构，注定了内讧的不可避免。

独特的二元政治

洪秀全创立了拜上帝会。可是，洪秀全干实事的能力实在有限。

因此，拜上帝会的实际领导工作，早期由冯云山负责，后来由杨秀清、肖朝贵负责，洪秀全领导实际工作的时间非常短。（正因为洪秀全短暂的领导领导不力，使拜上帝会一度群龙无首，杨秀清、萧朝贵才假托天父、天兄下凡，成功上位）

因此，尽管洪秀全身为教主，高高在上，但却无法有效领导实际的组织、军事工作。

所以， 太平天国也就形成了独特的二元政治结构：主与军师。

洪秀全是教主，但不负责实际工作；实际的工作，由军师负责。

纵观中国历史，上下五千年，何曾有过长久稳定的二元政治呢？

尴尬的宗教领袖

当然，从世界范围来看，二元政治也不是没有先例。

比如：当年日本的天皇与幕府大将军。

但问题是：当年，天皇是日本唯一的神，而洪秀全不是太平天国唯一的神！

洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山，甚至洪宣娇，都有宗教身份！

而且，杨秀清、萧朝贵还能以天父、天兄代言，直接压洪秀全一头！

因此，所谓主与军师，宗教领袖与世俗领袖的分工是模糊不清的。

所以，太平天国表面上是二元政治，实际上，还是一元政治。

既然是一元政治，那就只能是“天无二日，地无二主”！

从“二元政治”到“二人转”

当然，洪秀全毕竟是君，其他人毕竟是臣。如果臣子们的权力能够维持平衡的话，洪天王还是可以踏踏实实搞研究的。

最开始的权力结构，就是如此。

尽管杨秀清有节制诸王之权，但萧朝贵、冯云山都可以制约杨秀清！

萧朝贵，早期一度压制杨秀清，并且拉拢了韦昌辉等实力人物。他们在军事上话语权非常大。

冯云山，拜上帝会根据地的实际创始人，太平天国的各种典章制度、组织方式都是他一手搭建的，他在组织建设上拥有极大的话语权。

因此，萧朝贵、冯云山，一武一文，可以有效制约杨秀清。

可是，冯云山、萧朝贵却早早“升天”了！

由于正值四处转战之时，无论是洪秀全本人还是太平军，都极度依赖杨秀清杰出的军事才能，因此，杨秀清的威望、权力进一步扩大。

如此，太平天国“主与军师”的二元政治，就演变成了洪秀全与杨秀清两个人的二人转！

走向决裂

入天京之初，洪秀全曾经尝试过重建平衡。

《贼情纂要》和《金陵省难纪略》提到：定都天京之初，东王主政务，北王主军事。

可是，这个平衡只维系了很短的时间。

杨秀清天父下凡：兵机政要，皆由天定，人莫得违···杨秀清是天下万国军师，大权尽归掌握！

显然，洪秀全想要维持世俗权力的平衡，杨秀清又想以宗教身份摆脱洪秀全的干扰，宗教与世俗的边界根本不堪一击，二人的决裂已经不可避免！

最拙劣的内讧姿势

内讧不可避免，但内讧的姿势对太平天国的国运很重要！

慈禧与肃顺的内讧姿势不错，所以，辛酉政变只杀了三人，大清风平浪静。

杨秀清企图采取的姿势是：1、提高自己的宗教地位；2、改君臣关系为"万万岁”与“万岁”的关系。以类似“禅让”的方式上位。

1853年11月，以天父下凡之名，杨秀清被加封为“圣神风”、“劝慰师”。

“又吾求父，另以劝慰师赐尔，可与尔永居···劝慰师而圣神，父缘我名而遣者，彼将以万理教尔，又以我语尔诸言示尔记忆也”...“然吾实讲缘，吾往，尔受益，因吾不往，劝慰师弗就尔，如吾往，则遣之就尔矣——《约翰福音》。

