成吉思汗到底是中国人还是外蒙古人？

Answer 1

从国籍的角度来讲，是指有中国国籍的人才是中国人，从籍贯的角度来看，是指出生地在中国境内的人才是中国人，无论是国籍还是籍贯，从这两个标准来看，成吉思汗都不是中国人，而是外蒙古人。

成吉思汗出生在漠北草原斡难河上游地区，也就是今天蒙古国的肯特省，这个地方在清朝和民国初年，还是属于中国的，但是蒙古国在1921年独立出中国版图，现在已经不属于中国了，所以成吉思汗不是中国人，是外蒙古人。

之所以现代人会有这样的疑问，是因为历史的发展，导致一些地域上的变迁，我们来看一下中国历史上的其它朝代是如何看待蒙古的？

蒙古族起源于额尔古纳河流域，这里现在是中国与俄罗斯的界河，在相当长的一段时间内，蒙古族人都在北方的草原上生活，成吉思汗出生于1162年，当时华夏大地的中原政权还是南宋，而且北方还有西夏与金朝的并存。

一 般来说，南宋、西夏、金都被认为是中国历史上并存的三个政权，不同的是，南宋是华夏族政权，西夏和金是少数民族政权，从今天的眼光看，都是中华民族，也都是中国人，而当时的蒙古才刚刚兴起。

还有一个标准就是判断一个政权是否是华夏政权，就看他的地理范围、首都和政权结构，从这些方面来看，西夏和金也是华夏政权，西夏的都城是兴庆府，也就是今天宁夏自治区的银川市，金朝的都城是大都，也就是今天北京市，都在现在中国的境内。

同样的道理来看蒙古，早期的蒙古严格说来不算一个国家，只能算部落聪盟，1206年，蒙古各部落贵族们在斡难河(今鄂嫩河)源头召开大会，这条河位于今天的外蒙古和俄罗斯境内，各部落贵族推举铁木真为成吉思汗，并颂布法典，这个时候成吉思汗才真正建立一个松散的蒙古汗国，其主要地盘及势力范围都在今天的外蒙古地区及更西边的地区，因此蒙古汗国不是华夏政权，成吉思汗不是中国人，是外蒙古人。

而成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝定都北京后，元朝效仿中原政权的政治制度，其地盘也大都在今天的中国境内，因此元朝算是华夏政权，忽必烈算是中国人。

但是忽必烈的爷爷成吉思汗在位期间，一直是处于四处扩张的，其主要活动范围是在今天蒙古国的漠北草原及中亚一带，直到成吉思汗死去，蒙古也仅仅是灭亡了西夏，其势力范围才刚刚开始进入华夏地区。

1227年8月25日，成吉思汗在六盘山下的清水县病逝，享年66岁。甘肃省东南部，清水县是今天甘肃省的天水市东北，也就是说成吉思汗是病死在中国境内，但他始终不是中国人，而是外蒙古人。

Answer 2

成吉思汗原名叫做孛儿只斤·铁木真，他是蒙古汗国的奠基者，也是元朝建立者忽必烈的祖父。不过，由于近代的外蒙古在民国时期独立成国，并追认蒙古族的成吉思汗为祖先，所以成吉思汗的身份归属才引来了各方的争议。有人认为他的蒙古国人，也有人认为他是古代中国人。

事实上，成吉思汗既是古代的中国人，也是蒙古国人。这并不矛盾，因为中国自古就是一个统一多民族国家。在中国的历史上，除了汉族帝王之外，还有许多优秀的少数民族领袖。诸如匈奴族的冒顿单于、鲜卑族的首领檀石槐、突厥族的伊利可汗阿史那土门、契丹族的辽太祖耶律阿保机以及女真族的金太祖完颜阿骨打，而成吉思汗铁木真也是其中的一位。

与北宋同一时代的辽国，也是中国历史的一部门，以至于俄罗斯语、中古英语中的“中国”发音就是“契丹”，这些都是契丹人带来的影响。辽太祖曰：吾修文物，彬彬无异于中华（《辽史·太祖本纪》）。可见，这些少数民族的首领也是中国历史的一部分。

