先搞清楚上下文，不要断章取义
“老而不死，是为贼”，语出《论语·宪问》，原文如下：
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
翻译一下，就是这样：
原壤叉开双腿坐着，像个野蛮人一样粗鲁无礼地等候夫子的到来。夫子说：你这个人呢，小时候就不知天高地厚，调皮捣蛋放荡不羁，不学礼、不守礼，不敬顺师长，不友爱兄弟朋友；到了年轻力壮，在知礼守礼这方面依旧没什么长进，又对家庭、对社会无所助益与贡献可以称道；这也罢了，到如今这一大把年纪，却仍然为老不尊，做出这副样子来给后生们看、来败坏世风。你自己看看，你在世上走这一遭，就等于害虫长在农田里。看我不打断你狗腿！
注意：这里的贼，是田里的害虫，并不是指小偷。蟊贼，这个词里，蟊和贼都是指吃禾苗的害虫。毛传:"食根曰蟊，食节曰贼。"
孔子骂人很厉害，把原壤从小骂到老。有评论说，不是老人变坏了，而是坏人变老了，大概就是这个意思。但需要注意，这里的“老而不死，是为贼”是有特指的，并不是所有人老了不死都是害虫，打击面并没有那么广。“老而不死，是为贼”换成当代骂人的话，就是“你这种废物一直活着有什么用，吃饭就是浪费粮食，呼吸就是浪费空气！”想想也觉得骂得挺凶的。
那么，为什么好端端的，原壤只是坐在地上，孔子就要骂他呢？
原来，中原地区的古人穿上有裆裤子是从战国时期才开始的。当时赵国赵武灵王在邯郸实行“胡服骑射”的军事改革，才有了裤子。孔子生活在春秋时期，据史料记载，那时的“裤子”不分男女，都只有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为“胫衣”。孩子的开裆裤还有腰，胫衣没有腰。
你想想，原壤叉开腿坐着的姿势，基本上就是，不穿底裤，只穿个吊带袜，然后像下图这么坐着。多么销魂啊！
孔子一生追求克己复礼，遇到这么个放荡不羁爱自由的原壤，没拿着拐杖把他第三条腿打断，已经算很客气了。
孔子虽然被称为圣人，却是一个非常率真的老头，言辞犀利，该出手时就出手。大家不要把他想象成每天“之乎者也”不离口的老学究。
PS：孔子那个时代，守规矩的都是跪着坐的，像如今日本人那样。为什么呢？因为椅子是唐朝以后才发明的。椅子的爷爷是“胡床”，也是东汉三国时传入的。在此之前，大家都是直接席地而坐的。
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