张居正为什么不重用海瑞？张居正秉政期间为推行“一鞭法”改革和清丈土地时曾短暂委任过海瑞官职，但哪不是重用，而是利用。海瑞这样一个耿直、狷介，廉洁奉公，严以律己的好官为何不为张居正重用呢？
第一，执政理念不同。海瑞饱读诗书，儒家思想和圣贤教诲既是其信仰也是行动准则，骂皇帝、告同僚，不避利害、为民请命就是其思想的真实表现。而张居正虽是科甲出身，但其理念和行为是完全继承了浙东学派经世致用传统的官僚。
第二，看待问题的标准不同。张居正作为首辅，在要处理国政和人际关系时必须务实包容、兼收并蓄，必须容人、容错。而熟读经书的饱学之士，有儒家风范、堂堂正正的君子海瑞，评判事物的标准是礼和善恶，而不是利害和效果。为什么古代读书人就能当法官判案？原因就是因为学过礼，懂善恶。
人人都有做海瑞的资质和自由，但历史上只有一个海瑞。除了要严格要求自己，具有自我牺牲精神外，应该还有一个重要因素“环境”。海瑞的际遇就是明证。
海瑞品格高，但不务实。
不务实者执政，做个县令还可以，若掌握国家大权。只有两种结果：一是一事无成，二是误国误民。
而张居正不但是个有才能之人，更是务实之人。
所以，张居正可以用海瑞，但不会重用海瑞。
在评价一个官员时，由于对于贪污腐败的强烈厌恶，使我们陷入一个误区，那就是凡是清官就一定是好官。实际上，有很多清官碌碌无为，反而误了一方百姓的；也有些贪官，政绩却还不错，百姓反而安居乐业的。
海瑞是忠臣，是清官，也是孝子。他被人尊重，也被人遗弃。他为官20多年，执法可谓刚正不阿，然而他却无法成为官员的模范，他在行政时，将道德放在一个极高的标准，甚至到不考虑实情的地步。更多的是基于直觉直接判断善恶是非。例如，对于案件，他不加调查，平民富民，一定就是富民有问题，兄长和弟弟，则一定是兄长。对于契约问题，海瑞规定，必须按照双方签订的契约为准，而不按照明朝的利息不得超过本金一半的规定。在海瑞看似公平的执法下，很多目不识丁的农民反而成为受害者。失去田地。海瑞执政过的地方，并没有突出的政绩。一个清官，和一个能臣，这中间不能画等号。
另外，海瑞的私人品格。则并非无懈可击，他一生取三妻，二妾。其中两次出妻，第二任一个月就被休了，第三任不明不白死了，到了年近七十，还纳了一房小妾。
张居正作为明朝第一能臣，还是很有识人之能的。海瑞并非一个非常有能力可堪大用的人才，而且跟同僚的关系还都处的不好，不被重用实属情理之中。
海瑞，清官好官，能力出众。一心为国为民。张居正：首辅，是能臣，权臣，胸怀天下变法强国。他们二人本应该是强强联手，为建设强大明朝而努力奋斗。
但实际情况是张居正做了10年的首辅，硬是没有重用海瑞。甚至是不用海瑞。原因有以下四条：
我相信任何一位领导干部都不会想拥有一位说不得，打不得，骂不得的手下。就算这位手下的能力再强。也不会用。
一篇治安疏，洋洋洒洒6000余字，将那位执政40多年的嘉靖帝骂了一个狗血喷头，体无完肤。这让海瑞得到了天下百姓的人心。但却失去了朝堂上下君王与文武百官的人心。
这样的道德模范，至正完人，谁敢用？谁能用？谁能用好？张居正如果真的重用了海瑞，并取得了非常好的效果的话，换句诛心的话，难道张居正比嘉靖帝还牛？
所以张居正不能用，不敢用，不会用海瑞。