显然，杨秀清的宗教地位大大提高。即使不动用天父下凡，他本人也已经几乎可以取代天王的宗教职能！

随后，杨秀清再次天父下凡，自己晋万岁，尊洪秀全为万万岁。

自东汉开始，万岁，就是天下之主所独有，绝非人臣所敢称的！

因此，杨秀清的“逼封万岁”，类似于逼洪秀全做“太上皇”。

杨秀清的计划，类似于古代的“禅让制”。

如杨秀清计划成功，天京事变破坏要小得多。

不过，洪秀全没那么多讲究，他密招韦昌辉等人进来，砍掉了杨秀清。

一时间，天京城中血雨腥风，太平天国骨干尽失！

总的来说，太平天国内讧的主要原因是洪秀全的能力不足。

如果洪秀全能力强一些，可以领导实际工作，又怎么会仰仗他人，搞出个奇葩的“二元政治”来呢？

而他在权力斗争中，又没有长策，选择了最直接，也最惨烈的方式解决问题。

最终，洪秀全以一场空前惨烈的内讧，亲手埋葬了自己创立的太平天国！

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太平天国时期发生的天京事变，最充分的反映出农民领袖们争权夺利、相互猜忌，最终拔刀相向、同室操戈的复杂心态及其残忍嗜杀的偏狭性格。

清咸丰六年（公元1856年）时的太平天国早已不是五年前金田首义时四处游走的“流匪”了，不仅参与人数由最初起兵时的数千人发展至一百余万，而且在江苏省城江宁（今南京，太平天国改称天京）建立起了真正的农民政权，有了自己从中央到地方的各级行政机构。军事上则连战连捷，由弱变强的太平军牢固的控制着长江中下游的大片区域，并且先后攻破清军在天京周围精心布设的江南、江北两座大营，一举解除了威胁天京长达三年的军事围困。

正当太平天国逐渐渡过艰难的创业阶段，各项事业正蒸蒸日上时，天王洪秀全却一改沉稳练达之常态，显得烦躁异常。巨大的忧虑让他寝食难安，精神疲惫，憔悴万分。太平军近期在军事上取得的一连串胜利并没给这位天国“一哥” 带来更多欣慰，相反他却日渐被一种巨大的恐惧感所困扰。

洪秀全毕竟是天国少有的读书人出身，他清楚地看到，随着天国事业的步步发展，自己昔日令人仰视的天王尊严和威权也开始逐步一点点的丧失。不少在外统兵作战的将领已不像以往那样敬畏自己，不愿无条件的听从自己的号令了。

洪天王最不能容忍的是那个强悍跋扈、擅作威褔的东王杨秀清。当初在广西桂平紫金山地区传教时，烧炭工出身的杨秀清借机窃得代天父传言的特殊权力。这本来是洪秀全才配享有的特权。但那时三弟（洪秀全表弟）冯云山突然被桂平县令抓捕，洪本人回到数百里外的广州找关系疏通营救，机敏狡黠的杨秀清企图以宣称天父下凡、附体等传言来凝聚、安定群龙无首、惶惑不安的拜上帝会众兄弟之心，再群策群力，设法救出冯云山，这本是非常之时行非常之法，倒也说得过去。后来，杨秀清表现的有勇有谋，屡立战功，被封东王，权力越来越大，人也变得愈发膨胀，竟屡屡借代天父传言凌驾于洪天王之上。

太平天国定都天京的那一年（1856年）冬天某日，天王洪秀全杖责犯有过失的女官，不知怎么就触怒了东王杨秀清。东王立刻摆出一副天父下凡附身的幻象，当众恶狠狠地责骂洪秀全，还要杖责他四十军棍。杨秀清经常表演天父下凡的鬼把戏，但这次“ 天父”竟要杖责天王，倒也是开天辟地第一次。彼时在场的还有北王韦昌辉、顶天侯秦日昌等人。身为天国最高领导人，洪秀全尴尬、羞愧、恼怒之情不难想象。虽然事后杨秀清主动向洪秀全认错，请求天王予以原谅，但看得出来，他并无诚意，其桀骜之态、叵测之心一点未改。这事发生还不到三年，杨秀清再次借天父之口，将洪天王召至东王府。

杨秀清以天父的口吻厉声诘问道：“东王与你均为吾子，东王有大功，何止称九千岁”？

洪答：“东王打江山，也当是万岁”。

杨再问：“东王世子（杨秀清之子）岂止是千岁”？

答：“东王既为万岁，世子也是万岁，世世代代皆是万岁”。

杨说：“好，吾回天矣”。

杨秀清以天父的名义逼洪秀全封其为“万岁”，洪怎能不违心应许。洪秀全表面敷衍说下个月（9月23日东王寿辰）替其庆生时正式颁予封典，但其内心却如翻江倒海一般，是可忍，孰不可忍？杨如此赤裸裸的要当万岁，居心何在？天王的脸面、权力、威严何在？

