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在《西游记》里,如来在辨别真假孙的时候说:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼”,分别是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。你问的是《西游记》里的仙首,那我们就在西游言西游,不扯西游之外比如《封神演义》之类典籍,以免混乱,来聊一聊周天五仙的仙首都是谁。

第一,天仙之首是玉皇大帝。


在《西游记》里,玉皇大帝的尊号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”,在其他道教典籍还有更拉风的名号,此处不列举。他上辖三十三天,下管七十二地,中间管人间四大部洲。天上神仙,人间生灵,地府鬼怪,统统属他管辖之内。玉皇大帝是天上地下至高无上的大天尊,他自幼修持,苦历过1750劫。每劫该129600年。算一下,他修行了至少数亿年,才坐上这个至高无上的位置。

开天辟地的太上道祖要向他俯首称臣;玉清元始天尊、上清灵宝天尊在安天大会上要向他致礼甘拜下风;西天如来佛祖在他面前也只能自称“老僧”;四大天王是他的看门狗,十殿阎王是他的脚下卒,四海龙王想巴结他都轮不上。这样一个人,老白说他是天仙之首应该没有异议吧。


第二,地仙之首是镇元子。


镇元子住在万寿山五庄观里,他有个混名叫做“与世同君”,开天辟地的时候就有他,他的人参果树是天地鸿蒙未开时的灵根,3000年一开花,3000年一结果,3000年一成熟,10000年才能吃,凡人吃一个,能活47000年。他的两个看家的童子,原文里说清风只有1320岁,明月才刚1200岁,注意书里的用词“只有”和“才”,可想而知镇元子的谱儿有多大。

五庄观的大殿上供养的是“天地”牌位,唐僧觉得奇怪,问:

“仙童,你五庄观真是西方仙界,何不供养三清、四帝、罗天诸宰,只将天地二字侍奉香火?”

清风明月两个童子怎么答的?“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜星君是家师的晚辈,十二元辰是家师的下宾。”


孙推倒了人参果树,到海外仙山去寻访救树的方子,在福寿禄三星处,三星说的明白:“镇元子是地仙之祖。”“我们的道,不及他多矣。”三星本是天上的神仙,自己都承认远远比不上镇元子这个地仙,说镇元子是地仙之首应该没有异议。


第三,神仙之首是太上老君。


前面我们说了,在西游言西游,这里不扯《封神演义》和其它道教典籍,只说《西游记》。


在西游里,孙说太上老君是开天辟地的道祖。孙跟随菩提祖师学道多年,可不只是学了筋斗云和七十二变,他的理论知识也非常扎实,佛经道理甚是精湛,他这个说法是可信的。

西游里太上老君一气化三清,他是道派的创始人;之后又化胡为佛,是佛派的奠基者。他一手创立两教不说,更是一手打造了《西游记》里战斗力最强的武器库。孙的如意金箍棒是他亲手打造的;猪八戒的上宝沁金钯是他拎锤锻造的;青牛精的金刚圈无仙可破,也是他的;金角大王、银角大王的紫金红葫芦和羊脂玉净瓶都是他的;九尾狐狸手里的幌金绳是他腰上的带子;赛太岁喷火喷烟喷沙的“三喷子”铃铛,是他送给观音的……太上老君在西游里,就是个移动的军火库。

有人就问了,太上老君既然是开天辟地的道祖,为啥被玉皇大帝管?老白说,太上老君是一教之祖,就好像现代西方的教皇,玉皇大帝就好比是君主。他们都是至尊,但并不冲突。比如说拿破仑是皇帝,但他加冕登基的时候却需要教皇来加冕。就是这个道理。至于太上老君和元始天尊两个谁为首,在《西游记》里很清楚,是太上老君。

元始天尊主要是《封神演义》里推起来的,我们在西游言西游不扯那么远。老白说神仙之首是太上老君,诸君可有异议?

