古代女子为什么宁愿自杀也不愿意去坐牢？

Answer 1

在古代的女子不要说去坐牢了，如果遭到传唤，就有自杀的。这是古代的封建社会制度造成的。在那个本身就男尊女卑的社会，妇女的地位低下。女人要保护自己，主要是依靠家族的势力。所谓是男主外，女主内，妇女大门不出二门不迈，极少去外界招惹是非。如果坐牢，那么有一些女子就会选择自杀，宁死也不去坐牢，这里面有几个原因。

一是古代女子用来证明自己清白的手段。

在中国古代的封建社会，妇女的社会地位极为低下。这些妇女一般没有多少受过教育，没有多少社会经验。她们根本就没有应付牢狱问题的能力。在那个时候，一人入狱，全家都要受到牵连。很可能会被敲诈勒索到倾家荡产的地步。这是古代女子无法应付的。

而且，女子一旦遭遇牢狱之灾，她们自己没有任何手段可以证明自己的清白。这是那个时代造成的悲剧。完全依附在男人社会的妇女，毫无保护自己的能力。她们能够抗争那个社会的手段，就只有一死。所以，有的妇女为了洗清自己的清白，就不惜以一死来证明。

二是监狱的待遇问题。

我们可看到很多古代的记载，在那里面我们可以看到，古代的监狱简直就是人间地狱。在《史记》里记载，在当时曾经担任过汉朝丞相的周勃，被人诬告下狱。在监狱中遭到了狱卒的虐待。周勃用尽办法被释放后，感叹道，“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”

后来的汉朝崇尚名节，大臣们宁死不辱。逐渐形成了一条不成文的规矩，那就是如果要逮捕大臣下狱，就允许大臣自杀，以免遭受监狱里面的羞辱。

这只是对男人，而且还是对那些达官贵人而言的。我们可想而知，一个无依无靠的女子，如果被投入那个地方，会遭受到什么待遇。各种无休止的侮辱虐待，不是一般的人可以忍受的。到那个时候，对女子来说，是求生不得求死不能。还不如一死了之，免得遭受难以忍受的虐待。

我们看《聊斋志异》，里面有一篇《伍秋月》就写了这样一个场景，伍秋月被阴间的差役抓到监狱，遭受的侮辱。

王近窗以窥，则秋月坐榻上，掩袖呜泣。二役在侧，撮颐捉履，引以嘲戏。女啼益急。一役挽颈曰：“既为罪犯，尚守贞耶？”

蒲松龄虽然写的是小说，但是他写的这个情节，也是来自于现实生活的耳闻目睹。我们可以从这里，看到古代监狱中的黑暗，看到如果一个女子被投入监狱会受到的羞辱。为此，蒲松龄在文章的末尾不无愤怒的说，“余欲上言定律：‘凡杀公役者，罪减平人三等’，盖此辈无有不可杀者也。”我们从这里就可以想见监狱的黑暗，和那些狱吏的无法无天了。

三是古代妇女的名节问题。

在古代，女子的名节是最受人关注的。那个时代给妇女的封建礼教枷锁里，就以名节为最重。那些规定妇女行为的教条里，就有“饿死事小失节事大”。如果和官司沾边，不管是不是自己的过错，都会给自己的名声带来污点。

如果经过了牢狱之灾，按照我们看到的上面监狱的黑暗。不管你是否在监狱里失节，这个污点就已经标注在了你的身上。这样，这样污点一辈子都会追随着这个妇女，让她在社会和家庭里永远抬不起头。这样一来，她的生活将是生不如死。

结语：

在那个黑暗的封建社会里，由于对妇女的种种压迫，使得妇女的社会地位十分低下。在这种情况下，妇女只有用死来证明自己的清白，用死来抗争。同时，监狱的虐待和遭受的人身、精神上双重的侮辱，让妇女难以忍受。在这种情况下，一般的女子为了摆脱这一切，采取了一死了之的办法。

