这首诗的来头相当之大，乾隆皇帝的老师沈德潜推崇此诗为“绝唱”，管世铭甚至把这首诗点评为唐朝诗人七绝压卷之作。但是我知道，即便如此，也阻挡不了在污力涛涛的网上，有些人一边吟诵这句名句，一边露出猥琐的浪笑。

没办法，谁让小杜诗人赶上了千年之后这波流行语呢，顺便说一句，小杜的另外一首诗也被贱人们玩坏了，诗曰：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

嗯哼，让我们回到正题吧。杜牧《夜泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙， 　夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》。这首诗通俗易懂，唯有《后庭花》颇有来历，它指的是南北朝时期亡国之君陈后主所作的亡国之音《玉树后庭花》。

玉树后庭花

丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。

看看吧，一个国家的君王写出“妖姬脸似花寒露”这样的艳词，能不亡国吗？这哪里是雄霸天下的君王气象。看看曹操写什么诗：老骥伏枥，志在千里！就算社会我大哥，刘邦流大氓，也会来一句大风起兮云飞扬！这个皇帝真是太尿了。

诗人杜牧，是一个特别擅长指桑骂槐的人。商女不知亡国恨，讲得根本不是商女的事儿，人家也是养家糊口的娱乐业从业人员好不好，真正骂的是那帮醉生梦死的“肉食者”。晚唐时期，国风萎靡，诗人空有一身抱负，也难以施展才华，只好指桑骂槐过过嘴瘾。杜牧还有一首诗歌《过勤政楼》，也是这个路数。铁锤也很喜欢：千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。这首诗什么意思，各位有兴趣自己问度娘吧。

话又说回来，杜牧也是一个多情诗人呢，最后上一副杜牧的墨宝：写给名妓的诗歌和序，大家好好学，啥叫有品位的泡妞。

“后庭花”被如今某些想法邪恶的人给玩坏了，同样被玩坏的还有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”这句经典诗词。

《后庭花》全名《玉树后庭花》，是南朝陈后主陈叔宝最喜欢听的曲子，因为陈叔宝当了亡国之君，因此《玉树后庭花》后来成了亡国之曲的象征，说起后庭花，就代表了亡国之音。

“后庭花”原本是一种花，因多在江南大户人家庭院中栽培，故称“后庭花”。

后庭花观赏性强，有红白两色，白花盛开时，满树杰花，树冠像白玉一般美丽，故又有“玉树后庭花”之称；又因花色美丽，被民间作为乐府民歌中一首情歌的曲名。

帝陈叔宝（陈后主）喜欢声乐，擅长创作，他给这个曲子填上了新词，词的内容为：

丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

这是一首艳丽的宫词，典型的花间派风格，再经女乐唱出，就是靡靡之音。

陈叔宝的最爱便是与两大宠妃张丽华和孔贵嫔玩乐，一边玩一边欣赏《玉树后庭花》，因而不理国政，国力衰弱，最后被隋朝所灭，耻辱亡国。据说隋军杀入陈朝后宫时，陈后主正抱着张丽华、孔贵嫔三人，躲在一口井里瑟瑟发抖，于是陈叔宝一下出了名，成了亡国之君的典型代表。

唐代大诗人杜牧有一次夜泊秦淮河，欣赏着秦淮夜景，听着女妓唱着《玉树后庭花》，回忆起陈叔宝求荒淫享乐，终至亡国的历史故事，不禁感慨万千，写就了名诗《泊秦淮》：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”

知道了“后庭花”的历史渊源，希望以后直男们看到“后庭花”就不想想歪了；至于被著名大导演王晶玩儿坏的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”更是“诗圣”杜甫的名作名句，大家一定不能再玩了。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

先来了解一下这句诗“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花。”意思是：卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水高唱着玉树后庭花。

《后庭花》，即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作乐曲，这靡靡之音导致了南朝的土崩瓦解。如今战乱纷争，人们不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，诗人对国家安全产生了极大的隐忧。

”后庭花“原本是一种花，因多在江南大户人家庭院中栽培，故称”后庭花“。后庭花观赏性强，有红白两色，白花盛开时，满树皆花，树冠像白玉一般美丽，故又有”玉树后庭花“之称，又因花色美丽，被民间作为乐府民歌中一首情歌的曲名。

