中国人的性格是比较含蓄的，古人更是如此。一般来讲，不会直接贸然的进行交流沟通。在正式来往之前会有一些铺垫性的活动。恋爱的过程是一个逐渐升温的渐进的过程。
定情信物就是相互沟通的一个媒介，在古代比较通用的定情信物有玉佩，戒指，耳环，手镯，簪子，香囊，同心锁，梳子等等。
有文化的男女也会创作一些诗词，赠与对方表达情意。
《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央?”以及“君住长江头，我住长江尾，日夜思君不见君，共饮一江水。”都承载了这样一种感情。
当然在大多数情况下，中国，古代的男女在结为夫妻之前，也就是在结婚当天之前是不能见面的，所以说他们也不可能有什么沟通。第一次沟通对于绝大多数人来讲，应该是在进入洞房之后。
由于两个人之前都不认识这次的气氛，可能会有一点点尴尬吧。
有可能是你好之类的寒暄也有可能是我累了要睡觉了。
诗曰：
闻说氤氲使，专司夙世缘。
岂徒生作合，惯令死重还。
顺局不成幻，逆施方见权。
小儿称造化，于此信其然。
我国上下五千年，每个时代的社会风气、婚姻制度、封建礼法的张弛程度不同，互生爱慕青年男女第一次搭话的方式也有所不同。
比如秦汉时期，儒家思想对社会的约束力还不是很大，青年男女的婚姻虽然主要是经过“父母之命，媒妁之言”，但男女双方是可以互相选择的，不但男可以择妻休妻，女亦可择夫休夫。
而秦代的婚姻观还比较超前，秦人认为器官发育成熟才可以结婚。《皇帝内经·素问·上古天真论》上说，女子十四岁开始来月经，男子十六岁开始梦遗，如果这时候过早的结合，女子很可能怀孕。但是这时器官并没有完全发育成熟，还没有达到适婚年龄，女子二十一岁各项功能健全和发育成熟；男子则要等到二十四岁，才能达到各项功能健全和发育成熟。只有达到这个年龄段的人才适合结婚。
西汉由于经过秦末的战争，全国人口锐减，为了繁衍人口，发展经济，所以政府鼓励早婚，甚至是以法令的形式来强制女人早嫁，到了政府规定的年龄不嫁的要多交几倍的人头税。
正是由于封建礼教的不完备，加上封建政府的鼓励，秦汉时期社会上还是比较盛行自由恋爱的。
现举两个例子。
一、文君私奔
卓文君是西汉临邛首富卓王孙的女儿，她多才多艺，尤其精通音乐，但很不辛的是17岁就开始守寡了。
二八韶华，正是一生中最美妙的年龄，她却空窗冷冷，凄凄惨惨戚戚，每日只与一些粗鄙无文的婢女为伍。
有一日，名闻天下的大才子司马相如来卓府做客，坐没多久便弹奏了一曲《凤求凰》，真可谓是婉转雍容，余音袅袅，不绝如缕。躲在屏风后偷看的卓文君不觉就在司马相如的卓越风姿，如泣如诉的乐声中陶醉了。
卓文君柔肠百结，辗转反侧到半夜，终于决定“中夜相从”，半夜里直接找到司马相如，向他倾诉自己的寂寞与不幸，同时向他表达自己的爱慕之情。司马相如一开始肯定是震惊到无以复加的，但是与她恳谈一番之后，便深深地被她的勇敢和出众的才华给折服和倾倒了。于是两人一起离开临邛，逃往成都。
二、举案齐眉
梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德耀，名孟光。遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。——《后汉书·梁鸿传》
梁鸿与孟光相互倾慕，但是他们第一次搭话却无关风花雪月，而是大谈人生志趣，留下了个“举案齐眉”夫妻和睦的美丽故事。
秦汉时期的社会风气如此，也就是说男女双方看对上眼了，竞相私奔，等生米煮成熟饭了，双方父母就算不同意也只好默许了。
当然社会风气是一回事，相互倾慕的男女双方个性更是决定双方能否成事的关键。性格开朗热情大方的，两人对上眼了，交流一番后女方会要求男方央媒提亲；性格内敛甚至木讷不敢上前搭话的，往往会错失良缘，甚至害相思病一命呜呼。
我国北方一直流传着 “华山畿”的故事。说的是大概在汉末还是南北朝时期，有一个叫南徐的士子从华山畿去云阳，路上碰见一女子，一见钟情。可是他性子太木讷腼腆，不敢赶上前去搭话，结果回去就害相思病死了。女子听说后非常悲哀，她也是一眼就相中了这位叫南徐的男子。当南徐的棺材被牛拉着经过女方家门时，牛不走了，无论怎么赶都不走了。那女子沐浴后化好妆，出门而悲歌：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺材竟然打开了，女子便跳了进去。家人怎么也打不开棺材，没有办法，只好将他们合葬了。这座合葬墓又被后人称为“神女冢”。这大概就是后世《孔雀东南飞》与“梁祝”故事的源头。
所以笔者感叹，有心上人的读者诸君，趁着卿未娶伊未嫁，勇敢地去追爱吧，别让每一份遇见都蹉跎成遗憾。
秦汉以后，随着婚姻制度的变化和社会的发展，男女双方的搭讪方式各有不同，但万变不离其宗。归纳起来，大约有以下几种方式。
1、胆大的，郎情妾意，直接搭讪
姚乙也道是他妹子，有些不便，却也不来留周少溪。只见那轿里袅袅婷婷，走出一个娼妓来。但见：
一个道是妹子来，双眸注望；一个道是客官到，满面生春。一个疑道：“何不见他走近身，急认哥哥？”一个疑道：“何不见他迎着轿，忙呼姐姐？”——语出《初刻拍案惊奇》2、女子被锁深深庭院的，鸿雁传书
这大概是古代才子佳人故事中常有的伎俩，如《西厢记》中张生与崔莺莺的搭话，基本是靠小红娘两边奔走鸿雁传书。
3、男女双方皆有大才的，不假他人，诗文传情
这个就比较少见，古代文人仕女间经常会有诗文酬答，男女双方往往会将情意婉转现与纸端，互相倾吐思慕之情。这种情事往往只可意会不可言传，我等俗人怕是做不来。
4、遗以信物，暗中约定相会时间、地点
这种情况在古代颇不少见，男女双方在路上、寺庙内、宴会上偶然遇见，一见倾心，但碍于礼法，无法直接搭话，于是或男方或女方故意遗落下一件物事。有了此“信物”，以后总有机会再见面从而成就好事的。
当然，古代男女双方搭话的方式多种多样的，有许多没有普遍性，不好归纳总结，就不一一例举了。