2.海瑞是君子人，在他心中只有国家和人民，没有私情。就算对他有知遇之恩，只要违背国家利益，海瑞下手依然毫不手软，
在这里我们要说大明朝另一位首辅徐阶(就是和严嵩斗了几十年的那位)，嘉靖帝驾崩之后，徐阶提拔重用了海瑞。
三年之后，海瑞做了应天巡抚。问题就出在这儿：海瑞在做巡抚期间，他将执政的矛头对准了他曾经的恩人——徐阶（因为徐杰是当时江南的第一大地主）整个江南一带都是以徐阶家族为首的师生阶级把持。海瑞抓了徐阶的弟弟，并退还了他们的部分田产。
将心比心的来说，海瑞做的无懈可击，一片公心。但似乎就稍微少了一点点人情(当然我们可以义正言辞的说法不容情)。不过有徐阶这个前车之鉴放在这儿，张居正难道不害怕吗？所以他宁可不用海瑞，不想给自己惹这么大的麻烦。毕竟中国什么都缺，就是人才不缺。
3.张居正是政治家，政治家首先考虑的第1件事永远是屁股下的那把椅子。
张居正是一位杰出的政治家，给后世称为明朝的中兴之臣。他是一位政治家，就预示着他有很多政治理念，政治抱负要实现。
要实现这些理念和抱负，就要确保他坐在首辅这个职位上，他手中有话语权。而为了掌握住他手中的权利，一位优秀的政治家绝对会不择一切手段(包含合法的和违法的)
如果他提拔了重用海瑞，以海瑞的性格特点，面对张居正的如果有违法行为，他绝对会立马站出来跟张居正斗个你死我活。
海瑞他连嘉靖皇帝都不怕，何况你个张居正？从这一点来说，张居正肯定不会用海瑞。
4.不是原因的原因：少校曾经看过这样一句话，觉得非常有道理，应用如下：海先生只有放在庙庙里供奉着，才可万民景仰，他不能食人间烟火的。
身处淤泥独自清，
朝堂黑暗唯君明。
大厦将倾谁能扶，
擎天玉柱海刚峰。
我是少校柳下惠。
海瑞当年扛着棺材向嘉靖上书《治安疏》惹毛了皇帝，被抓捕关押判了死刑，还是首辅徐阶先后看机会劝诫嘉靖不要加害海瑞。穆宗继位后，海瑞得以平反，升任大理寺右寺丞，其中都有首辅徐阶从中斡旋的功劳。
但在隆庆年间，海瑞任应天巡抚，发现当地豪强土地兼并严重，就逼令侵夺民田的官绅之家退田。而任区内占地最大的土豪恰巧就是退休的首辅徐阶，海瑞丝毫没有照顾情面，一视同仁责成徐阶退田半数以上。
徐阶是张居正的老前辈，张居正在内阁还是小字辈的时候，这些事情他都看在眼里。张居正的前任高拱也不待见海瑞，海瑞在官场被弹劾离开应天府巡抚职位时，还在背后踹了海瑞一脚，撤了他的官。海瑞面对报复无可奈何，就此告病还乡。
张居正和前辈们顷扎是为了权力，但他们的遭遇和做派，他都看在眼里记在心里。张居正是权臣但也绝对不是清官，即使朝中有人多次替海瑞复出呐喊，他也充耳不闻，不予理睬。道理很简单，张居正不仅仅经常河边走，从头到尾也湿透了鞋，谁愿意再起用一个刺头时不时地来弹劾一下自己呢。
把海瑞放外做官那更不可以，张居正的新政和他的“一条鞭法”都要得到广大士绅官僚的支持。海瑞在应天府，知苏州府的时候富人乡绅唯恐避之不及，官僚们消极怠工，富户们惹不起总躲得起迁移别处。
这样会造成当地经济不活跃，按现在的话讲就是GDP会严重缩水。海瑞个人是实现了道德名望，但再怎样风生水起，别忘了稳定压倒一切。海瑞偏袒的农民和穷人只是当时社会阶层的一部分，保持社会各方利益维持财赋税收，才是地方官的首要任务。