如今，契丹族、突厥族、匈奴族已经完全融入了中华，不见其踪影；而满族（女真族）、蒙古族、羌族如今都是我国的少数民族之一，怎么能说他们不是中国人呢？

成吉思汗的身份归属争议来源主要是因为外蒙古在民国时期独立成国这一历史事件。但归根结底，外蒙古的起源不过是明末“三大蒙古”之一的漠北蒙古，只是整个蒙古族的一部分。在清王朝灭亡后，有一部分蒙古人（外蒙古）在沙俄的支持下选择了独立，但今天多数的蒙古族人依然生活在国内。因此，成吉思汗是中国境内的蒙古族人的祖先，他与耶律阿保机、完颜阿骨打一样都是古代中国的少数民族首领。但由于外蒙古的独立这一近代史因素，所以他也是今天的蒙古国的祖先。

Answer 3

成吉思汗是外蒙古还是内蒙古人？如果单纯按照成吉思汗铁木真的出生地来说，那他是出生在今天蒙古国，也就是外蒙古境内。但如果因此就简单地说他是外蒙古人，其实就很片面了，而且可以说是无视历史的一种说法。下面我们就来说说为什么这样说。

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蒙古国的由来

虽然蒙古这个民族从诞生到现在已经有800多年历史了，但现在的这个蒙古国出现在世界上并得到广泛承认其实才只有70多年。蒙古国的独立其实直到1946年才得到国际的承认。而独立的蒙古国的国民，则主要是喀尔喀蒙古人。而喀尔喀蒙古人这个概念其实出现的很晚，到16世纪鞑靼大汗达延汗重新统一蒙古各部，并将各部分封给自己的几个儿子之时，才开始出现了“喀尔喀蒙古”这个概念。喀尔喀蒙古分别是达延汗第5子阿尔楚博罗特和幼子格哷（liè）森札札赉（lài）尔的封地，两人分别领有5部和7部部众。

（清朝鼎盛时期的中国地图，可以看到内外蒙古的区分）

而到清朝崛起前后，蒙古地区的漠南和漠北蒙古逐渐形成了主要的四部，即察哈尔、喀尔喀、科尔沁和土默特，其中位于漠南的三部很早就归顺清朝，后来被称为内蒙古，而喀尔喀蒙古在开始并没有归顺清朝，所以被称为外蒙古。但外蒙古其实并不是全部的喀尔喀蒙古，因为早在达延汗死后，原本归阿尔楚博罗特统领的5部部众就向南迁徙，到清朝时已经成了内蒙古的一部分，所以外蒙古其实只是最早达延汗册封的12部喀尔喀蒙古中的7部。而在公元1688年，漠西蒙古的准噶尔部在其大汗噶尔丹的率领下入侵外蒙古，当时的外蒙古首领罗桑丹贝坚赞率领部众归顺清朝。

而在二战后独立得到承认的外蒙古主要就是喀尔喀蒙古那7部部众的后代。在2010年，喀尔喀蒙古人在蒙古国270万国民里占到将近220万人。但喀尔喀蒙古人肯定是不能代表整个蒙古民族的，因为它只是清朝是漠南漠北蒙古四部里的一部而已，而在漠南和漠北蒙古之外，还有漠西蒙古人。而漠南和漠西蒙古人主要都是分布在中国境内，都是中国公民。他们的人数在现代已经超过600万人，所以以喀尔喀蒙古人为主体的蒙古国不能在世界上完全代表蒙古民族是显而易见的。