第四,人仙之首是袁守诚或者魏征。


袁守诚和魏征在《西游记》里都是人仙,但是他两个到底谁为首,这个不好说。袁守诚和魏征这两个世间凡人,都可以直接沟通仙界,而且在仙界里都有职务。这个职务叫做“人曹官”,是代天界在人间执法的人员。


表面上袁守诚是个算命的先生,实际上袁守诚可以事先知道玉帝的旨意,而且对天庭的天条法则如数家珍,这样的算命先生不只能算到人间事,还能算到天上事,也太强了些。而魏征呢,可以直接面对天差仙使,收到玉帝金旨,更可以梦中斩龙,神乎其技。


《西游记》里的泾河龙王案,是一个彻彻底底的阴谋,是天庭为了削弱龙族势力而布下的圈套,我们可以给这次行动起个时髦的名字,叫“斩龙计划”。袁守诚和魏征都是“斩龙计划”的执行人,袁守诚做饵,魏征把刀,精心设计,环环相扣,一步步把泾河龙王弄到了剐龙台上。


袁守诚和魏征他们虽是凡人,却比神仙还要厉害。所以说他们是人仙之首,具体哪个更厉害些,就请诸君来判别吧。

第五,鬼仙之首是地藏王菩萨。


地藏王菩萨在佛教中是大菩萨,他和观世音菩萨在佛教中的地位极其特殊,这俩菩萨的教内“职称”虽然还是“菩萨”,但是能力和能量已经达到了“佛”的级别,只是他们不愿意晋升罢了。


大慈大悲的观世音菩萨负责在人间渡人,大行大愿的地藏王菩萨负责在阴间渡鬼。地藏王菩萨发下大愿:“地狱未空誓不成佛,众生渡尽方证菩提。”他的理想就是把地狱的鬼魂全部超度,地狱只要还有一个鬼,他是不愿意晋升成佛的。


在第58回“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”中,真假孙在南海观音菩萨处无法分辨,两个又找到了阴曹地府,十殿阎君查不出假的来历,将情况上报了地藏王菩萨。地藏菩萨让谛听来分辨真假,谛听竟然能辨别出真假孙。这谛听不过是地藏菩萨办公桌下爬着的一只小兽,就有这么大的能耐。要知道,假孙可是连观音都认不出来的。


从这一段情节里可以看到,在地府,地藏王菩萨的地位是高于十殿阎君的。地府表面上的行政工作由十殿阎君来完成,但行政解决不了的问题最终要报到地藏菩萨那里处理。地藏王菩萨代表着地府的最高武力,负责镇压七十二层地狱所有的恶鬼冤魂。所以说地藏王菩萨是鬼仙之首。


老白的结论:《西游记》里,天仙之首是玉皇大帝,地仙之首是镇元子,神仙之首是太上老君,人仙之首是袁守诚或者魏征,鬼仙之首是地藏王菩萨。

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《西游记》中,如来佛祖所说的天地间五仙的仙首分别是谁?

在西游记中,如来佛祖曾言"周天之内有五仙,乃天地神人鬼",有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。

这五仙即天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。关于"五仙"的说法,吴承恩借鉴了道教典籍和民间传说,将西游记中的仙佛纳入这一体系中,比如书中明确提到孙是太乙天仙,土地、山神、鬼仙等。那么,这"五仙"之中,每一类仙的"仙首"是谁呢?

一、天仙之首

天仙指常居于天府、一般不轻易下界的大仙。有天尊(混元大罗金仙)、太乙金仙、一般天仙等等。天仙的主要特征就是住在天上,在三十三层天里拥有一席之地,属于上乘仙人。代表人物有:三清、玉帝、王母、三清、四御、赤脚大仙、太白金星、太阴星君、二十八宿、孙(任齐天大圣时)、天蓬元帅、卷帘将军等。

天仙之中,三清和玉帝属于天仙之首。

二、地仙之首

地仙指常住在人间的仙人。也有上中下之分,代表人物有:镇元子、五方五老、二郎神、四海龙王等。 地仙之中,镇元子号称"地仙之祖",似乎应该是此类仙人中的翘首,但"祖"代表最老并不代表最大,正如太上老君是道祖,但却排在元始天尊之后。

在西游记里,如来佛祖曾亲口说"我管四大部洲",作为五方五老之首,他的地位明显高于南方南极观音,东方崇恩大帝,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,是住在人间仙人中的"世尊"。

