《西游记》我国四大名著之一，作者吴承恩，描写了唐僧师徒四人历经磨难前往西天取经的故事！既然唐僧徒弟各个神通广大，为什么不带着他直接到西天取得真经呢？我来说说我的看法！

原因一

八戒道:“師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕云的，怎稱得起?須是你的筋斗方可。”

行者道:“我的筋斗，好道也是駕云.....我却如何馱得動?”

--《西游記》第二十二回

原著给出的一个原因是神仙背不了凡人，所以他的徒弟背不动！

原因二

西天取经必须经历九九八十一难，一下子飞到那里也没经历什么难，佛祖不给经啊！佛祖肯定会很生气的说唐僧：“要遵守游戏规则，懂吗？”

师徒要经历各种难，才能懂得取经的意义，太容易得到的也没人会珍惜！

原因三

唐僧是一个有原则的美男子，他对佛很虔诚，让他做投机取巧的事，他肯定也不做啊！

原因四

作者吴承恩想让唐僧一步一步地去西天，不然小说一下子就写完了，那还得了！吴承恩：“我的这部小说可是要成为中国四大名著之一的，怎么也得写得厚厚的一本吧！”

我是鱼小樂，以上为个人观点，如有不对的地方，请多多指教！名著经典就是在于，你可以从很多角度去细品它。

《西游记》作为四大名著之一，在中国的影响力巨大，央视拍的六小龄版《西游记》电视剧更是让人们对唐僧师徒几人记忆深刻，也让人们对剧中各种法术神通让人们津津乐道，向往不已。

相信看过书或电视剧的多少都曾起过这个念头，孙等三人都会腾云驾雾，为何不直接带着唐僧前往西天，何苦要辛辛苦苦的步行前往西天？

其实书中给过两个明面上的答案，第一是唐僧虽然是金蝉子转世，但这一世他是肉体凡胎，而腾云驾雾之法的限制就是不能带凡人，凡人在他们看来重若泰山，带着无法飞行。第二是真经不能轻予，不经历艰险取得的真经就不会真正的珍惜。

然而这只是表面原因，细读原著，结合整部西游的故事就可以推断中其中暗藏的原因：

西游其实是佛道两方势力的一次洗牌

为推动佛教势力东传，佛教高层已筹备了近千年。

西游的四大部洲中，大唐所在的南瞻部洲一直是道教的传统势力范围，而西牛贺洲则是佛教的传统势力范围。佛教一直渴望能东传，扩大影响力，为此一直在暗暗布局。经过两教高层的各种斗争，最终道教一方妥协，佛教东传得以实现。从孙出生开始他就成了一颗棋子，他的命运就是保护唐僧西天取经。镇压五指山下五百年，不过是磨砺他的性子罢了。猪八戒和沙僧一样也是注定了要参与西游之旅，这是他们师兄弟逃不脱的宿命。

从唐僧一行西天取经之路可以看出，他们一路不只是在扩大大唐的影响力，更是在扩大佛教的影响力，唐僧但凡借宿，介绍自己必是这一句：“贫僧是大唐和尚，前往西天求取真经”，可以说不知不觉间就把佛教的名头散布了出去。

唐僧一行西天路上更是帮助了不少僧人，铲除了很多道教的势力，扩大的佛教的势力范围。

最关键的是，借着西游铲除了不少不属于两教势力的妖怪，这些妖怪不服两教管辖，借着西游八十一难之便正好借机除掉，对两方都有好处。而佛教借此也收服了不少人手。

西游记的成书目的决定了取真经的过程不可缺少

西游记的写作目的就是讴歌了孙这种战斗精神，对面磨难不屈不挠，战斗到底，如果直接一步到位取到真经，作者的写作意图还怎么实现？

所有一切都决定了唐僧师徒一行只能一步一步丈量完整个西行取经之路，毕竟历经磨难后的成果才更值得珍惜。

孙一个筋斗十万八千里，西天取经路程也是如此，那么为什么孙不带着唐僧一个筋斗飞去灵山呢？

相信许多看过“西游影视剧”的观众都会有此疑问。为什么我要用“看西游影视剧的观众”而不说是“读过《西游记》的读者”呢，因为在《西游记》中作者对这个问题已经解释得很清楚了。