（台北故宫博物院所收藏的元朝帝王像里的铁木真像）

但说到这里肯定又有朋友会说，不管外蒙古人口多少，铁木真本人是出生在外蒙古，所以他是外蒙古人，不是内蒙古人，也就和中国无关。但这其实也是忽视了历史的定义。因为蒙古族在铁木真出生到喀尔喀蒙古出现这300多年里，曾经经历过欧亚征服、汗国分裂、征服土地丧失这样沧海桑田式的变化。到喀尔喀蒙古诞生的公元16世纪，其实无论是居住在外蒙古还是内蒙古以及漠西蒙古的蒙古人，都是经历过蒙古征服时期大量向外迁徙，征服土地丧失时期大量回迁蒙古本部之后又重新组合成的部族，所以喀尔喀蒙古和其它许多蒙古部族才是在那个时代才出现的概念，他们和铁木真时代居住在漠北的蒙古人是不能直接划等号的，也不能被称为铁木真时代漠北地区蒙古人的直系后裔。因为铁木真的直系后裔在至少在漠南和漠北蒙古都有分布，而在漠南和漠北蒙古也都有不是铁木真直系后裔的人，所以仅仅因为铁木真的出生地可能在外蒙古就说他是外蒙古人而不是内蒙古人其实是非常片面，也不能反映历史的。

（位于内蒙古的成吉思汗陵）

其实这种情况在其它民族的历史上也有很多类似的例子。比如黄帝出生在哪现在虽然有争议，但很有可能就在今天的河南或者陕西或者甘肃或者山东境内，但如果因此就说黄帝就是河南人或者陕西人或者甘肃人或者山东人，其实也是非常片面的。因为在黄帝的时代，并没有河南、陕西、甘肃或者山东这些地理概念，这些概念是后来才有的，如果因为后来产生的地理概念就把黄帝局限成河南人或者陕西人或者甘肃人或者山东人，甚至到国外也这样说，而不是说他是中国或者汉族历史上的人物，那也肯定是对历史的一种歪曲。同样，内外蒙古也是铁木真身后几百年才产生的概念，1946年得到国际接纳的蒙古国也是，蒙古国和蒙古民族是不能划等号的，因此因为铁木真的出生地位于今天的蒙古国境内就说他是外蒙古人或者蒙古国人，而不是内蒙古人或者中国人其实也是对历史的歪曲了。

世界史上其它类似人物的归属

所以说铁木真只能是同时归属于中蒙两国历史的人物，任何一个国家都不可能把他独占，因为蒙古民族在历史上的分布经历过沧海桑田式的变化，而且其现代的主体是中国公民。此外，这种同时可以归属于两个甚至更多国家，同时被视为是两国甚至更多国家历史人物的例子，其实在世界历史上也是并不罕见的。

比如现代中国人最熟悉的一个例子可能就是斯大林了。斯大林是格鲁吉亚出生的格鲁吉亚族人，但他曾经担任过以俄罗斯为主体的苏联领导人，所以他在现代当然会被视为是俄罗斯历史人物之一，现代俄罗斯对历史领导者进行的任何研究或者调查都不可能漏了斯大林。但同时，格鲁吉亚也不可能因为俄罗斯人将斯大林视为俄罗斯历史人物就否认斯大林是格鲁吉亚人，他也同样是格鲁吉亚的一个历史人物，至今格鲁吉亚斯大林的故乡哥里市都还有斯大林的纪念馆，格鲁吉亚人也仍然将斯大林视为格鲁吉亚历史人物。

（位于叙利亚首都大马士革的撒拉丁塑像）

而同样的例子还有在中东历史上将十字军逐出了耶路撒冷的撒拉丁。撒拉丁本人是出生在今天伊拉克境内的库尔德人和阿拉伯人混居城市基尔库克，而他本人则是库尔德人。他后来建立的阿尤布王朝也有很鲜明的库尔德特色。但因为他本人和他建立的阿尤布王朝在历史上对阿拉伯人的历史产生过重大影响，所以在现代，阿拉伯各国不会因为他和他的家族与亲信是库尔德人就认为他不属于自己的历史，把他视为一个外国人。而库尔德人也不会因为他活动的主要区域在库尔德区域以外就不承认他是库尔德人，将他视为外国人。所以他也是阿拉伯人和库尔德人共同的历史人物。