所以地仙中镇元子和五方五老属于地仙之首。

三、人仙之首

人仙指得道飞升之人,肉体成圣。代表人物有四大天师等等,如继续修炼,最终也能成就天仙地仙,人仙之首当属轩辕黄帝。

四、神仙之首

神仙指死后封神,自然肉身已死。代表人物有:闻太师,黄飞虎,关羽,岳飞等等,而他们之祖就是姜子牙,太公到处,诸神退避。

五、鬼仙之首

鬼仙之说,来自于《钟吕传道集》:"鬼仙者五仙之下一也,阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名。"鬼仙不同于鬼魂,他们不入轮回,仍然属于仙,只是他们乃"清灵之鬼,非纯阳之仙",所以等级最低。代表人物有:十殿阎王、判官、黑白无常、城隍等。他们为首的当属十殿阎罗。

当然,只要是仙,都可以通过修炼达到天仙和地仙的级别。







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在西游记中,如来佛祖曾言"周天之内有五仙,乃天地神人鬼"。这五仙即天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。关于"五仙"的说法,吴承恩借鉴了道教典籍和民间传说,将西游记中的仙佛纳入这一体系中,比如书中明确提到孙是太乙天仙,土地、山神等是鬼仙等。那么,这"五仙"之中,每一类仙的"仙首"是谁呢?

一、天仙之首

天仙指居于天府、能举行飞升的神仙。天仙的主要特征就是住在天上,在三十三层天里拥有一席之地,属于上乘仙人。代表人物有:玉帝、王母、三清、四御、李天王、哪吒、赤脚大仙、太白金星、太阴星君、四大天师、四大天王、二十八宿、孙(任齐天大圣时)、天蓬元帅、卷帘将军等。

天仙之中,三清之首的元始天尊和天庭之主玉皇大帝究竟谁才是老大,从古至今一直都有争议。在西游记中,其实答案非常明确,原著第七回:玉帝传旨,即着雷部众神,分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都,千真万圣,来此赴会,同谢佛恩。不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊等向佛前拜献曰:"感如来无量法力,收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤,我等皆来陈谢。"显然,玉帝比元始天尊更大。

二、地仙之首

地仙指住在人间的仙人。道教典籍将地仙列为五仙中乘,在神仙之后,这并不符合西游记的情节设定,西游记中地仙排在神仙之前,也是上乘仙人。代表人物有:镇元子、五方五老、二郎神、四海龙王等。 地仙之中,镇元子号称"地仙之祖",似乎应该是此类仙人中的翘首,但"祖"代表最老并不代表最大,正如太上老君是道祖,但却排在元始天尊之后。

在西游记里,如来佛祖曾亲口说"我管四大部洲",作为五方五老之首,他的地位明显高于南方南极观音,东方崇恩大帝,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,是住在人间仙人中的"世尊"。

三、神仙之首

神仙指长生不死、修炼得道的人。原本神仙仅次于天仙,但西游记中将其列在地仙之后,明显是视天地于万物之尊。注意,这里的神仙不同于封神榜里的魂魄封神,而是指修炼得道成神。代表人物有:福禄寿三星、东华帝君、八仙、九垒、海岳神仙等。


神仙之中,海外仙岛的人数占绝对优势,所以东胜神洲和东海等是神仙的主要聚集地。在西游记中,海外福禄寿三星曾道:"那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗。"这里明确指出了三星在神仙中地位最尊,而其中尤以寿星即南极仙翁身份最高,他兼南极长生大帝和南斗星君等职,也是天庭的重要官员,可列为神仙第一。

四、人仙之首

人仙指形体坚固、长生住世的人。人仙本质上是人,只是非常长寿,多安少病。在仙人之中,人仙的法力最弱,但地位却高于鬼仙,他们是人类中的强者。代表人物有:魏征、秦叔宝、尉迟恭、袁天罡、袁守诚、金池长老等。

人仙之中,袁守诚、袁天罡叔侄精于八卦演算,泾河龙王死于其之手;秦叔宝、尉迟恭神威过人,为千古门神;金池长老虽无甚武力,但寿命很长,已有二百七十岁高龄。不过这些神人虽厉害,却都不如魏征,他乃天庭在人间的人曹官,梦中运剑斩泾河龙王,一封书信到阴间就让李世民多活二十年。可见,西游记中的魏征是最强的人仙。