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Answer 2

在古代，女子不参与政事，所以很难犯什么大事。一般女子被抓进监狱，往往是因为家庭琐事，比如不孝顺公婆，更为严重者可能是出轨。

很多女子在去公堂之前，或者宣判后，选择自杀，而不愿意坐牢，这又是为何呢？

第一，女子在监狱中就是别人的玩物。

最早的时候，监狱是不分男女的，很多女子就和一群男人关在一起，那些男人也都是一些枉法之人，他们怎么可能不对女子动手动脚。有些女犯人可能会被那些犯人轮流糟蹋，一来她们的心理会受到很大伤害，二来身体也受不了。

后来虽然出现了女性监狱，女子可以不与男子关押在一起。但是这并不代表女子就可以在监狱中安稳度日，监狱里除了男犯人，还有狱卒。狱卒往往也会对女子进行人身侵犯，而且狱卒并不会怜香惜玉，有些在玩弄过后，还会用各种手段摧残女性身体，甚至让她终身无法房事。

第二，女子进了监狱，也就意味着要孤独一世。

著名才女李清照就曾被关押在监狱，李清照当时有不少人帮忙，李清照在监狱里也并没有受到什么迫害，不过她出狱后的日子也不好过。很多人都想和她撇清关系，她的后半生也是十分孤寂。

古代把进监狱看成是一件十分羞耻的事，尤其是女子，很多女子进入监狱后，就是亲生父母和兄弟姐妹，也想和她划清界限，觉得脸上无光，更别说是婆家人了。

第三，女子出狱之后，比在监狱中更加痛苦，而且贞洁不保。

古代对女子的贞洁看得十分重要，很多女子做出有失贞洁的事，甚至会被处以骑木驴、封阴等酷刑。女子从监狱出来后，十有八九，早已不是贞洁之身。

这样的女子，出狱之后丈夫是不会要她的。就是她想再嫁，也很难了。而且左邻右舍，每天都会在她背后议论纷纷，那些闲言碎语，一点也不比监狱中的痛苦好受。

由于这些原因，古代很多女性，犯事后选择自杀，而不是等待刑满释放。

Answer 3

在古代，女性的地位并不高，尤其到了宋朝以后，程朱理学盛行，女性的贞洁观念，开始深入人心，甚至对于年轻女性改嫁，都有着相当严格的规定。

在这种社会风气下，越是地位高的女性，越是大家闺秀，这种观念越深，反而贫民老百姓，因为生存的原因，不会学着大家闺秀那样整天就是在家里绣花，整天有着丫鬟婆子伺候，衣食无忧。

这些女性，也会下地干活，也会织布，也会自己生活。

所以，这种节操观念，也暗含着一种尊卑地位的不同。在红楼梦里有这么一个故事，在大观园里看戏，薛宝钗看到了一个戏子，觉得眼熟，却不好说出口，反而是大大咧咧的史湘云，口无遮拦，说那唱戏的女孩，有点像林黛玉。

本来只是一个玩笑话，林黛玉脸上立刻挂不住了。她非常恼火，恼火于把她和戏子相比。可见，哪怕一句玩笑话，对于女性来说，也是无法接受的。

而如果一个女性和罪犯挂钩，那这种羞辱感，就更加强烈了。一但女性进了监狱，就会失去一切尊严，地位，以及骄傲。

在靖康之耻发生后，那些被当成俘虏的女性，无时无刻不遭受金兵的调戏和羞辱。上至尊贵的皇后，下到普通女子。

一旦成了囚犯，没有什么太大的区别。没有人会因为女性从前的地位，而减少一些羞辱。反而会因为女性地位的崇高，而更加无耻的加以羞辱。往往这些地位崇高的女性遭受的羞辱，会更多。

在历史上，不难发现一些女性犯人的悲惨。在明朝，功臣汤和的女儿，就因为丈夫的犯罪，而受到牵连，成了一个营妓。这种营妓，和做皮肉生意的娼妓已经没有任何区别，甚至，要比那些人地位更低。忠臣铁铉的妻女，也遭受这样的境遇。