其实在众多“西游影视剧”中导演也有解释这个问题，大致便是“西天取经”就是要考验取经者的恒心和毅力，即使孙想驮唐僧去灵山唐僧自己也不肯。

在《西游记》中，这也是其中一个原因，佛祖让取经人踏遍千山万水、历经九九八十一难就是对他考验，须知经书得来不易。假如唐僧愿意让孙带他飞去灵山，即便是去了，佛祖也是不会传授经书的。

行者道：“师父放心，且莫焦恼。如今天色又晚，且坐在这崖次之下，待老孙去化些斋饭来，你吃了睡去，待明日再处。”八戒道：“说得是，你快去快来。”行者急纵云跳起去，正到直北下人家化了一钵素斋，回献师父。师父见他来得甚快，便叫：“，我们去化斋的人家，求问他一个过河之策，不强似与这怪争持？”行者笑道：“这家子远得很哩！相去有五七千里之路。他那里得知水性？问他何益？”八戒道：“哥哥又来扯谎了。五七千里路，你怎么这等去来得快？”行者道：“你那里晓得，老孙的筋斗云，一纵有十万八千里。象这五七千路，只消把头点上两点，把腰躬上一躬，就是个往回，有何难哉！”八戒道：“哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了，何必苦苦的与他厮战？”行者道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的觔斗方可。”行者道：“我的觔斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。”那呆子闻言，喏喏听受。

在《西游记》中作者也很清楚地解释了这个问题。

首先便是“西游世界观”的设定，遣泰山轻如芥子，携凡夫难逃红尘。也就是说腾云驾雾的话携带凡夫俗子是很困难的。在《西游记》中虽然唐僧常常被妖怪抓走，但他们也并非携带唐僧腾云驾雾，而是就地而行。

这一细节，“西游影视剧”是都没有拍摄出来的，以致于许多观众被误认为腾云驾雾者带凡人很容易，唐僧被抓走也是被妖怪带着飞行。

其次，孙也解释了为什么自己不像妖怪那样带着唐僧就地而行，因为唐僧要去取经就必须要穷历异邦，否则即便是自己代他去见了佛祖也是取不到真经。这里也解释了取经过程中孙等徒弟的作用，就是保唐僧不死，但必须要让他历劫难，这也是为什么取经途中孙常常放水、甚至制造劫难的原因！

《西游记》就是要通过唐僧师徒取经的故事来赞颂他们的勇气和不畏艰辛，而六小龄童老师更是把这种精神总结为“苦练七十二变，笑对八十一难”。

那样的话，一下子就到了西天，《西游记》就不能叫《西游记》了，因为没有游就没有什么好写的了，吴承恩也就不会被我们知道，四大名著就只能叫三大名著;再说了，一下子就到了西天，、悟能、悟静很快就会失业，又怎么能够、悟能及悟静呢？悟不了，就没有成佛的机会;好不容易菩萨给了他们这次机会，就得按菩萨的要求来，而且这样还可以饱览沿途风景，显摆显摆自己的神通;一下子就到了西天，白龙马也不会同意，因为这样他就没机会还原自己的真身了，更没有成佛的机会。主要是这样的话，《西游记》还能叫《西游记》吗？还有什么好写的呢？这么幼稚的问题成年人会有兴趣吗？不会。小孩子会看头条吗？几乎不会。所以这个问题是个相当愚蠢的问题，我回答就是为了指出这一点。

既然唐僧三个徒弟都会腾云驾雾，为什么不让徒弟带着他飞到西天？

《西游记》是四大名著中一部脍炙人口、充满神奇色彩的大作，围绕唐僧师徒四人前往西天取经的故事，记录了沿途中发生的系列惊险刺激又生动有趣的事情。虽然唐僧的三个徒弟都会腾云驾雾，但是却需要他跋山涉水、亲力亲为，而不能让徒弟带着他飞到西天，理由如下。