五、鬼仙之首

鬼仙之说,来自于《钟吕传道集》:"鬼仙者五仙之下一也,阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名。"鬼仙不同于鬼魂,他们不入轮回,仍然属于仙,其法力和神通其实远胜于人仙,只是他们乃"清灵之鬼,非纯阳之仙",所以等级最低。代表人物有:地藏王菩萨、十殿阎王、东岳大帝、酆都大帝、判官、山神、土地、城隍等。

鬼仙之中,地位最高的无疑是地藏王菩萨。西游记中他住在地府翠云宫中,乃十殿阎王的顶头上司;在西天佛教中,地藏王本可以成佛,但他发下大愿:"我不入地狱谁入地狱"、"地狱未空誓不成佛"等。地藏王虽是菩萨之身,但与观音一样,其地位比一般的佛要高,因此其身份极为贵重,即使东岳大帝、酆都大帝等也都是其下属。

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以下是按照《西游记》出场仙佛进行的分类(仙人等级,不是神权)。

一:天仙 《西游记》出场仙佛,天仙众多。天仙分为大罗天仙和太乙天仙,太乙天仙又有太乙散仙之分。

天仙地位最高的要数三清,称大天尊:

“三清”总称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,即玉清元始天尊(三清之首,又称玉清紫虚高妙太上元皇大道君,全称:“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”)、上清灵宝天尊(又称上清高圣太上玉晨元皇大道君,全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”)、太清道德天尊(太上老君,道、佛两教创始人,全称“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”)。

四帝,可称大天尊: 位居玉皇大帝之下,分别是:北极紫微大帝,南极长生大帝,西方太极天皇大帝,东极青华大帝。

五方五老:

除去西天佛老、菩萨、罗汉之外的南方南极观音,东方崇恩圣帝,十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。观音菩萨是例外,她既属道教,也属佛教。

其他有太白金星、赤脚大仙、天蓬元帅、福禄寿三星、三官大帝、太阴星君、卷帘大将、五气真君、五斗星君、南斗六司、北斗七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八星宿等等。孙为天仙中的太乙散仙。另外还有地仙之祖镇元子培养的众多徒弟成为天仙中的太乙散仙等。

二:地仙

地仙最著代表性的是“地仙之祖”镇元子以及他的弟子们。其他地仙在《西游记》中并无太多描写。《西游记》里的地仙与其他著作中谈到的住在地上的仙人不一样,《西游记》里的地仙都归镇元子管辖。三:神仙

三界大天尊:

玉皇大帝,高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,三清尊玉皇大帝为三界之首。

其他,王母娘娘、托塔李天王李靖、三坛海会大神哪吒三太子、木叉、二郎显圣真君杨戬、天猷副元帅、翊圣保德真君、灵应佑圣真君、太阴星君、左辅、右弼、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风伯、雨师、游奕灵官、紫阳真人、大力鬼王、七仙女、日游神、夜游神、巨灵神、四大天王、六丁六甲、四值功曹、四大天师、四方神、四大元帅、增长天王八将庞刘苟毕邓辛张陶、三十六员雷将、三十六天将、五岳神兵、海岳神仙、王灵官、天兵天将、天庭各宫各殿大小尊神等等。

四:人仙

观音院老院主是《西游记》中人仙的代表,在凡间修炼,可长寿,部分能者通晓三界之事。

五:鬼仙

最典型的便是山神、土地、阴兵等。

以上便是《西游记》中提到的“天地神人鬼”五仙成员。仔细一些的朋友会发现西天佛老、菩萨、罗汉都不在五仙之列。这并不是说他们不是仙,而是属于《西游记》的另一教派佛教。假如一定要将佛教成员分类的话,他们应属天仙中的太乙仙。