这种处罚，是最严重，也是最具羞辱性的处罚，从身体到身心再到尊严，都是致命的打击，而一些轻犯，虽然不会有这样的悲惨下场，但结局也不会好到哪去。

只要进了监狱，被调戏羞辱，就是家常便饭。在国家法律有规定，狱卒是不能调戏羞辱女犯的。

但这种法律，根本就是一纸空文。因为，狱卒在监狱里，就算再怎么羞辱女犯人。只要他们不说出去，谁能知道。而受到羞辱的女犯人，又怎么敢声张出去呢？

所以，羞辱女犯人的现象屡禁不止。即使谁也不承认，但所有人都心里清楚的很。这种心照不宣，会给女性家人以及女性本身，造成巨大的心理阴影。甚至一辈子都要被别人冷眼嘲讽，这种滋味，简直是一种煎熬。

这样的羞辱，很少有女性可以承受，因此，对于这样的羞辱，实际上，一死了之更加有用，毕竟，可以全节，也可以免于羞辱，更主要的是，以后不再会抬不起头。因此，很多女性，宁愿自杀，也不愿进监狱。

Answer 4

在古代，男尊女卑的时代，女子地位低下，很多女子犯错后宁可自杀也不愿意坐牢，或许很多人不理解，俗话说好死不如赖活着，只要能活命坐牢又算什么呢？但是在古代，这种想法完全行不通，最关键的有几点：世俗观念，古代大牢对女性的摧残等几方面来解说。

一，古代封建世俗观念对女性的禁锢

在古代，女子地位低下，社会上普遍尊崇“女子无才便是德”，女子久居深闺，大门不出二门不迈。世俗的观念，对于女性来说，禁锢颇深，贞洁对于女性来说，是重中之重，女性一旦失贞，或者被陌生男子哪怕仅仅是简单的肌肤之亲，都必须以身相许。如果是进入牢狱，就算不在牢里被酷吏整死，估计也会被世人流言蜚语给喷死。

二，古代大牢对女性的摧残

古代大牢，可不是普通人可以呆的，男子进去都没有办法全身而退，何况女子，各种酷刑，根本没有办法承受，就算女性侥幸得以存活，出狱后，也会被世人所遗弃，还是老问题，不是在监狱被整死放出来也会被世俗观念所喷死。

在《史记》里记载，在当时曾经担任过汉朝丞相的周勃，被人诬告下狱。在监狱中遭到了狱卒的虐待。周勃用尽办法被释放后，感叹道，“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”

以上史记的记载，显露出古代监狱还真不是人呆的。

综上所述，在古代这个封建社会里，女性地位低下，稍有失节，便会被冠以不忠不节恶名，浸猪笼，直接杖毙那是常有的事，因此，女性一旦被判入狱，就算不被监狱里酷吏虐待致死，就算侥幸活命，出狱也会被封建世俗观念所喷死，正因为如此，古代女性一旦被判入罪，宁可自杀，也不愿意坐牢。

文：唯恋无名

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Answer 5

中国古代男尊女卑的思想非常严重，女子自幼就要缠足，学习针线刺绣，接受三纲五常等封建思想。她们大都大门不出，二门不迈，当有客人来家中拜访时，也要避而不见。

因此，古代女子基本不存在犯罪坐牢的可能性，但由于她们是男性附属品，“在家从父，出嫁从夫”，一旦父亲或丈夫犯下重罪，她们也将受到牵连而获罪入狱。

古代有很多女子宁愿自杀也不愿意去狱中服刑，这其中究意有着什么样的原因呢？

无法接受身份地位的强烈反差

对于官宦人家的女子来说，从锦衣玉食、奴仆成群的小姐、夫人、少奶奶沦落为三餐不继、暗无天日的狱中囚犯，这样强烈的地位反差使她们心里无法接受。官宦人家的女子独自生存的能力并不强，因为从她们出生时就安排有专门的丫鬟和嬷嬷伺候。一旦进入监狱，在没有人伺候的情况下，她们很可能无所适从，甚至死在狱中。