（在印度鹿野苑出土的古释迦牟尼佛像）

同样的例子还有原来南斯拉夫的领导人铁托和创立了佛教的释迦牟尼。铁托本人是克罗地亚人，但他在二战后重建的南斯拉夫首都却在塞尔维亚贝尔格莱德，他的家人在南斯拉夫解体之后也仍然生活在塞尔维亚。所以虽然南斯拉夫早已解体，但铁托在现代也同样被视为塞尔维亚和克罗地亚两国的历史人物，任何一国都不可能说他不是本国历史人物。释迦牟尼出生地在今天的尼泊尔境内，但当时的尼泊尔却已经处于印度文化圈之内，而他创立的佛教也是印度孔雀王朝的国教，佛教发展兴盛也跟印度有很大关系，所以现代印度不可能因为他出生在现代尼泊尔境内就认为他是尼泊尔人，不是印度人。而同时尼泊尔当然也认为释迦牟尼是尼泊尔历史人物。

（唐朝时漠北地区曾被纳入中原王朝领土之中）

所以像这类对不同现代国家都产生过重大影响的历史人物，可以同时归属两个或者以上的国家其实一点都不奇怪，甚至可以说是常态。而且漠北地区早在汉朝就与中原发生了密切联系，在唐朝就被纳入中原王朝版图，在铁木真统一蒙古各部之前，包括他出身的乞颜部在内的多数草原部落都是中原王朝金朝的臣属，之前则是辽朝领土，所以本身这块土地就和中原王朝有脱不开的关系，而且铁木真在元朝建立之后还被追认为元太祖。

（蒙金宋对峙形势）

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因此铁木真即属于蒙古国历史人物，也属于中国历史人物是没有任何问题的。国家和民族本身就是两个概念，铁木真是蒙古族和出生在蒙古国境内都不影响他也是中国历史人物这个事实，他是中国历史人物，是由他出生时和出生前乞颜部的地位、蒙古国和现代蒙古族的情况以及类似历史人物的普遍归属标准所决定的，这一点没有任何疑问。

Answer 4

关于成吉思汗是中国人还是外蒙古人这个话题一直被列为讨论焦点。中外历史学家对成吉思汗国籍讨论了百年，是外国的占的比例大，是中国的比例却很小。承认是蒙古国大都是海外史派，而承认中国的，都是中国传统史派。

成吉思汗在我们教课书上，一直被认定中国帝王，被排在历代帝王中显要位置，往往提起秦皇汉武，肯定遗漏不了成吉思汗这个人物，就连伟大领袖毛泽东也说过：昔秦皇汉武唐宗宋祖，成吉思汗只识弯弓射大雕。可见伟人把成吉思汗看得相当重要，即便忽略忽必烈，也不纳下成吉思汗，因为大多数人在当时战乱这个年代，他们认为成吉思汗映射着一个时代，也借鉴他的过去，最主要是对他的敬仰，民国时，为了躲避日军的破坏，成吉思汗陵被迫迁移，从陕北往西南一直到青海，一路上得到了当地人民夹街欢迎和路过百姓的互相模拜，即便它是衣冠冢，可他的积极精神仍在。

从古至今，前辈们对帝王都是建立在正统历史基础上评价的，一个朝代有一个朝代的历史，从《战国策》到《史记》，《汉书》一直被延续至今，它也正是见证中华文明的延续。里面内容其实写的也很客观，大都主体意思从来不会偏离轨迹，不会把某某帝王单独拿出来不写，或以别的眼光去看待，刻意写成了侵略史。

所以《元史》也不例外，它也是延续上面的自传体，把成吉思汗写作成吉思皇帝，汗直接用帝代替，后来历代蒙古君王统统都用中原帝王习惯去写。宋濂在编纂《元史》时，也得容许朱元璋批准，所以对成吉思汗认同性很高，把他比作天命真人，华夏一统的帝王来看待，排除了所谓的华夷之辨的弊端。成吉思汗已经被朱元璋认可，为此他还把成吉思汗时的名速不台，赤纳温等列为功臣供奉在大阁中。示元朝为前朝，明朝继承了元朝的江山。

