儒家思想是导致近代中国落后的原因吗？

Answer 1

很多人提出是儒家思想导致近代的落后，提出这种观点的人要么对儒家思想一知半解，要么思想就是完全西化的。

儒家思想原本不是后面演变的那样的，作为被历代统治阶级所用的思想工具，统治集团早已把儒家思想改成为其统治服务的工具。

先说前提儒家文化不都是朱熹创造的理学！还有王阳明的心学。孔子初创儒学时期立意肯定是高尚的。

如果只批判儒家思想，不把矛头指向儒家思想服务的统治阶级，就犯了“只反贪官，不反皇帝”的错误。《孟子节文》事件：朱元璋读到《孟子》里“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”大怒，命取消孟子配享庙奉的资格，后又出《孟子节文》，删掉了诸如“民为贵社稷次之君为轻”一类有碍于统治阶级的话。

黄生与辕固生辩论：黄生（道家）与辕固生（儒家）在汉景帝前争论汤武伐桀纣的合法性。道家黄生说汤武是弑君不是天命，是不正当的；儒家辕固生说汤武是民心所向，是正当的（孟子也说过闻诛一夫纣矣,未闻弑君也）。黄生说帽子再破也得戴在头上，鞋再新也得穿脚上，桀纣再不好也是君上，汤武就是弑君。辕固生反问那如何看待高祖代秦？景帝一听讨论自己执政合法性了，赶紧打断。

九大核心思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。

义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。

智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。

孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。

悌：指对兄长的敬爱之情。

Answer 2

我觉得是的！简单地说:儒家思想和学说，服务的对象，主要是统治阶级！

满嘴的仁义道德，就是要老百姓，服从统治，不要造反！要求做人做事，明哲保身，但求无过的中庸之道！

社会要发展，就离不开科技，就要读数理化，而不是:四书五经！

Answer 3

在回答这个问题之前，我们要先弄清楚什么儒家思想。一般来讲儒家思想指的就是以孔子为代表的儒家学派的思想主张。它包含的内容很丰富，几千年来对中国人产生了深刻影响。儒家思想后来又经过了几次大的改造，对后世影响深远的改造有三次：一是董仲舒提出了“君权神授”和“天人感应”的主张，这些主张被汉武帝接受，并最终“罢黜百家，独尊儒术”使得儒家思想上升为中国封建社会的统治思想。（二）以周敦颐、程颐、程颢、朱熹等为代表吸纳佛教、道家的思想结合儒家学说形成的宋明理学。（三）王阳明以儒学为基础发展起来的“心学”。经过这三次大的改造后，儒学的涵义已经与先秦儒家思想有了很大的不同，增加了诸如‘三纲五常’等很多新内容。

总体上说，儒家思想中有积极的方面，但也存在一些糟粕。如果仅因为儒家思想中一些腐朽的、没落的内容就判断中国近代的落后完全是由儒家思想造成的这不公平。

其实真正造成近代中国落后的决定性因素是封建社会性质的生产方式。马克思早就论述过生产力和生产关系之间的辩证关系。中国自给自足的小农经济造就了中国的封建社会制度。二者之间是高度匹配的。由于中国小农经济这种生产方式的稳定性，就造成了中国封建社会的长期延续性。

但是在十五世纪开始，西方的封建生产方式被打破，一种新的生产方式即资本主义的工业生产方式出现，束缚生产力发展的欧洲封建社会制度随之也被打破，新兴的资本主义制度正式确立。

但与之相反的是近代工业生产这种新的生产方式在中国一直没有发展起来。虽然在南宋和明代末叶，都曾经出现了资本主义生产方式的萌芽。但由于内外因素的影响，这些萌芽最终都被扼杀了。

和资本主义的生产方式相比，在中国延续了两千年的小农经济已经是一种很落后的生产方式了，所以鸦片战争表面上是两种社会制度之间的战争，实际上是两种生产方式的对决。先进的生产方式和社会制度战胜落后的生产方式和社会制度是必然的结果。

造成中国生产方式落后的因素有很多，比如从外部条件来看，蒙古和满族的两次南侵客观上打断了中国资本主义萌芽的正常进程。从内部原因来看，在中国存在了两千年的封建君主专制束缚了生产力的发展，严重阻碍了资本主义生产方式在中国的出现。

所以导致近代中国落后的原因可以简单的归结为两点：一是北方草原民族的入侵打断了中国资本主义萌芽的正常历史进程。二是中国极为成熟并且腐朽落后的封建制度严重阻碍了资本主义在中国的萌芽和发展。

