周天子为什么一定要楚国进贡包茅草，其他诸侯国都没有吗？

Answer 1

苞茅是南方的一种茅草，又叫菁茅，盛产于荆山南麓，主要作用是用来酿酒。周天子建立分封制度后，各个诸侯国国君都要按时参加天子举行的朝会，同时给天子上贡本国的珍贵动植物。楚国由于多苞茅，因此常年给王室上贡苞茅，用于酿酒；后来楚国僭越称王，王室多次率兵伐楚，楚国击败王室后，就再不给天子上贡苞茅。春秋时期，天子权威进一步削弱，王室实力进一步衰微，于是强大的诸侯国代天子征四方，伐不臣，这类的诸侯国君称为霸主。

齐桓公是春秋时期第一任霸主，齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号九合诸侯，多次击溃入侵华夏的北方蛮族，好几个诸侯国被蛮族灭国后又在齐国的帮助下复国。北方无战事后，南方的楚国成为齐国攻伐的对象，毕竟楚国实力强大，不尊王、还多次侵占诸夏国土。楚国曾公开表示“我蛮夷也、不与中国谥”，西周时期，周昭王曾亲征楚国，结果兵败身亡，因此楚国让诸夏十分忌惮。

春秋时代，楚国不尊王更加明目张胆，楚国周边的诸夏不是被楚国灭亡，就是依附于楚国，隐隐然，楚国成为南方霸主。齐桓公为了伐楚，故意将夫人蔡姬休了，蔡姬归国后，蔡公直接将蔡姬嫁给楚国贵族。齐桓公听闻后大怒，亲率八国联军伐蔡，蔡国一战即溃，接着联军挥师南下伐楚，因为楚国才是联军的真正目标。楚国集结十万大军严阵以待，双方兵力相当，一时间谁也不敢主动开战，于是双方开始谈判！

楚使屈完与管仲谈判，屈完说：齐国居北海，楚国处南海，两者风马牛不相及，何故伐我？

管仲回答说：天子赐齐国攻伐诸侯之权，以辅助周王室。楚国不给王室进贡苞茅，导致王室没有酒喝，今天我代表王室来收缴贡品；当年昭王伐楚，一去不返，我特来查询此事。

屈完表示：不贡苞茅，楚国之过，事后我立即上贡；昭王南巡不返，你最好去问问汉水。

最终齐楚相互忌惮对方的实力，双方达成和解，齐国退兵，楚国给王室上贡。至于后来楚国到底进贡没有，并没有记载，笔者认为楚国后来没有给王室进贡苞茅。

因此不贡包茅是齐国找的伐楚借口而已，维护的是王室尊严，求的是齐国霸主地位。就算楚国不进贡包茅，楚国周边的小国也会向王室进贡包茅的，王室是不会缺酒喝的。

Answer 2

楚国建立之初，地位低下，又穷的要命，周王室根本没有期望楚国能够进贡什么像样的贡品，也就是象征性地把包茅定为了楚国的贡品。

典故的来源

关于楚国向周王室进贡包茅草，并不是其他诸侯国没有，而是楚国对周王室的义务。

据《左传 僖公四年》记载，齐桓公率领中原各国讨伐楚国，管仲代表齐桓公来责备楚国代表屈完。内容如下：

尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王不复，君其问诸水滨。”

在这段记载中，楚国进贡包茅主要用途是为了缩酒，也就是过滤酒的意思。

齐桓公此次伐楚其实也是色厉内荏，不然管仲也不会把楚国不进贡包茅作为首要借口，而把问罪周昭王淹死在汉水之事作为次要借口。

楚国代表屈完也正是因为看穿了齐桓公的色厉内荏，才避重就轻的承认了楚国不进贡包茅的错误，而对周昭王淹死在汉水之事进行了冷嘲热讽，把责任推给了汉水，这就是典型的不把齐桓公联军放在眼里的表现。

那么，以楚国的实力，为什么仅仅进贡包茅这种没有价值的东西呢？

楚国建立之初究竟有多穷？

楚国在立国之时，可谓是一穷二白，成语“筚路蓝缕”就是楚国在这个时期艰难创业的写照。要说楚国究竟穷到什么程度呢？

据出土的《清华简 楚居》记载，楚国熊绎被周成王封为子爵，正式立国。后来，熊绎迁到丹阳，建立了一座祭祀先人的祭堂，可是穷的连祭祀祖先的祭品都没有。无奈之下，楚国人就跑到临近的鄀国那里偷了一头小牛。据记载：