朱元璋如此，成吉思汗孙子忽必烈也是如此，忽必烈把祖父并不叫成吉思汗，而上谥号为太祖，全名为法天启运圣武皇帝铁木真。他在诏书中明显提出元朝继承了金宋是中原正统，对国外发表文书中用中国一词代替或者是刻有汉字印玺。比如最近在法国和罗马发现了元朝时曾通使的书信，上面明显用汉文印章，还有赐封西北四大汗国时，几乎用汉人的官职方式给他们加封，如钦察汗国大汗脱脱被封为宁肃王，伊儿汗国大汗阿鲁浑，被赐予辅国安民之宝。

所以一味的说成吉思汗是蒙古国人不恰当，要考虑之前外蒙是从中国独立出去的，而且被西方来的苏联搞掉的。成吉思汗虽然出生在哪里，可去世时在咱们中国，按当时灵躯无法及时运到漠北，可能是就地安葬，甘肃平凉或者宁夏固原，内蒙古的鄂尔多斯。现存规模最大的成吉思汗祭灵遗物，都在鄂尔多斯，据说守灵人达尔扈特已经守了八百年，被忽必烈钦点才执行的。

成吉思汗家族不一定都在蒙古国，元朝结束后，明朝一整个朝代是蒙古的过渡期，内外蒙古渐渐走向区域化，当时的核心还是在内蒙古。要不是土默特的达延汗，就不会形成内外蒙古的版图，只是后来外蒙古走向边缘化而已。

至于今天我们所说的成吉思汗是蒙古国人，那是用现代的眼光去看待的，中国有元朝的历史，可蒙古国却把成吉思汗历史当做国家历史去看待 ，往往会描绘出它的全盛时期版图，贴得大街小巷都是。而我们的教科书却没有它全盛时期版图，只有分裂成元朝的版图，不着重写忽必烈以前的事，只提提成吉思汗就可以了，由于外蒙古的存在，所以不得己存在两面性。

外蒙古为什么这么热情，无非就是它本民族的历史，要说成吉思汗是他们的，可说得头头是道，毕竟元朝龙兴之地就在哪，我们也改变不了事实。历史具有两面性，成吉思汗即属于中国，也属于外蒙一部分。

Answer 5

大家好，我是以史为鉴。

回答之前先问大家个问题：什么时候有的内、外蒙古之分？

答案是：1946年1月5日，当时的中华民国因为苏联、日本、美国、外蒙势力的综合考虑之下，无奈发布公告正式承认蒙古人民共和国独立。

也就是说在1946年以前，压根没有什么内蒙、外蒙的概念，只有蒙古作为中国的一个省级行政地区。明白了这个概念，我们再来聊成吉思汗。

成吉思汗原名孛儿只斤·铁木真，公元1162年5月31日出生在漠北草原斡难河上游，当时中国存在的主要政权有南宋、金、辽、西夏、吐蕃等，蒙古人只是一个小部落联盟。

随后铁木真崛起，带领蒙古骑兵统一大漠，然后联宋灭金，占据北方，向西横扫中亚、随后攻灭西夏，建立了全球史上最为浩大的蒙古帝国。后来随着成吉思汗的去世，他留下的蒙古帝国四分五裂，最核心的一部分在他的孙子忽必烈的带领下，攻灭南宋建立了元朝。尊成吉思汗为元太祖。这是大家都很熟悉的历史故事了。

后来明朝战胜元朝、清朝取代明朝，蒙古都是当时北方疆域的一部分，而成吉思汗在元明清的时候压根没有争议，是公认的蒙古人。当然这个蒙古指的是民族，而不是国家。

但是等到46年之后，人为把一个民族割裂为了内外蒙古，当内外蒙古族共同尊成吉思汗为本民族的英雄，这才引发了题目中的争论。

所以说成吉思汗不论从民族、出生地、功绩来说都是蒙古人的骄傲，而不是狭隘的在内外蒙古之间纠结。

再说一个很有意思的细节。

铁木真建立蒙古帝国后并不是被推举为成吉思汗，而是被尊为成吉思皇帝，铁木真是蒙古部落统一为王朝的开国皇帝。

无论是《宋史》还是《长春真人西行纪》都没有“成吉思汗”这四个字的记载，而是全部都记载为成吉思皇帝。

“成吉思汗”这四个字是清末西方国家的历史记载翻译入国内后的产物，当时因为西方具有极强的话语权，所以“成吉思汗”才开始在国内流行，并逐渐成为公认的铁木真的专属名称。

