历史中承载着文化，故事中蕴含着智慧。
《六尺巷》的故事，形象的阐述了“礼让”这一中华传统美德。
一、大度礼让“六尺巷”
六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着"礼让"二字。
关于六尺巷的来历，有很多版本，其中最有代表性的，是清代安徽桐城的文人姚永朴所写的《旧闻随笔》。书中记载了一件发生在清康熙朝文华殿大学士、礼部尚书张英身上的故事。
张英在朝为相，名声天皆知。
有一年老家族人与邻居发生纠纷，起因是张家与邻居吴氏家相邻处有一点空地，产权属于张家。有一次吴氏要建房，非要把两家相邻处空地占为己用。张家不同意，于是产生了纠纷。
张家虽然有张英在朝为相，但是吴氏在本地也是有权有势，本地县官权衡两边势力，也不敢轻易判决。在古代，土地是人们重要的财产之一，非常重要，张家族人自然也不相让。在相持不下的情况下，张家族人给张英修书一封，希望张英能够借助宰相身份强压本地县官，赢得官司。
张英收到族人书信观看后，提笔写下回信，信中有四句诗文：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。然后差人把信送回桐城老家。家人收到张英的信看后，就明白张英的意思，于是不再争执，主动把相邻处退让出去三尺，吴氏一方看到张家如此大度，并没有倚仗宰相权势欺压自家，于是为之叹服，自觉惭愧，也主动把地基往后让出三尺，这样合在一起，两家宅院中间就形成了六尺宽的一条巷。
后来，这件事在桐城传为美谈，六尺巷的故事，也远播天下，成为互敬礼让的美德典范。
古人说：“财物轻，怨何生。言语忍，愤自泯”。作为当朝宰相的张英，胸怀宽阔，志存高远，自然不会为了这一点点宅基地而与人争执。他用一首诗来说明，人生百年匆匆而过，不必为一道窄墙争来抢去，大家看看万里长城犹在，一代霸王秦始皇早已不在人世了，眼光看的长远一些，要明白利益之争，是无谓的行为。
身为一朝宰相的张英，大度礼让，传递了正能量，为社会树立了礼让的好风范！
二，唯谦受福
关乎自己的事情，尽量对他人包容礼让，这样可以谦德感化对方 ，对方也当然会做出相应让步。比如上文中的《六尺巷》的例子。清朝康熙宰相张英，用一封书信化解了一桩邻里纠纷，不但感动了邻居吴氏，也影响了一方百姓，更是教化到自己的族人、子孙。
明代袁黄的著名劝善书《了凡四训》中说：“惟谦受福”。一个人谦虚了，才会礼让，礼让是厚德，影响后世，福及子孙。张英的儿子张廷玉，受父亲的教导影响，后来也是位极人臣，成为康熙、雍正、乾隆三朝重臣，这可以说是因为张氏家族的淳厚家风，才培育出如此优秀人物。
三关乎到社会、国家的原则性的大事，不可以轻言退让。
礼敬谦让，是中华民族传统美德，在与人交往、处事上，可以酌情进行礼让。
但是遇到一些原则性的问题，就需要观机对待。比如遇到一个坏人要危害大众、社会的公共安全，这个时候是不能够退让的，要坚决予以抵制，或者诉诸于法律。否则只会让坏人得寸进尺、做出更加危害大众和社会的危险行为。
又比如国家安全问题。
国家安全是国之大事，要寸土必争。人与人之间要和谐相处，国与国之间也要睦邻友好、和平相处。但是纵观古今中外历史，我们会发现一个不争的事实，对于外国异族的侵略，不能一味退让。一味的忍耐退让，只能让侵略者更加气焰嚣张、有恃无恐。
中国历史上受别国异族侵略的事实告诉我们，对于恶意的欺侮和侵略，只能用坚决的反击来回应，只有把敌人想侵略的念头遏制在萌芽状态、把敌人的侵略行为彻底予以痛击，侵略者才会明白我们中国是不好欺侮的。
这个时候，不能用“礼让”来解决问题！
【总结】面对可以讲道理的人，礼让是美德，可以用礼让的行为感化对方。
面对不讲理的对象，对方如果做出有损于社会、国家的行为，要把握好分寸、掌握好尺度，该让的要适当礼让，无礼无耻的欺侮、侵略行为，及时反击，寸土不让！