杨秀清擅权跋扈，早已非一日两日了。而且说他独霸朝堂，欺凌诸王，一点也不冤枉。

在太平天国诸王中，东王的地位仅次于天王，其职责是负责协助天王管理天国的一切军政事务。定都天京后，洪秀全耽于享乐，深居后宫，轻易不与诸王、诸大臣见面，军令、政令悉数委决于东王一人。

杨秀清大权独揽的局面是随着形势发展逐步形成的。1851年12月，太平军攻克永安，随即在该地休整，洪秀全首次颁诏封王。左辅正军师杨秀清为东王，右弼正军师萧朝贵为西王，前导副军师冯云山为南王，后护又副军师韦昌辉为北王，师帅石达开为翼王。诏令还规定西王以下诸王俱受东王节制，而且默认了杨秀清、萧朝贵代天父、天兄传言的“魔幻”做法，定每年三月三日为“爷降节”，由此奠定了杨秀清在太平天国中毋庸置疑的重要地位。

杨秀清虽贵为天国二号人物，但在早期诸王中， 南王冯云山、西王萧朝贵都是早于或与他同时加入拜上帝会的核心人物，威望都很高，因此东王的权力或多或少还要受到来自天王外的二王之掣肘、约束。1852年6月， 太平军北上经过全州时，冯云山中炮负重伤，不久死于蓑衣渡。同年9月，在攻打湖南省会长沙时，负责指挥攻城的西王萧朝贵也中炮阵亡。在三个月的时间内，太平天国先后失去了两位重要创始人和优秀大将，称得上损失惨重。然而，东王杨秀清的权力地位则由此迅速扩大，因失去二王牵制而独大，变得难以动摇，掌握了天国绝大部分军政实权，并在之后一系列的战事中逐渐形成了以他为核心的所谓“东府集团”。

《天国史纲》记载，定都天京后，东王府实际上已成为太平天国中央政权的类似于国务管理机构，府内设吏、户、礼、兵、刑、工（和清廷中央机关一样）六部，六部的长官叫尚书，是分管天国各部门的主官。中央、地方各级官员呈奏的军政大事都要先汇总于东王府裁决，然后才上达天王。

太平天国事业的迅猛发展，固然与杨秀清出众的军政才能及其所做出的巨大贡献分不开，但他却过分夸大了其个人作用，周边又环绕着一大群歌功颂德之人，胜利与赞歌整日充塞于他的耳朵与大脑，个人权力欲望不断滋生， 傲慢、专横与日俱增。随着权威日甚，他与天王渐渐相互猜忌，貌合神离，他处心积虑地架空天王，企图争夺天国最高权位，最终出现了逼封万岁一事。对待北王、翼王以及其他将领，只要不愿阿附的，他则极力排挤，甚至随意责罚。

之后，天王洪秀全和饱受东王欺辱、早就心怀不满的北王韦昌辉、燕王秦日纲密谋，决定不惜一切代价也要铲除野心勃勃的杨秀清。

1856年9月1日，是太平天国历史上最黑暗、最血腥的一日。这天深夜，在江西瑞州（今高安）一带指挥作战的北王韦昌辉怀揣天王密诏，率北府心腹将士3000余人急速赶回天京，直入南门，悄 无声息地将东王府围了个水泄不通。随着一声令下，火把齐明，喊杀声大作，韦昌辉率先闯入东府，一阵乱刀砍死猝不及防的杨秀清及其妻小。东府内的文武官员、卫队及家眷均被斩尽杀绝。大屠杀一直持续到第二天凌晨。

杀红了眼的韦昌辉还不善罢甘休，他设套将5000余东府精锐屠戮殆尽。据记载，在天京事变中，共有两万多太平天国优秀将领和老兵惨遭“自己人”杀害，昔日威严的东王府成了冤鬼的世界。持续两月之久的天京事变虽然最终被洪秀全、石达开联手平息下来了，但它给天国造成的巨疮却再也无法痊愈。数万经历沙场、经验丰富的太平军优秀战士被屠杀，大大降低了太平军自身的素质，极大的削弱了战斗力，也给后期的作战带来了巨大的困难。

1857年6月，饱受洪氏兄弟猜疑、排挤的翼王石达开赌气率众出走，十余万（一说数十万）精锐主力脱离了天京指挥，在外单独作战。这一举动进一步削弱了太平天国的军力......