最后，成吉思汗是一位英雄人物，也是一位历史人物，我们要公正、公平的看待他的优点和缺点，在分析其事迹的时候也要考虑当时的历史局限性，不能因为他是蒙古人而故意夸大或者贬低。

至于争论成吉思汗是外蒙古人还是内蒙古人这种事情，以史为鉴则认为毫无必要。

Answer 6

成吉思汗肯定是外国人，他是蒙古人

成吉思汗，名字叫孛儿只斤·铁木真，出生在漠北草原斡难河上游地区（今蒙古国肯特省）。他是世界历史上著名的征服者，大蒙古国的创始人。

今天我们很多人都认为成吉思汗是中国人，但不论是古代还是现代，在国际上从来都是将成吉思汗列为是蒙古人的。注意：这里不单指他是蒙古族，并且也认为他是个蒙古国人，不是中国人。我们汉人今天祭奠黄帝、炎帝，没有祭奠成吉思汗的。包括他死后也是葬在了今天的蒙古国境内，而我们的内蒙古成吉思汗陵仅仅是他的衣冠冢。

首先成吉思汗自己就不认同自己是中国人，他是蒙古帝国的创建者，他活着的时候跟中国的关系八竿子打不着，他本人不会汉语，也没有接触过汉人文化，更不在汉人的统治范围内。

即便是成吉思汗承认自己是中国人，当时的南宋也不承认。当时的汉人管成吉思汗这些漠北民族叫“生虏”，意思是完全没有开化的蛮夷，还不如契丹和女真呢。

（蒙古崛起之初）

中国作为一个多民族国家是近代才形成的，在北宋之前中国只是个汉人建立的国家。从秦朝建立一直到宋朝中国就是一个单一民族国家。

成吉思汗崛起时宋朝正偏安江南，跟成吉思汗建立的大蒙古国是完全的两个国家，两个政权，那时候蒙古灭金、蒙古灭宋都是灭国战争。

而且成吉思汗生前还没有跟南宋发生过冲突，他虽然有灭宋的志向，但天不假年他连南宋的边境都没摸到过。

成吉思汗一生主要的对手是：蒙古高原诸部、金国、西夏、西辽、花剌子模。这里面只要西辽和花剌子模是他亲手消灭的，西夏是在他死后不久才被灭的，而大金国是在他死后7年才被灭掉的。至于南宋，则要等到成吉思汗死后57年才被他的孙子忽必烈灭亡的。

中国仅仅是蒙古人征服的众多的国家之一，这些国家有的今天还在，像是伊朗、韩国、中国，而有些国家则在蒙古人的铁蹄下彻底灭亡了。

时至今日，成吉思汗所建立的蒙古国依旧存在，成吉思汗是蒙古国的民族英雄，在外蒙古享有神一般的地位。目前世界上也都是认为成吉思汗是蒙古人，这一点没有任何异议。

（位于蒙古国乌兰巴托的成吉思汗坐像）

Answer 7

虽然大家都不愿意承认，但是我还是得确切地告诉大家，成吉思汗是一个外蒙人，而不是大家所认为的内蒙人。

成吉思汗的归属

要说到一个人的归属，一般有两个重要的确定标准，第一个标准就是出生地，第二个标准就是户口所在地。

首先我们可以来看一下成吉思汗的出生地在哪里，成吉思汗的出生地在现如今蒙古国国内的斡难河上游，这点在历史中是没有疑问的。

但是出生地并不是确认一个人归属的唯一标准，即便是在现代，也有很多出生地在一个城市，但是户口却落在另一个城市的状况出现，因此我们还得参照成吉思汗的户口所在地来判断他的归属。