但是不可否认，儒家思想中的一些糟粕的东西对近代中国的落后也起到了推波助澜的作用：1、儒家思想中学而优则仕的观念，造成了中国传统社会的官本位观念盛行。优秀的人才都集中于官僚系统，使整个中国封建社会长期陷入长于政治，轻忽生产的畸形状态；2、儒家思想过于强调家长制，没有决策的民主化，也就没有决策的科学化，这种情况必然造成制度上的腐败；3、儒家过分强调个人在集体中的遵从的地位，抹杀了人的个性，从而使整个中国传统社会个体的力量得不到彰显，创新力量不足；4、儒家思想还过分强调人文知识，从而忽视了自然科学。我以为儒家思想最大的问题就是缺乏理性的科学精神，把科学发明视为奇技淫巧，造成中国传统社会科学精神不足，客观上造成了迟滞近代科学在中国传播和发展的后果，这直接决定了近代中国科学技术落后西方列强的社会现实。

但是我们也应该看到儒家思想拥有的巨大包容性。儒家思想自产生那一天起就没有一成不变，她总是根据社会发展的需要不断地吸纳新的文明成果，做出自我调整和进化。东亚地区的日本、韩国以及新加坡等国也都深受儒家思想影响，但并不妨碍这些国家和地区吸纳新思想、新科学和新技术，从而进化出先进的带有鲜明东方特点的现代工业文明。

Answer 4

近代中国落后，儒家思想是重要因素之一。当中国进入近代史阶段，整个社会缺少高效的组织力量和坚强的领导力量，处于一盘散沙的状态。当时的封建统治者正是依傍儒家正统思想光环的庇护，生活极度奢靡，不思进取，恣意妄为，始终沉浸在“天朝上国”的美梦中，陶醉在“康乾盛世”虚幻的泡沫下，从不懂得“自省、自律”，在西方列强的坚船利炮下，政权迅速崩塌。然而，儒家思想强调的恰恰是“仁政”、“德政”，依靠的就是自省、自律。某种意义上说，是所谓儒家正统思想让落后的封建制度穿上了合法的外衣。

至于忠孝、三纲五常、君臣父子、上下尊卑更是日益成为束缚人们思想的沉重枷锁，严重阻碍了与西方民主、法制、科学等先进思想的融合和交流，导致外来入侵时，手足无措，无法应对。

肇始于山东的"儒家思想"是孔孟对世界的重要文化贡献，在科技发达的今天仍然具有非常重要的现实意义和价值，我想借助本次回答稍作延伸。儒家思想，有着完整的体系，是先秦诸子百家学说之一，由春秋末期思想家孔子所创立。它是中国古代的主流意识，影响深远，曾遭遇过在秦始皇时"焚书坑儒"的重创，在汉武帝后"罢黜百家，独尊儒术"的兴起。经董仲舒优化后的新儒学，增加了"君权神授"和大一统的思想等有利于君主统治的成分，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想而独领风骚两千余年。后来甚至发展成为人们信仰的“儒教”，其"中庸精神"一直延续至今。

不过，前面已经说了儒家思想主推的“仁政”、“德政”完全依靠自律的主张，在老子设想的“小国寡民”状态下是可行的，也能有效降低管理成本，但在社会快速发展、人们需求越来越多元化的情形下往往是难以做到的。因为人性总是“趋利”的，正像古语所说的"天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"因此，他律是不可或缺的。

所谓“半部论语治天下”，虽有夸大之嫌，但毕竟作为重要的儒家思想总体来说是提倡“仁”、“善”的，还是要尊重它的本体价值，不要被歪嘴和尚念歪了经，更不能蓄意否定传统文化，走全盘西化的邪路。

Answer 5

儒家思想博大精深，清朝统治者节选对自己最有利的部分推广宣传。

所谓儒家思想是被统治者来利用的，用以教化民众。对统治者有用的儒家思想部分就搬出来用，没有用的儒家思想就弃之不用了，理论是用来服务实际统治需要的。

最典型的案例是明朝的朱元璋曾经想将孟子的雕像移出孔庙，为何呐？主要是孟子的一些思想触动了皇帝的权力。《孟子》中有如下记载（节选）：

1、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子.尽心下》）

2、保民而王，莫之能御也。（《孟子.梁惠王上》）

3、得天下有道，得其民，斯的天下。（《孟子.离娄上》）

孟子搞了这套君主最轻，民众最贵，让朱元璋很不爽。于是乎，《孟子》全文被删去了三分之一，汇编成《孟子节文》，让天下人诵读。（孟子像，他的儒家核心思想在封建社会几乎没有被实施过）