诗人看到都亡国了，秦淮河才子佳人还在听陈后主所作《玉树后庭花》之曲。故感慨万分，讽刺当时的达官贵人不在乎国家存亡，犹在夜夜笙歌，各自享受！

隔江犹唱后庭花是唐代诗人杜牧所作的《泊秦淮》一诗中的一句，全诗是这样的：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。这首诗创作于唐朝的中晚期，那时唐王朝已是千疮百孔风雨飘摇，各地藩王拥兵自重，危机四伏。杜牧夜泊于六朝古都的金陵秦淮河，那时的秦淮河两岸是达官贵人的游乐场所，他看到秦淮河两岸依旧灯红酒绿，唱着淫哥艳曲，不免触景伤情于是作下了这首《泊秦淮》。

这首诗的大致意思是：寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，月光洒在白沙上，入夜我乘着小舟泊在秦淮河上靠近临岸的酒家。卖唱的歌女不懂得什么是亡国之恨，隔着岸竟然唱起了《玉树后庭花》。

这里的后庭花是指南北朝时期，南朝陈国的君主陈后主陈叔宝所做的一首《玉树后庭花》。陈后主昏庸无道，整日只知享乐，他有个宠妃张贵妃张丽华，张丽华本是歌妓出身，长得非常漂亮，陈后主对她一见钟情，非常宠爱并且还常常与她共商国事。后来陈后主在光照殿前，建造起临春、结绮和望仙三楼阁，经常和张贵妃龚贵嫔和孔贵嫔在内饮酒作乐，作一些艳丽的诗作，而后在将这些诗词当做曲子的歌词，在配上曲调，让好看的宫女们学唱，《玉树后庭花》便是其中一个。

久而久之，因陈后主昏庸无道，张贵妃等后宫的宠妃权势越来越大，且经常干预朝政大事，朝中的大臣也不得不屈服，朝中一片混乱，陈后主也不加理会。

在祯明三年的时候，隋军攻入陈国，将陈后主俘虏，自此陈国亡国。

而《玉树后庭花》这首曲子也被后世指为亡国之曲，也被历朝比喻为亡国的前兆。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

这句诗出自唐代诗人杜牧的《泊秦淮》，他描绘的是陈后主（陈叔宝）在亡国前追求淫乐的那段历史。

因此，“后庭花”的真实含义也就非常明显了：陈后主创作的《玉树后庭花》曲。

历史上的陈后主经常在宫廷召开游宴，宴上经常演奏各种自己创制的淫词艳曲，其中就包括了《玉树后庭花》这样的靡靡之音。

例如，在《隋书乐志》中就有如下记载：

陈后主于清乐中造《黄骊留》及《玉树后庭花》、《金钗两髩垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相髙，极于轻荡，男女唱和其音甚哀。

由此可见，杜牧诗中的“后庭花”的真实指向是一首艳曲，这点是没什么问题的。

当然，这首《玉树后庭花》的原曲早已失传。不过，在后世编纂的《乐府诗集》中，我们仍然能见到其词，原文是这样写的：

丽宇芳林对高阁，新籹艶质本倾城；

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎，

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

在这首曲子中的“后庭”，显然是指宫廷内院。所谓前朝后寝，寝宫区域中的庭院，自然也就是后庭。

经过长时期的演变，后庭花这个词也算是污了。

由于字面意思是后面庭院的花，逐渐也就拥有“后门”、“菊花”这样的含义了。

这是唐朝诗人杜牧有名的《夜泊秦淮》中的最后一句。

整首诗为：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

后庭花指的是《玉树后庭花》，是南北朝时期，南朝历史上最后一位皇帝，陈叔宝（即陈后主）所做。

是歌曲，是被用来唱的：

“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中”