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玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉皇大帝、大罗金仙等都是天仙 三清为神仙之宗。地仙之祖镇元子是地仙,鬼仙之祖鬼母是鬼仙,但是在地位上,与三清是同辈的。
在天界能得到效职的鬼仙、人仙、地仙,可以称为天仙。他们没有证通三魂,在能力上弱与标准的人仙;动物也能修成仙,以狐狸为例:证通生魂为狐仙、证通地魂为地仙、证通天魂为天仙。



人仙

人仙排五仙第四,是修持大道,但未能保持初心之人。

如果因为孽重福薄,一切魔难而改初心,那么成就止于小成。小成的人仙也就是会点法术本领,有些能活到一两百岁高寿。

他们学道,是走了岔路,偏离了大道。但是依旧是道,不能全于大道,称做小道。精研大道中一法一术,功成安乐延年,所以叫人仙。

更有一些人,没有耐性,学小道也不专心,不谨慎,然后走火入魔,害己害人。

但是不管什么本事能力,精研到最后,又会重新回到大道上,这个时候就已经到达人仙的中成境界。

人仙境界大成,则需要需要在大道上创造自己的成就。到时候,锻造元神、证通生魂、成就圣人,随时能跃上更高层次的仙位。

备注:未达人仙大成者,常称为修仙者。人仙大成须证通生魂,化筋换血,血液会是乳白色。

地仙

地仙排五仙第三。能修成地仙的人,都有神仙之才。地仙不悟大道,止于小成之法。但是能够做到长生住世,而不死于人间。

要修成地仙,得明白天地升降之理,了解日月生成之数。将身体根据时间来调整状态,四季要符合春夏秋冬变化,每日要符合十二时辰变化。先要识龙虎,次要配坎离。辨水源清浊,分气候早晚,成就小成。

收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六气,聚七宝,序八卦,行九洲,成就中成。

五行颠倒,气传于母而液行夫妇。三田反复,烧成丹药,永镇压下田,证通地魂,炼形住世而得长生不死,以作陆地神仙,地仙大成。

备注:未达地仙大成者,常称为修真者。地仙大成须证通地魂,练就形体,长生不死。


神仙

神仙排五仙第二,是地仙厌烦了尘世,运用功法,摸通全身经脉、穴位、关节,抽铅添汞而金精炼顶,得到小成。

玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。解脱红尘因缘,去到仙界,所以才叫神仙,得到中成。

大成的神仙则可以称为天仙。


天仙

天仙排五仙最高,是神仙传的道法与人间,道上有功,而人间有行,证通天魂,功行满足,受天书以返洞天,就是天仙。

成为天仙之后,如果不喜欢住在洞天中,还可以效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。

对天地有大功德,于今古有大行为的,就能官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。

备注:天仙与神仙差的是担任的职位和功德,大多数神仙都能证通三魂,有些神仙甚至证出第四、第五魂。

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感谢邀请回答,这几天我回答的关于西游记这部小说的问题有点多,现在楼主又提问了一个关于西游记中天地神人鬼这五仙之中,每一类的仙首都是谁,也就是老大领头的,下面我就来回答一下,有回答不对的地方请大家指正出来,我加以改正。

西游记这部著作不管是书里的小说还是电视上的影视剧电影,大家看过都不止一遍,都知道里面有天仙,地仙,神仙,人仙,鬼仙,五仙都以三清为尊,敬他们是仙人之祖,下面我就把所有的这五种仙头都说出来。

首先是天仙:三清,三清是天仙之祖,太上老君是道教开创者,也是佛教创始人,仙佛都以他为尊,天地开辟以后,三清都到了天界,成为天仙,之后他们三位都不断的传授学生,选拔人才,不断吸收天仙人选。

再说地仙:西游记中地仙之祖乃为镇元大仙,天地开辟之后,他并没有跟随三清去往天界,而是留在下界守护着人参果树。因此他就是地仙之祖。但是地仙并没有自成一体的意识,镇元大仙培养出的人才全部输送到天界成为了神仙。

再说神仙:玉皇大帝,神仙也要修炼,但他们以成为神仙以后的渡劫为主,玉皇大帝也要不断的渡劫,他们渡不过去就得死,除非吃玉皇大帝给的蟠桃或者镇元子的人参果,比如福禄寿星。神仙几乎都是尊者,他们全是下界的英雄,贤者等,被老百姓尊为神,死后若是被玉皇大帝认可了就可以修炼至神仙,到天庭任职。