如果重用海瑞，他在官场惹下的麻烦，甚至影响地方赋税，闹到最后非但不利于张居正的新政，还会让反对新政的人找到借口。张居正一想到让海瑞任职会带来的后果，那头就摇地像拨浪鼓似的。
给海瑞一个不管事的官，会引起清流们诋毁自己，给海瑞一个有实权的官，又可能坏了自己下的一盘棋，与其两难，索性把海瑞高高地搁在那里，尽管让人膜拜好了。
（一家之言，欢迎指正。）
一代明相张居正为什么不待见清官海瑞？这是由张居正用人的标准决定的。张居正主张重用循吏、慎用清流。所谓循吏，就是一心想把事情做好，注重做事的结果，而不怎么顾及道德约束。所谓清流，则总是把道德放在第一，说的多，事情却很少能做成、做好。
对海瑞的使用就是这样的。大家都知道，海瑞是个清官，他曾抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。嘉靖皇帝看了万言书，很生气。但并没有杀海瑞，而是把他打入大牢里就不管了。嘉靖死后，徐阶考虑海瑞的名声，把他从牢中放出来，并给予重用。安排他到江南应天府任巡抚，管理南京周边应天、苏州、松江、镇江、常州、徽州、宁国、池州、太平、安庆，最富裕的十府。可是海瑞在那两年，就搞的乌烟瘴气，赋税减了一大半不说，有钱的大户人家都跑了，税源大幅减少。他自己却很清廉，连八抬大轿不坐了，仅骑驴上班。他这样一搞，其他官吏很不满意，因为他是头，既然他骑驴，那他手下怎敢坐轿了！所以纷纷找关系调走。有钱人都很怕他，因为与穷人打官司，无论谁是谁非，肯定是有钱人败。海瑞是个理想主义者，对管理实在是勉为其难。工作搞的很被动，所以，海瑞生气，并骂“满天下都是妇人”，愤然辞职。
张居正任首辅后，让三品以上的官员推荐人才，推荐海瑞的人也不少。时任吏部尚书的杨博，也希望启用海瑞，并找到张居正。 张居正说不打算启用海瑞。杨博大惊，问何故？
张居正说这样一段话：嘉靖四十五年，因海瑞上疏讥刺世宗皇帝迷恋方术而被关入死牢，严嵩揣摩世宗皇帝心思，让大理寺从严审判，海瑞被定死罪。折子送到世宗皇帝那，可能世宗皇帝考虑到天下舆论，一直未批准。之后世宗皇帝驾崩不久，严嵩出事，徐阶任首辅，海瑞被平反，并官升两级，一跃而为众官都想去的四品苏州知府。可是，到任后，处理公务、断案完全意气用事。官司到他手上，不管是非曲直，总是有钱人败诉。催交赋税穷苦小民交不起一律免除，其欠额均分摊到有钱人头上。因此地方士绅怨气很大。不到两年，有钱人家纷纷逃往他乡。苏州乃是经济发达之地，短短两年让他搞的经济萧条，赋税锐减。再有，官员出行，本有规定仪仗，海瑞不顾官家体面，一律撤去，出门骑驴，只带一个差人，使得同僚与他结怨生恨。一任未满而连发劾疏，海瑞干不去只好挂冠而去。论人品，海瑞清正廉明无懈可击。 基于以上考虑，决定不再启用海瑞。你启用他，他仍不能造福一方，若给他闲差，士林又会骂我不重用他。
张居正的这段话，说清楚了为何不启用、不待见海瑞的理由！
事实证明，是好人并一定是好官！好人好心也不一定就能办成好事！
请关注“下午历史茶”，共同探讨。
张居正为何始终没有重用海瑞？
这个问题比较复杂，很难用一两句讲清。的确，张居正和海瑞都是属于救国型大臣，既能够看到国家的积弊所在，也试图有一番作为，而且从表面上看，他们都属于反对大奸大恶严嵩的一派，但是这两位始终尿不到一壶，为何？
要给出自己的答案，我认为有必要先对二者进行比较：
