这个中，也是我们的河洛、太极、儒家文化，下面说说个人的理解，供参考。

从上面的洛书可以看到，5为中，与它相交的直线，不管怎样横拉斜扯，得出的数字均为10，10是河图数（先天数），也就是万物浑然一体，道家的无极，就省略不说了，只要知道10是一个圆满数，包含了一切。

拿人与社会来做表达就是，人要有天使的一面，当然也要有魔鬼的一面，文武兼修，德艺兼备……等等，才是圆满，这也是“仁”的概念，“仁”就是阴阳同体，也就是太极，一阴一阳之谓道，所以说仁者无敌，这是“体”。

体用体用，有体就有“用”，在“用”的方面，要以中庸之道为旨，5即为中点，用文字表达即是以不变应万变，有进有退，以求阴阳两端合二为一，成为一个圆满的太极数。所以古人自称“吾”，即有守中之意。

顺便说说太极中庸吧，太极，有三个特点，阴阳对立、互化、统一，世界所有事物都包含阴阳两个对立面，但对立了，要互化、互补，阴中有阳，阳中有阴，阴向着阳，阳向着阴，才能互化，才能相互吸取、融洽，最终成为一个圆融和合的太极，才能生生不息，这是太极图的智慧含义，也是儒家的中庸之道。

如果阴阳对立，不是走向互化，那就成了矛盾了，从而走向矛盾互斗，互斗的结果不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，从而分了，这与太极是背道而驰的，因为矛盾看的不是圆满这一个参照物，它看的参照物飘忽不定，显然，黑格尔是没看懂中国文化，给鼓捣出一个矛盾出来。

其实还有很多内涵，比如太极文化的包容、同化，包中，不是折中等等，就不一一细说了，如觉得对你有帮助，请点点赞或者下面留言互动，感谢阅读！

中国为什么叫中国？作为一个中国人，对这样的问题是应该必须了解和知道的。

中国为什么叫中国？我曾经走过许多地方，在天南地北的人们中，常常都会问到这个问题。但是本人一直都适宜大概率的情况下给予说明，但是对于真正的答案，我个人依然是无言以对。这样在我的心目之中成为了一个非常大的结，其实也希望自己能够早日清楚地知道，为什么中国叫中国？对于不能够回答这样的问题，我自己觉得非常的狼狈，也觉得非常的遗憾，对此我特意的了解了一下，为什么中国叫中国呢？

据说中国叫中国的原因，首先是以洛阳为中心，在中国的商朝的时候，兵发于洛阳之东，后来建立了中国的第二个朝代，商朝。就此之后，又在灭亡商朝之战中，建立周朝的时候，兵出于洛阳之西，就此之后，由于两个朝代出兵都在于洛阳为中必的地点，所以形成以洛阳为核心的国家建设的国家。那样洛阳就成为了建立国家的中心，这个中心国家就成为了中心之国，也有叫国中之国的，这样这里就成了中国的前身。

随着时代的变迁，随着时代的发展，中国这个名字就逐步成为了中国的现在，中国的代名词。而真正中国成为被称为中国的时间，却是在民国之后才成为中国的，而在以前朝代的国家建设之中，都没有中国这个名字，都是一个字朝代的名字成的国名。例如，汉朝称为大汉，唐朝成为大唐，明朝称为大明，清朝称为大清，各个朝代都有自己的名字，作为国家的名字。只有在清朝垮台了之后，建立了新的中华民国，才被称作中国这个称号，并且源用至今。

正因为这有诸多的原因，其实中国这个称号并不是很悠久的历史，而真正把中国作为中国国民的称号，是从民国时候才开始的。以前各个朝代都是以自己朝代的名字命名的。

“中国”一词的由来，可以追溯到很早很早以前一个王朝~~商朝?

由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中，所以人们称这块土地为“中国”，即居住于中间的王国，它同时又是政治、经济中心?

在古代，“中国”没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名?

他们所说的“中国”，是指地域、文化上的概念?

国家是一个近代的名词，中国古代只有王朝的概念，而没有国家的概念?

真正以“中国”作为正式国名简称，是从一场近代十分著名的革命~~辛亥革命以后，建立的中华民国开始的?

从这时起，“中国”才成为具有国家意义的正式名称?

今天，“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是“中华人民共和国”?