下面说人仙:太上老君,西游记里并没有许多人仙,他们大多是长寿者,但没有法力,也没有飞升。他们修炼靠的还是道教那一套,佛教修炼也是佛教那一套,但是道教佛教都是太上老君开创的,还有人说人仙是孔子。这就不得而知了。

最后说鬼仙:太乙救苦天尊,看到天尊很多朋友会有疑虑说为什么会是他呢,因为太乙救苦天尊主救渡,他可将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池,座下九头狮子一声吼,便能打开九幽地狱的大门,我们平时提到的地藏王菩萨和阎王爷那些都只是管理层而已,山神爷土地公都只是普通官员。

总的来说,西游记中的天地神人鬼五仙与我们平时了解的道教典籍中的还是有区别,因为西游记是小说还是有变动的。这就是我对这五仙仙首的了解,如果有不同意见请在评论中说出来大家一起讨论。

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真、假孙打到地府,受地藏王菩萨的坐骑谛听的指引,来到大雷音寺我佛如来之处,请佛祖辨认真假。如来说道:“周天之内有五仙,乃天、地、神、人、鬼。”那这五仙的仙首到底是谁呢?

一、天仙仙首玉皇大帝

天仙仙首当属玉皇大帝。所有下界修炼上天的仙人,都要受到玉皇大帝的封赏,才有位列天仙的资格。如孙,本是下界妖仙,由太白金星举荐,玉皇大帝封赏后,变成了天仙。

二、地仙之首镇元子

原著第二十六回中,孙推倒了人参果树,去找医树的方法,来到蓬莱仙岛之处,遇见三星时,三星说道:“那镇元子乃地仙之祖。”观音也曾亲口说过,镇元子乃地仙之祖

三、神仙仙首天上老君

原著第一回中的标题为,灵根孕育源流出,心性修持大道生。太上老君创立了道教,而道教的修仙之法,也是太上老君传下的。孙从东胜神洲漂洋过海,用了数十年,才拜在菩提祖师门下,习了大品天仙决,而大品天仙决亦属道家之法。

四、人仙仙首菩提祖师

菩提祖师在原著中,只出现了一次,教会了孙大品天仙诀、地煞七十二变等神通。原著中这样写道:“‘道’字门中,有三百六十傍,旁门皆有正果,不知你要学那一门哩?”但凡道法,就没有菩提不懂的,被称为人仙仙首,当之无愧。

五、鬼仙仙首地藏王菩萨

地藏王菩萨虽然是佛门中人,但在地府之中,却是位高权重。为稳定和维护地府之中的安全和秩序做出了很大的贡献。十代阎罗也尽归他管,坐骑谛听也是三界之中比较厉害神兽。

总结:以上所有的论证,全参照《西游记》原著进行的推测。如若有不同意见,还请大家在下方留言,我会加以改正,谢谢大家的支持!

原创作品,请勿转载!

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按照西游记周天之类有五仙:天仙,人仙,地仙,鬼仙,魔仙。其实不止这些仙,应该有佛仙,仙财神爷,祖仙,水仙,龙仙,火仙,反正都是仙,换一句话说不存在那么多仙,都是神话故事。如来佛祖好像说五仙。

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按照西游记中的故事情节分析,以下几位大神特长明显,比较符合。

天仙之首——盘古大神

玉帝身为三界之主,很多人都以为他应该就是公认的天仙之首,或者是他之上的元始天尊,其实他们都排不上号。

因为原文开篇介绍了天地的由来:

“感盘古开辟,三皇治世,五帝定轮,世界之间,遂分为四大部洲”.

