古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱一个庶子并想让这个庶子继

Answer 1

按照我的判断，这么做的结局都不太好:

我能记得的第一个例子是周幽王，废后和嫡长子立褒姒为后，褒姒儿子为太子。结果是前王后和嫡长子杀回来，周幽王及褒姒孩子都死了，嫡长子继位，周朝还迁个王都。

第二个例子是赵武灵王宠爱吴娃，废嫡长子立吴娃子。后来被嫡长子逼着饿死在行宫里。

总的来说古代能成为正妻的女子，娘家都不简单，嫡长子靠姥爷的力量也能成功。

Answer 2

可以也不可以！换的成也换不成！

因为，这需要参考的要素实在是太多了，

不光需要考虑到，内部因素：

1、正妻的实力，妻子娘家的实力，以及嫡长子的实力。参考吕雉，吕雉后面站的是吕氏集团，外戚强大到一定地步，却是是可以干政的。你看戚夫人和他儿子就死的老惨了，连刘邦开国皇帝都无奈做了首《鸿鹄歌》表示抑郁。

虽然我们现在常看到的影视剧里太子经常被废，但是顺位继承才是主流，庶子继承只是例外，除了清朝不常按照嫡长子继承外，其他以汉族为主的朝代，都是嫡长子继承的，如果该男子不怕提前去世的话，可以尝试一下换庶子。

2、妾的实力、妾家族的实力，还有庶子的实力。宋孝武帝刘骏、隋炀帝杨广、唐太宗李世民、宋太宗赵光义等，这些都是杀兄篡位的。

3、这位古代男子换子继承家产的实力！ 甚至还得考虑该男子父亲、母亲，孙子孙女的实力。

这种实力不仅包括容貌、决心、智商，还包括政治、经济、军事等方面上的影响力，人格魅力等等等一系列，等提高自己影响力权重的东西。

还要考虑到，外部因素：

1、如果这位男子是经商的，还要考虑合伙人、合作伙伴、手下参与经营管理者的态度。

用现在商业运行模式做参考，就拿赌王何鸿燊来讲，他的家产是给特别热门的长子长孙呢？还是给其他人呢？如考虑长远利益的话，其实他自己的意见其实只是占一部分的。不过不同的是：现代的遗产法，你决心按照自己的想法实施，也是能行的。古代的家产法，就拿西周来说吧，毕竟《周礼》基本使用大多朝代：西周是实行嫡长子继承制的，在宗祧继嗣，官爵世袭，财产处理等各个方面，嫡长子都拥有优先继承的权和绝对支配权，而庶子得看嫡子的心情。

2、如果该男子是从政的，则要听从，统治者的态度，看人家允许你换不换！人家要是指定嫡长子继承，你还敢冒抄家灭族的风险？人家要是指定，庶子继承，该男子就可以得偿所愿了。但是，按常理封建统治者一般是维护祖法、祖礼的，而古代都是嫡长子继承制。

3、如果，该男子是儒生，那就不好意思了，你还得考虑门生的议论、座师、同窗的建议，以及孔夫子的建议。

如不巧，你座师为人高风亮节、尊礼守法，你却要违法礼法规定，家产给了庶子，那你一方面得防着儒生们的攻击，一方面要有做好被开革门墙的准备。毕竟，身在某一阶层，你就要遵守这个阶层的运行秩序。

4、如果，你是百姓的话，那就更惨咯。除了以上说的你都要考虑之外，你还得考虑一下管理宗祠的族长的意见、家族中有名望的老人的意见等等。族长权力有多大，可以参考电视剧《破冰行动》里面的塔寨村，古代就更不用说了。