商朝，原都在上东曹县，现在安徽曹县。简称为亳！后迁都到河南安阳，简称为殷！所以才有大商朝，殷朝，殷商朝之说。由于河南安阳历属中原，而且以阳字命名之多，加之殷商朝强大！物产丰旺，文化灿烂！周边外围国家，年节都给大殷商送礼，主要是牛羊马匹等。年复一年，都称是给中国送的。就延续下来了中国这一伟大的国名。如果说是灭商以后那就大错特错了！欢迎朋友与我辨论。

中国为什么叫中国？应该说是和我国的悠久历史和博大精深的华夏文化有紧密相关。虽然是简简单单的一个中字，但中字包含太多太多。中，中心。大气凛然，

气盖山河，阳光普照，润泽万物。干百年来有多少英雄豪杰在中华大地上书写历史，创造出震惊世界的篇章。

????‘’中国‘’作为一个正式国名的简称，应始于辛亥革命以后，1912年元旦，中华民国成立；至此，\"中国\"一词才成为具有近代国家慨念的正式名称。

但\"中国\"一词的来源，有二种说法:

一：可以追溯到公元前的一个王朝一一商朝；由于商朝的国都位于它的东，南，西，北四方诸侯之中，所以称此国都之地为\"中国\"，即居住于中间的王国，它同时也是政治，经济中心。

二：古时候，黄河流域一带的先民自称\"华夏\"，或简称\"华\"，\"夏\"；华夏最早出自《左传》襄公二十六年(公元前547年)：\"楚失华夏\"。唐孔颖达疏：\"华夏为中国也\"。华：有美丽的含义；夏：有盛大的含义；两字一组合起来，的确是个美好的词了！\"华夏\"所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以\"华夏\"至今仍为中国的别称！\"中国\"一词之本义为：华夏族人称其四境民族为蛮，夷，戎，狄，而自称为\"中国\"！事实上，\"中国\"一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念；从夏，商，周始，直至清朝末期，从来没有一个王朝或政权曾以\"中国\"作为正式国名表述过，它们只有国号的称谓。19世纪中叶以来，\"中国\"则成了专指我们国家全部领土的专用名词。

1949年10月1日新中国成立(她涵盖了中国领土内所有的五十六个民族)，国号全称为：\"中华人民共和国\"，简称\"中国????\"！由此，\"中国\"不仅仅是一个单纯的地理慨念，更是一个民族与文化的概念！

谢谢关注！

不请自来。

感觉这个问题很有一探究竟的价值，毕竟，自新中国成立以来，经过半个多世纪的发展，古老的中华民族再一次傲然于世界民族之林，一句“我是中国人”，足以引起我们的民族认同感和自豪感。但是，或许我们早已习惯了“中国”二字，便不由自主的忽略了我们之所以称为“中国”的原因，这是不合理的。只有明白了我们从哪里来，才能更加清晰的认识我们自己，更加明确的知道，我们将要去往何方。

中国——从“地理美称”到“国家称谓”

严格来说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词，最早是指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，带有“天下之中”的地理美称的含义；随后，经过演变，“中国”逐渐带有王朝统治正统性的意义，但我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名，而主要发挥其地域特称功能；直到中华民国建立后，才把“中国”作为“中华民国”的简称；全国解放以后，也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称，从而形成了现在的“国家称谓”含义。“中国”二字从“天下之中”，到正式成为国家称谓，是具有极深历史渊源的。

上古时期——“地理美称”

据《辞源》记载：“上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围我国其他地区称为四方。”《诗经 小雅 六月序》称：“小雅尽废则四夷交侵，中国微矣”。当时华夏族多在黄河南北建都并不断扩大活动，故而称黄河中下游为“中国”，与“中土”、“中华”、“中州”、“中夏”、“中原”等含义。

商称自己为中商，有中商四方，这时“中”是赞美类的形容词；周提出华夷之辨，以提高周国的地位高于列国，这时中国一词已经出现。尚书有：“皇天既付中国民越厥疆土于先王”。可见，最初中国只是一种美称，意思是世界各国中地位最尊崇的地方。

“中国”名称的由来，与“中”字有很大关系。“中”，素为中国古圣人所推崇。儒学《中庸》开宗明义指出“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法则，即定理。“中庸”，就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同，这是必须坚持不能改变的法则。