室既成，无以内之，乃窃鄀人之犝以祭。

可是要是白天杀牛祭祀，怕被鄀人发现，就偷偷的连夜宰杀祭祀。从此之后，楚国的祭祀习俗就变成了都是在夜间了。

这还不算，楚国虽然被封为了子爵，但是在周王室眼中地位极低，根本上不了台面。据《国语 晋语》记载：

昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。

这段记载的意思是：楚国根本没有资格参与周王室的祭祀仪式，只能是和东夷一个待遇，负责看守祭祀山川的柱表和燎天的烽火。其地位之低可想而知。

总结

楚国地位低下，又穷的要命，周王室根本没有期望楚国能够进贡什么像样的贡品，也就是象征性地把包茅定为了楚国的贡品。

可是，楚国的历代先人们不辞辛劳，筚路蓝缕，终于开创了一个泱泱大国。在周桓王时期，楚国国君熊通通过汉阳诸姬姓国家向周天子要求进爵。在被拒绝后，公元前704年，楚国就放弃了与周王室的臣属关系，自立为王。

到了楚庄王时期，楚国就已经具备了挑战周王室的能力。公元前606年，楚庄王亲率大军，以勤王的名义来到洛邑，“观兵于周疆”，并询问周王室九鼎的重量。要不是楚庄王认为时机尚未成熟，以楚国此时的实力完全可以灭掉周朝。

看来，“自助者天助”这句话在出楚国身上表现得淋漓尽致。如果不是楚国历代国君励精图治，发愤图强，楚国这个连贡品仅是包茅的小国，又如何会发展成为春秋战国时期疆域最大的国家呢！

Answer 3

其他诸侯国有类似的草，但包茅这种草应该是白茅，属于楚国独有。不过这又如何？齐国要称霸，既然打着“尊王攘夷”的旗号，自然要找些借口有所行动。

包茅之贡的出处

内容出自《左传·僖公四年》。

当时，齐桓公喜好霸王之术，为了称霸诸侯任用管仲改革，国力日强。在公元前681年就召集宋、陈等四国诸侯进行会盟，担任盟主，提出“尊王攘夷”的旗号，积极展开对外活动。所以，齐国名为尊崇周王室，实则是让各大诸侯国承认其霸主地位。

楚国原先并不是周王朝的分封国之一，而是芈姓季连部落酋长，在商衰周兴时率族及时投靠周文王，受到周王室的重视才给予的封号，所以，中原各国起初也视楚国为蛮夷之国，自然在“尊王攘夷”的打击范围内。

公元前656年，齐国在打败蔡国之后，于是又联合诸侯国军队大举进犯楚国。当时楚国国力不如齐国，楚成王一阵懵，为什么突然来打他？

于是，先派个使者到齐军中，质问齐桓公“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”意思，齐国都在北边，我们在南边，中间隔了不少地盘，本来八竿子打不着的两个国家，齐国军队怎么突然跑来楚国了？

齐国管仲马上搬出来先王的口谕，说原来周文王的儿子姬奭对齐国的先君太公下过命令，周王朝分封的诸侯国，谁有不臣之举，你都可以征伐，来辅助周王室。而楚国投靠周朝时就也在这个范围，所以齐国军队当然可以到楚国。同时，也不是没有缘故，“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒”，你们的包茅草没有及时进贡，导致周王室祭祀环节中，把酒供给神灵没有办法完成（这个祭祀环节，是把酒倒在一束茅上，酒渣残留在茅草上，液体渗透下去，好像神灵饮用了一样，也就成为了神酒）；接着又说周昭王向南征伐，结果没有返回，我过来问一问。

周昭王伐楚都是公元前977年左右的事，距离公元前656年，差不多300多年。而包茅草这个东西因为种种原因真没有进贡，但其他诸侯没有类似的草吗？有（后面说），但又怎么样，还不是齐国打楚国的借口。所以管仲的潜台词就是说，我就是要打你！

楚国使者一听这话，就明白是来找茬了。立即表示，贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？所谓，人在屋檐下不得不低头，但周昭王全军覆没是自找的，所以不要问我们楚国，“君其问诸水滨”，使者也不怂，直接怼回去，你们去汉水边上问鬼魂吧！