哎，总的来说，还是现在一夫一妻制好，说史君来首即兴打油诗吧：

老婆多了也不好，恃宠而骄太苦恼！

今肯悦色侍床榻，明敢为钱悬梁吊。

你不肯依我，我就去哭闹。

人伦亲尽去，情谊秽又凋。

同为一家人，又是亲骨肉。

虎毒不食子，实难割舍掉。

君不见，一夫多妾真不好，年轻身体搞坏了，年老徒自增烦恼！

君不见，一夫一妻真是好，青春陪你走遍了，白发相顾多欢笑！

Answer 3

如果不休掉原配妻子，这种事是很难实现的，违反宗法制度，是对祖宗的不敬，轻则被族人唾弃，在家庭中失去威信，重则被族长责罚，甚至吃官司掉脑袋。

古代小妾和庶子地位很低

很多人认为古代是一夫多妻制度，其实这个认识是错误的。我国古代是一夫一妻多妾制，在家庭中，正妻很有权威，如果正妻家是官宦或经济情况比男方好，那么男人对妻子必须忍让三分。小妾其实是男人的娱乐工具，承担着两个职能，一是性工具，二是娱乐工具。因此男人们不太重视妾的出身，很多小妾是戏子或歌舞伎，或就是青楼女子。小妾的地位很低，相当于家庭里的财物，可以随意买卖，甚至赠送。

苏东坡当年被贬官流放，心情很不好，临行时就将妾当物品送给朋友，当时还有小妾已经怀孕，但苏东坡没有丝毫怜悯，连小妾带肚里的孩子一起送人。苏东坡的一个姓蒋的朋友为他送行，看上了他的小妾春娘，以一匹白马来换取，苏东坡觉得这专卖实惠，立马答应了，结果春娘悲愤撞树自杀。

还有一个更悲惨的故事，三国时期有个叫臧洪的，城池被围困后，粮草断绝，为了活命士兵连树皮野草都吃光了，为了解决兵士们食物问题，鼓舞士气，臧洪杀了自己的小妾，然后将小妾的做成肉糜分给将士们吃。小妾在主人眼里就是一只肉狗而已，高兴时玩玩，不高兴了就可以随意杀害。小妾生的儿子叫庶子，和母亲一样，在家中没有地位，就像《红楼梦》中的贾环一样，贾宝玉在家中是人见人爱的宝贝，而贾环就是一枚弃子，没有人关注，甚至丫鬟都能欺负他。还有三国时期的刘备，他虽然称是中山靖王刘胜之后，但可能是不被宠爱的一个小妾所生，因此到他这一代潦倒成卖草鞋的。

男人可以作主让庶子上位吗？

如果男人喜欢小妾，可以让她的儿子上位继承财产吗？这个难度很大。因为宗法制度有规定， 王位或官位，爵位，财产等有特定继承人，要按照“以礼为先”的原则去办，“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。正妻的儿子为“嫡子”，出生就高贵。小妾的儿子叫“庶子”，身份就卑微了。只有嫡子才有资格继承财产和世袭爵位，即使庶子比嫡子出生的早，也没有僭越或者窥伺财权的权利。如果嫡子死了，由嫡出的弟弟继承，如果没有弟弟，才轮得到庶子，这就是“以贵不以长”。如果正妻生了好几个嫡子，封建礼制规定“以长为尊”，谁最先出生，谁就拥有继承家族财产和爵位的权利。不管他是否贤德，智商是否有问题，只要活着就享有优先继承权。

司马衷是晋武帝司马炎的次子,由于他一奶同胞的哥哥司马恢幼年夭折,司马衷自然而然也就成了嫡子继承人,但他的智商很低，就是一个白痴级别，但沾了“有嫡立嫡”的光，当上了皇帝，无法料理国事，权力被老婆贾南风掌管，引发了八王之乱。

在家族中也是这样，如果想让庶子上位，必须先休掉原配，让小妾先上位成正妻，庶子才能变嫡子。但这并不是件容易的事，必须有正常理由，这个正常理由古代有版本：“七出”“七去”。七去的内容如下：一是“不顺父母”，二是“无子” ，三是“淫”，四是“妒”， 五是“有恶疾”，六是“口多言”，七是“窃盗”； 七出内容与之差不多：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。如果符合以上之一，视为不贤淑，可以休掉原配妻子。如果随意休妻，是违背道德礼仪的，轻则被人唾弃，众叛亲离，重则被族长惩罚，肉刑重责备，甚至被送官府入大狱。《铡美案》中，陈世美抛弃正妻，虽贵为驸马，照样被包公铡死，就是一个例证。

因此，如果古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱庶子。并想让这个庶子继承家产，想实现这个想法，必须先想办法、找理由休掉原配，虽然众多理由可以编造，但还要看娘家人的势力，如果遇到官宦人家，老婆休不了，很可能自己倒贴进去了。还是死了这份心吧！