我国古代，“国”字的主要含义是“城”或“邦”。《说文》有言：国，邦也。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。这种称呼，不但显示了上古先民自以为居于“天下之中”的地理位置优越感和地理美称，更包含了上古先民对“中”所代表的“天之正道”的隐喻。

周及历代王朝——地域代称

“中国”一词最早出现是在周代《诗经》等相关文献中。此时的“中国”，除了含有居于“天下之中”隐喻“天之正道”的美称之外，更多开始体现出地域特征，周朝“中国”一词主要有一下不同含义:

1.京师，即首都。《诗经 大雅 民劳》曰：“惠此中国，以绥四方”。意思是先爱护京都的百姓，进而安抚四方。

2.天子直接统治着的王国;《集解》言：“刘熙曰：帝王所都为中，故曰中国”。

3.中原地区;《礼记?王制》有云：\"中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的\"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的，所谓“中国”，即指后世“中原”。

周朝以后，历代王朝承袭了“中国”的叫法，但此时的含义，则基本进化到地域特称的含义了，特指王朝统治下的地域。比如秦朝：史记记载 “以兵灭六王，并中国”，此处“中国”指的是秦朝统治的三十六郡。西汉: 南越王说”我居中国，何遽不若汉?” 这里中国指汉朝所处的地理区域。明朝：朱元璋即位告天文“惟我中国人民之君,自宋运告终,帝命真人于沙漠入中国为天下主”，这里中国指的是中国这块土地的名称，而非政权的名称。到清代，处于清政府管辖下的全部领土，都以中国为它的代名称。在19世纪中叶以后，“中国”专指国家的全部领土，不做他用。

民国及新中国——国家称谓

“中国”一名，在外交文献上出现，始于1842年的《南京条约》。真正以\"中国\"做为正式国名简称，是从辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。辛亥革命后，1912年成立民国，当时合汉、满、蒙、回、藏五个大族为一家，定名为中华，全称为“中华民国”简称“中国”，这个称谓才正式成为其有近代国家概念的政治名词，才成为具有国家意义的正式名称。

1949年中华人民共和国成立后，新中国政权简称“中国”。这个\"中国\"，是中华民族各族人民共同组成的国家，是具有文化、政治、地域等丰富内容的正式的国家称谓，更是代表了具有5000年辉煌历史、数百万辽阔疆域、千万亿炎黄子孙的华夏民族统一的命运共同体！

“中国”二字所包含的内容，非三言两语能够道尽。其实，怀古论今，“中国”体现了我国居得天独厚地理位置的优越、体现了民族上下五千年薪火相传的悠久历史、体现了兼容并包的华夏文明的源远流长，让“中国”融入更加丰富的含义，为“中国”书写更加辉煌的未来，是我们探究“中国”因何称之为“中国”的终极目的，也是我辈“中国人”需要为之终身奋斗的使命！

“中国”，是中华人民共和国的简称，中国二字有着深厚的历史源渊。

在我国古代把“中”的含意定为，中心、中原、中央之域、中央之邦;“国”是区域，邦土等，因此合起来就是“中国”。在当时的华夷观念下，中国二字是获得合法统一的标志。

(一)，“中国”一词最早出自周代，《诗经》中《大雅，民劳》称:“惠此中国”。战国《庄子田子方》载:“中国之君，明乎礼义而陋干知人心”。那时的中国二字就是代表首都、中原地区、朝代统治地区、内地、汉民族集聚地所建立的国家叫“中国”。

(二)，帝王之术注重“中”字，早在4600年前，中国上古先王尧、舜便创造了“中华心法”即:“人心惟危，道心惟徽，惟精惟一，允执厥中”十六字。要求继位者以“中”为”核心。现在“允执厥中”四字就掛在故宫中和殿的龙椅上，可见中字在帝王心的地位。中谓四方之中。

(三)然而，在元代以前，“中国”二字并不是一个王朝的国号。也不是指朝代统治的地域，而是指汉民族文化先進，文明程度比较高的中原地区，有“中央之国”的意思。

(四)古中国到底在哪里，据据考古的历史记载，古中国在黄河流域，今天的山西晋南一帶，这里是尧、舜、禹建都的地方一一“山西运城。”

(五)，再如《诗经》提到:“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。”这里也是指中国是周朝统治的核心区域。

