文化大革命无论是对是错，历史早已定论。我们不在这里讨论她。只是说老一辈留给我们的文化大革命中的物价，到底有什么价值。
这是一组文化大革命中最时髦的挎包，上面印有毛体为人民服务的字样。当年，为了买一个这样的挎包，要排队。
现在老人为我们留下的文化大革命中的物件已经不多了，主要有：当年最红的毛主席像章，知识青年上山下乡留下的住宿地点和使用的农具等。还有当年的革命青年结婚的结婚证、当年的奖状。文化大革命中发行的毛主席选集、毛主席语录等，在这里不一一详述。
文化大革命中知情劳动使用的农具等。
之所以留下来，就有留下来的意义。像毛主席、周总理的像章、画像等，是我们最宝贵的财富，他反映了老一辈革命家的创业的艰难历程和一心为民的情怀。这种精神财富我们要一代一代的继承下去，传承下去。
这些文化大革命的物件，现在已经成为了文物，具有一定的历史价值。因此收藏这些物件，不仅可以使自己在精神上永远是富有的，而且代代相传，教育后人。如果从经济效益的角度来说，还是可以增值的。
价格应该不会很高，好好珍藏，这是一个时代的记忆！更是老人留下的念想！
文革期间的物件可以保存，它可以见证那惨痛的历史，也可以见证那段不堪回首的岁月，历史会给人民一个公平公正的答复
货币价值不高，精神价值永存。
文革遗物，见证了一个时代，民族精神的风华。当新中国成立，面对一穷二白的旧社会，朝鲜战争，三反五反，社会主义改造。大跃进，三年自然灾害，上山下乡。国内国际形势的大环境下，我们理性反思文革，设身处地的去想。
在那个时代之社会主义信仰，人民对美好生活，家国情感的需要。
人民万岁！艺术为人民服务。诠释历史。
为人民服务，实事求是！美帝国主义亡我中华之心不死，继续战斗，自强不息，中国崛起！
挺好的。具有历史的收藏价值。毕竟，在百年后，人们仍能记住那段往事。
老人留下的文革时期的物件，很有珍藏价值。
老人留下的文革时期的物件大概有：
红袖圈：只要是红卫兵，胳膊上是一定要戴写着“红卫兵”的红袖圈的。
毛主席语录：每人手中必须要有。现在想起，当时那个年代有点可笑，有一位老爷爷要进城，村口的红卫兵堵住不让通过，条件是，把愚公移山、为人民服务背诵过了，才能通过，才能进城。
购货证：那个年代，每买一样东西，必须要有，如果没有，是买不来东西的。
粮票：那个年代，如果买一个白面节头子，要二两粮票，五分钱。
布票：那个年代，你要进城买几尺布，必须要有布票，如果没有布票，你是万万买不来布的。
毛主席纪念章：那个年代，人们行走都在佩戴着，位置在左前胸上。
我觉得，文革时期的这些物件，具有如下的珍藏价值：
首先是增值价值。因为这些物件，只有在那个殊殊的年代才会出现，如今，人们再很难见到它们了，随着年代的推远，这些“文物”，会越来越值钱的。
其次是珍藏价值。因为这是父辈、爷爷辈们遗传下来的物件，他们并没有把它丢弃，而像宝贝一样把它珍藏了下来。今天，当我们让老人把上了锁的小木箱打开，才能见到它的真面目。老人珍藏着它，是心中永远珍藏着那个特殊的年代；我们珍藏着它，是心中永远珍藏着自己对老人的念想。
最后是怀念价值。老人看见了这些特殊物件，思绪会回到那个殊殊的年代，会想起许多熟悉的人、熟悉的事。我们看见了这些持殊年代的物件，会想起老一辈走过的艰辛年代。
这些具有特殊意义的物件，千万不要丢弃了，我们及我们的后代，要把它永久地珍藏下去！
“文革”物件随着时间推移，将来就是文物，是历史文物。这些文物是在中国十九世纪六七十年代发生的“无产阶级文化大革命”运动所留下的历史遗物。
那么，这些“文革”物件有什么价值呢？
一、文物价值。