不要以为清朝的统治者能赶上朱元璋的智慧，他们只是“呵呵”而已，《孟子》中被删掉的那部分也是清朝统治者所乐见的。

儒家思想偏向于中庸之道，在社会迅速发展巨变时就显得“保守”，跟不上时代的步伐，成为绊脚石。

中国近代落后的主客观原因。

导致中国落后的原因有很多，被统治着所用儒家思想只是其中之一的原因。只做简略分析如下：

一、近代中国内忧外患——客观原因。

近代中国我们形象的比喻为半殖民地半封建社会，道出近代中国的真实情况。清王朝内部官僚地主等封建统治者压榨民众，民众无活路可走，直接导致农民起义频频发生。较大的有太平天国运动、捻军起义等。（太平天国运动浮雕，民众无法生存了才起义）

而西方列强趁着清朝国力衰落之际，频频发动侵略战争，到1900年发动八国联军侵华达到顶峰，清王朝的疆土、财产、资源都被列强瓜分了不少。

近代中国，战争不断，几乎没有安定的时间重新审视自己，推行改革发展壮大。（八国联军侵华图）

二、主观原因——封闭、保守、故步自封、愚民。

清朝统治阶级为了自己的统治地位，在思想上封闭、保守，并且推行文化专制制度。其中，清朝统治者所倡导的主流思想并不是儒家，而是“阳儒阴法”，严重阻碍社会主流思想的转型发展。

封建统治有一定的惯性，朝天更替的前中期还能促进社会的恢复发展，时间已久，政治腐败的痼疾就表露出来了。封建体制架构在统治阶级思想中根深蒂固，要想改变那是难上加难，已经固化了。

再者，清朝统治者故步自封，认为自己是世界之中，对外实行闭关锁国政策，以天朝自居，不肯学习先进的政治制度和科学技术。

其终极目标是“愚民”，维护清朝的统治，如果早早就学习先进技术，在民众之中普及，估计清王朝灭亡的很快。

近代中国的主流思想是儒家思想吗？

秦始皇治理国家用“法家”而迅速王国，“法家”难道被后世君主弃用了？汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家成为统治者的主流思想了吗？

两千年的封建历史给出了明确的答案，秦始皇赖以统一六国的法家根本没有弃用，儒家也没有完全成为统治者的主流思想，而是进行了杂糅——阳儒阴法，这一统治思想贯穿了中国的封建历史。（摆出百家独尊儒术雕塑，汉武帝也就是用来粉饰太平，内里则是用法家治国）

一、汉武帝的统治思想——阳儒而阴法。

汉武帝在表面上推崇儒家，他只是做的表面文章，只是对儒家礼仪和理论感兴趣，用儒家的一部分学说来粉饰太平，至于儒家的核心理论基本是不推行，至于“民为贵，社稷次之，君为轻”、“仁政爱民”、“教化民众”基本是弃之不顾。

反而在封建体制能推行严刑峻法，对待那些动歪心思的政客们下死手。汉武帝在位之时，共有14位丞相，其中5位因罪被处斩，4位自杀或者死于狱中，丞相的死亡率达到了64%，更不用说其他一些官员了。

对待让民众服从统治阶级的压迫上就用儒家学说之中的一部分，儒家学说的核心不用；在封建体制中，则是推行法治，违法者予以严惩。

二、清朝的主流思想也是阳儒阴法。

阳儒阴法到了清朝时期已经完善了很多，在王朝统治中主要表现为表面非常宽松，其实统治阶层内部十分紧张，这是清朝统治者的策略。

在具体的施政过程之中，表面上的仁政说的头头是道，实际执行起来则实行“法治”，不听话就用“法治”。这样的做法既能笼络绝大数蒙在鼓中的民众，得到民心，又能保证封建专制制度的统治地位。

清朝统治阶级的主流思想是表面一套，背后一套，表面是儒家思想，内部则是法家思想。

Answer 6

儒家思想自秦汉之后一直是中国的统治思想，现在我们也依然深受儒家思想的影响，很多中国的优良传统都是出自儒家思想。但是当西方大航海时代开启后，自由民主思想逐渐深入人心，当中国接触到自由民主的思想后，儒家思想就成了禁锢中国的思想。其实这个锅不能由儒家来背，是统治阶级选用了儒家思想，在历史的长河中不断冲刷改变，儒家的弊端必然会显露出来。下面我来说说儒家思想的一下弊端。