因此很多官宦人家的女子由于接受不了强烈的现实反差，又担心入狱后没有生存能力惨死于狱中，于是选择自杀。

古代监狱环境恶劣

古代监狱的环境极为恶劣，不仅一日三餐大都是发霉变质的食物，而且狱吏们经常暴力执法，比如犯人在入狱时要打一百杀威棒，在狱中服刑时稍有不慎就将遭受毒打等。对于女犯人来说，还极有可能受到性骚扰和性侵犯，这对于极为重视贞操的古代女子来说简直比死亡更加令人难以接受。因此她们宁愿选择自杀，也不愿受到侮辱。

为了保护自身清白

古代官员获罪后，对其妻女还有一种处罚方式那就是籍没为奴，沦为官妓或营妓。官妓还好，她们主要服务于达官贵人，待遇比在监狱中要好很多。

营妓就相当于日本军队中的慰安妇，主要服务于军中将士。古代女子视贞操如同性命，情愿以死保护自身清白，所以选择自杀。古代女子被视作男性的附属品，没有参加科举、经商从政的权利，即便不是自己犯下罪行也可能会因为受到牵连而获罪。她们的命运始终掌握在别人手中，身不由己，令人感慨。

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Answer 6

在古代，历代王朝都有着自己的法律，对于犯罪的人，也有着相应的惩罚方式，“关押在监狱”也是一种服刑方式。而在古代，监狱对于女子来说，是个很可怕的地方，一些女子宁愿自杀都不愿意进监狱。

这是因为古代的一些“刑罚”对于女子而言，是很残酷的，会比杀了她们还狠。

在古代，判处一个犯人进入监狱之前，一般都会有一个公堂审讯，这种审讯，有时候会允许百姓在一旁围观，而在这种审讯期间，有一种刑罚，叫做“笞刑”，这个刑罚还有“去衣受刑”这一规定，通俗讲，就是“打屁股”，还是脱了裤子打屁股，男子就不提了。对女子来说，公堂之上，大庭广众之下，把裤子脱了，被打屁股，这就是一种侮辱式的刑罚。

笞、杖皆以荆条为之，皆臀受。

还有就是进监狱了，在古代，贞操对于女子是很重要的，可是一旦女子进了监狱，就等同于失去了贞操，而且她在监狱中遭受的是身体和精神上的双重伤害。

身体上的伤害，不只是残酷刑罚，还有狱卒的欺辱，对于狱卒来说，进监狱的女子，没什么贞操可言。若是有些姿色的女子进了监狱，一些别有用心的狱卒就会对她们进行侵犯。

精神上的伤害，对于女子来说，进了监狱，就很难保全自身，进去了就等同于失去了贞操，哪怕有一天出去了，也会被街坊四邻所议论，甚至连自己的家庭也不容她。

在这样的情况下，对古代女子来说，进监狱就等同于毁了自己，所以，她们是不想与监狱这个地方有任何的牵连的。

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参考文献:《明史·刑法志》

Answer 7

与其屈辱的活，不如壮烈的死。自古以来，监狱都是人间炼狱般的存在，它折磨人的身体，摧残人的精神，践踏人的尊严，就算铮铮铁骨的硬汉在诸般酷刑面前也得服软，何况柔弱女子乎？

古代女子受到的教育虽少，但是最简单的三纲五常还是知道。一旦入狱那就沦落成人人可妻的玩物，受尽蹂躏糟蹋，就算活着出狱了也无法正常生活，人人唾弃，千夫所指，万夫唾骂！

正是基于入狱后会遭到非人的折磨，十有八九必死无疑；就算九死一生的活着出狱了，也会受到家人、族人、社会人的万般鄙视伤害。所以女子宁愿以死成其忠贞之名，或者免受非人折磨，也不愿意去狱中先辱而后死！

所以做人应当遵纪守法，不要去触犯法网，作奸犯科。法网之内能做一个普通人，有自由之身；法网之外就成了鱼肉了，毫无人的尊严可言！天作孽，犹可活，人作孽，不可活。

Answer 8

【戰國君手札】这要从贞操这个问题说起，受封建思想的禁锢，古代人对于女子的贞操问题有着近乎严苛的要求，许多女人之所以遗臭万年，都是在贞操方面存在问题，而由于古代牢狱管理不严格，坐牢几乎等同于失去贞操，所以，很多人宁愿选择自杀而死，也不愿意既受坐牢之罪，又被玩弄失去贞操。

