首先，便是你祖上任何一任古人……别人都好说，没了自家祖先，就问你怎么诞生。没诞生，无历史。所以对你能认知的历史来说，自家祖上影响最大。
而后，记住在人类发展史中，大社会的每一个小细节都并非不可或缺，俗话说“少了张屠夫，不吃带毛猪”，没谁是被整个人类必然需求的。你不能舍本逐末地认定某一人可以凌驾整个人类史。别说没有这种想法，真没有你就不会有这种错误提问了。
或者，你会用功绩、理论、思想来举例。可是像陈胜吴广起义这种，其因在苛法而不在起义。而苛法在于秦的统一，之所以能统一又源于商鞅变法。一环扣一环，相互之间相辅相成之后，才有了某位你或他人眼中的杰出存在。
历史，首先看时代，而后是事件，最微末之处才是个人。因此也才有“时势造英雄”这样的话。伪历史鼓吹者，总喜欢用个人和英雄主义夸大他对一个时代的影响，因为他们需求的是商业盈利，将历史变成商品后，售卖给主观心态消费者。这与正常探讨历史过程中惯见的“以细节推论时代”毫不相干甚至是背道而驰。
平日里，碰到自己欣赏的人物，可以鼓吹一下，但错失了本末，那只能说图个开心。谈别的就只能算了。
春秋时的道教始祖老子，他的至理名言“道法自然”，对中国数千年的发展影响最大。这主要体现在近现代社会生活和社会生产上。恩格斯在《自然辨证法》中就例举说明一些国家破坏山水自然生态，遭到大自然的报复。上世纪下半叶我国农业生产也走一些弯路，为多产粮，垦山伐树，围湖围湿地造田，破坏了生态平衡。后来有所纠正。但本世纪在城市建设中大拆大建，也存在违反自然规律的问题。最近北大教授、景观设计师俞孔坚（浙江人）特别指出雨水保护上，举例说明“小脚革命”问题：某市为防洪，花2亿建大堤，大搞城市地下管道。结果农民造状，耕牛无法喝河水。市长咨询俞孔坚。俞说把大堤拆了。理由：不拆，牛喝不到水，青蛙产卵，小蚵蚪进不了湿地，青蛙没了，小孩游泳爬不上岸。俞还帮东北一大学设计，校内种水稻，弘扬耕读传统。俞提出，要搞“大脚革命”，城市要留下雨水，要建设海绵系统。城乡不要大拆，要保留历史，留住乡愁，给大自然最小的干豫。金山银山的本质是绿水青山。俞孔坚在京的顶楼居所，设计成了利用雨水和太阳能、蔬菜常绿、花草葳蕤的微自然天地，参观者不断。他的工作理念就是道法自然。现许多城乡建设都在推行他的理念。老子的道法自然会永远影响祖国。