Answer 4

很高兴回答你的这个问题，这事放现在好办，立个遗嘱，一切万事大吉。

可你提出是古代，这是有点难度，古代礼节最注重的就是长、幼有絮，嫡、庶分明，古时所有的权利基本上都在嫡出这方，即使男主想更改，亦非易事，比如汉高祖刘帮一心宠爱戚夫人，并有将他和戚夫人所生之子刘如意立为太子的想法，此事被吕后知道后，立即发动老臣们觐见皇上，汉高祖也只好作罢。所以才有后来戚夫人母子之惨剧。

古代嫡子和庶出的兄弟待遇是相差很大的。庶出的甚至都不能叫亲生母亲为”娘“。基本没什么地位。

我们看过红楼梦的都知道，王夫人是贾政的原配，所生嫡长女，贾元春进宫为妃，嫡长子贾珠早亡留一子贾兰，贾宝玉是嫡次子其待遇比庶出的贾环不知要好上多少倍。

这就是封建社会必须遵循的游戏规则，谁要是逆天而行，基本都没好下场，康熙费长太子，立雍正为太子，其结果搭上了好几个儿子的性命，秦始皇虽不是他本意，但宦官赵高及李斯等人擅自做主，害死长子公子扶苏，扶持胡亥上位，加速了秦朝的灭亡。

国家政权如此，达官贵人也是如此，如果把一切权利都给了庶出的，正妻和嫡长子绝对不能坐以待毙。一定会掀起一场暗流涌动，血雨星风的豪宅

斗。所以这位男主的想法是不可取的。

Answer 5

历史中我国一直是一夫一妻多妾制，在古代但凡妻妾成群者自然都是有实力的男子，有妻妾也就代表着子嗣也会有嫡庶之分。从人类有文明开始一直都有嫡庶之分，一般古代男人在去世之后其家产和爵位都是由嫡子继承的，也许很多人会好奇倘若古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱一个庶子并想让这个庶子继承家产，那么这个男人的想法可能实现吗？

首先这样的想法实现可以说很难，有妻有妾的男人在古代一般都是生活在一个大家族之中，所谓无规矩不成方圆，一个王朝或者一个家族都有一定的规矩，嫡子继承权自然也会在这些规矩之中。这些规矩不但能兴望一个家族，也能让避免一些悲剧发生，比如兄弟相残等等，所以说古代嫡子有优先继承权是一种制度，也是当时人们的共识。

我们都知道当人们都有一个共识的时候，倘若一个人做出与众不同的事情势必会被其他人所诟病，嫡子继承权也是如此。一个男子若是正妻嫡子都在，非要让庶子继承全部财产显然是不可能的，这不仅挑战了当时人们的共识，还是挑战了当时的社会秩序，同时也是破坏了一个家庭的团结。

其次让庶子继承财产也不会得到别人的支持，一个有妻妾的男人在古代必定是一位有地位的人，一般有地位的男人在日常生活中难免会与别人发生摩擦。如果其让庶子继承家产难免落下口实，一些同样有地位的人也不会支持这样的做法，甚至会帮助嫡子夺取属于自己的家产。

另外我们还要知道古代婚配都讲究门当户对，古代一个男人有妻有妾自然是实力非凡，其正妻也不是泛泛之辈，正妻家人同样也是有实力的。如此这般倘若其让庶子继承家产，正妻家人势必不会善罢甘休，或许结局会以悲剧收场。

最后当时的律法也不允许这样做，古代王朝皇位都是采取有嫡立嫡的规矩，何况一个普通之家，当时的律法对待此事也是有明文的规定，嫡子优先拥有继承权。

通过以上我们很容易看出古代一个男人正妻嫡子都在，但十分宠爱一个庶子并想让这个庶子继承家产，那么这个男人的想法很难实现的。只能采用折中之法，嫡子继承大部分家产，庶子继承小部分家产，倘若非要庶子继承全部家产显然是无法实现的。