这首歌，写的是陈后主赞美他的的嫔妃娇羞媚态，堪与鲜花比美竞妍，但又充满了哀怨、不舍的靡丽之音，哪有一点帝王之豪气，难怪他会亡国，遭后人耻笑。

陈叔宝继位之时，正值隋文帝开国之初。文帝有削平四海之志，于是隋朝之群臣，争劝隋文帝伐陈。

南陈朝已是危在旦夕，可陈叔宝却深居临春阁，整日里花天酒地，不问国事。

在他周围聚集了一批文人骚客，天天和他的妃嫔们群集在一起，饮酒、做诗、听曲，在所做之词中选那些艳词，谱上新曲，由歌女们弹唱。

《玉树后庭花》就是其中之一。

以后，“后庭花，”就成为了有名的亡国之音。

杜牧生于晚唐，家族显赫，他的祖父杜佑官至宰相。

对于自己的家族，杜牧也一直有优越感，他曾写诗夸耀家中的万卷藏书，可见他很珍视这种家学传统，他自己从小饱读诗书。

可是在他降生的那个年代，“安史之乱”已经过去了半个世纪，唐朝廷处于内忧外患之中，宦官专权，贫富不均加剧。

祖父去世后，他目睹了杜氏一门的日渐败落，再无法依靠家族的世袭庇荫，只有靠自己。

尽管他精通诗赋古文，谈兵论政也颇有见地。可是，却生不逢时，空有满腔爱国之志，却报国无门。

因为当时的唐王朝，上行下效，纵情声色，狎妓轻狂之举，蔚然成风。

就连诗人自己也是“美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏”。

这首诗写于作者游秦淮时。作为六朝古都的繁华地段，秦淮河两岸，历来是达官贵人们饮酒享乐的场所。

就连胸怀大志的诗人也常到这种娱乐场所，可见身不由己。

在船上，听见对面歌女在唱《玉树后庭花》，歌声哀伤，心里不是滋味。

因为此时的唐朝，早已过了鼎盛时代，敏感的诗人已经感到了国家的危机四伏。

国家已是如此，你们还在这里唱“玉树流光照后庭。

花开花落不长久，落红满地归寂中”唉……

在他的眼前，隋兵当年陈师江北的情形犹在眼前，一江之隔的南陈朝危在旦夕，陈后主们依然终日寻欢，谎言享乐，终至亡国的历史，历历在目。

所以，触景生情，写下来这首《夜泊秦淮》，来表达自己此时的心情。

此诗有三恨：一恨商女不知此曲的来历，二恨陈后主的昏庸无能，三恨那些不知吸取教训，仍醉生梦死的晚唐统治者。

表现了作者对国家前途命运的忧虑、担心及深深的无奈的复杂情感。

一方面是诗酒风流，纵情声色；一方面却是心怀治国安邦的远大抱负，却又报国无门。

在那样的大环境下，诗人也只能如此了。

对此问题你有什么不同的见解呢？

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唐代诗人做《夜泊秦淮》一首，其中写道，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”意思是说那些美貌又有才华的乐伎女子在唱着陈后主所作的《玉树后庭花》名曲而不知道隔江的隋朝军队已经逼近所带来的亡国之危。

《南史》记载说陈后主每引宾客与贵妃张丽华等游宴，然后共赋新诗，互相赠答。“采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声”，将这些诗里写得辞情浓丽的作为歌词谱曲传唱，“其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。”也就是说，“玉树后庭花”南北朝末期江南陈朝宫中所传唱的秾辞艳曲。从这个角度来讲，“玉树后庭花”不是专指哪一首词曲，只是形容秾辞艳曲的那一个种类的曲子。

《隋书》则说“后主所作新歌，词甚哀怨，令后宫美人习而歌之。”因为后主所作新歌里有“玉树后庭花，花开不复久。”这一句，所以取其一句为曲名。如果是按照《隋书》的记载，应该是陈后主首倡新调，而后那些学士们纷纷效仿，所以“玉树后庭花”就成了一个曲类。到唐代教坊曲还有“后庭花”，后来“后庭花”成了一个词牌名，北宋的著名词人张先也写过以“玉树后庭花”为词牌名的词。

因为陈后主所作的那首《玉树后庭花》开头一句就说“玉树后庭花，花开不复久。”所以被视为不吉利的亡国之音。

“后庭花”有人认为是指海棠花，也有人认为是指鸡冠花。“玉树”有人认为是指槐树。也有可能根本都没有确指，只是形容长在庭院中的花木，形容其美丽而已。或者“玉树”、“后庭花”指的就是那些游宴中的男女学士、宾客。

文物小奇谈：我看了50个回答，居然没人解释“后庭花”是什么花，悲哀

如题，明明人家题主问的是“后庭花到底是指的什么花？”历史上有没有一种花被称为“后庭花”？可是翻了好半天，发现居然大家都在东拉西扯，从头到尾没讲过什么才是“后庭花”？

普及陈后主是谁？普及唐代大诗人杜牧的故事？讲述这首词的历史背景？拜托能不能看清楚题目再来胡说八道。

真相是：当时的确有一种花就叫做“后庭花”，也就是鸡冠花。

唐代诗人杜牧在夜泊秦淮时，听到对岸酒家的歌女声乐，于是写下了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”来呼应隋炀帝的“地下若逢陈后主，岂宜重温后庭花”的诗句。

