为什么说宁娶寡妇，不娶生妻？

Answer 1

“生妻”与寡妇是有区别的，出自于《李陵<答苏武书>》：“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”意思就是说苏武你身陷匈奴的时候，由于苏家人没了你的消息，你的妻子年纪轻轻地就改嫁了。由此，生妻又指老公尚在而离婚的女子。苏武的妻子还是幸运的，毕竟苏武的父亲苏建出任西汉代郡太守，见过世面，深明大义，在儿子生死不明的情况下，主动要求儿媳离家，让儿媳另寻良缘去了。而更多的情况下，“生妻”都是被夫家所“休”的。

她们被休之后，不会有男人敢再娶，即便是年长的光棍也不愿意娶这些女人，觉得娶回去只会给自己祖上抹黑。其实很多女子是无辜的，细看“七出”之由，当代男人还敢理直气壮地对妻子说要此为由休妻么？无子是女人单方面的原因么？身患疾病难道就要抛下妻子么？更何况古人为什么不从男人身上找毛病，休夫呢？也给男人制定个“七出”的理由。很多可怜的女子被休后，无处安生，被迫遁入空门，在青灯黄卷中惨度余生，更有贞节烈女，选择轻生，一了百了。

随着社会的进步，现在男女平等，婚姻自由，女子再婚已很正常，不娶“生妻”之说，早已被丢进历史的垃圾堆了！

Answer 2

要理解这句话，首先我们要弄明白，“生妻”在这里是什么意思？

“生妻”指的就是年轻的妻子，只不过这类妻子都已经跟自己原先的丈夫解除了婚姻关系。

“寡妇”的意思我就不再赘言了。我个人认为，“宁娶寡妇，不娶生妻”主要是有两个理由：

一是，古人认为生妻都是犯了大错的女人。在我国古代，女人的地位一直都非常低。对于男人而言，女人就如同是他们的奴隶或者附属品一样，是可以任由他们拿捏的。男人可以不尊重女人，但是女人却不可以不尊重自己的丈夫。否则的话，她们的丈夫便可以找出很多理由来将她们休掉。而一旦女子被丈夫休掉，就会变成“生妻”，且会被外人误以为是犯下了某种过错才被休掉的坏女人。在这种情况下，即便被休的女人再怎么年轻，或者长得再怎么好看，其他男人也照样不乐意娶她们进门。

二是，古人认为生妻会给家庭带来麻烦。刚才我们已经跟大家解释过“生妻”的意思了，自然为人妻者若是成了生妻，就说明她们在婚姻存续期间，并没有做到令丈夫满意。

也就是说，古人普遍认为这样的女人，都是在结婚后犯了大错的女人，若是娶回家，那将来她们肯定还可能会在自己的家里犯同样的过错。如此一来，岂不是有给自己的家庭招惹麻烦的可能吗？既然如此，又有谁会乐意娶这样的女子为妻呢？

最后，我想阐明的一点是，这句话有它当时的历史背景和社会环境，两个人相处出了问题，不能只从一个人身上找问题，辩证地去对待，会让你的生活更加美好。谢谢你，我的回答完毕，希望对你有所帮助[祈祷][祈祷][祈祷]。

Answer 3

为什么说宁娶寡妇，不娶生妻？

这一句民间流传俗语，首先我们需要了解“寡妇”和“生妻”的意思。

“寡妇”一般指的是丈夫过世后的女子，“生妻”更多是说的被丈夫休弃的女子。类似的俗语比如还有“男不取生妻，女不嫁六郎”等。这些其实都是古代封建社会中产物，但你也不能说它没有道理，在古代封建社会中，被人“休”掉的妻子，容易招惹是非，引来邻居之间非议。

但“寡妇”就完全不一样了，寡妇不是自己所左右才成为寡妇的，娶回寡妇邻里之间也不会有太多非议。

因为在古代女子的生活地位极其低下，一切都要遵从男子，从而导致了女性再婚后的地位也非常低，如果一个女子在家庭生活上处理不好很容易被男子休掉。这样是为什么说“宁娶寡妇、不娶生妻”的理由之一。