历史之中不论帝王之家还是平民百姓专家都发生过类似的事情，有的皇位传位与庶子大多是以悲剧收场，有些平民之家因为庶子继承财产最后也是落个兄弟相残的局面。

Answer 6

基本不可能。

当然了，如果这个男人能力强大，霸道厉害，他也可以霸道地搞定一切让庶子去继承家产的。

但是，他的家族在这个男子死后百分百会走下坡路，甚至会直接灭亡也说不定。

为什么这么肯定百分百？

因为，这个男人破坏的不仅仅是风俗和习惯，他破坏的是社会秩序的稳定和家庭团结的纽带。

社会也罢，家庭也罢，最需要的稳定的秩序。然后才可以搞生产，过日子。

在古代，嫡子继承制也算是国家法律，还是宪法级别的法律，这个男子领着他的家族悍然违反宪法，他这个家族不灭亡是不可能的。

这个男子和庶子两个人合伙去破坏社会稳定，他们会成为社会公敌的。

只要庶子得了财富，有的是闲人会去支持正妻嫡子“合法夺回”自己的财产的，不一定就是正妻的娘家人，也许就是地方上的势力人士为了稳定社会秩序和良好道德氛围也愿意提供无私帮助呢！

就不说，有势力人士还可能在这中间有好处捞了。

如果碰上“可以灭家的县令”主动执法，完全有理由也有法律支持办一个庶子谋夺家产的铁案，发配三千里的。

众口烁金，金子都会融化，何况庶子区区肉身呢？

一般的有见识的当家人，如果喜欢庶子或者发现庶子是一个人才。

基本上的操作是——提供物质支持让庶子去读书或者做生意，哪怕去经营农庄呢？

总而言之，在自己活着的时候，给与庶子一次又一次的机会让他自己强大起来，甚至派去其他地方开枝散叶呢，也好过留在家里和正妻嫡子争财产。

Answer 7

有可能，但是要做好承担严重后果的心理准备。

古代“一夫多妻”是针对社会上层

《礼记?昏义》记载，周天子除王后外，还可以迎娶名号不一的120位妾：

古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺。

而先秦的普通诸侯，妻子嫁过来时还会带同族姐妹为“媵妾”，也算是一种“妾”。但除此之外，从商周时开始，绝大多数古人都奉行的是一夫一妻制。因此古人能否废嫡立庶这个问题只存在于王公贵族之中。

理论上虽然不可，但人是活的

嫡长子继承自己的财富、地位，是西周以来的成规，庶子是不能代替嫡长子的。但规矩是死的，人是活的，历史上废嫡立长的例子数不胜数。

不说远的，就以周朝为例，周幽王就废掉了王后申后和太子姬宜臼，立姬伯服为太子。所以从这里看，废嫡立长是可行的。

只不过，周幽王的举动激怒了申后的父亲申侯，从而导致申国联合犬戎灭亡西周，诛杀幽王。西周大统经过一番博弈后由被废的姬宜臼继承。所以如果不能承担后果，还是不要随意挑战传统价值观。

从另一个角度看，废嫡立庶本身也不是绝对的禁锢，遵循与否，很大程度上决定于决策者。

东汉末年，曹操选择曹丕还是曹植为继承人的问题上，听了贾诩说：“思袁本初、刘景升父子也。”就为了政治稳定而立嫡长子曹丕（丁夫人和曹操离婚后，曹操才扶正了曹丕的母亲卞夫人）。

（贾诩一句话挽救了改变了曹丕和曹植的命运）

而袁绍、刘表、隋文帝杨坚都是立庶子的例子，宋太祖赵匡胤、元明宗和世?的继承人甚至不是自己儿子。清朝时，已经有嫡子和庶子平分父亲财产的规定，立嫡的传统在古代社会就已经逐渐衰落了。

Answer 8

很难。

如果是皇帝君主，则会遭到反对。大臣们不会放过这个可以扬名立万的机会。

事实上，皇后在，嫡长子也在的情况下还双双失败，整个中国历史也就卫子夫与戾太子这么一个例子，其余不曾出现过。

如果是普通贵族或士大夫，则此举是挑战既有法律与礼法，不可能成功。正妻家庭、宗族力量、地方官员、社会舆论都要淹没。

Answer 9

当然可能，废嫡立庶这种违背传统继承秩序的事情，其实在古代并不少见甚至可以说非常常见，只不过极其困难而且可能引发巨大祸端。在当时宗法制之下，在奉行嫡长子继承制的传统之下，若是真想要废长立幼废嫡立庶，那可是要付出代价的，毕竟这是违背宗法礼制规矩的行为。随着时代变迁，庶子对于家业继承的资质，也是在不断变化的，总体来说是越后来越宽松。