文物价值是由其文化内涵所决定的。只要能说明这件文物的文化含意，才能体现其文物价值。文物价值包括历史上所遗留下来的精神和物质的物件，如：毛主席像章、红卫兵袖章、造反派袖章、大字报等等，这些历史遗迹、遗物等都是有形价值物件，真实地反映了有形（物质）和无形（精神）的价值。
二、历史价值。
人类历史遗留下来的遗迹、遗物等属历史产物，都具有时代特征，是时代留下的烙印。那么，人类历史遗留下来的这些遗迹、遗物等都会具有历史的价值，这也是文物的首要价值即历史价值。因为任何历史遗迹、遗物等，都能反映出当时的社会政治、经济、科学、文化、教育、军事等各领域的状况。例如：毛主席像章、“文革”报纸和批斗会图片等，都如实印证了历史事实。
三、艺术价值。
艺术价值包括面是很广泛的。书法绘画，剪纸绣品等等都属于艺术范畴，都具有艺术价值。在“文革”遗迹与遗物中有许多艺术物件，如红袖章，绣着“为人民服务”黄书包，毛主席像章等等，这些物件都蕴含着艺术价值，无论从设计和制作，其美术与工艺具有自己的时代特征，这些物件的艺术展现就是它的艺术价值。
四、收藏价值。
“文革”物件具有很重要的收藏价值。因为“文革”物件具有文物和历史及艺术价值，而这些价值，必然具有收藏价值，只有收藏好这些物件，才能为将来展示这段历史打下坚实的基础。“文革”物件只能越来越少，不会再生产的，随着时代的时间推进，越来越显示出它的收藏价值及其重要性了。
五、货币价值。
随着时代变迁，“文革”物件会自然变化成文物。一旦“文革”物件变成文物，那么，它的货币价值必然会飙升，这是必然的。文物市场也会因此而红火了起来。既然“文革”物件已变为文物了，那么，它的货币价值必然会随之而来，越来越高。具体能在文物市场拍卖多少钱？现在不好预测，但是，其价格肯定会越来越高，是难以前瞻估量的。
“文革”所遗留下来的物件，其意义价值还有很多。它不仅仅上面所介绍的那些，而且还具有许多不可知的，值得深深挖掘的未知价值，例如人文价值的历史意义等等。
总之，“文革”物件很有价值，值得我们收藏和研究。它记载了中国一段特殊的历史事件，有着十分重要和深远的历史意义。
这些东西不值钱，但特殊的收藏就不同了。收藏的价值不在本身，而在于一段历史记忆。
文革物件，非常有价值，特别是历史价值。一是它从一个点，那怕是很小的一个点，真实地承载了那个特殊年代。例如一个红卫兵?章，在它的背后是一个特殊的群体，这个群体当年肯定有着特殊的行为。我1956年生人，曾经戴过“八一红小兵”、“前进红卫兵”袖章，后来写过一篇“我也戴过红袖章”的散文。二是能够唤起亲历那个年代的人们的记忆，那怕是痛苦的记忆，甚至内疚的记忆。例如，那些当年遭受过不同程度冲击的人们，看到了这些物件，应该回忆当年遭遇的不幸，倍加珍惜今天安定生活。那些当年参加过打、砸、抢的人，看到了这些物件，应该在心里説声对不起。三是能够引发人们对那个特殊年代进行反思，最好是深刻的反思。对那个特殊的年代，我们党已经有了英明“决议”，一些明智之士也作了认真反思。尽管如此，我们还是应该牢记历史教训，积极投身于中华复兴的伟大事业中去。
不久前有一则文字，说是在日本，经常有流浪汉在垃圾堆里捡到钱。我猜想，大概是老人去世了，他们的遗物被后人当垃圾给清掉。
老伴羽化后，我的亲戚和后人也这么建议：留着那些书最没用，找个收破烂的来清走。去年底台湾的亲戚来，最关心的也是已作了古人的老伴的书和遗物，这个亲戚也是这么个思路，在与我谈话时还一再坚持：叫个收破烂的人来，将那些遗物清走。
亲戚是个曾到英国学习过两年的术业有专攻的算是有文化的人。
将已故之人的遗物当垃圾清走大概是现代人的流行做法吧？之所以说日本垃圾堆里的钱是已故者的遗物，那是因为，我也曾在故人的旧书堆里不期而遇了两张一角币，是第三套人民币。