不过个人观点，这句话在当下已经不太适宜了，对于现代的社会来说，女性的人权地位已经被提升到了一个前所未有的高度，整个社会都在倡导男女平等，追从自由恋爱，也不会像古代那样被人指指点点甚至唾弃，当今尤其在我国的某些农村，性别失衡问题已经非常严重了，男性的比例远大于同龄阶段的女性了，导致了女性无论是“寡妇”，还是“生妻”都是“硬通货”，不管女性几婚后面都会有一堆男性追着要。当然这种情况并非普遍，但这种趋势在某些农村已经越来越明显了。这也是为什么说“宁娶寡妇、不娶生妻”这句话不适宜原因。个别地区现在情况就是能有个媳妇就不错了，还挑挑拣拣？

Answer 4

俗话所说的“宁娶寡妇，不娶生妻”是啥意思？

谚语俗话，是古人生活经验的总结，对后辈有着特别的启迪与指导意义。有些老话即使是放到现在，也仍有其积极意义，而有些所谓的处世名言，则与时代精神相悖，应归之于封建糟粕。比如以前人们常的“宁娶寡妇，不娶生妻”，就是对部分女性歧视意味非常浓重的一句魔咒。

“寡妇”一词很容易理解，指的是丧夫的女性，沦为孤儿寡母后，是饱受社会同情的一类人。在封建时代，寡居的女性，生活非常不易，生活的担子再重，也不能随便与异性交往，是所谓“寡妇门前是非多”。但是，对于寡妇再嫁，人们从内心深处是可以理解，虽然会遭遇来自夫家族人的重重阻力，而有情人终成眷属的事例也少见。

而作为“生妻”，其命运比寡妇更惨，是直接被家庭与社会抛弃的另类人群。那么，“生妻”是类什么人呢？生妻的本义指的是年轻的妻子，如李陵在《答苏武书》中说：“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”

其中最有名的句子就是“老母终堂，生妻去帷”，终堂：谓死；去帷：离开帷帐，指改嫁。说的是苏武家中的情景：老母去世了，妻子改嫁了。李善注引《汉书》中也说：“子卿妇年少，闻以更嫁。”子卿就是苏武，说的是苏武身陷匈奴的时候，由于没了他的消息，妻子年纪轻轻地就改嫁了。由此，生妻又指老公尚在而离婚的女子。

在苏武的故事中，他的妻子是主动离家，而更多的情况下，“生妻”都是被夫家所“休”的。在古代，为了规范妻子的行为，不使逾规，还特别制定了出妻（休妻）的条件，即人们常说的“七出”。七出也称“七去”，是封建时代休妻的七种理由。《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

随之，古人还进一步解释道：“不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。”

由上可知，被夫家休弃的女子，都是犯有这样或那样错误的，或者说是有人格缺陷的人，这样的人，相比于寡妇，更难以让人接受。所以，在古代，被夫家休弃的女子，人生是最悲惨的，她们被休之后，往往连娘家也回不去了，因为，这太让父母兄弟难堪。为了生存，有些人从此遁入空门，在青灯黄卷中惨度余生；更有节烈者，或赴水，或投环，一了百了。

社会在发展，时代在进步，男女平等，婚姻自由，给了男女双方更大的选择权，女子再婚、三婚之事，都是非常正常的了，不娶“生妻”之说，应该丢进历史的垃圾堆了！

Answer 5

谚语俗话，是古人生活经验的总结，对后辈有着特别的启迪与指导意义。有些老话即使是放到现在，也仍有其积极意义，而有些所谓的处世名言，则与时代精神相悖，应归之于封建糟粕。比如以前人们常的“宁娶寡妇，不娶生妻”，就是对部分女性歧视意味非常浓重的一句魔咒。

“寡妇”一词很容易理解，指的是丧夫的女性，沦为孤儿寡母后，是饱受社会同情的一类人。在封建时代，寡居的女性，生活非常不易，生活的担子再重，也不能随便与异性交往，是所谓“寡妇门前是非多”。但是，对于寡妇再嫁，人们从内心深处是可以理解，虽然会遭遇来自夫家族人的重重阻力，而有情人终成眷属的事例也少见。

而作为“生妻”，其命运比寡妇更惨，是直接被家庭与社会抛弃的另类人群。那么，“生妻”是类什么人呢？生妻的本义指的是年轻的妻子，如李陵在《答苏武书》中说：“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”