一、古代对于女子的杖刑

在古代，有一种常见的刑罚叫做杖刑，又叫笞杖，即用木杖打臀部。而这个杖刑往往是要在朝堂上当堂执行，而且要脱裤子，宋朝和元朝以及明朝，都有过明文规定，要求脱衣受杖，明朝的更为明确，规定到妇女犯了奸罪，要脱衣受罚。所以，这个对于女性的羞辱是非常严重的，一般人也受不了。

而且，不要小看杖刑，古装剧里动辄判谁几十杖，是经常要死人的。即使是军人犯罪，一般杖打二十，也已经是非常重的刑罚了，轻者十几二十天起不来床，重者伤筋动骨。普通老百姓，几十杖就一命呜呼了。更不要说女人，女人是挺不住几杖的。

二、为什么女子宁愿自杀也不愿坐牢

原因有二：

（一）坐牢一般是比较重的罪了，往往坐牢前要挨板子，也就是刚才说的杖刑。拿明代来说，明代的刑罚比较严苛，因此也造成一些不好的弊端。原告经常买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿、挖荸荠、剖葫芦、剥菱角”等名目。

有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。

（二）女子进了牢狱，必定要失去贞操。在大牢里被牢头玩弄、奸淫则是家常便饭。

清代蒲松龄在《聊斋志异》里，写了伍秋月的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗?”

这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。

在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，几乎是不可能的。

总结：综上所述，在古代女人一旦坐牢成为囚犯，便意味着从此失去了贞操，即使活着出狱，因为失去贞操也会受到不公正待遇，基本上活不下去。所以还不如直接选择自杀，一了百了。

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Answer 9

主要就是不堪其辱，社会带给他们的舆论压力太大，导致心里崩溃。人们经常说的人言可畏，众口铄金是比刀子还厉害的杀器，基本上就是这么个意思！（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

按说犯了错，坐牢就坐牢呗，怎么还会受辱，而且什么侮辱能大到让人不想活了，只想去死？在古代，人们（不分男人和女人）犯罪，一般不只是说县太爷一审理，丢进大狱就起活了，中间从犯罪到下狱的过程才是最吓人的，也是导致很多女子自杀的直接原因！

一般情况下，古时女子犯罪，审理的过程就是女子的死劫。很多读友都看过周星驰的《九品芝麻官》，赵敏饰演的秦小莲秦氏，被水师提督之子常威玷污。

一家13口都没能逃脱毒手，结果在审理的过程中遭遇了“官官相护”的盘外招，好在有白面包青天（周星驰饰演）不畏强权，不怕套路强出头。

但过程可谓一曲三折，而且命妇秦氏是受尽折磨，基本上就是古代刑罚一条龙服务，先是竹板子打嘴、再就是夹手指头的玩意，五根各长七寸的圆木棍，以线穿之，把手指头放进去，倍儿爽；完了又是竹签子钉手指。

再之后就是打屁股，说实话，周星驰对于古代刑罚显然是研究过，表现的基本算是很专业，但在打屁股的关节，却处理的有些草率，因为古代打屁股，基本上都是退掉裤子，左邻右舍看着打。

自汉初独尊儒术以来，女子的贞洁观念日益加剧，大门不出二门不迈，不与除亲爹、兄弟以外的男子接触，基本上成了惯例，稍越雷池者――破鞋、烂货几个字就可以杀人。

因为由此形成的社会风气，不仅对于女子的心理造成巨大的压力，就是对于女子存活的选择上，基本上没有留任何空间。

与旁的男子接触就能死了，更别说当众露屁股蛋了，这种情况带给女人的羞辱是可以把人“辱杀”的，何况进了监狱并不见得比露屁股蛋轻松，作恶的牢头随之加来的侮辱更是让人难以忍受。

在古时“倒不如死了好”的观念影响下，不死都不知道还能干啥，哪像现在某些什么“蓉”的选择宽泛，明明都臭烂了大街，却还要装一副清纯无辜的样子，简直不要脸到了家！