假若刘备一统天下完成第二次光复大汉，那刘备死后的谥号是什么？

Answer 1

简单来说，很可能还是昭烈皇帝。

历史上刘备的谥号是昭烈皇帝，这个谥号本身就是建立在延续汉室的基础上的，即便他统一了天下，这个谥号也没什么问题。

先说格式，刘备这个谥号的格式是照着汉光武帝刘秀的谥号来的。

刘秀是两汉诸帝除了刘邦以外唯一一个谥号不带“孝”字的皇帝，这倒不是说他不孝，而是为了表明他的江山不是继承而来的，他跟刘邦一样，是创业之君。

刘秀生前曾尊汉元帝为礼法上的父亲，以显示自己的正统性，但汉明帝不愿意父亲以创业之功得守成之名，违背礼法另立庙室，尊刘秀为世祖光武皇帝，世祖是庙号，光武皇帝就是谥号。

这种双字又不带孝字的谥号在两汉时期显得非常特别，或许这正是汉明帝所要看到的，这才能充分显示出刘秀的与众不同嘛。

刘禅有样学样，给刘备上了双字不带孝字的谥号，即昭烈皇帝，我们来看看“昭”和“烈”这两个字在谥号当中的意义。

容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭。

有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈。

所有解释都是褒义，说明这两个字都是美谥，而且也比较切合刘备的一生，就算他再次统一天下，这个谥号也是没什么问题的。

Answer 2

假如刘备再次统一天下、中兴汉室、兴复汉室，刘备谥号昭烈皇帝改不改都可以，因为都是美谥；但是庙号就不会只是烈祖了，这个需要更换了。

首先谥号是古代在人死之后，根据其生前作为作出的概括性评价；谥号有私谥和官谥之分，私谥就是其亲朋好友门生等等私下给的谥号，而官方上的谥号往往有着严格的规定。谥号需要根据谥法中固定涵义、选择与去世的人相适应的字，作为对其一生的评价；汉朝强调以孝治天下，谥号大多为两个汉字，皇帝谥号大多都含有“孝”字，比如说开创文景之治的汉文帝刘恒，谥号全称为孝文皇帝；汉灵帝刘宏谥号全称孝灵皇帝；汉武帝刘彻孝武皇帝；谥号分上谥（表示赞美，如文、武、昭、宣、烈等等）、平谥（表示同情，如殇、悼、哀、怀、愍等等）、恶谥（表示批评，炀、厉、幽、灵等等）。西汉末年王莽篡汉，刘秀与其兄刘演起兵于南阳郡，刘秀在经历多年的南征北战后，最终平定各方割据势力统一天下，兴复汉室建立东汉，庙号世祖，谥号光武皇帝。根据谥法光有：“功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿着曰光”谥号武有“克定祸乱曰武；刑民克服曰武；刚彊直理曰武；威彊敌德曰武”等等这些都是美谥、上等谥号，刘秀谥号光武皇帝，就非常符合他兴复汉室、再造光武中兴局面的一生功绩。

而刘备占据两川建立蜀汉，对抗“国贼”曹魏、称帝延续汉室国祚，为实现兴复汉室、中兴汉室的目标而坚持不懈，谥号昭烈皇帝，根据谥法“昭”有：“昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣德嗣服曰昭”等等这些谥号的解释都是褒义，属于上谥；历史上谥号昭的皇帝大多颇有作为、并且在某方面名声特别好、评价非常高，比如汉孝昭帝刘弗陵、齐孝昭帝高演、前秦宣昭帝苻坚、明仁宗朱高炽等等；而谥号“烈”又有：“秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈”等等，可见刘备的谥号都是美谥，可以不改也可以选上谥字搭配；但最终因刘备开创的基业有限、庙号仅为烈祖；假如刘备真的统一天下、再次光复汉室、中兴汉室，那么庙号还可以提高。