其中最有名的句子就是“老母终堂，生妻去帷”，终堂：谓死；去帷：离开帷帐，指改嫁。说的是苏武家中的情景：老母去世了，妻子改嫁了。李善注引《汉书》中也说：“子卿妇年少，闻以更嫁。”子卿就是苏武，说的是苏武身陷匈奴的时候，由于没了他的消息，妻子年纪轻轻地就改嫁了。由此，生妻又指老公尚在而离婚的女子。

在苏武的故事中，他的妻子是主动离家，而更多的情况下，“生妻”都是被夫家所“休”的。在古代，为了规范妻子的行为，不使逾规，还特别制定了出妻（休妻）的条件，即人们常说的“七出”。七出也称“七去”，是封建时代休妻的七种理由。《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

随之，古人还进一步解释道：“不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。”

由上可知，被夫家休弃的女子，都是犯有这样或那样错误的，或者说是有人格缺陷的人，这样的人，相比于寡妇，更难以让人接受。所以，在古代，被夫家休弃的女子，人生是最悲惨的，她们被休之后，往往连娘家也回不去了，因为，这太让父母兄弟难堪。为了生存，有些人从此遁入空门，在青灯黄卷中惨度余生；更有节烈者，或赴水，或投环，一了百了。

当然，封建时代的女子，也是有权休夫的，相对来说，这样的事例较少，因而更受人关注。比如姜子牙，在未发迹时，娶了黄花老闺女马氏。姜子牙是个胸怀大志的人，对于柴米油盐一类的居家营业并不热心，而是天天幻想着突然有一天能出有头地，所以，日子过得很苦逼。

马氏一直劝姜子牙不要天天背着根鱼竿到处跑，得干点正经营生，可是，姜子牙那几年走背字，干啥啥不成，就连放个屁都能砸到脚后跟。马氏嫌他穷，没有出息，最终，选择了离他而去。后来，姜子牙渭水遇文王，助周灭商，一下子变得富贵等身。此时的马氏后悔了，见他又富贵又有地位，便找到老姜请求与他恢复夫妻关系。

但是，此时的老姜已是个非常有个性的老头，他才不要和又老又丑的马氏复婚呢！于是，他给马氏出了道难题，说是如果你能把我泼到地上的水再捧回盆里，两人就可以复婚。说完，老姜便把一盆水倒在地上，叫马氏把水收起来。这样的任务马老太如何能完成呢？

看着两手空空的马氏，姜子牙这才冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了！”这就是成语“覆水难收”的出处之一（一说此典出自西汉大臣朱买臣与妻子的故事）。

Answer 6

“寡妇”一词很容易理解，指的是丧夫的女性，沦为孤儿寡母后，是饱受社会同情的一类人。

“生妻”是一个汉语词语，意思是年轻的妻子，在古代指的是被丈夫休掉的妻子，是被离婚的一类人，在古代一个妻子若是被丈夫休掉，大多数情况下是说明妻子是有问题的。

但我感觉这不过是古代的一种糟粕而已，一种对女性的歧视吧，是男女不平等的一种现象。现在这个社会我感觉是没有什么问题的，因为有时候两个人实在相处不下去的时候，离婚也是很正常的，所以在现在看来娶“生妻”是没有问题的。

Answer 7

我来简单解释回答一下这个问题。

这句话表达的是古人的一种站在男性的立场上的择偶价值观，其大体意思是：宁愿娶丧夫的女人（指寡妇），也不要娶被休的女人（指生妻）。其实大家都知道，古代女性的地位是很低下的，即使放到现在，社会上很大部分女性仍然在争取男女平等，之所以争取就是因为还有很多不平等。这种现象也是由于从古传今的根深蒂固的男重女轻的思想导致。

在古代，男人由于天生的身体和力气上的优势，便成为一个家庭的主要劳动力，久而久之，男性便在家庭和社会中占据了主导地位，一个家族的兴旺和传承都是靠家族的男丁来实现的。男女性地位的不平等必然导致社会舆论的倾斜，男人拥有三妻四妾很正常，甚至是一种能力的表现，但女人就要遵从三从四德（三从：未嫁从夫、出嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功）。

女人要成了寡妇是要替亡夫守寡守贞的，古话说“寡妇门前是非多”就是说其他男子私下与寡妇交往，无论男女或多或少都是要受社会非议的，有的女人成了寡妇，还会被要贴上不吉利、克夫的标签。所以极少有寡妇再嫁人的。