很明显,盘古大神才是开天辟地之祖,那之后才有了天地、人类,他才是当之无愧的天仙之首,花果山以前很可能就是他的道场,所以才才没有人敢害孙。

地仙之首——镇元大仙

这个在书中有公论,观音菩萨说他是地仙之祖,连她也让他三分。东华帝君称他与世同君、地仙之祖。福禄寿三星也说他是地仙之祖。

他的徒弟也说他很厉害,三清都是他的老朋友。孙毁了他人参果树,他很自负地说:

“我就和你讲到西天,见了你那佛祖,也少不得还我人参果树。”

可见他是真牛。

人仙之首——魏征

之所以说是魏征,因为他是人间大唐的丞相、能斩杀泾河龙王这样的神仙的神仙。

其实他在三界都很牛,他能直通天庭,是天庭下派的人曹官,直接受命于玉帝的旨意。

他有一个八拜之交,就是地府的重臣崔判官,掌管人的生死,唐太宗就是他让崔判官给增加了二十年的阳寿。

其实他也算的上是一个地道的仙人,因为唐太宗还魂的事他给许敬宗说:

“不瞒许先生说,下官自幼得授仙术,推算最明,管取陛下不死。”

神仙之首——南极星君

福禄寿三星居住的蓬莱仙岛,自古以来就是凡人和仙人向往的地方,是修仙者的圣地,这三位老神仙也是赫赫有名,因为人参果的事他们告诉孙:

“你这猴儿,全不识人。那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗。”

这话虽然是夸的镇元大仙,但同时也显示了他们自己的身份,原来他们就是神仙的祖宗。

其中尤以寿星南极星君为首,因为他的年纪最大。唐僧当年就是他授观音菩萨委托送下界的,那个比丘国的国丈,就是他的坐骑白鹿精。

鬼仙之首——大力鬼王

说大力鬼王是鬼仙之首似乎有点不合适,因为地府的管理者是十代阎王,上面还有地藏王菩萨代管。

其实十阎王的身份还真比不上大力鬼王,因为大力鬼王在天庭任职、又是玉帝的亲信,当初擒拿孙,给二郎神传旨的就是他。

他是鬼王,已经具备了竞争鬼仙之首的资格。再者他在天庭中枢任要职,身份地位自然要比地府这样的下派机构的负责人高一等。

更重要的是他是玉帝的亲信,当初受委托和李天王一起讨伐孙,实有监督之权。后来他又担当斩杀孙的监斩官,可见他的身份地位还真不一般,鬼仙之首当之无愧。

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《西游记》中记载的天地神人鬼五仙之中,每一类仙的"仙首"是谁?

他们是玉皇大帝、镇元子、太上老君、观音菩萨、阎王爷!

天仙之首一一玉皇大帝。

设置天庭的天宫。玉皇大帝掌控一切,管理三界,仙人们做什么事都要到玉帝那里领旨,不然的话就是违背玉旨,是要定罪的。孙大闹天宫时,很多天仙都出来了,为玉帝助力,不然的话有失职之罪受罚。

地仙之首一一镇元子。

在西游记里记录的神仙中,他是最有风度的一位神仙。混名与天同君。道场在西牛贺洲万寿山五庄观。种有人生不老果,唐僧师徒四人去西天取经路过这里,被孙糟踏一空。最后请来观音菩萨解围,复原人生果树,观音菩萨都得让镇元大仙三分。

神仙之首一一老子。

老子又名太上老君(唐皇武后尊封)。是道家学派创始人,称为道家仙祖。他还是我国古代的伟大哲学家和思想家,著有《道德经》〈道教奉为经典)。被世界文化名人,列为世界百位历史名人之一。

人仙之首一一观音菩萨。

观音菩萨,善的化身。最受人们景仰、崇敬。出生、修行、得道都有记载,且有三个生日,农历二月十九(出家)、六月十九(坐莲苔,成道)、九月十九(生日)。她的道场很广。

人们要成仙非她指引不可。在《西游记》里,唐僧师徒四人经个九九八十一难后成仙,观音菩萨起到了重要的作用。

鬼仙之首一一阎王爷。

阎王爷,设有阎王殿,也称地府,分设十八层地狱。地狱又设十阎罗殿(秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王)。

判善恶美丑下地狱。掌握前世来生,设有生死簿,前生作恶便要下十八层地狱!

西游记里孙大闹地府时,一把扯掉了他们猴家的生死簿,所以阎王爷不能管理孙的生死!

以上就是天仙地仙神仙人仙鬼仙之首!

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