这里顺便说一下庙号，庙号是古代帝王死后在太庙奉祀的称号，但并不是每个帝王都有庙号，按照“祖有功而宗有德”的标准，一般只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀帝王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。两汉对庙号追加非常严格“非有大功大德者”不能追加庙号，皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少；汉朝以后庙号也开始泛滥，逐渐多了起来。一般说来太祖、高祖有开国立业之功；太宗，一般是太祖、高祖后第二代帝王的庙号，太宗发扬光大王朝，大多为王朝有为君主；世祖、圣祖、成祖都相当于重新打了次天下，比如汉光武帝刘秀庙号就是世祖。而刘备的庙号烈祖，也属于褒义的庙号；烈祖也是王朝开创者或复兴国家的君主，但与太祖、高祖、世祖相比，他们开创基业有限仅能割据一方。但刘备如果能再次实现统一、中兴大汉、兴复汉室，那么他的庙号用字会被提高。

Answer 3

虽然刘备不可能完成，但不妨碍假设。

如果刘备成功统一天下，给予刘备的谥号可以有其他选择。

三兴炎汉的地位，必不低于光武帝刘秀。刘备努力恢复统一，武字肯定要给的。本身那昭烈帝...已经不足以表彰了。

个人认为，宣武比较合适。

谥法曰：重光丽日曰宣。

当然，昭武作为谥号也可以。

此外，刘备的庙号肯定是祖。

祖有功，宗有德，这是必然的。那么恢复汉室的刘备，会得到什么庙号呢？

世祖被刘秀占了。世宗是汉武帝，改变皇帝法统的世字不能再用了。

估计，威、襄比较可能。

Answer 4

谥号是根据帝王生平以及贡献，死后得到的尊号。

刘备这一生最大的特点就是哭。用哭笼络人心，用哭创立自己的基业，说他是用眼泪打下的江山一点也不为过但他又戎马一生。如果刘备能够统一天下，用武已不可能了，前已有“光武”了。如果结刘备谥号，可能叫“汉和烈帝”“太祖皇帝”。“和”，对刘备笼络人心的赞赏。“烈”，是对他戎马一生的肯定。当然还是刘禅说了算，我们只是在瞎操心。

Answer 5

首先声明，刘大耳朵是不可能统一天下的。

汉家人心已失，君不见曹丕取代汉时用的是禅让制，献帝心有不愿但还是一再让贤，可见几乎整个朝野几无汉臣，民间恐怕只知有魏，不知有汉。

假如有一天，假惺惺的刘备踩了狗屎运，一脚跌入汉室门庭，也不会长久，会有人取而代之的，封号恐是“殃”。

Answer 6

如果刘备成功一统，那么曹魏集团和孙吴集团，尤其是前者，肯定会被定性为国之叛逆。窃以为刘备自我定位应该不是“推倒重来”的皇帝，而是中兴大汉的匡复之君。那么谥号里以精致、政治正确著称的襄就非常适合武力扫平叛乱的刘备了。杨坚给平尉迟迥的韦孝宽以及平王谦的梁睿都谥襄，郧襄公韦孝宽、蒋襄公梁睿。这技高招，给了被赐姓宇文的韦孝宽家族以及宇文泰女婿梁睿家族当”周臣“的满足感，同时更是进一步粉饰自己篡位的行为。后面的平叛者谥襄的还有很多，例如狄青的武襄，左宗棠的文襄。

当然，襄字用法比较宽泛，辟地有德、甲胄有劳者皆可谥襄。谥襄虽不限于平定叛乱，但总体来看多与恢复和平的军功有关。

刘备以仁义为旗帜，也确实践行了这个理想，而他麾下也有治国安民的能臣诸葛亮。因此在已经有襄的情况下，前面加个“文”字也说得过去。慈惠爱民曰文，刘备配得上。

Answer 7

首先，他统一天下时，必须献帝已经挂了。否则他都不带称帝的可能。

如果献帝还活着，并且大汉中兴重新统一，那么这个牛逼的谥号和带祖的庙号都会给刘协而不是他了。