但总的来说，自然丧夫也非人为，是不可抗衡的，并非是谁的过错，家里没了男人自然就没了主要劳动力和经济来源，女人孤苦伶仃不说还要带孩子，也是会受到社会大部分人的同情的。但生妻就不一样了，古代女人被休一般都是犯了“七出”的（七出：达到休妻条件的七个理由）

这种女人一般都是要受社会唾弃的，有时候娘家为了顾面子也会禁止女子进娘家门，与寡妇相比，这类女人更为社会所不容，男人为了颜面自然也不会娶这类女人。

但是并非所有的生妻都犯原则上的错误，可能就是男人单纯想把你打发走，但是又会有谁去听一个被休的女人申冤呢，众口难辨便是如此，很多贞烈女子都会为此香消玉殒。

其上所述，皆为原创，希望获得优质回答。

Answer 8

要想知道为什么，就要明白这句话中两个词语的意思:1、寡妇，2、生妻。寡妇很好理解，即为丈夫死后，未嫁的妇女。生妻可简单理解为被休的女子。

在古代，人们非常看重女子的名声。女子的地位卑微，嫁人后，需要相夫教子，操持家务，孝顺公婆。丈夫一般是不会休妻的，除非妻子违背了“七出”中的一条。而七出指的是：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。除了没有子嗣外，其他六条都表明该妻子的品行不端正。所以，被丈夫休掉的女子，名声自然不好，还会称为别人议论的对象。

与生妻相反的寡妇，在古代是比较令人钦佩的。寡妇在丈夫死去后，侍奉公婆，独自抚养子女长大，改嫁的情况很少出现。若是寡妇因为生存艰难而再嫁，人们也表示理解。毕竟在古代丈夫是女性的天，是家里的顶梁柱，丈夫没了，女子想要凭借自己的力生活下去，比较困难。

所以，对于上述两种女子，更多的人肯定会选择寡妇，而不是生妻。

Answer 9

为什么说宁娶寡妇，不娶生妻。这是一句俗语，所以在我们社会中是一个非常重要的表现形式，他包含了老百姓们对生活的智慧，都是老祖宗们一句一字积累下来的，下面咱们来聊聊为什么宁娶寡妇不娶生妻这个话题。

1，寡妇是怎么来的？

寡妇的意思大家都很好理解，所指的就是那些嫁给自己丈夫之后，丈夫却因为一些意外情况而丧生，留下来的女人就成为了一个寡妇，但有些俗语并不能用现代的眼光来看待，古时候社会战乱频发，国家的人口不像现在这么稠密，所以很大程度上征兵是一个导致女性成为寡妇的重要原因。

2，生妻和寡妇有什么区别？

前面说过了寡妇，接下来我们再聊聊生妻，顾名思义寡妇是丈夫死了的女人，而生妻是丈夫还健在，但是丈夫却把她休弃的女子，相信大家都知道古代社会女子的生活地位很低，一切都要以男子为尊，而婚姻大事一般也是媒妁之言父母之命，这就导致了女性在婚后的地位及其低下，如果能够碰到一个疼爱自己的丈夫那还有几天好日子过，在男权社会，如果说婚姻上发生了什么冲突，即使是男性的错误，最后大家也会把它归根到女性身上，所以生妻会被别人瞧不起，这就是生妻和寡妇最大的区别。

3，为什么不能娶生妻？

其实主要是在古代男权社会，而像被丈夫抛弃了的妻子绝对是为人所不齿的，在别人眼中她一定放下了什么致命的错误才会被丈夫休了，在非常重视传统封建礼教的古代社会中，这样的女子基本上很少能够再找到下家，因为其他男子都会怀疑他犯了什么样的错误才会被休掉，是红杏出墙还是不能生育对于古代的男性来说都是无法接受的，因为这对于男性的尊严是一种挑衅，还有俗话说：不孝有三无后为大。影响传宗接代是大事，这样的女人更是不能娶回家里的。

总结一下，这条俗语明显是带着时代的眼光走到我们面前的，对于现代社会来说，女性的人权已经被提升到了一个前所未有的高度，男女性自由恋爱，无论发生什么矛盾，也不会被别人指指点点，至于为什么说宁娶寡妇不娶生妻，那是在传统社会的一种说法罢了。我是蒙小侠，感谢您耐心评阅，感谢@今日头条