那么正妻嫡子都在，庶出要如何继承家产：

• 第一，宋朝之前，要让庶出继承家产极其困难，因为那是要获罪的；
• 第二，如果嫡子有罪或者重疾，庶子则有机会继承家产；
• 第三，宋朝之后尤其明清时期，庶出可以正当参与家产的分割。

“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”，这是古代宗法制继承规则的核心所在，具体的意思就是有嫡子就必须优先让嫡子继承，不止一个嫡子就按照长幼来分，没有嫡子的话，一众庶出子嗣先考虑其生母地位，再考虑年纪大小。宗法制之下，嫡长子的继承资格是没有任何人能够挑战的，即便嫡长子昏聩无能，即便嫡长子从个人资质方面来说并不适合继承家产，他仍旧是最优先的继承人。

为了维护嫡长子的继承资格，不仅有宗法制这样的礼制传统，历朝历代还明确了相关的法规来对此进行保障。比如唐朝《唐律疏议》就明确说明“诸立嫡违法者，徒一年”。在古代除非正妻五十岁以上无法再生育，允许立庶出为嫡。嫡庶继承顺序是嫡长子、嫡长孙、嫡长子同母弟、庶子、嫡长子同母弟之子、庶孙。宋朝以前，不仅继承的顺序之类都规定得明明白白，而且若是违反了相关继承顺序规则，那是要受罚入罪的。

嫡庶子嗣的分别，主要就来自于他们的母亲，嫡子之母为正妻，而庶子的母亲可能是媵妾、侧室、奴婢甚至苟合之人。无论庶出子嗣的母亲是什么身份，都无法与正妻相比，以妾室为例，正妻入门需要三书六礼明媒正娶，而妾室入门只要“纳”，也就是花钱而已。在一个家庭之中，妾室的身份相对于其他仆人确实是主子，可要相对于男主人与正妻来说，她们依旧是奴婢，庶出子嗣的地位也不能与嫡出相比。

在古代那种只认出身不认能力的嫡长子继承制之下，就算嫡长子本身有很大的问题，那也不能否定他的绝对优先继承权，比如当年司马炎想来想去，最终还是传位给了“何不食肉糜”的司马衷，因为司马衷是正宫皇后所生的嫡长子，即便他的智力非常的那啥。不过嫡子在生也有可能失去继承权，比如嫡子身患重病，那种无法治愈的重病而且没有子嗣，或者嫡子犯下重罪，这种情况下自然轮到庶子了。

古代嫡庶尊卑分明，无论地位还是财产之前一直都是嫡出子嗣独享，庶出别说吃肉，想喝汤都很难，魏晋时期庶出子嗣甚至不准称呼父亲为“爹”，只能称“大人”之类的敬称。有人认为若是家主宠爱庶出，那把正妻给废黜再扶正庶出不就好了？想都不要想。古代就算休了正妻那也是另娶一位，妾室并不能被扶正，子嗣方面嫡子依旧是嫡子，庶出照样是庶出。五代两宋时代，原本被苛待千年的庶出处境开始出现变化，庶出子嗣开始得以参与到家产的分割当中，只不过能分到的比例并不多。

宋朝之后尤其到了明清时期，基本继承了这一系列的规制，庶出子嗣除了不能继承爵位、不能主持祭祀礼仪之外，像是财产继承方面，却是能够正当参加了。甚至在当时，那些非婚所生的私生子嗣也能够分得一定数额的产业。古代废嫡立庶废长立幼并不是不能，而是代价太大，比如周幽王废嫡立庶，西周灭亡了，晋国骊姬之乱也与废嫡立庶有关，如此种种数不胜数，就算到了明清时期，庶子再如何得宠，家主再如何有心，想在嫡子还在的情况下取代嫡子的继承资格，也是基本没有可能的。