在达到巅峰后，因高层内讧，自相残杀，太平天国无可挽回的走向了彻底覆灭的深渊。

【插图源自网络】

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轰轰烈烈席卷大半个中国的太平天国运动失败了。原因有很多，

1，农民阶级的局限性。

虽然提出了《天朝田亩制度》，但在当时，这根本就是空想，当时的社会模式没有试行的土壤，并不像后来我党所推行的分田入户。

搞得轰轰烈烈，但中国依然是封建社会。 提不出一个切实的革命纲领，广大将士参加革命目的不明确，不纯粹，绝大多数是迫于生计，希望改变贫穷的经济地位。最起码吃得饱肚子，衣食无忧，不至于饿死。所以在最开始能迸发出顽强的战斗力，一路势如破竹。

2领导阶层的争斗

在定都天京后，领导者封建特权思想膨胀，迅速腐化。争权夺利，贪图享乐，结果断送了革命前程。中期的巩固大本营使领导层核心分裂。杨秀清因掌握了大部分军政实权，所以“东府集团”势力最大。这些集团之间争夺权力斗争日益尖锐。1856年9月，太平天国领导集团发生了公开的分裂。据《李秀成自述》影印本记载，杨秀清骄傲专横的倾向日益严重地表现出来，“威风张扬，不知自忌”。

据《太平天国》记载：太平天国领袖们之间的关系逐渐疏远，原来“寝食必俱，情同骨肉”，变为“彼此睽隔，猜忌日生”，宗派色彩日益明显。洪秀全僻处深宫，把许多精力用于宗教神学的著述，脱离了斗争实践，脱离了广大群众。

初期的封王，也在一开始就埋下祸根，东王占有绝对的军政大权，导致野心的扩大，想取代天王。领导者彼此的明争暗斗，不信任也是促成失败的原因。

1856年8、9月间，江南大营被打垮，天京被包围的形势暂时解除，杨秀清乘机进一步扩大势力，“逼天王到东王府封其万岁”。

洪秀全命韦昌辉率部于9月1日赶到天京，包围了东王府。次日杨秀清及其眷属全部被杀。接着天京城内发生混战，太平天国优秀将领和战士两万多人死亡。后韦昌辉控制了天京，独揽军政大权。

11月，洪秀全又命石达开杀死了韦昌辉及其心腹200多人，结束了韦昌辉对天京历时2个月的统治。在这之后，洪秀全又逼迫石达开出走，后石达开被清军围困在四川大渡河边的安顺场，全军覆没。

3，战略上的失误。

例如，金田起义后，很长一段时间内徘徊在紫荆山周围，缺乏进取；起义之后，没有尽一切可能争取知识分子，不能把反清政府和争取知识分子统一起来；定都天京后，孤军北伐，犯了兵家大忌。北伐西征，形同流寇；后期作战，屡失良机。战略上存在重大失误。

4，清政府联同洋人

中外政府联合绞杀。这是中国历史上任何一次农民战争都不曾遇到过的新情况。

1861年，慈禧太后授权曾国藩统辖苏、浙、皖、赣四省军务。这样，对付太平军的前线清军，全部归曾国藩统一指挥。曾国藩派曾国荃率领湘军主力专攻金陵（今南京）；派李鸿章率领淮军伙同英国人戈登指挥的“常胜军”，进攻苏州、常州；派左宗棠率领湘军的一部，进攻浙江。英法侵略者组织中外混合的反动武装，协助左宗棠。

前期的征战也使领导层有所损失，以致中期矛盾发生没有调和缓冲的势力。据《中国近代史》第三章所说，在北上途中，南王冯云山于1852年6月3日中炮弹身亡，西王萧朝贵于同年9月12日负伤死去。太平军失去了2位重要的领导。

此外，天国法令相当森严，刑律残酷，凡犯天条者，一律处死刑，违背了当初革命救世和人道宗旨。靠严苛的刑罚终究不能实现对人民的长久控制。

另外，太平军对知识分子有一种强烈的排斥心理，视文化为寇仇。兵锋所到之处，造成的文化浩劫十分惨烈。他们到处毁孔庙、砸神像、拆改庵院，在其统治区内，所有名寺古刹、书院、古迹、文物皆焚毁一空。看到传统文化之类的“妖书”，便付之一炬。“读者斩，收者斩，买卖者一同斩”。太平军进驻宁波，存放四库全书的江南三阁，两阁荡然无存，一阁损失多半。从秦始皇焚书坑儒之后，没见过如此大的文化浩劫。