(六)，严格的讲，古代”中国”是一个形容词，而不是专用词。不等于今天的“中国”范畴。直到辛亥革命才把中国作为“中华民国”，解放后便把中国作为了“中华人民共和国”的简称!
伟大的中国!!!,

中国，是我们祖国的名称，各组人民为生活在这样一个伟大的国度而感到自豪和骄傲，但是做为一个中国人应该了解“中国”这个名字的内涵，更要知道历史演变的过程。

“中国”最早出现在公元11世纪西周早期成王时代的青铜器何尊铭文中、记载了成王继承武王遗志、营建东都成周的史实、涉及“中国”部分铭文为“隹武王即克大邑商，则廷告于天曰：”余其宅兹中国，自兹乂民。

何尊，西周早期，这是一件用来盛酒的青铜器，花纹非常漂亮。

但其最有价值的地方，普通观众根本看不见！这是因为最大的亮点藏在酒尊里面：内底有122字铭文。

其中最耀眼的就是四个字：宅兹中国！

“中国”正式做为国名，始于1912年中华民国之建立，国际上通称Republic.of.China.简称China(中国）。至此，我“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。

1949年中华人民共和国成立，国际上通称The.Peoples.Republic.of.China,乃简称为（中国），“中国”之名更令世人刮目相看。

做为中国人，我们为之骄傲，我们更希望我们的祖国繁荣昌盛，人民安居乐业。

大家好，我是为我试用，请关注我，耐心阅读、转发、评论，期待您的交流。

自上幼儿园开始，老师就会教我们两个字：中国。
甚至更早的时候，我们就知道我们是中国人。

但是越是熟悉的东西，我们越是容易忽略它的真实历史与内涵。

“中国”到底是什么时候产生的，其内涵又是如何变化的？

这些都是我们需要思考的问题。

一、历史上最早的“中国”

1963年，陕西宝鸡贾村的一个村民，在自家后院里发现了一个被暴雨冲出来的青铜器，之后就把这玩意当废铜烂铁，30块卖到废品收购店了。幸好被明眼人看中，赶忙联系博物馆的人来高价收走。

国宝何尊外形

在这个西周初年的青铜酒器中，专家发现了一段铭文，记载了周成王时期，在洛阳营建都城的事情，其中有四个字“宅兹中国”。这是“中国”这个词最早出现于历史文献中，还是出土文献。

何尊铭文拓片——红圈所示即为“宅兹中国”四个金文字

这里的“宅兹中国”就是建国都于国中的意思，国中具体指当时的洛邑（今洛阳）

《诗经》、《尚书》中也多次出现“中国”的记载。

“内奰于中国，覃及鬼房”（《诗经》）——“中国”相对于“鬼方”等外族。

“皇天既付中国民 ，越厥疆土，于先王肆。” （《尚书》）—— “中国”指统治的疆域与人民。

中国这一专称，起源于西周初期，狭义指当时的京师，广义就是指统治的区域，尤其是黄河中下游区域。

二、历史上“中国”内涵的变迁。

司马迁在《史记》中称：“秦遂以其兵灭六国，并中国。”

《史记 东越列传》云：“东瓯请举国徒中国”。

这里的中国，就是广义的中国，统一六国，合为一中国的意思。周边少数民族如东瓯，向往的也是一个统一的中国。

三国时期，曹魏、蜀汉、孙吴三国并立，此间曹魏自称中国，而其他两国均未这样说过自己。

诸葛亮曾对吴主孙权云：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。

这里的中国，指的是中原地区，特别是黄河中下游地区这个特殊的地理范围。

在相当长的历史时期内，中国的具体含义都是有广义和狭义两种，广义指统治所达区域，狭义就是指中原地区。

并且需要注意的是，秦汉以降，直至隋唐之后，中央王朝所管辖区域是在不断变化的，大体趋势是不断外扩。

三、近现代意义上“中国”含义的出现与认同。

康熙二十八年（1689），清朝在打败俄国在黑龙江地区的武装入侵后，与之订立的清朝的第一的条约，也是一个和平条约——中俄《尼布楚条约》。清朝的首席代表索额图的自称是：“中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣”。

这是国际条约上第一次出现“中国”的称号，也是近代意义上的国家称号。

之后的中华民国，被简称为“中国”。

中华民族共和国，同样被称为“中国”。

“中国”这个词就是这样深入人心，并逐渐得到世界范围的认可的。

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