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民族一词原为英文nation,16世纪(西方文艺复兴后期)发明的政治概念。20世纪经日本引人中国。所以,民族是西方的舶来品,是一个政治概念。与家,家族,宗族,等社会文化概念有本质的区别。


第一,民族是政治谎言

与民族一起被发明的叫血缘,西方以血缘不同区分不同民族。但是,DNA技术是近年发明的。16世纪的时候,西方根本无法分辨血缘的不同,民族是什么鬼?

民族一词并不简单,以非洲卢旺达为例。把一个种族的人,以贫富差异区分为两个民族,胡图族、图西族,培养少数富人去奴役多数穷人,最终导致卢旺达历时100天的民族灭绝性大屠杀,100多万人失去生命。西方利用民族的人为概念,愚昧,屠杀,殖民,例证多的是。


第二,民族是政治需要

徐福东渡日本,是日本种群的一支,这一点毋庸置疑。但是,徐福东渡者的后裔现在是什么民族?大和民族。这就是政治。日本统治者利用西方的民族概念,实现了政治上的“一国即一族,一族即一国”。至于血脉?文化?呵呵,通通被剿灭了。只剩下民族。

于是乎,天皇、军国主义,在此基础上被强化。


第三,中华文明五千年

“与世界上其他民族国家不同,中国是一个文明国家”(英国历史学家马丁雅克语)。西方工业革命之后,现代科技和现代工业诞生。而中华却沦落为“半封建半殖民地”。由此上溯自罢黜百家独尊儒术以来,中华2000多年都没有政治制度的创新了。但是,中华文化的本色、或者叫底蕴还是客观存在的。以西方的民族论,中华的家、家族、宗族、世族是刻入骨髓的。“五百年前是一家”,五服、祠堂等等,类似的概念在民间并未被灭绝。与西方伪造的民族不同。中华的家族概念是有标准、可操作并实际执行了几千年的。是充满泥土气息的、活的文化。

“所谓汉人胡人者,大抵以汉化胡化论,而不以汉种胡种论”。比如说,李渊李世民所建立的唐朝,是汉人王朝还是胡人王朝,跟李渊李世民是什么血统没有关系,而是由长安的建筑风格决定的。作为皇城,整体是中华风,唐朝就是汉人王朝。历史学家陈寅恪的《杨贵妃初夜权考》,用大量的实例,论证了中华家、家族、宗族和世族的区分标准。所以,民族这个千年之后发明的政治概念,不适用中国、不适用中国人。因为我们是“中华文明五千年”(英国历史学家汤因比语)。


第四、面子和里子

近代中国的沦落是不言而喻的。元朝和清朝,八国联军和倭寇入侵。在世界范围内,话语权掌控在西方少数有钱人的手里,是不争的事实。这一点,跟英文为联合国通用语言是一个道理。民族这个词汇,真是不行不行。除非,你关闭国门,不跟外国人打交道。

但是,使用民族这个词汇,并不代表我们屈从于西方的民族概念。比如说,一个张姓汉族男子,娶马姓回族女子为妻,收养了一个父母不可考、实际上是苗族的孩子。去派出所上户口,孩子是什么族?从父,为汉族;从母,为回族。选择权在养父母商量。这就是国家现行的民族政策。请注意:父母认定,就是中华传统文化。无论亲生、过继、抱养,只要父亲赐予姓氏、给予命名,父子关系、母子关系就从此成年,受法律保护。


