三从四德?这一听就炸,但深入思考分析人性,才能知道其合理性,这是普适的。当然有那么一小部分女性不符合,也很正常。毕竟不可能让所有人满意。
三从,未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子。
四德,妇德,妇言,妇工,妇容。
未嫁从父,有异议吗?若论传统家庭关系,父亲是家长,站得高看得远。拥有家庭的最后决策权。在家里孩子自然要听父亲的指导。
出嫁从夫,这可能就有很多争议了。但家庭事务,最终都需要一个领导者。就跟公司里要服从老板一样。谁当这个家长?虽说清官难断家务事,但规则越统一,越不容易生乱局。一般来说,男性更有领导力,挣钱更多,责任更重。而男女关系中,夫唱妇随是最理想的模式。男性需要得到女性的崇拜,理解,以及温柔的对待。女性则需要男性的保护,包容以及怜惜。这是普遍的规律,根本原因在于基因,导致的头脑以及激素的生理差异。
有很多强势的女性,并不遵循“从夫”,或者说因为遇人不淑,这丈夫是个混蛋。自己不得不强势。如果不是迫不得已,谁又愿意做个独立而无依的女强人呢?——纵有健妇把锄犁,禾生隆亩无东西。她没有她丈夫的强有力的臂膀来依靠,就只能装作强势。维护自己的尊严。否则还等着被人欺负不成?
当然出嫁从夫这一点,关键还是在于丈夫靠谱,也是个传统男性。他有一个能让妻子感到体面的事业,有威严,像个男人。
过于强势的女性,要压丈夫一头,往往不会得到好结果。这可能导致离婚,就是因为她不能正确定位自己的位置。哪怕没有离婚,培养出的可能也是懦弱的儿子,或者跟自己一样强势的女儿。这对于他们依旧是不利的。
男女平等自然可以到处提,政治正确么,但也要记得,男女实际差异,尽在不言中。贤良淑德的女人,看看最政治正确的中央核心,何曾有牝鸡司晨的?
夫死从子,这很简单。男性往往娶比自己年龄稍小的女性,而女性往往比男性寿命长。从子的年龄,是已经到了晚年。而孩子已经结婚了。这时应该听从自己已经成熟且学会负责的儿子安排。
不然呢?传统三观不提倡所谓“黄昏恋”,国骂三字箴言,很清楚地表明了态度。很多女人直到老了,还是跟少女时代一样地幼稚。盲目发展新的婚姻关系。这实则就是给子女添乱。也得不到子女的祝福。因为这势必引发一系列围绕财产权的激烈纠纷。尤其是丈夫死了,财富归妻子,老年的妻子再婚把财富都带走了。这就是不负责任了。
所以,大体上说,三从是正确的。它被批判之处,是个所谓男女平等问题。不过这逃不过真香定律。模范的家庭总是这种安排。尤其是领导干部的精英家庭。
四德呢?任何一条我都没意见。
妇德,女性要善良有品德,持家有道。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。这是头等的要求。如果说骂人揭短,男穷女贱,就是直击要害。穷是男性的事业问题,贱就是女性的品德问题了。
妇言,就是不要搬弄是非,流言蜚语。要谨言慎行。尤其是在外,必须给丈夫留面子,尊重丈夫。不能撒泼打滚在外人面前,败坏丈夫的形象。
妇工,就是要劳动,不能懒。男性一般是收入主力,女性也要贴补家用。内务外务,与收入水平呈反比。四体不勤五谷不分,家务一团糟,弄成狗窝的女人,不是好女人。
妇容,就是要打扮好自己,注意形象,不能邋遢。没有丑女人,只有懒女人。不能因为自己结婚了就可以毫不在乎。你不嫌丢人,你丈夫还嫌丢人,带不出去。我相信现代女性这方面非常注意。简直是第一注意的了。
总得来说,合格的女性,三从四德,生儿育女,相夫教子。从并不可耻,实际上,只要雄性荷尔蒙没有赶上男性水平,女性在事业方面就比不上男性。而且鉴于女性还要孕育下一代,必定是处于从的位置。丈夫是收入主力,孕育自然是丈夫付工资。
很多女性都要求独立,这很好。似乎自主权都在我。但这是真实的么?因为能力高的女性,还是本能地找能征服她的。能被她崇拜的男性。本质还是依从强势男性。这些男性收入更高,那点女性独立自然就算不得独立了。
男性要求什么呢?三纲五常。这不展开了。
你注意到没有,三纲五常,三从四德。其贯穿的核心就是一个字——忠。这是社会组织明确上下尊卑的第一要义。忠永远比才重要。
现代商业社会,契约的平等成了社会组织的基础。但须知契约平等的公司里,还是上下尊卑,忠字打头。选择权是有的,离职创业把上司干掉。男女性别分工的关系,彼此有所松动。离婚自由了,不对付就跳槽。你厉害你主导,但这数量绝对不多。高估自己而且自恋强烈,智小谋大,力小任重都会倒霉。
还是谈谈最后一点,女性的权力问题。俗话说男主外女主内。但传统宗族瓦解,女性主内大权也逐步丧失。主内缺位,所以才有了各种女权的群魔乱舞——她们少了自己的权力平台。就进入男性主导的外务领域竭力作妖了。
重建女性权力体系就显得极为重要。女性要主导的还是生育,围绕生育构建权力。这才是女性的优势。生育已经从自发转向了自觉,权力在于女性。这自然就是要求新的社会运动的改造了。
当然肯定有女性会竭力反对,封建余孽什么的。但我不在意,我知其然也知其所以然。知道当下的时代男女关系面临了怎样的危机局面。恰恰是个勘定纲常,构建新秩序的时代。