孔子主张的“仁”可以看成近似于儒家思想“世界观”的基础。
如何实现“仁”作为儒家思想的“方法论”，在不同的儒家思想体系中差别很大。
儒家不断异化成儒教的过程中，丢失了相当多的“原教旨”内容，就连“亚圣”孟子的部分观点都被儒教阉割掉了，就更别提荀子的部分观点了。
儒教建立的过程，就是将孔子变成“大成至圣文宣王”，将孔子的论述变成“礼法”，教条化的扭曲孔子的思想。
而“理学”也罢，“心学”也罢，根本上来说都和孔子关系不大，全是挂孔子的羊头，卖自己的狗肉而已。
值得尊敬的地方我列举几点我自己喜欢孔子的原因，也是我认为孔子值得尊敬的原因。
一、好学
这一点不用多讲，论语中有很多说他好学的句子：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
换个角度看，孔子将学习与好朋友远道而来一视同仁，现在又有多少人能做到这一点？
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
忠信如孔子者不少，但如我好学者不多，对于好学这一点，老夫子就是如此自信
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”
翻译：叶公向子路问孔子是什么样的人，子路不知道如何回答。孔子说：“你干嘛不说这么说：他发奋用功到忘了吃饭，自得其乐以至于忘记时间流逝，连快要老了都不知道”
“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之”
有时候大家出去逛个街，走着走着就把人家的优点偷学去了，就是如此好学。
二、不拘泥于世俗之见
在大家的印象中，孔子好像一直是那种克己复礼，尊老爱幼，甚至有些迂腐，但：
子曰：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
四五十岁不出名就惹着你了？
子曰：“君子贞而不谅”
翻译：君子固守正道而可以不守小信。但您之前可是说过“言忠信，行笃敬”的啊！
三、自信
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
前面两句不用说了，瞧瞧最后一句，只要让我当官，我一年就能治理出个样子，三年就会有好成绩，就是如此自信。
但我最喜欢的还是孔子和他弟子的相处方式：
颜回是爱徒要宠着：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者”
弟子门人三千，就我家颜回好学
子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已已”
就我家颜回可以长怀仁德之心
子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
总之一句话，三千弟子，除了颜回，其他的就只是其他弟子。
子贡、子路是后娘养的，我就怼你俩，使劲怼你俩。
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
“己所不欲，勿施于人”是子贡你可以做到的吗？
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”（闵子骞站立在孔子身旁，一脸正直恭谨的样子；子路则是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子看了一会儿乐了：“像仲由这样，只怕要死于非命吧。”）
你看看，这是我们一脸严肃的孔老夫子？简直是怼人精
当然我们的子路也会反击
子见南子，子路不说。夫子矢之，曰：“予所否者，天厌之！天厌之”（孔子要去见南子，子路很不高兴。孔子于是发誓说：“我要是做了有违道德的事，就天打五雷轰”）
子路一不高兴，老夫子立刻就慌了：发四，我发四。
怼是怼但夫子还是爱你的
子曰：“由也果，于从政乎何有？”
曰：“赐也达，于从政乎何有？”
虽然夫子日常怼怼怼，但当有外人问子路和子贡能不能当官时，我们的孔老夫子立刻夸道：“子路做事果决，处理政事不在话下；子贡通达事理，处理政事不在话下”。