曾国藩在《讨粤匪檄》中痛斥太平天国起义以来“砸孔庙，毁佛像”等等败坏纲常伦理的举动，表示他们是比之前的农民起义者更凶恶的敌人（虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌），指出太平天国一旦得势后的严重后果（举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原）。这使得整个清朝的统治阶级空前团结，开始联合对付太平天国。

往往革命军能成功，是他们在稍微有成就的时候，转身成为地主阶级的代言人，这样他们的江山能坐稳。而太平天国，用的是古怪的“改造版西方宗教”当理念，把传统纲常伦理全部打破，视儒生为猪狗，经济方面又准备采取“绝对平均主义”。而这才是太平天国失败的根本原因：始终无法得到能掌握社会的精英阶层的真正认同。

太平天国永远无法实现真正意义上的成功。但某些方面也为后世提供了一种模板。有一定的历史意义。对于国家而言，除了生灵涂炭，一无是处。

7

引起天平天国内讧的主要原因是：各王之间的争权夺利。起因是杨秀清逼封万岁。

第一 内讧的标志性事件：天京事变。

太平天国定都南京以后，改名南京为天京。这样，相当于太平天国建立了根据地，有了根据地，太平天国内部的高层之间开始互相猜疑，东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开等各自笼络人心，形成自己的小团体，开始了进行争权夺利的斗争。

一、内讧的原因

在太平天国内部，东王杨秀清是军事，掌握着内部的实权，军权政权都是他一手遮天，这使得洪秀全被架空，权利过于膨胀，因此惹得洪秀全、石达开、韦昌辉等人的猜忌，内部的矛盾日益尖锐。尤其是1856年，在杨秀清的指挥下，太平军连续攻破清军的江南江北大营，解除清军对天京周围的威胁，至此，杨秀清在天平天国内部的地位日益显著，洪秀全感觉到了危机，再加上杨秀清逼着洪秀全封自己东王府万岁，这使得洪秀全痛下杀手，召回韦昌辉等人，秘密处理杨秀清。

二、内讧的结果—诛杀杨秀清、韦昌辉被处死、石达开出走。

北王韦昌辉接到天父的命令后立即率兵返回天京，连夜包围了东王府，诛杀杨秀清及其眷属，杨秀清全家老小一个都没放过，随后诛杀波及到了期下属，诛杀杨秀清变成了韦昌辉清除异己的时机，诛杀的部属多大万人，幸运的是石达开逃往了安庆。 韦昌辉的残酷屠杀使得天京内部将士人人自危，石达开应众人的要求上书要求洪秀全惩办韦昌辉，洪秀全迫于无奈，于当年11月处死韦昌辉及其心腹200多人。随后石达开返回天京，接管政务，但是洪秀全仍然对其心存疑忌，而后加封他的族弟洪仁酰灾坪馐锟：罄矗锟颂颖埽鲎叩搅怂拇ǎ罄幢埽诔啥级剂璩俅λ馈�

第二 为什么洪天父秀全管不住杨秀清等人？

一、洪秀全其实只是天平天国的"精神领袖。


有证据表明太平天国的创立者并不是洪秀全本人。

李秀成说过里说:"南王冯云山在家读书，其人才干明白，前六人之中，谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。"

这段话就是说太平天国的创立者是冯云山。 在冯云山进入紫荆山区传教的3年多时间里，信众人数达到2000多人。要让这么多人心甘情愿的相信你，冯云山就要有一个“神秘”的教主，这位教主不能是亲自传教的人，更不能被信众经常见到，基于这样的噱头需要，洪秀全被奉为“教主”，成为信众心心念念得天父。这样一来，洪秀全就是“偶像”一般的精神领袖。

二、洪秀全没有军权、政权。

太平天国起义后，打仗有杨秀清、萧朝贵、石达开、韦昌辉等人，朝政事务有冯云山，尤其是杨秀清，他一直掌握着太平天国的实权，洪秀全充其量就是摆设，是拜上帝教的“教主”，一种精神信仰。 这也就是洪秀全虽然作为天平天国的天父，但是由于没有实权，他不可能节制杨秀清、韦昌辉、石达开等掌握实权的人，悲剧也就避免不了。