而要说到成吉思汗确切的户口所在地，我们是根本无法判断的。

因为在成吉思汗时期里，蒙古部族是没有形成户口概念的，所以我们不能简单依据户口概念来确定成吉思汗的归属地。

不过对于成吉思汗，我觉得有一个东西是能类似于户口一样确定他归属地的。

这方面就是他蒙古帝国的都城所在地，按照古代的传统来说，要确定一个皇帝的“户口”所在地，一般看的就是他的王朝定都在哪里。

对于皇帝来说，他们王朝的都城所在地其实就相当于现如今户口之于我们的概念。

在现实历史中，蒙古帝国的都城是哈拉和林，这个地方自成吉思汗开始，一直到成吉思汗的孙子忽必烈迁都北京之前，一直都是蒙古帝国号召各部的都城。

而这个地方在现在归属于蒙古国掌管，距离蒙古国的首都乌兰巴托仅300多公里。

从这个方面以及成吉思汗的出生地来说，我觉得我们可以毫无疑问地把成吉思汗判定为外蒙人，这点是不容置疑的。

忽必烈归属地的变化与成吉思汗归属的关系

至于大家为何会产生成吉思汗是内蒙人的想法，我觉得可能是受到了成吉思汗孙子忽必烈归属地的混淆。

关于忽必烈这个人的归属地，我觉得我们还是很有必要了解一下的，要不然大家可能会因此产生许多误解。

众所周知，忽必烈是成吉思汗的孙子、是前代蒙古帝国大汗蒙哥的弟弟。

当蒙古帝国发展到他所在时期的时候，蒙古帝国在四处扩张、征伐下，已然发展成了一个体积庞大之极的怪物，在我国的北方、在中亚、在俄罗斯、在中东、在靠近欧洲的边缘都驻扎下了他们的根基。

不过在忽必烈接替了蒙古大汗的位置后，他并没有延续自己祖辈、父辈、兄辈的辉煌。

由于蒙古帝国的其他实权派人物都纷纷不服气他成为蒙古大汗，所以在一系列的征战之中，蒙古帝国就溃散成了五个汗国。

其中国土最大、继承了蒙古帝国名号的是忽必烈的元朝，其余的四个汗国分别是占据了中东、中亚、俄罗斯地区的察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国、金帐汗国。

在建立元朝之前，我们说忽必烈是一个外蒙人没错，毕竟他的出生地在外蒙、家族的根基也在外蒙，这点并没有太多的问题。

但是在他建立了元朝、把帝国都城迁移到了北京之后，他的归属地却发生了变化。

在这种情况下，其实他的“户口”已经迁移到了北京，我们是可以把他的归属地认定为北京、认定为我国的。

正是由于受到忽必烈归属地的影响，就有不少人在错觉之下产生了成吉思汗是我国的历史人物、归属于内蒙古的想法。

而实际上，成吉思汗的孙子忽必烈虽然归属于我国，但并不代表成吉思汗的归属地就跟我们有关。

毕竟成吉思汗出生于外蒙、成长于外蒙、把辉煌奠定在外蒙，这些事情无不证明着他的归属所在地在何处。

如果我们要因为成吉思汗有些后代分布到了内蒙，而把成吉思汗归咎于我们内蒙的话，那么我觉得就相当于把奥巴马生在非洲、死于非洲的非洲祖先说成是一个美国人一样荒唐。

Answer 8

一代伟人，为何死后却不明不白，籍贯到底所在何处？

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前不久我去内蒙玩，发现当地人有一个特别崇拜的偶像，就是成吉思汗。沿途的饭店、旅馆里面，都会挂着成吉思汗的画像。于是我就产生了一个疑问，成吉思汗难道是中国人吗？向我的一个史学家朋友询问了解后，我才得知了真相。个人观点是：成吉思汗的儿子或许是中国人，但成吉思汗本人绝对不是中国人。

第一点，成吉思汗起家于蒙古高原。虽然说蒙古高原的民族很可能是汉人迁徙过去的，但这并不能说明他们就是汉人，因为他们和汉人已经有了不一样的外貌特征和生活习性，相比于汉人，蒙古人更加矮小精壮，脸更大，而且是游牧民族，而汉人则是农耕民族。如果硬要把他们和汉人扯上联系的话，不如说起源于非洲丛林的黄种人白种人，也都可以称为黑人了。

