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所谓的对和错不管简单决定,不同的人不同的标准看上去自然对错都是不一样的。

比如站在当时六国遗民的后代的角度看,秦始皇不是错,是罪该万死,因为他们灭掉了自己的诸侯国。所以后来他们纷纷举事推翻了秦朝。

站在刘邦和项羽的角度看,秦始皇自然也是错多,对少,秦之暴政的执行者,自然是错的。

当时老百姓都称秦为暴秦,虽然可能有曲笔之嫌,但秦法之严苛也是不可否认的事实。

站在后人比如像我们现在的角度去看历史,那秦始皇的贡献是极大的,在我们眼中秦始皇是好的。

如果没有秦始皇给我们统一文字,度量等一切日常生活中的东西,我们现在可能会像欧州的城邦,或者像印度的邦一样,语言不通交流不畅。欧盟想用和平的方式进行融合似乎也并不太成功。

秦始皇送给我们一份大礼,那就是大一统。纵归历史,有分也有合,为什么分了还会合回来呢?究其原因是我们有着共同的认知,所以合回来没有任何问题。

否则分开就很难合回来了,这种例子在历史上比比皆是。

所以有人称秦始皇为祖龙。

秦始皇推行的郡县制度也延用了几千年,秦始皇设计的很多内容现在都还在使用或者还在继续发挥着影响。

从对后人,后世的角度来看,秦始皇自然是居功甚伟的。

当然不可否认秦始皇也是一个暴君无疑。

所以一个人很难给出一个准确的评价,只能说根据不同的侧面,不同的角度给出一个评价。

最佳贡献者
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一、秦始皇统一了六国,结束了战国纷争的混乱局面,建立了中国历史上第一个王朝,统一文字,度量衡,兴修水利,这些秦始皇做的是对的。

二、商鞅变法以后秦国沿用法家治国,实行严刑峻法,在秦统一之前是有积极意义的,但秦统一六国之后仍然使用各种非人道的如削鼻,断腿等残害人身体的酷刑,势必会引发民愤。

三、不仅不借鉴儒家治国理政经验,还打压天下儒生,知识分子,焚书坑儒,断送了中国先秦时代大量的宝贵典籍,是中国文化的一次灭顶之灾。这是秦始皇不该做的。

四、秦始皇征集天下劳民修建万里长城,防御匈奴,初心是好的,但是不体恤民力,在国家刚刚平息战乱的情况下,不懂得让百姓修生养息,还大肆兴修土木,修建自己的豪华的帝陵,致使民怨沸腾。这也是秦始皇不对的。

五、作为第一个中国历史上第一个统一的王朝,秦始皇没有前朝的治国理政的经验可以参考,所以他犯一些错误也是不可避免的,毕竟人无完人。

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秦始皇灭六国,一统天下,结束了战国诸侯纷争的时代。可以说这是一次空前的壮举 ,将七国合并成一个国家,将各国的文化都整合成一样的文化,形成一种制度,统一一样的刑法,这样做对天下百姓都是有利的,因为促进了中华民族大团结。

他的做法当然是对的,只不过是在实施过程中有些过激而已。例如:焚书坑儒、收缴天下兵器以及繁重的徭役。总得说来,秦始皇功绩是第一位的。

为什么这样说呢?因为诸侯纷争时代,天下大乱,各国文化制度都不一样,又时常有征战,大国吞并小国,强国吞并弱国。老百姓更是苦不堪言,饱受苦难。所以秦始皇一统天下,合各国为一国。实现:统一度量衡、统一货币、书同文、车同轨、这些措施让天下都拥有了一样的制度,真正形成了中华民族归为一家的理想世界。

建立了中国第一个中央集权封建帝国,为后代帝国奠定了基础。以后的朝代都以此为标准,各项制度基本上都是由秦朝延续下来的,或多或少有些变动。

所以说秦始皇是对的,在中国历史上的功绩更是第一位的。

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站在当时人的角度来讲,对错都有。

秦始皇作为秦国这部战车的掌舵人,在攻灭六国之后并没有及时停下它隆隆前进的脚步,及时切换到经济建设模式,同时也没有及时处理关中地区和山东六国的关系,没有及时处理旧贵族和民众的关系,以至于民生凋敝,国家的人民和大部分旧贵族生活困顿,秦国这座大厦在他死后短短几年便轰然倒塌。站在当时人的角度来看,他肯定是功不抵过,甚至没有什么功劳的。

然而站在历史的角度来看,秦始皇书同文、车同轨、修驰道,建立大一统的帝国。从此之后,大一统的观念深入华夏人心,中国作为一个统一的文明得以延续千年。从这个角度讲,无论怎样评价他的功都是不为过的。

千载功过任由他人说,多少评论秦皇的人也没有留下名字,但嬴政这个名字已经流传千年。

一件事有不同的观察方向。而现实生活中不是非对即错,对错功过并不是那么容易评判的。

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