齐国一看，好家伙，怼我？军队继续前进，后来楚国派屈完过来游说，促使齐国与楚国订立了盟约。

包茅草是什么？

包茅草这个在百度百科是没有的，只有包茅或包茅之贡两个词条。而包茅词条中给予的解释是叫菁茅，但编辑内容来源没有给出依据。

我猜青茅的来源，应该是出自《尚书》夏书·禹贡中，“包匦菁茅，厥篚玄纁玑组，”一说，意思是南方的三个诸侯国进贡他们地方名产，有包裹好的杨梅、包茅，装在筐子里的丝绸和一串串珍珠。

而在《本草纲目（金陵本）》中，注意是金陵本，一般版本看不到。李时珍在注解白茅时，写道，“茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅数种，叶皆相似。”，其中，白茅可以用来遮盖，主要是“供祭祀苞苴之用”。苞苴什么意思呢？在《礼记·曲礼》中，有注解道，以草包裹鱼肉，或者以配合器皿来存储物品。

为什么在开头说应该是白茅，而不是青茅，因为茅草属于禾本科植物，俗称"某某草"。我查了关于禾本科的下属分类，有白茅属，至于青茅属没有。只有野青茅属，这个类属还有争议，有些学者主张将这个归并到拂子茅属中。

然后白茅属的白茅全国皆有，野青茅属中野青茅分布东北、华北、华中及陕西、甘肃、四川、云南、贵州诸省区。

所以说管仲口中的“包茅草”难道只有楚国有吗？也许其他诸侯国也有，就算没有，类似的茅草替代品肯定是有的，难道会因为没有包茅草的进贡而不开展祭祀吗？不可能！

综上，包茅草这种东西或者类似的东西其他诸侯国肯定有，不就是草嘛！齐国只是找个由头打楚国，好实现称霸诸侯的目的。就算你贡了包茅草如何，齐国还可以借口楚国的杨梅、珍珠等等。一切理由都是借口！

Answer 4

这体现了分封制的隐含利处，分封制之所以被周朝作为根本的制度，好处自然不少：

1.有利于稳定当时的政治秩序。通过分封制，周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区；周文化具有惊人的稳定性和延续性。

2.加强了周天子对地方的控制。周朝开发边远地区，扩大统治范围，并逐步构织出全国的交通

网络。

3.周天子具有至尊权威，国家政权也逐渐由松散趋向严密。

4.分封制加速了全国经济的发展。

当然，以上所说的分封制的有利的一面，仅仅局限于表面，当时的分封制是足以稳定秩序、加速发展的，可是以上的“利处”却没有上升到一个更高的层面，也就是说在周朝，分封制和宗法制是相辅相成的，既然有“宗法制”，那么就必然会有“大宗”和“小宗”。

“大宗”和“小宗”之间是权利和义务，大宗承担对小宗的保护和调和矛盾的义务，小宗保证着大宗的一部分财政收入（赋税）、一部分劳动力资源（力役）、一部分供应享受和大多数的战斗资源（勤王的兵员），所以大宗和小宗是互相依存的。

其中，分封制中的周天子，可以通过手下的那些诸侯的贡物，整合一下各地区的资源，比如说楚国这个国家，最主要的是生产祭祀用的包茅草，那么包茅草就是楚国主要的进贡之物。这也就是分封制的另一个好处：整合各地区的优势资源，达到资源的相对平衡的配给（第五个原因）。

第六个原因则是每一代的周天子对于楚国都有一种思维定式的“鄙夷”，毕竟楚国被分封在南方荒蛮之地，周天子本能的以为楚国这个诸侯国十分的穷，这也让周天子只能用实物而不是用珍宝来要求楚国的贡物。

当然楚王也是因为身处荒蛮之地，所以才在春秋时期发愤图强，慢慢地成为八百里的大国家。在春秋时代，能够钳制秦国的国家是晋国和楚国；可进入战国时代，由于三家分晋，所以取代晋国的部分军事力量的赵国也只能做积极的改革和防御，在压制秦国的战争中，占不了半点便宜，晋国完了，楚国一支独大；楚国是战国时代唯一一个可以和秦国一战的国家，然而由于楚国后期的国王政治和军事能力都比较差劲，所以楚国也在公元前223年灭亡。

其他诸侯国之所以没有包茅草，是因为土地气候的不同，所以因地制宜很重要。既然楚国生产包茅草，那就让他们进贡。其他的诸侯国都进贡珍宝。