北宋年间，大文学家苏辙在《寓居六咏》中标注：“或（有的人）言，矮鸡冠即玉树后庭花”，这是关于此花最早的解释。

此后，王灼在《碧鸡漫志》中也提到：“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六尺，或红或白，世人曰后庭花”。

也就是说，自大北宋年间起，鸡冠花的一种就被称为“后庭花”了，这才是真相。

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历史上有很多皇帝，本职工作简直做得糟透了，骄奢淫逸，败家败国，本是九五之尊、威严堂堂的人设，胡闹到后来，人心尽失，大江东去，失了宝座，威严扫地。

然而往往这样的皇帝，又会留下一些不朽的事物传世，比如宋徽宗的瘦金体，比如明熹宗的木工技艺，比如陈后主的一曲《玉树后庭花》。

这种花尽人皆知，不是因为芳姿绝美，贵若昙花，而是因为晚唐杜牧写过一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，以叹时政。桨声灯影，秦淮岸上，一曲亡国之音，在晚唐的杜牧听来，自是萧瑟苍凉的。然而把时针往回拨，一直拨到南北朝，陈朝最后一位皇帝陈叔宝写下《玉树后庭花》的那一刻，场景却瞬间切换成了宫廷的和煦暖风、脂粉飘香、欢声笑语、莺燕环绕。

陈后主好美酒、恋绝色、擅吟诗、通音律。在他的一众爱妃中，一直站c位的，是贵妃张丽华和孔贵嫔。为了和她们朝夕相处，无时不相见，陈后主特意在自己的光照殿前，修了“临春”、“结绮”、“望仙”三座阁楼，中间以通道相连，极尽奢华，宛若仙境。

修好后，他自己住了最豪华的临春阁，张孔二人分居“结绮”、“望仙”，其他绝色嫔妃，自然也随时候在偏殿里。他终日穿梭三阁，酒肉声色，饮酒赋诗，嗨到天亮。就是在这样的情境里，灵感造访，他挥笔写就了《玉树后庭花》——

“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”

想象一下这个场景，不可谓不绝美——开满白花的亭亭仙树流光溢彩，映照着宫中的后庭，衬托着嫔妃们娇羞泛红的如花容颜。

陈后主对这曲《玉树后庭花》实在是满意至极，令上千宫女习而歌之，时常仰卧高阁，听得如痴如醉。然而这后面，是还有一句的，笔锋一转，变成“花开花落不长久，落红满地归寂中。”有人说这句诗并不是陈后主所做，而是后人臆加的，因为《乐府诗集》中并没有收录，而且以陈后主的短视，他大概想象不到落红满地的萧索。

除了陈后主本人，他身边的所有人倒是都看得挺清楚：玉树后庭花的盛景，绝对不可能长久。沉湎声色的日子过了才不到七年，隋军大兵压境，满朝文武大臣，根本无心护主，只想保命，纷纷做鸟兽散。惊慌失措的陈后主带着两位宠妃，躲进了后庭的一口枯井，被隋军首领韩擒虎着人拉上来时，三人抱做一团，在箩筐中瑟瑟发抖。

出来时，贵妃的胭脂蹭到了井口，这口井从此被戏称为“胭脂井”，多么讽刺。这一刻，玉树后庭花，纷纷零落。

毫无骨气可言的陈后主当然没有壮烈殉国，而是乖乖地从建邺被虏到了长安，忘却了自己的身份，在一处偏僻的宅邸，靠隋文帝施舍的一点抚恤金，继续享乐，日复一日地哼唱着《玉树后庭花》，没心没肺地活了15年。52岁因病去世后，这位前朝的皇帝，才被隋炀帝象征性地追赠为长城县公，算是落了一个官名，草草入土。

自此以后，《玉树后庭花》彻底成了亡国之音的代名词。

其实“后庭花”已作为乐府词牌，在当时陈朝的宫庭已流传，后流传到市井，很得宠并加以填词而流行。直到陈叔宝被随所虏，而此曲并未灭。

直到随灭唐兴此典还在歌妓中流传，杜牧夜宿秦淮，听到此曲感慨万千，杜牧认为陈随之灭亡都是他们的主子沉迷酒色而不思进取才招至灭亡，当然他是指陈叔宝和杨广，想到今日之李唐也是日暮途穷而此亡国之音还在如此流行。忧愤之余老杜才作此“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。的诗句，此诗有警醒后人和庙堂之君的深意！

可想而知杜牧也是位忧国忧民的诗人，可与范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相比美！