第五、梁启超先生是有功的

民族一词传入中国是历史的必然。民族一词包藏政治毒素,梁启超先生早就警觉了。《中华史绪论》中,梁启超先生梳理了中华历史上五大种群的迁徙过程和路径,并明确表述,一如中国人分不清欧洲各国人种的差异一样,西方人也分不清中华各民族的不同,甚至连中国人、韩国人、日本人等东亚各国人都分不清。粗陋的、甚至是无知的把这些统称为蒙古族。此其一。其二,西方14到16世纪的所谓“文艺复兴”,最终实际是大量抄袭中华传统文化。从向往中华(哥伦布漂到美洲,以为自己到达了目标中华的附近、印度,把美洲人称之为印第安人),到偷师中华,再到否认中华,一来是剽窃丢人,二来是当时的中华已经比较羸弱。其三,则是敌视中华。血缘和民族,民主和自由等等,很多政治概念都是瞄准中华设计的。比如民族,内含一个民族一个国家,56个民族分裂肢解的理由就成立了。

因此,梁启超先生发明了两个词汇:中华民族、华夏民族(请注意,这是20世纪的事,皇汉们往往把汉族穿越到汉朝,有意无意的迎合西方)。梁启超先生明确表述:推荐使用中华民族、华夏民族的大民族称谓,反对汉族、蒙古族、回族、满族等小民族的称谓。其中的根由,我相信读着一目了然。


总之:炎黄子孙是我们的共识,中华民族、华夏民族是更历史的、更智慧的选择。

跟着西方拽汉族的,梁启超先生早有定论。----摘自梁启超《中国史叙论?第五节人种》:

立於数千年之后。而指前者发现於历史上之民族。一一求今之民族以实之。非愚则诬。

最佳贡献者
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中华民族:古已有之,近代名之!

题主,你是来搞笑的吗?中华民族到底是梁启超提出的还是发明的?我们首先用两句话来试验一下:

①梁启超发明了中华民族。

②梁启超提出了中华民族。

这两句话都不太适合现代汉语的语法规范。如下这两句话应该会更贴切一点:

①梁启超发明了“中华民族”这一概念。

②梁启超提出了"中华民族"这一概念。

这两句话似乎都通顺,但是相比之下,第2句似乎更符合人们日常生活中的语用规范。

下面,笔者在根据题主的提问方式,再来换用几个词,人类究竟是人们发明的,还是人们提出的。宇宙究竟是尸子发明的,还是尸子提出的。(尸子曰:天地四方曰宇,往古来今曰宙。)地球是人类发明的,还是人类提出的。等等。这样的例子不胜枚举。所以下次提问的时候,一定要注意问题语句的完整性。

“中华民族”的由来:数千年民族融合的结果。

中华民族不是从来就有的,而是古往今来漫长民族融合的结果。在华夏这片历史底蕴深厚的土地上,人们最初是以原始部落的形式存在,随着社会的发展过渡到部族时期,后又进入了古方国时代,慢慢的形成了近代意义上的“民族”,只不过那时无论是东方还是西方,都没有“民族”这一概念,夏,商,西周等这些奴隶制王朝都是由上古方国组建而成的一种政治共同体,西周时期,由于分封制和宗法制的广泛实行,中国产生了传统的“家”“国”“天下”的概念。这一时期,中国主体民族华夏族的出行已经日益成熟。春秋战国以后,随着秦的统一,华夏族的民族凝聚力进一步增强,到了汉代华夏族的民族认同感大大加强。只不过当时还没有“民族认同感”这一词汇。

魏晋南北朝时,为了与北方的少数民族的胡人相区别,中原人自称汉人,然而,随着魏晋南北朝,长达300余年的民族大融合,所谓的胡汉之别,已经有了消弥的趋势。最明显的就是隋唐两代的最高统治者及其家族都是经过高度胡化的汉人,后来意义上所谓的“中华民族”也就在这一阶段开始萌芽,后来又经过五代十国、宋、辽、金、西夏长达四五百年的大分裂,大融合之后,到了元代初期一个初具规模的民主整合体已经显现。明代建立之初,就对华夏境内的所有民族采取了一视同仁的政策。一个以汉族为主体多民族共生的民族整合体正在蓬勃发展!