第三 天京事变的影响

天京事变使得太平军损失了足智多谋的杨秀清，韦昌辉被处死，石达开在成都就义，再加上在1852年阵亡的萧朝贵、冯云山，太平军内部已经是没有能领兵打仗的将领了，经过这一内讧，不经失去了人才，更是错失了乘胜追击清军的有利时机，是太平天国由盛转衰的转折点。

虽然史学界关于天京内讧的起因有逼封万岁说、告密说、索取伪印说、自居万岁说等说法，但是我倾向于"逼封万岁说"，因为作为农民出身的杨秀清是十分渴望权利和地位以及名誉，农民阶级的局限性在他这表现的淋漓尽致。

要是没有天平天国的内讧，清政府可能就会被推翻，洪仁摹蹲收缕芬约啊短斐锬吨贫取房赡芫湍芤徊揭徊绞┬校迥┑睦房赡芫鸵男矗�

8

太平天国起义可谓是满清末年一场轰轰烈烈的大起义，它一度严重动摇了满清的统治，可惜最后由于太平天国内部重要人士的内讧，导致功败垂成，却是让人感到非常的可惜。

太平天国的内讧事实上在太平天国建立初期就已经埋下了，在早期的时候洪秀全事实上个人能力不行，但是又被人强行推为领袖，而他真正的核心的灵魂人物却是冯云山。冯云山本人可能是淡泊名利，为了大业不惜把其他人推为领袖，把自己置于幕后甘作绿叶。但是并不是每个人都像他这样淡泊名利，到了后期争权夺利的现象，表现的非常的厉害。

而冯云山在早期起事之前，却意外被抓，导致一时之间群龙无首。关键时刻杨秀清站出来，表演天父上身，稳定了起义的队伍，使起义不至于中途夭折。后来，萧朝贵有搞出了天兄的把戏。虽然这些把戏看起来相当可笑，但是却稳定了起义的队伍，使太平天国起义得以发展下去，但是却为天国后来的隐患买下了伏笔。

在永安封王的时候，冯云山只被封为第四的南王，居于天王洪秀全、东王杨秀清和西王萧朝贵之下。不过这个时候，上层各派好歹处于一个平衡之中。但是起义进行中，南王冯云山和西王萧朝贵先后战死，东王杨秀清独大，北王韦昌辉和翼王石达开资历较浅，威胁不到东王。杨秀清也却是雄才大略，屡次击败清军，创立太平天国可谓是居功至伟。而天王洪秀全看起来完全无所作为，等于是一个傀儡。在这种情况下，东王杨秀清就有了取而代之之心。但是天王长期居于太平天国第一人，也有自己的势力，所以双方最终火并，导致太平天国开始走下坡路。

我是冰哥聊史论古今，期待您的关注和点评！

9

太平天国的内讧，导致了他们起义最终的失败。那么，为何太平天国会起内讧呢？

农民起义的局限性

太平天国的领导人，他们都是生活在社会最底层的人，这样的人一般都是抱着小富即安的心理起义的。

他们比较容易满足，又没有得到饱读诗书之士的辅佐。

这样的人，一旦取得了一点成果，他们就开始不思进取了。

我们都知道，太平天国的创建人就是洪秀全，可是，洪秀全是连秀才都考不上的一个人，正是因为考不上秀才，他才要造反的。

你说太平军有洪秀全这种要文化，没有文化，要格局没有格局，要度量没有度量的领导人，他怎么可能带领太平军走向辉煌呢？

事实上洪秀全带领的太平军，在占领南京之后，他就开始不思进取，开始享乐人生了。在洪秀全占领南京之后，他就给自己的盖了一个豪宅，而且他在这个豪宅里一住就是十一年的时间。