首先是论廉。
毫无疑问，海瑞是清廉届的佼佼者，放眼有明一代，甚至是整个封建历史，海瑞绝对是清廉的模范和楷模。海瑞之清，以至于堂堂京官还要老妈、老婆织布打零工来帮补家庭，大过年还要上街卖东西才能有顿肉吃。
那么张居正则不然，他虽然不是大腐败份子，但比起海瑞则是相形见绌。张居正在生活上并不自律，花销大，家财也不少。据《万历十五年》说，张被抄家后追赃上缴的各种财物约值十万两以上，其子供称还有三十万两寄存各处，抬进宫门的抄没财物达一百一十扛。这些显然与其俸禄不符。
其次是论能。
海瑞是个好官，但并非是个完人。他可以把一个州县治理的路不拾遗夜不闭户，但是把他们放到更高的位置上他们却做不好，海瑞在治理淳安县时颇有政绩，但是在巡抚应天时富人多出逃，当年朝廷的赋税下降四成，虽然这不是海瑞的问题，但显然没有取得理想的成绩。
张居正的最大最为无疑是改革变法。张居正的变法至少他在位期间是成功的，实行一条鞭法政策，在原有制度的基础上稍作改良，顺应时代潮流。把一个权臣手段用之极尽，谁阻挡杀谁。张居正的政策很大程度上的挽救了渐渐衰落的明朝，一改嘉靖朝的颓势，消除赤子，国库年年有结余，后来还有钱打万历三大征。
最后是论性格。
性格是与生俱来的，对于个人来说，怎么样都无可厚非，但是对于做官的人，性格就不再是个人问题，因为其本职工作就是要与人打交道。这方面，张居正不用多说，娴熟的官场高手，情商高，容易带动和调动一切积极力量，这为他取得的成就密不可分！
但对于海瑞来说，就是另一种情况。海瑞性格致刚，是一个极致的理想主义者，无论是对皇帝、上司，还是下属乃至家人，他都秉承眼里绝不容忍一粒沙子的原则，该批的批，该骂的骂，久而久之，身边几乎没有朋友了。对于当领导的人，没有一定的领导艺术，其结果可想而知！
所以，综合上面三个方面，我们可以在大致层面得出一个结论，张居正和海瑞，他们属于目标大致相同而路径完全不同的两类人。前者如张居正属于务实主意者，有理想，有手段，人格有缺陷；后者如海瑞属于理想主义者，有理想，无路径，或者路径不接地气（操作性不佳），人格无缺陷。
所谓君子和而不同，也许这就是张居正不能重用海瑞的原因吧！
（个人观点，欢迎关注一下！）
清流没你们想像的那样好。
其实明朝最后也是毁于以东林党为代表的清流的手中。
你老朱家反腐，你老朱家不让贪，那大家一起玩清流，天天吵架，天天内讧，天天炒皇帝鱿鱼，后来李自成快包围北京的时候，崇祯皇帝多希望清流们能说句，跑吧，
清流们不干，宁为玉碎，让皇帝吊死煤山，结果便宜了满清人。
才干和品德是两回事，和口才同样是两回事。
海瑞眼中只有公理且不乏忠诚。但缺少对世事的洞察。什么是能力？不是光看到问题。而是还要能解决问题！
张居正虽然是一代名相，但却不是一代廉相
海瑞虽然是一代清官，但却不是跟张居正一个类型的人
张居正的生活还是挺奢华的，他的轿子是32个人抬的，有50多平米
而海瑞的生活确实极其借鉴的，这也正是海瑞名留青史的原因之一
这两个人可以说是完全不一样的
我们可以想象一下如果张居正如果重用海瑞
文官集团的其他人会怎么揣测？
张首辅这是要干吗？开始重用这种官儿了？
要知道张居正也是有很多灰色收入的
重用清官是在释放一个信号——我要整顿官场，整治腐败了
所以过于标签化的人，张居正也不敢轻易重用