清朝统治年间,是中华民族以整体姿态屹立于世界民族之林的关键阶段。由于清朝的实际统治疆域空前辽阔。囊括了现今西起葱岭以西,东到库页岛,北部包括蒙古高原,难不难或南沙群岛的广大地区。同志者虽然是满族人,但却采取传统的汉族儒家文化为统治基础,这就使得中华民族的向心力进一步增强,至迟到清朝中期,虽然“中华民族”还未被提出,但一个近代意义上的中华民族已然形成。

二、“中华民族”概念的由来:

一直到近代,西周时期的家国天下观念一直影响着中国人的政治观念,当时的人们只知道有家族,有朝廷,有天下,却不知道有民族!19世纪末中日甲午战争以后,中国的民族危机大大加深,为了挽救民族危亡,近代维新志士梁启超先生正式提出了“中华民族”这一民族政治概念。这一概念早在清政府统治时期,就已经取得认同,后来的中华民国政府、中华人民共和国政府都继承了这一民族概念。根据我国宪法规定:

中华民族是由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称,中华民族是代表中国现代民族的共同体名称。

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唯中为文明者戒!

培里舰靠岸使曰本马上转向一个开放西化新文明,被鸦片战争被打懵清朝相反,儒家一直不承认新文明,拒绝新文明,想尽所有招数筑垒圈墙,把自已圈起来,堵死新文明进入。

从曾剃头屠太平军开始,儒家就在主导这场近二百年的从意识到行为的封堵文明大战。

科学文明是人类共同的,没有地域的,谁好就学谁,才是正确的,但是儒家一直是反向操作,拧着文明来。

你再好,我不承认,我的再不好,也是顶级领先秘籍,你向我称臣学习才行。

就这样,背对文明渐行渐远孤立自已,最后把自已困在文明孤岛上。

首先是张芝洞开始,代表朝廷刻意明确划分中西,并定下几百年调子:只能西用不能西体。

后来是康梁,认为西方有个上帝保护才发达,东方有个孔丘才延续,只是孔丘有点旧,把国土卖了,换点钱把自已委屈自已扮个活孔丘粉刷涂饰一下,旧孔丘不行了,得修巴修巴换个新样子,卖地的钱换成金粉涂自已身上,自已当活儒皇就行,比西方已经不会说话耶稣灵得多。其徒弟梁启超在国外满地球混半辈子,混很多头衔,国内也无乱不掺乎,一直死到临头日子,还在吹中体好,西体将亡,开始构筑东方民族神话中字堡垒,把自已牢牢圈起来。

接下是儒家背后撑腰的纯中体活化石义和团,用生命轰轰烈烈表演了一场看傻世界的东方不败刀枪不入,为中体而生为中体而死活神剧。

再下来,就是义和团延续的蒋酋长,更细致,医分中西,语分中西,学分中西,并以国语、国学、国医、国文(汉字)界定内外,,,,,,,。

再下来,就以国字头为界划分敌我了,凡持西见为汉奸,凡持中者为英雄,,,,,再下来,,,,,,,。

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梁先生不会提出,更不会发明。

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梁启超【1873-1927】和中国几乎就是一回事,因为中国这个概念就是他创造的,创造者和创造物的命运始终难解难分【1901年,梁启超在《中国史叙论》中首次提出“中国民族”的概念,次年又在《论中国学术思想变迁之大势》中提出“中华民族”的概念】。他也是中国现代史学传统的真正创始人,是此后所有历史发明家的鼻祖和佼佼者。他通过发明历史,成功地改变了未来。他的发明极其成功,以致于后来者不敢推翻他,不是因为技术上做不到,而是因为害怕把自己的立足点一起推翻了,就像你不敢坐在树枝上砍树一样。

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中华民族这个构想,

是安禄山最早提出的。

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民族本来是天然分类 是不能人为设定的 就像 动物园里 老虎就是一个种族 狮子就是一个种族 但是你不能把老虎狮子称为一个种族 种族性状差异是天然存在的。

中华民族 可能并不符合严格意义上的 民族

而且民族是不能发明的 梁启超这个提法是违背自然道理的。

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