如果腾云驾雾去西天，就取不到真经了。西天取经的由来，首次出现在如来镇压孙于五指山下之后，如来见世间南瞻部洲人心险恶、贪淫乐祸，需要寻得一取经人到西天取经，教化世人。这就像如今我们国家开展的脱贫攻坚战略一样，扶贫先扶志，在国家大力扶持的同时，还需要加强思想教育，贫困人员自己要努力奋斗，而不能一味地坐等，要不然就会出现等着扶贫干部送媳妇的笑话。同样的道理，西天的佛经，要世人自己去寻去取去探求，若让佛祖直接送到世间，以这种方式得到的经文必然不是真经，况且几千年的中华文化，向来没有宣扬不劳而获的传统。

如果腾云驾雾去西天，就没有后来的精彩故事了。《西游记》一书的主体，在于取经路上师徒四人经历的九九八十一难，难难有所不同，难难精彩纷呈，既有天灾人祸，又有妖怪从中作祟。在吴承恩的精彩描写下，读之就仿佛置身其中，随着他们师徒一起走上了取经之路，在惊奇感叹、紧张纷呈之际，感受着团队的力量，接受奋进不屈抗争到底的精神洗礼。这一文化盛宴，需要在磨难中呈现，缺少了这一过程，直接腾云驾雾去西天，就像九层之台起于累土，直接土崩台倒了。

综上，无论是取经的发起者如来，还是这部书的作者吴承恩，都不会让唐僧腾云驾雾去西天。再加上我们取经的实施者唐僧，心智坚定，一心向佛，更不会去投机取巧走捷径。所以，唐僧怎么都不会让徒弟带着他腾云驾雾去西天取经的。

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如果三个徒弟带着唐僧腾云驾雾直接到西天，那当然是很快。但要这么做的话，那也就失去了修行的意义。

在传统文化里，无论是佛家还是道家都很讲究修行。尤其是传说中追求成仙的，没有经历修行是万万不行的。这种修行不是武侠小说里的运气练武功之类，而是特指带着诚心应对磨难。只要是诚心修行，被认可的终究会升级超越凡人，不合格的就要继续经受考验。比如八仙里的曹国舅，原本是一个在凡间横行霸道的大恶人。后来，有心悔改的他被铁拐李等仙人看中，给他指点了一条忏悔之路：每天从山上伐巨木九棵，用来铺在地上做走道，然后每天跪在上面三拜九叩忏悔。曹国舅按仙人的指点坚持了三年，最终得道成仙。

再看《西游记》，师徒四人取经过程异常艰险，除了对付各种妖怪和坏人，他们遇山爬山，遇水搭船。除了唐僧被特许骑马，三个徒弟都是步行。按理说，以孙他们的能力，就算不能带着师父飞，那大可以变出一些牛马骡子舒舒服服的骑着。口渴了可以从千里之外吸水来饮用。但在小说里，他们没有一次是借助法力的，该化缘得挨个敲老百姓家门求人；该找水喝还得老老实实的摸黑去寻小溪水；哪怕是一条小河，也要正儿八经的坐船渡过。

除了打妖怪，他们不想、也不敢乱用法力开路。且不说有唐僧这个刻板的师父在，暗中如来和观音等大神派出的眼线时刻在监督着他们呢。小说里有提到，师徒四人快到达西天时，如来先问了手下，这四人经历的苦难够不够数，够数了才做准备见面。后来发现算错了，立马给唐僧等人补了一难，就是老乌龟突然发怒震四人落水那段。

从利益的角度看，如来是在抢玉帝的人。孙、猪八戒和沙僧过去都是天庭的人，而天庭并不是佛家的地盘。如来和观音想要的不仅仅是赦免他们三人，最重要的是要收罗孙他们到账下为之所用。毕竟神仙和凡间一个道理，三十年河东河西，说不准哪天玉帝和如来翻脸了呢，所以平时没事招一些神通广大的人，也算是好事。如果因为保护唐僧有功而赦免孙三人罪行，给了彻底的自由，那么三人不说有可能会再作乱，那也有随时有被玉皇大帝召回的可能。所以说，如来和观音的最终目的是要收罗他们。

既然是要收到佛主门下，那就得按佛门规矩来，如此，接受修行自然也就是其中的一个考试内容了。孙、猪八戒和沙僧其实都知道因果利害，只是嘴上不说而已。

综上所述，《西游记》里师徒四人不能借助法力直接去西天的主要原因，就是因为修行问题。不管是对唐僧还是三个弟子来说，修行是必须要经历的。