1、官僚体制

万般皆下品，惟有读书高的观念，造成了中国社会官僚主义盛行。读书当官被认为是光宗耀祖，其他行业都不被重视，有思想有才能的人都被朝廷吸收，官僚等级制度越来越严重，官大一级压死人，县官不如现管等观念，造成了中国社会事事都讲级别的现象。

2、家庭思想

儒家的三纲五常，三从四德等等思想，过分强调家长制，没有对于个人的民主决策权，中国古代是宗法社会，宗族社会中家长最大，国家体制中皇帝最大，造成封建独裁腐败的社会问题。

3、只注重自身修养

自身修养没有错，错的是体制只靠自身修养，所以当官员腐败时，只能靠上一级官员纠错，无法用体制制度解决腐败问题，所以官员只顾向上看，欺上瞒下，只要上面不管就没事儿。

4、集体主义

儒家思想强调个人在集体中要服从，抹杀了人的个性，使中国社会创新力不足。个人在集体中，要守规矩做贡献，从而严重制约了个人的发展。从某种意义上说，儒家思想是禁欲的思想，特别是宋明理学，要求人们清心寡欲，甚至存天理灭人欲，极大地遏制了人格独立和人的自由发展。

结语：儒家思想因为历史的局限性，自然是有其弊端，但是儒家思想是留在我们的血液里的，所以我们也应该客观的看到儒家思想的优点，现在的我们应该提取儒家思想的优点，符合现代思想的观点，我们应当继承发扬，弘扬我们自己的民族文化。欢迎点评，喜欢的点个赞加关注。

Answer 7

肯定是，天，地，君，亲，师，仁，义，礼，智，信。都是围绕着三从四德使用的。其目的就是禁固人的思想。鲁迅曾经说过：翻开历史，每一页都写满了仁义道德，我在字里行间看到写满了两个字，吃人。

Answer 8

儒家思想就是导致中国近代落后的原因，不仅如此，孔孟之道还是束缚在中国人思想上的枷锁。

人们之所以推崇孔孟之道，是因为其对中华民族的文化、文明、礼义、道义等方面的基础奠定。

但是，孔孟之道的确有他的历史局限性。

孔孟之道是汉族历代朝廷用来统治人民思想的工具。几千年来，封建王朝处处建孔庙，将孔孟尊为圣人，就是让民众成为忠实良民，以孔孟之道为由头，达到统治阶级的目的。

在历史上，汉民族的思想被孔孟之道禁锢的如同待宰的羔羊。如匈奴侵犯中原、蒙古人侵犯中原、满族人侵犯中原。一桩桩铁的事实证明了孔孟之道对汉民族的影响可见一斑。

在汉族统治的历朝历代，除在汉族之间进行内战、内乱外，没有一次对外族侵略、扩张的历史。反而屡屡被外族所侵略。

旧中国经历的百年屈辱，也是基于孔孟之道给我们留下的痛。几千年来，中庸之道，克己复礼，仁义道德，把我们驯服的犹如温顺的羔羊。以至于满清也被同化，导致与外国列强签订了一系列的不平等条约。

进入新时代后，随着国际形势和国与国之间关系的错综复杂，我们切不可再用孔孟之道来约束我们的思想和思维方式。

据理力争，后起而攻之。要继承中华民族的尚武精神。人们普遍认为，春秋战国是一个充满活力的年代。整个华夏大地都充满着雄奇壮烈、阳刚向上的社会氛围。充满着争于战功、贵以赴死的勇武和牺牲精神。

一个国家或民族不一定因为富裕才受到尊重，但一定因为勇武强健，蔑视一切侵略者，有一大批勇士为国家和民族而死战，才获得真正自尊和世人的普遍敬仰。

“当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。”中华民族的伟大尚武精神，不是好勇斗狠，不是恃强凌弱，不是狭隘民族主义，也不是阴毒的军国主义，而是一种深刻而宽广的勇士情怀。

这种伟大的尚武精神岂能是孔孟之道所能超越的。

我们要崇尚中华民族的尚武精神，以此来激励我们面对目前险恶的国际环境，去体现一个泱泱大国应有的应对措施。

Answer 9

中国落后于西方是从明朝后期开始，明显显现是清朝中期，和儒家理学思想有直接关系。明朝的儒家思想中的三纲五常，君君臣臣，加固了君主专制制度，让平民阶层无翻身之日，导致社会根本制度停留在君主专制，不能革新。理学的唯心思想阉割了科学技术的发展，同时也束缚人的思想，从肉体和思想解放不了大多数人民，直接导致社会根本制度的落后。

西方领先中国的一个标志是从大宪章运动，英王和封建领主签约，英王只有外交权和宣战权，从此资产阶级走上历史舞台。