第二点，在一些有地区争议时，如果要判断古人的国籍，应该要根据他们那个时代的情况来定。由于成吉思汗出生时是金朝掌权，而金朝和同时期中国的宋朝是两个独立的政权，蒙古高原也是属于金朝而不是宋朝的，所以可以推断出成吉思汗出生时是金朝人的结论。而在这之后，直到他去世，他建立的是大蒙古帝国，所以他去世时，是大蒙古帝国人。

第三点，元朝是在成吉思汗去世后，由他的孙子，也就是忽必烈创建的。因此，忽必烈可以说是元朝人，成吉思汗却不行。这也就是类似于孙子移民去了国外拿到外国国籍，难道他的爷爷也变成外国国籍了吗？而蒙古国和元朝的关系，在他的时期和他孙子时期也是不一样的。他的时期，蒙古国并不包括元朝，他孙子上位之后，蒙古帝国才变成了元朝和其他四个各自为立小国的总和。此时的蒙古帝国已经变成了一种概念，而不是正式化的定义。

而元朝同中国的关系，在于元朝时期中国已经脱离了汉族统治，变成了蒙古族统治，类似于清朝中国是满人统治。虽然只是掌权者不同，但蒙古族和满族都属于中华民族之一，所以元朝和清朝还是中国人统治的。但成吉思汗在征服整个欧洲大陆和亚洲大陆的时候，宋朝这片土地在他看来和欧洲并没有什么区别，也只不过是他将要侵略的一个地区，成吉思汗把自己看成是从金朝出来的，宋朝即中国只是他要进军的一个邻国而已。

综上所述，忽必烈是中国人，但成吉思汗绝对不是。然而，对于这么一个在世界史上都让人闻风丧胆的传奇，被后世争来争相拿出来供养，或许也代表着对成吉思汗的一种敬仰和思念吧！毕竟在某种程度上，成吉思汗确实是一个令人敬佩的传奇人物，实属是个神奇般的存在。

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Answer 9

籍贯。

成吉思汗，姓名：孛儿只斤?铁木真，别名：成吉思汗

出生日期：1162年5月31日

出生地点：当时金国统治之下的蒙古斡难河边

血统：东胡后人，与鲜卑、契丹有血缘联系

以上这些足以证明成吉思汗是一个地地道道的蒙古国公民，当然，这是按照今天的政治地缘来划分的。

如今有一个问题摆在我们面前，该如何看待元蒙历史？这是让所有中国人都绕不开的一道坎。按照现在的政治地缘，元蒙历史是中国历史不可或缺的一部分，原因就在于，元蒙历史深深地影响并改变了中国。从严格意义来说元蒙历史是今天蒙古国的一部分历史，就好比越南从汉至唐是中国的交阯郡，于是越南历史也就成了中国历史的一部分。

成吉思汗是蒙古人，他率领蒙古军队统治了中国，问题就那么简单，于是当时的中国就成了蒙古的一部分。我们可以大言不惭地解释，是中国的文化融合了蒙古，这当然是一个理由，但当文化遇到政治的时候，就好比是秀才遇到了兵，你见到过历史上由因为文化影响而划分地理的吗？

明确了成吉思是蒙古人，可他的儿子却不好定性。到窝阔台时代，基本上可以把这些蒙古人划归到中国人的行列了，因为在一个地方扎根下来呆的时间长了，就可以算是该地方的人了，至于窝阔台的后人，我们更加理直气壮地把他们定性为中国人了，因为他们都是在北京出生和长大的。

国籍对于某些特定的人说也不是一成不变的，比如有些人出于某种利益，放弃原来拥有的国籍，加入别国成为该国的公民。成吉思汗却不同，刚出生时他应该是金国人，到清朝时他又当仁不让的变了成中国人（此时他的家乡在清政府的管辖范围内），后来由于政治地理的变动，他的户籍又由中国变为了蒙古籍，又回归了蒙古人的身份。因此，在今天的地理环境下，我们只能说成吉思汗曾经是个中国人，一个曾经统治过中国的外国籍人士。