作为天平天国的创建者，十一年不出自己的豪宅，这样的人怎么可能不失败呢？

利益分配不均，导致他们互相残杀

在太平军占领天京之后，天王洪秀全和东王杨秀清，他们开始不研究怎么打清军，怎么推翻清王朝了。

很显然在他们看来，如今自己已经成为了胜利者，已经得到了自己想要的江山了。

这时候他们就开始争权夺利了，太平天国本是洪秀全建立的，按理说洪秀全应该是太平天国的实际领导人。

但是，事实上远非如此，洪秀全一直都是太平军精神上的领导人。

真正军政大权一把抓的人，是东王杨秀清。

让杨秀清压在了洪秀全的头上，这是洪秀全十分不满的事情。

所以，洪秀全想要掌管太平军，就必须对杨秀清下手。

杨秀清居功自傲，得罪了很多人。

当洪秀全知道北王韦昌辉十分痛恨杨秀清的时候，他就联合了韦昌辉，包围了杨秀清的东王府，然后把包括杨秀清在内的东王府里的2万多人给杀掉了。

恰恰也是杨秀清的死，导致了太平天国开始走向了末路。

失去了士兵对他们的信任

本来太平天国建立之初，他们喊出来的口号就是建立一个人人平等的国家。一开始起义的时候，他们还能做到这一点。

但是，时日一长，尤其是太平军定都天京之后，太平军里的大部分人，觉得事情不对了。

毕竟他们亲眼所见的，能够享受荣华富贵的，还是那几个王而已。

他们这些普通的士兵，该穷的还是穷。也就是说太平天国，根本改变不了他们的命运。

所以，在士兵失去对他们的信任之后，太平军的战斗力就大大的降低了。最后他们被清军打败，也就不难理解了。

10

太平天国之所以从一开始的所向匹敌，到后来的一蹶不振。全部都是因为他们发生了内讧导致的， 可以说是他们自己断送了自己的大好前程。

至于说引起太平天国内讧的主要原因，我想有如下几条吧。

太平天国的几个领导人，对自己认识不够清晰，目标不够明确。

太平军之所以起义，就是想要实现一个大一统的国家。可以说他们的设想是十分美好的，但是，实施起来是十分的艰难的。

比如，他们大肆宣扬的人人平等的概念。

可是，到了具体实施的时候，根本不可能做到这样。这个世上，总有一些人，他们是与众不同的，毕竟每一个人的能力是不一样的。

能力越大的人，得到的越多似乎更加的公平一些。这样的话，也就不可能形成人人平等的社会了。

说具体点天王洪秀全，东王杨秀清，北王韦昌辉......，他们的待遇肯定是不可能和其它人一样的。

在他们占领南京之后，这些王们就开始享受生活了，他们以为占领了南京，就得到了天下。这时候的他们，就开始不思进取，以享乐为生了。

事实上他们根本就没有歼灭清廷的决心。所以，在占领南京之后，他们再也没有过大的战役的胜利，可以说这都是他们对自己目标不清晰导致的。若是，他们的目标定位拿下紫禁城，赶走清廷皇室。恐怕结果会是另一番景象了吧。

为了满足自己个人的私欲，他们不惜向同僚下手。

太平军占领南京之后，他们规定太平军里的士兵，每一个人可以娶一个老婆，实行一夫一妻制。

可是，对于几个王都是没有限制的。

若是这个王，喜欢的话。他们想要娶多少个女人，就能娶多少个。

还有几个王的住所，衣食住行等各个方面待遇，都形成了强烈的对比。这时候他们之间的矛盾，也不断的显现出来。

尤其是天王洪秀全和东王杨秀清之间的矛盾，是最不可调和的。

他们两个明争暗斗，都想当太平天国实际上的掌控人。

最后，洪秀全联合北王韦昌辉，干掉了东王杨秀清。然后石达开又杀掉了北王韦昌辉。

洪秀全对石达开不满，把石达开逼走。

从此，太平军开始走向了末路。

太平军里的几个王，他们之间的争权夺利，才是导致他们最终失败的根本原因。

太平军终究是一群乌合之众，成不了大气候。

太平军起家之处，是洪秀全，冯云山和杨秀清等人，采取欺骗的手段，让不明事理的生活在社会最底层的人参加进来的起义的。

这样的军队，若是能够得到利益，他们就能拼命卖力，不惜牺牲自己的性命，也要把敌人给杀掉。

可是，当他们得不到公证对待的时候，这样的军队，就成了一盘散沙。不用风吹，时日一长，他们便会自毁灭亡。

正如太平军占领南京之后，几个王开始享受生活了。这时候的太平军才知道自己被骗了，富贵了的人永远是那少数的几个人。

自己的生活，是丝毫没有改变，和之前做清朝的顺民一样。都是可以娶一个媳妇，种一块土地。

可是，这终究属于是造反呀，若是失败了就会被杀头的。

所以，在这种情况下，太平军的战斗力，也是大不如前了。最终太平天国走向灭亡，也就是情理之中的事情了。

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